5 Jumada II 1448 AH

مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى

Those Named Musa

645 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَمُرُّ بِالْقَوْمِ ، فَنَسْأَلُهُمُ الْقِرَى فَيَمْنَعُونَنَا ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : سَلُوهُمْ قِرَى الضَّيْفِ الَّذِي هُوَ حَقُّهُ ، فَإِنْ أَبَوْهُ فَخُذُوا مِنْهُمْ وَإِنْ كَرِهُوا ، بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ لَا يُقْرُونَ الضَّيْفَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .

Sayyiduna Uqbah bin Amir al-Juhani (may Allah be pleased with him) related that we said: "O Messenger of Allah! You send us (on expeditions), and we pass by a people and ask them for hospitality, but they refuse us. O Messenger of Allah! What should we do in such a case?" He (peace and blessings be upon him) said: "Ask them for the hospitality of the guest which is his right; then if they refuse, take it from them (to the extent of your right), even if they dislike it. How evil are the people who do not show hospitality to the guest!"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yazid bin Abi Habib except Ibn Lahi'ah."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8384

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2461، 6137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1727، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5288، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3752، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1589، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3676، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18760، 21357، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17618، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6640، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1840، 2814، والطبراني فى «الكبير» برقم: 766»

Hadith 8385

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي حُجْرٍ فِي بَابِ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِدْرًى يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنَا لَطَعَنَّا بِهِ فِي عَيْنِكَ ، إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ .

It is narrated from Sayyiduna Sahl bin Sa'd al-Ansari (may Allah be pleased with him) that a man peeped through a hole in the door of the house of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). At that time the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had a comb-like instrument (midra) with which he was scratching his head. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Had I known that you were looking at me, I would have poked it into your eye. The command to seek permission was laid down only because of the sight."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8385

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5924، 6241، 6901، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 852، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5809، 6001، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4874 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7035، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2709، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2429، 2430، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17729، 17728، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23265، 23297، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1042، والحميدي فى «مسنده» برقم: 953، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7510، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 448، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19431، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26754، 37407، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 934، 935، 933، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5662، 5660، 5661، 5663، 5664، 5667، 5665، 5666، 5669، 5668، 5670، 5672، 5671، 5673، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 213»

Hadith 8386

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ ، يُخْبِرُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْيَهُودَ ، وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ ، فَخَالِفُوهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The Jews and the Christians do not dye (their hair), so be different from them."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu al-Aswad except Ibn Lahi'ah."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8386

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3462، 5899، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2103، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5470، 5473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5085 / 2، 5086 / 3، 5084 / 1، 5087 / 4، 5256 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9286 / 1، 9286 / 2، 9287، 9288، 9289، 9290، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4203، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1752، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3621، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14928، 14929، 14940، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7394، 7658، 7661، 8198، 9332، 10619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1139، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5957، 5977، 6001، 6003، 6021، والبزار فى «مسنده» برقم: 7649، 7891، 7892، 7942، 8064، 8063، 8681، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20175، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25501، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3673، 3674، 3672، 3675، 3676، 3677، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6532، 9296»

Hadith 8387

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يُخَيِّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَيَخْتَارَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The two parties to a sale both retain the option (to cancel the deal) as long as they have not separated, or unless one of them gives the other the option and he chooses (the deal)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd Rabbih except Ibn Lahi'ah."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8387

Hadith Takhrij «قال عبد الله بن المبارك: قال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 535»»
«قال عبد الله بن المبارك: هو أثبت من هذه الأساطين «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 47»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2107، 2109، 2111، 2112، 2113، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1531، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2474 / 574، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 673، 674، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4912، 4913، 4915، 4916، 4917، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2186، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4479 / 3، 4480 / 4، 4477 / 1، 4478 / 2، 4481 / 5، 4482 / 6، 4485 / 9، 4486 / 10، 4483 / 7، 4484 / 8، 4487 / 1، 4488 / 2، 4491 / 5، 4492 / 6، 4489 / 3، 4490 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6015، 6014، 6017، 6016، 6020، 6021، 6018، 6019، 6022، 6023، 6026، 6027، 6024، 6025، 6028، 11667، 11668، 11669، 11670، 11673، 11674، 11671، 11672، 11675، 11676، 11677، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3454، (3/288) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1245، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2181، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10541، 10542، 10543، 10545، 10544، 10546، 10547، 10552، 10562، 10565، 10566، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2807، 2806، 2808، 2811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 400، 4570، 4655، 5225، 5253، 5519، 6114، 6302، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1971، 1994، والحميدي فى «مسنده» برقم: 669، 670، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5822، والبزار فى «مسنده» برقم: 5541، 5544، 5546، 5545، 5542، 5543، 5804، 5805، 6125، 6126، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14262، 14265، 14263، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23011، 23019، 37310، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5524، 5528، 5529، 7329، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5240، 5241، 5242، 5244، 5243، 5247، 5245، 5246، 5248، 5249، 5254، 5255، 5250، 5251، 5253، 5256، 5257، 5258، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13101، 13629، والطبراني فى «الصغير» برقم: 841، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5897، 6484، 7604، 8719»

Hadith 8388

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، أَخْبَرَهُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ بَعْدَمَا أَخْبَرَهُ أَبُو لُبَابَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَا أَخْبَرَهُ إِذَا رَآهُ ، تَوَعَّدَهُ وَيَقُومُ إِلَيْهِ ، فَرُبَّمَا أَمَرَ نَافِعًا بِحَمْلِهِ حَتَّى يُلْقِيَهِ جَانِبَ الْبُيُوتِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that, after Sayyiduna Abu Lubabah (may Allah be pleased with him) told him what he told him from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), whenever he saw (a snake) he would threaten it and get up towards it, and sometimes he would order Nafi' (may Allah have mercy on him) to pick it up and throw it to one side of the houses.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Bukayr except Yazid bin Abi Habib, and Ibn Lahi'ah is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8388

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 4507»

Hadith 8389

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَكْثَرَ النَّاسُ فِي غُسْلِ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي بَيْتِي وَعِنْدِي ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهِ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي حِينَ جَاؤُوا مِنْهَا ، وَالنَّاسُ حِينَئِذٍ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ ، فَوَجَدَ مِنْهُمْ رِيحًا ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّكُمْ إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمُ اغْتَسَلْتُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "People have said a great deal about the Friday bath, whereas it began in my own house and in my presence. Some people from al-Awali came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when they had come from there, and in those days people used to wear woollen clothes, so he (peace and blessings be upon him) noticed a smell (of sweat) from them, and so he said: 'If only you would take a bath when this day (Friday) comes.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Ja'far bin al-Zubayr except Ubaydullah bin Abi Ja'far."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8389

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6551»

Hadith 8390

وَبِهِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ يُؤَبِّرَهَا ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever sells a date palm after its pollination (ta'bir), its fruit belongs to the seller, unless the buyer stipulates (the fruit for himself)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ammar bin Abi Farwah except Ubaydullah bin Abi Ja'far, and Ibn Lahi'ah is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8390

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: مقدار ما يرويه عمار بن أبي فروة لا أعرف له شيئا منكرا «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 141»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2204، 2206، 2379، 2716، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1543، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2264 / 542، 2287 / 543، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 684، 685، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4922، 4923، 4924، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 220، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4649 / 1، 4650 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4963، 4964، 4966، 4967، 4970، 4971، 4968، 4969، 4972، 4973، 4974، 4975، 6186، 6187، 11691، 11692، 11693، 11694، 11695، 11699، 11697، 11698، 11701، 11700، 11702، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3433، (3/281) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1244، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2210 (م)، 2211، 2210، 2212، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7444، 10685، 10686، 10687، 10688، 10690، 10870، 10869، 10871، 10875، 10872، 10873، 10876، 10879، 10877، 10878، 11117، 12363، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4589، 4641، 4946، 5257، 5402، 5588، 5592، 5640، 5892، 6491، والحميدي فى «مسنده» برقم: 625، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5427، 5468، 5479، 5508، 5797، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 722، والبزار فى «مسنده» برقم: 112، 5768، 5765، 5766، 5767، 5808، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14621، 14620، 14622، 14623، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22964، 22967، 22969، 37474، 37477، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5585، 5587، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13130، 13689، 13694، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 381، 2036»

Hadith 8391

وَبِهِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَبِيعَ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ ، إِلَّا الْغَنَائِمَ وَالْمَوَارِيثَ ، وَأَنْ يَخْطِبَ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا يُرْوَى : I " إِلَّا الْغَنَائِمَ وَالْمَوَارِيثَ I " عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade that any of you should make a sale over the sale of his brother until he (the first) leaves it, except (the auction of) spoils of war and inheritances; and he also forbade that any of you should propose marriage over the proposal of his brother until he leaves it.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Zayd bin Aslam except Ubaydullah bin Abi Ja'far; Ibn Lahi'ah is alone in narrating it; and the words 'except spoils of war and inheritances' are narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) only with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8391

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2139، 2165، 5142، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1412، 1517، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1910 / 494، 2516 / 579، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 623، 621، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4047، 4051، 4959، 4965، 4966، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3238 / 1، 3243 / 1، 4510 / 1، 4511 / 2، 4515 / 1، 4516 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5334، 5340، 6045، 6046، 6050، 6051، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2081، 3436، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2222، 2609، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1868، 2171، 2179، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11000، 10998، 10999، 11024، 14144، 14143، 14145، 14146، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2826، 2827، 2828، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4619، 4799، 4813، 4829، 5400، 5498، 5756، 6142، 6144، 6168، 6196، 6244، 6385، 6391، 6522، 6528، 6562، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2042، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5801، 5807، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 756، والبزار فى «مسنده» برقم: 5484، 5485، 5502، 5942، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14868، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17928، 21857، 21863، 37404، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4225، 4224، 4228، 5494، 5495، 5498، 5496، 5497، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13546، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 385، 510، 5557»

Hadith 8392

وَبِهِ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ عَرِيَّتَهُ مِنَ النَّخْلِ بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ يُرِيدُ : أَنْ يَأْكُلَهُ الْآخَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no harm in a man selling the fruit of his 'ariyyah (gifted) date palm, by estimation, for the same amount of dried dates." What is meant is that the other person takes it to eat.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ubaydullah bin Abi Ja'far except Ibn Lahi'ah."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8392

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن، فيه ابن لهيعة، وبقية رجاله رجال الصحيح

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 103»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2173، 2184، 2192، 2188، 2380، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1539، 1534، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2296 / 547، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 717، 715، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5001، 5004، 5005، 5009، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8182، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4546 / 2، 4551 / 4، 4552 / 1، 4550 / 3، 4553 / 2، 4554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6078، 6083، 6084، 6082، 6085، 6086، 11704، 11703، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3362، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1300، 1300 (م)، 1302، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2600، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2268، 2269، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10758، 10761، 10762، 10759، 10763، 10764، 10772، 10771، 10773، 10774، 10782، 10781، 10783، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4576، 4629، 4680، 21978، 21984، 21985، 21982، 22028، 22040، 22058، 22059، 22075، والحميدي فى «مسنده» برقم: 403، 634، 689، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5416، 5477، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14486، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23036، 37437، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5593، 5590، 5594، 5595، 5596، 5597، 5619، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4760، 4761، 4757، 4758، 4759، 4762، 4763، 4766، 4767، 4764، 4765، 4768، 4769، 4772، 4773، 4770، 4771، 4774، 4775، 4778، 4779، 4776، 4777، 4850، 4848، 4859، 13685، 13686، والطبراني فى «الصغير» برقم: 40، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1893، 3370، 7033»

Hadith 8393

وَبِهِ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَلَّمَتْ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذُيُولِ النِّسَاءِ حِينَ نَهَى عَنْ جَرِّ الثَّوْبِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُرْخِينَ شِبْرًا ، قَالَتْ : يَنْكَشِفُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " فَذِرَاعًا ، لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُوسَى : عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَكَّارٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), when the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade dragging the garment, spoke to him (peace and blessings be upon him) about the hems of women's garments. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "They should let it hang down a hand-span." She said: "(That way their feet) will be uncovered." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Then a cubit (i.e. half a yard); they should not go beyond it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Ajlan except Ibn Lahi'ah and Abdullah bin Abi Musa. Muhammad bin Rumh is alone in narrating it from Ibn Lahi'ah, and Abd al-Hamid bin Bakkar is alone in narrating it from Abdullah bin Abi Musa."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8393

Hadith Takhrij «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3392 / 704، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5451، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5352 / 2، 5353 / 3، 5354 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9653، 9654، 9655، 9658، 9659، 9656، 9657، 9660، 9661، 9662، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4117، (4/111) [دون رقم في الترقيم المختار]، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2686، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3580، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3303، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5268، 27154، 27175، 27278، 27323، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6891، 6890، 6977، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25388، والطبراني فى «الكبير» برقم: 579، 840، 916، 1008، 1007»

Hadith 8394

وَبِهِ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ يُخْبِرُ عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، أَنَّهَا قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا أُخْتُهَا أَسْمَاءُ ، وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ شَامِيَّةٌ وَاسِعَةُ الْأَكِمَّةِ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ ، فَخَرَجَ ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : تَنَحَّيْ ، فَقَدْ رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرًا كَرِهَهُ ، فَتَنَحَّتْ ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةُ : لِمَ قَامَ ؟ فَقَالَ : أَوَلَمْ تَرَيْ إِلَى هَيْئَتِهَا ، إِنَّهُ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ أَنْ يَبْدُوَ مِنْهَا إِلَّا هَكَذَا I " وَأَخَذَ بِكُمَّيْهِ ، فَغَطَّى بِهِمَا كَفَّيْهِ حَتَّى لَمْ يَبْدُ مِنْ كَفَّيْهِ إِلَّا أَصَابِعُهُ ، وَنَصَبَ كَفَّيْهِ عَلَى صُدْغَيْهِ حَتَّى لَمْ يَبْدُ إِلَّا وَجْهُهُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( أبيه ) كما في المعجم الكبير وسنن البيهقي ، والله أعلم

Sayyidah Asma bint Umays (may Allah be pleased with her) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), and with her was her sister, Sayyidah Asma (may Allah be pleased with her), who was wearing Syrian clothes with wide sleeves. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw her, he got up and went out. Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said to her: "Move aside; the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) has seen something that he (peace and blessings be upon him) disliked." So she moved away, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came in. Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) asked: "Why did you (peace and blessings be upon him) get up and leave?" He (peace and blessings be upon him) said: "Did you not see her appearance? It is not permissible for a Muslim woman that anything of her body should show except this much." And he (peace and blessings be upon him) took hold of his two sleeves and covered his palms with them until nothing of his palms could be seen except the fingers, and he placed his palms upright on his temples until only the face remained visible.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not narrated from Sayyidah Asma bint Umays (may Allah be pleased with her) except with this chain; Ibn Lahi'ah is alone in narrating it."
In the Dar al-Haramayn edition it appears like this (the word "mother"), and probably the correct word is "his father", as in al-Mu'jam al-Kabir and Sunan al-Bayhaqi; and Allah knows best.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8394

Hadith Grading محدثین: تفرد به ابن لهيعة

Hadith Takhrij «قال الطبراني: لا يروى عن أسماء إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 204»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13627، والطبراني فى «الكبير» برقم: 378»

Hadith 8395

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ رُدَيْحِ بْنِ مَدَرَةَ بْنِ عَلِيٍّ السَّلَمِيِّ ، مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلْنَا الْقَاحَةَ ، وَلَمْ يَكُنْ بِهَا مَاءٌ ، فَنَزَلَ فِي صَدْرِ الْوَادِي ، فَبَحَثَ بِيَدِهِ فِي الْبَطْحَاءِ ، فَنَدِيَتْ ، فَجَلَسَ فَفَحَصَ ، فَانْبَعَثَ الْمَاءُ ، فَسَقَى وَسَقَى مَنْ كَانَ مَعَهُ قَالَ : هَذِهِ سُقْيَا سَقَاكُمُ اللهُ ، فَسُمِّيَتِ السُّقْيَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ السَّلَمِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ .

A Companion, Sayyiduna Ali al-Sulami (may Allah be pleased with him), narrates: "We were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) until we halted at al-Qahah, and there was no water there. He (peace and blessings be upon him) halted in the upper part of the valley and scraped the pebbly ground with his hand, and it became moist. Then he (peace and blessings be upon him) sat down and dug (the ground), and water gushed out. He (peace and blessings be upon him) drank himself and gave drink to those who were with him, then he said: 'This is Suqya (a watering); Allah has given you drink.' So the place came to be called 'al-Suqya'."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not narrated from Ali al-Sulami (may Allah be pleased with him) except with this chain; Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8395

Hadith 8396

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ ، نَا رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ : ثَنَا أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ ، حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي ثَمَانَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ يَحْتَجِمُ ، فَقَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .

It is narrated from Sayyiduna Thawban (may Allah be pleased with him) that when eighteen days of the blessed month of Ramadan had passed, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed by a man in Baqi' al-Gharqad who was having cupping done, and he (peace and blessings be upon him) said: "The fast of both the one who cups and the one who is cupped is broken."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Rashid bin Dawud except Abd al-Malik bin Muhammad and Isma'il bin Ayyash."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8396

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال البخاري: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64»»
«قال علي ابن المديني: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64»»
«قال البخاري: هو أصح ما روي فيه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64»»
«قال عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني: صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64»»
«قال ابن خزيمة: صح الحديثان جميعا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64»»
«قال ابن حبان: صح الحديثان جميعا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64»»
«قال الحاكم: صح الحديثان جميعا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 64»»
«قال أحمد بن حنبل: قال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث ثوبان «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 10، ص 120»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 425، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1962، 1963، 1983، 1984، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3532، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1563، 1564، 1565، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3120، 3121، 3122، 3123، 3124، 3125، 3128، 3130، 3147، 3145، 3146، 3148، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2367، 2370، 2371، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1772، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1680، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8376، 8382، 8383، 8392، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22804، 22817، 22845، 22864، 22865، 22867، 22868، 22886، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1082، والبزار فى «مسنده» برقم: 4156، 4157، 4158، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7522، 7525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9393، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3419، 3420، 3421، 3422، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1406، 1417، 1447، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4720»

Hadith 8397

حَدَّثَنَا مُوسَى ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : زُوِيَتْ لِيَ الْأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا ، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَصْفَرَ وَالْأَبْيَضَ ، يَعْنِي : الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، وَقِيلَ لِي : إِنَّ مُلْكَ أُمَّتِكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ ، وَإِنِّي سَأَلْتُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثًا : أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِهِ عَامَّةً ، وَأَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا فَيُهْلِكَهُمْ ، وَأَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ، وَإِنَّهُ قِيلَ لِي : إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلَا مَرَدَّ لَهُ ، وَإِنِّي لَا أُسَلِّطُ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ ، وَلَا أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا فَيُهْلِكَهُمْ ، وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يُقِيمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ ، وَإِذَا وُضِعَ فِيهِمُ السَّيْفُ فَلَنْ يُرْفَعَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَسَتَعْبُدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ ، وَسَتَلْحَقُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ ، وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورَةً ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ .

It is narrated from Sayyiduna Thawban (may Allah be pleased with him), the freed slave of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The earth was gathered together for me until I saw its east and its west, and I was given the two treasures, the yellow and the white, meaning gold and silver. And it was said to me that the dominion of your Ummah will reach as far as the earth was gathered for you. And I asked Allah, the Mighty and Majestic, for three things: that He not inflict upon my Ummah a famine that would destroy them all, that He not set over them an (outside) enemy who would destroy them, and that He not split them into factions and make some of them taste the violence of others. Then it was said to me: 'When I decree a matter, there is no one to turn it back. I will not inflict upon your Ummah a famine that destroys them, nor set over them an enemy that annihilates them, even if all the people from the ends of the earth gather against them, until (they fight among themselves and) some of them destroy others and some of them kill others.' And among the things I fear for my Ummah are (also) misguiding rulers. And once the sword is placed among them, it will not be lifted until the Day of Resurrection. And some tribes of my Ummah will worship idols, and some tribes of my Ummah will join the polytheists. And before the Hour there will be nearly thirty lying dajjals (impostors), each of them claiming that he is a prophet, whereas there is no prophet after me. And a group of my Ummah will always remain upon the truth and (divinely) aided; those who oppose them will not be able to harm them, until the command of Allah comes."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah except Sa'id bin Bashir; Muhammad bin Shu'ayb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8397

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1920، 2889، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6714، 7238، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8478، 8484، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4252، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2176، 2202، 2219، 2229، والدارمي فى «مسنده» برقم: 215، 2794، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 10، 3952، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2372، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18689، 18892، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22828، 22829، 22830، 22838، 22888، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1084، والبزار فى «مسنده» برقم: 4169، 4170، 4175، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32352»

Hadith 8398

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، نَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْلٍ : I " لَئِنْ عَادَ مُحَمَّدٌ يُصَلِّي إِلَى الْقِبْلَةِ لَأَقْتُلَنَّهُ ، فَعَادَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ إِلَى قَوْلِهِ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ، فَلَمَّا قِيلَ لِأَبِي جَهْلٍ إِنَّهُ قَدْ عَادَ قَالَ : لَقَدْ حِيلَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ I " ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَاللهِ لَوْ تَحَرَّكَ لَأَخَذَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Abu Jahl said: "If Muhammad (peace and blessings be upon him) goes back to praying facing the qiblah, I will certainly kill him." Then he (peace and blessings be upon him) prayed again, and Allah, the Mighty and Majestic, revealed these verses: "Read in the name of your Lord who created" up to this saying of Allah Almighty: "Then let him call his associates; We will call the guards of Hell." Then, when Abu Jahl was told that he (peace and blessings be upon him) had prayed again, he said: "A barrier has been placed between me and him." Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "By Allah! Had he moved at all, the angels would have seized him while the people were watching."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Ayzar bin Hurayth except Yunus bin Abi Ishaq."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8398

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف موسى بن سهل الوشاء

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه موسى بن سهل الوشاء وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 139»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4958، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 377، 378، 380، 167، 168، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3830، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10995، 11620، 11621، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3348، 3349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2261، 2260، 2358، 3102، 3552، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2604، والبزار فى «مسنده» برقم: 4814، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37717، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11950، 12693»

Hadith 8399

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا حَجْوَةُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، مُنْتَظَرٌ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَجْوَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : (بن أبي سليمان).

It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A neighbour has the greater right to his neighbour's pre-emption (shuf'ah); he is to be waited for even if he is absent, when the two of them share one path."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hajwah except Hisham bin Ammar."
In the Dar al-Haramayn edition it appears like this (Abd al-Malik bin Abi Sulaym), and probably the correct form is (Ibn Abi Sulayman).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8399

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال يحيى القطان: أنكره «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 7، ص 47»»
«قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174»»
«قال يحيى بن معين: لم يحدث به إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174»»
«قال البخاري: لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروى عن جابر خلاف هذا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174»»
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: واعلم أن حديث عبد الملك بن أبي سليمان حديث صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174»»
«قال يحيى بن معين: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613»»
«قال شعبة بن الحجاج: لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613»»
«قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر وعبد الملك ثقة «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613»»
«قال ابن عبد البر: هذا حديث انفرد به عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وهو ثقة وأنكره عليه شعبة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 21، ص 266»»
«قال أحمد بن حنبل: حديث منكر «تهذيب الكمال، ج 18، ص 326»»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4719 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6263، 6264، 11715، 11714، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3518، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1369، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2669، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2494، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11699، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14474، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1782، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14396، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21711، 23168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5986، 5984، 5985، 6015، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1277، 5460»

Hadith 8400

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، نَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ الرُّكْنِ الْيَمَانِي ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، قَالَ عَطَاءٌ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وُكِّلَ بِهِ سَبْعُونَ : مَنْ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، قَالُوا : آمِينَ .
فَلَمَّا بَلَغَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ قَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا بَلَغَكَ فِي هَذَا الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ ؟ قَالَ عَطَاءٌ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَبِيبَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا لَا يَتَكَلَّمُ إِلَّا سُبْحَانَ اللهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، مُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ ، وَكُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَرُفِعَ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ ، وَمَنْ طَافَ وَتَكَلَّمَ وَهُوَ فِي تِلْكَ الْحَالِ خَاضَ الرَّحْمَةَ بِرِجْلَيْهِ كَمَا يَخُوضُ الْمَاءَ بِرِجْلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .

It is narrated from Imam Ata bin Abi Rabah (may Allah have mercy on him): Humayd bin Abi Suwayd (may Allah have mercy on him) says: I heard a man asking Ata bin Abi Rabah (may Allah have mercy on him) about the Yemeni Corner (al-Rukn al-Yamani) while he was performing tawaf around the House of Allah. Ata (may Allah have mercy on him) said: "Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated to me that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: 'Seventy angels have been appointed over it. Whoever makes this supplication, Allahumma inni as'aluka al-'afwa wa al-'afiyata wa al-mu'afata fi al-dunya wa al-akhirah, Rabbana atina fi al-dunya hasanatan wa fi al-akhirati hasanatan wa qina 'adhab al-nar (O Allah, I ask You for pardon, well-being and safety in this world and the Hereafter; our Lord, give us good in this world and good in the Hereafter, and protect us from the punishment of the Fire), those angels say: Amin (O Allah, accept).'"
Then, when he reached the Black Stone, that man asked: "O Abu Muhammad! What has reached you about this Black Stone?" Ata (may Allah have mercy on him) said: "Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated to me that he heard his beloved (peace and blessings be upon him) saying: 'Whoever goes around the House of Allah seven times and during it says nothing but Subhan Allah, wa la ilaha illa Allah, wa Allahu akbar, wa al-hamdu lillah, wa la quwwata illa billah (Allah is free of all imperfection; there is no god but Allah; Allah is the Greatest; all praise is for Allah; and there is no strength except through Allah), ten of his sins are wiped away, ten good deeds are written for him, and by them he is raised ten ranks. And whoever performs tawaf and speaks while in that state wades into mercy with his two feet as one wades into water with his two feet.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ata except Humayd bin Abi Suwayd, and Isma'il bin Ayyash is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8400

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، غير محفوظ

Hadith Takhrij «قال ابن الملقن: رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 201»»
«قال ابن عدي: هذه الأحاديث غير محفوظات «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 77»»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2957»

Hadith 8401

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَنْظُرُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الشَّيْخِ الزَّانِي ، وَلَا إِلَى الْعَجُوزِ الزَّانِيَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty will not look (with mercy) on the Day of Resurrection at the old man who commits adultery, nor at the old woman who commits adultery."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muslim bin Yasar except Uthman bin Waqid, and Muhammad bin Rabi'ah is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8401

Hadith Grading محدثین: فيه موسى بن سهل لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه موسى بن سهل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 255»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 107، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4413، 7337، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2574 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2367، 7100، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16738، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9725، 10370، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6197، 6212، 6597، والبزار فى «مسنده» برقم: 8361، 8466، 9729، 9776، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3490، 3491، 3489، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4441»

Hadith 8402

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، نَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Husayn bin Ali (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Part of the excellence of a person's Islam is that he leaves what does not concern him (what is of no benefit)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ubaydullah bin Umar except Qaza'ah bin Suwayd."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8402

Hadith Grading محدثین: الصواب مرسل

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: وكلاهما وهم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 147»»
«قال الدارقطني: ولا يصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 147»»
«قال الدارقطني: والصواب من ذلك قول من قال عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 259»»
«قال الدارقطني: والمحفوظ حديث أبي هريرة وحديث علي بن الحسين مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 26»»
«قال الدارقطني: الصحيح حديث الزهري عن علي بن الحسين مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 27»»
«قال الدارقطني: رواه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه أبو همام الدلال محمد بن محبب عن عبد الله بن عمر العمري فقال عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه موسى بن داود فقال عن العمري عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن العمري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا ورواه قزعة بن سويد عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قيل عن عدي بن الفضل عن عبيد الله ولا يصح وغيره يرويه عن عبيد الله عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا واختلف عن مالك فرواه خالد بن عبد الرحمن الخراساني عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه وخالفه أصحاب مالك فرووه عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا وروي عن جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه موسى بن عمير عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي وخالفه يوسف بن أسباط فرواه عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب والصحيح قول من أرسله عن علي بن الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 110»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3352 / 684، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2318، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1756، 1761، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20617، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2886، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1080»

Hadith 8403

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَرْقَسَانِيُّ ، نَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا وَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا شُعْبَةُ ، وَلَا عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا حَجَّاجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَرْقَسَانِيُّ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was in a state of major ritual impurity (janabah) and wanted to eat or sleep, he would perform ablution (wudu).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him) except Shu'bah (may Allah have mercy on him), and no one narrated it from Shu'bah (may Allah have mercy on him) except Hajjaj (may Allah have mercy on him); Ishaq bin Ibrahim al-Qarqasani (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8403

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه إسحاق بن إبراهيم القرقساني وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 274»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 9216، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1026، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 770»

Hadith 8404

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا سُهَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَارُودِيُّ ، نَا الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَا الشُّؤْمُ ؟ قَالَ : سُوءُ الْخُلُقِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Companions (may Allah be pleased with them) said: "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! What is ill omen?" He (peace and blessings be upon him) said: "Bad character."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin al-Munkadir (may Allah have mercy on him) except al-Fadl bin Isa (may Allah have mercy on him), and this hadith is not narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) except with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8404

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5726»

Hadith 8405

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ قَالَ : وَمَا بِرُّهُ ؟ قَالَ : I " إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَطِيبُ الْكَلَامِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "An accepted Hajj (Hajj mabrur) has no reward except Paradise." The Companions (may Allah be pleased with them) asked: "What is its righteousness (what makes the Hajj accepted)?" He (peace and blessings be upon him) said: "Feeding people and gentle, pleasant speech."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amr bin Dinar (may Allah have mercy on him) except Muhammad bin Muslim (may Allah have mercy on him), and no one narrated it from Muhammad (may Allah have mercy on him) except Bishr bin al-Mundhir (may Allah have mercy on him); Ibrahim bin Sa'id (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8405

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 207»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر شبه موضوع وبشر بن المنذر كان صدوقا «علل الحديث، ج 3، ص 308»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر يشبه الموضوع «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 135»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1784، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10501، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14706، 14806، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1824، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1091، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6618»

Hadith 8406

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا قَيْسٌ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَجَابِرٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَمْعٍ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، ثَلَاثًا وَاثْنَتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ غَيْلَانَ إِلَّا قَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : دَاوُدُ بْنُ مَنْصُورٍ . وَخَالَفَ دَاوُدُ بْنُ مَنْصُورٍ النَّاسَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ؛ لِأَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، رَوَاهُ عَنْ جَابِرٍ ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَجَمَاعَةٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، كُلُّهُمْ : عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ .

It is narrated from Sayyiduna Khuzaymah bin Thabit (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) prayed three rak'ahs of Maghrib and two rak'ahs of Isha at Muzdalifah (Jam') with a single iqamah.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ghaylan (may Allah have mercy on him) except Qays (may Allah have mercy on him), and Dawud bin Mansur (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it. And Dawud bin Mansur (may Allah have mercy on him) went against the other narrators in the chain of this hadith, because Sufyan al-Thawri (may Allah have mercy on him) narrated it from Jabir (may Allah have mercy on him), several narrators narrated it from Ibn Abi Layla (may Allah have mercy on him), and Malik bin Anas (may Allah have mercy on him) and a group narrated it from Yahya bin Sa'id al-Ansari (may Allah have mercy on him), all of them from Adi bin Thabit (may Allah have mercy on him), from Abdullah bin Yazid (may Allah have mercy on him), from Sayyiduna Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8406

Hadith Grading محدثین: ليس بالقوي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رواه يحيى بن سعيد الأنصاري وشعبة وزهير وغيرهم عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن خزيمة عن أبي أيوب وخالفهم غيلان وجابر الجعفي فقالا عن خزيمة بن ثابت والصواب حديث أبي أيوب ورواه الثوري عن جابر عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 159»»
«قال ابن عبد البر: ليس بالقوي «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 13، ص 157»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1674، 4414، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1287، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1501 / 409، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3858، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 604 / 1، 3026 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1589، 4009، 4010، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1557، 1925، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3020، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1921، 1920، 9585، 9586، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24036، 24032، 24045، 24049، 24056، 24057، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 591، والحميدي فى «مسنده» برقم: 387، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14239، 14248، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3964، 3965، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3714، 3715، 3863، 3862، 3864، 3865، 3868، 3869، 3866، 3867، 3870، 3871، 3891»

Hadith 8407

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْخَطَّابِ ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا سِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : بَيْنَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَأْكُلُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ ، وَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَرَاءٍ مَا عَمِلْتُ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ مِنْ شَرٍّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَرَأَيْتَ مَا تَرَى فِي الدُّنْيَا مِمَّا تَكْرَهُ فَبِمَثَاقِيلِ ذَرِّ الشَّرِّ ، وَيُدَّخَرُ لَكَ مَثَاقِيلُ ذَرِّ الْخَيْرِ حَتَّى تُوَفَّاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا سِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَلَا عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا الْهَيْثَمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زِيَادُ بْنُ يَحْيَى .

It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) was eating with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when this verse was revealed to him (peace and blessings be upon him): "So whoever does an atom's weight of good will see it, and whoever does an atom's weight of evil will see it." Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) held back his hand and said: "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Will I see even the atom's weight of evil that I have done?" He (peace and blessings be upon him) said: "O Abu Bakr! The disliked things that befall you in this world are nothing but the recompense for atoms' weight of evil, and the atoms' weight of good is kept safe for you until you are given its full reward on the Day of Resurrection."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ayyub (may Allah have mercy on him) except Simak bin Atiyyah (may Allah have mercy on him), and no one narrated it from Simak (may Allah have mercy on him) except al-Haytham (may Allah have mercy on him); Ziyad bin Yahya (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8407

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف موسى بن سهل الوشاء

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن سهل والظاهر أنه الوشاء وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 142»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2243، 2244»

Hadith 8408

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الْجَزَرِيُّ الْبَصْرِيُّ ، نَا صُهَيْبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ ، نَا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : مَرَرْنَا عَلَى أَبِي ذَرٍّ ، بِالرَّبَذَةِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمُتْعَةِ فِي الْحَجِّ ؟ فَقَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ مُهِلُّونَ بِالْحَجِّ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا فَأَحْلَلْنَا ، وَوَطِئْنَا النِّسَاءَ ، فَلَمْ يَحِلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَاقَ الْهَدْيَ ، ثُمَّ قَالَ : I " لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ بَعْدَكُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنْ أَبِي سَعْدٍ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : صُهَيْبٌ I " .

The father of Ibrahim al-Taymi (may Allah have mercy on him) narrates: We passed by Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) at al-Rabadhah, and I asked him about tamattu' (mut'ah) in Hajj. He said: "We set out (from Madinah) with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the state of ihram for Hajj. When we reached Makkah, he (peace and blessings be upon him) ordered us, so we came out of ihram and also had relations with (our) wives, but the Prophet (peace and blessings be upon him) did not come out of ihram because he (peace and blessings be upon him) had brought the sacrificial animals with him. Then he (peace and blessings be upon him) said: 'This (concession) will not be for anyone after you.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith in this complete form from Abu Sa'd except Abbad bin Suhayb; Suhayb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8408

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1224، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2808 / 7، 2811 / 10، 2809 / 8، 2810 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3777، 3780، 3778، 3779، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1807، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2985، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8825، 8973، 8972، 8974، 9097، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2520، 2522، 2523، 2524، 2525، والحميدي فى «مسنده» برقم: 132، 135، والبزار فى «مسنده» برقم: 4001، 4002، 4003، 4006، 4007، 4004، 4005، 4008، 4009، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13895، 13894، 16032، 16033، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3895، 3896، 3893، 3894، 3898، 3899، 4319، والطبراني فى «الصغير» برقم: 183، 184، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1721، 2120، 3320»

Hadith 8409

وَبِهِ : نَا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ رُفَيْعٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ صَنَعْتُهُ ، دَخَلْتُ الْبَيْتَ وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَدْخُلْهُ ، يَجِيءُ الْجَائِي مِنْ أُمَّتِي فَيَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ ، فَأَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُمَّتِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ إِلَّا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ .

The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), narrates that one day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to me and said: "O Aishah! Today I did something that I wish I had not done: I went inside the Ka'bah, and I wish I had not entered it. Someone of my Ummah will come and think that it is obligatory upon him to enter inside the House of Allah, so I fear that I may have put my Ummah into hardship."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Aziz bin Rufay' except Kharijah bin Mus'ab; Abbad bin Suhayb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8409

Hadith Takhrij «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3014، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1768، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2029، والترمذي فى «جامعه» برقم: 873، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3064، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9833، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25696، 25836، والبزار فى «مسنده» برقم: 228 / 203، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1302، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5790، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6748»

Hadith 8410

وَبِهِ : حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَجْرٌ فِي اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no reward for women in following funerals."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ata except Sulayman bin al-Rabi'; al-Hasan bin Dhakwan is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8410

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه مجاهيل

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه مجاهيل «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 28»»
«قال ابن حجر: وكلها ضعيفة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 278»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5937، 5942، 5947، 5940، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2124، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5513، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5110 / 1، 5266 / 1، 5264 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9322، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4168، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1759، 2783، 2783 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1987، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7214، 14949، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4815، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1934، والبزار فى «مسنده» برقم: 5535، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25730، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13872»

Hadith 8411

وَبِهِ : حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي النَّوَارِ ، مَوْلَى قُرَيْشٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، نَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَهُوَ بِالْمَوْتِ ، فَلَمَّا شَقَّ بَصَرَهُ أَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَغْمَضَهُ ، وَصَوَّتَ أَهْلُهُ فَسَكَّنَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ النَّفْسَ إِذَا خَرَجَتِ اتَّبَعَهَا الْبَصَرُ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَحْضُرُ الْمَيِّتَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا يَقُولُ أَهْلُ الْمَيِّتِ I " ، ثُمَّ قَالَ : I " اللَّهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَةَ أَبِي سَلَمَةَ فِي الْمَهْدِيِّينَ ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ رَبَّ الْعَالَمِينَ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي النَّوَارِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي النَّوَارِ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ ، وَعَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَوْنٌ بِهَذَا التَّمَامِ ، وَلَا وَصَلَ إِسْنَادَهُ ، وَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي النَّوَارِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ .

Sayyiduna Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) narrates: I went with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to Sayyiduna Abu Salamah (may Allah be pleased with him) while he was in the throes of death. When his eyes became fixed (wide open), the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) bent over him and closed his eyes. His family cried out, so he (peace and blessings be upon him) quietened them, then said: "When the soul departs, the sight follows it, and the angels attend the deceased and say Amin to whatever the family of the deceased say." Then he (peace and blessings be upon him) supplicated: 'Allahumma irfa' darajata Abi Salamah fi al-mahdiyyin, wakhlufhu fi 'aqibihi fi al-ghabirin, waghfir lana wa lahu Rabb al-'alamin' (O Allah, raise the rank of Abu Salamah among the rightly guided, and be Yourself the guardian and successor for his offspring among those who remain behind, and, O Lord of the worlds, forgive us and him).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not narrated from Abu Bakrah except through the narration of Muhammad bin Abi al-Nawar, and no one narrated it from Muhammad bin Abi al-Nawar except Abbad bin Suhayb and Awn bin Kahmas. Awn did not narrate it in this complete form, nor did he give its chain as connected; rather, he narrated it from Muhammad bin Abi al-Nawar, from Abdullah bin Abd al-Rahman bin Abi Bakrah, from Abu Bakrah, and did not say 'from his father'."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8411

Hadith Takhrij «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 3669»

Hadith 8412

وَبِهِ : حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، نَا أَبُو الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ ، حَدَّثَنِي يَسَارٌ أَبُو عَزَّةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَقْبِضَ عَبْدًا بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ بِهَا حَاجَةً ، وَلَا تَنْتَهِي حَتَّى يَقْدَمَهَا I " ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آخِرَ سُورَةِ لُقْمَانَ : إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ حَتَّى خَتَمَهَا ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " هَذِهِ مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ ، لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَزَّةَ إِلَّا أَبُو الْمَلِيحِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ إِلَّا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ أَيُّوبُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

It is narrated from Sayyiduna Yasar Abu Azzah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When Allah Almighty wills to take the soul of a servant in a certain land, He creates some need for him there, and that need does not end until he reaches it." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited the last verse of Surah Luqman: "Indeed, with Allah alone is the knowledge of the Hour" until he completed it. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "These are the keys of the unseen; no one knows them except Allah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Azzah except Abu al-Malih, and no one narrated it from Abu al-Malih except Ayyub al-Sakhtiyani and Ubaydullah bin Abi Humayd; and Ayyub did not narrate it with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8412

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عباد بن صهيب متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه عباد بن صهيب وهو متروك واتهم بالوضع وقد وثقه أبو داود «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 196»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6151، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 127، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2147، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 896، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15779، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1422، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 927، والطبراني فى «الكبير» برقم: 707، 706، 708»

Hadith 8413

حَدَّثَنَا مُوسَى ، نَا صُهَيْبٌ ، نَا عَبَّادٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ تَجْصِيصِ الْقُبُورِ ، أَوْ يُبْنَى عَلَيْهِ ، أَوْ يُقْعَدُ عَلَيْهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade plastering graves (with lime), constructing buildings over them, and sitting on them.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah except Uthman bin Miqsam; Abbad bin Suhayb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8413

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 970، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3162، 3163، 3164، 3165، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1373، 1374، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2026 / 1، 2027 / 1، 2028 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2165، 2166، 2167، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3225، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1052، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1562، 1563، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6836، 6865، 6866، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14365، 14366، 14789، 14873، 15519، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1905، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1075، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6488، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11864، 11886، 11901، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2945، 2946، 2947، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5983، 7699»

Hadith 8414

وَبِهِ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، نَا هَارُونُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وِتْرُ النَّهَارِ ، فَأَوْتِرُوا صَلَاةَ اللَّيْلِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ إِلَّا عَبَّادٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( الأهوازي ) كما دلت عليه مصادر التخريج.

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The Maghrib prayer is the witr of the day, so make the night prayer witr (odd-numbered) as well."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Harun except Abbad."
In the printed Dar al-Haramayn edition it is like this (al-Ansari), whereas in the light of the takhrij sources the correct form is (al-Ahwazi).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8414

Hadith Grading محدثین: إسناده صحيح

Hadith Takhrij «قال عبد الرحيم العراقي: إسناده صحيح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 432»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 408، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1386، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4941، 5087، 5439، 6532، والبزار فى «مسنده» برقم: 5365، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4676، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6773، 6775، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1667، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13982، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1081»

Hadith 8415

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الْجَزَرِيُّ قَالَ : نَا صُهَيْبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا اثْنَيْنِ أَنْ نَصُفَّ جَمِيعًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبَّادٌ .

Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) narrates: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to command us that when we were two men, we should both stand in one row."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) except Isma'il bin Muslim; Abbad is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8415

Hadith Takhrij «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 233، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1083، والبزار فى «مسنده» برقم: 4614، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6951، 7015، 7016»

Hadith 8416

وَبِهِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ قَالَ : نَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ : أَمَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ وَحْدَهُ قَائِمًا يُصَلِّي خَلْفَ النَّاسِ ، فَقَالَ : أَيُّهَا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ ، هَلَّا كُنْتَ وَصَلْتَ الصَّفَّ أَمْ أَخَذْتَ بِيَدِ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ فَصَفَّ مَعَكَ ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لَكَ وَحْدَكَ ، فَأَعِدْ صَلَاتَكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبَّادٌ .

Sayyiduna Wabisah bin Ma'bad (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) led the people in prayer. Then, when he (peace and blessings be upon him) finished the prayer and turned around, his eyes fell on a man standing alone praying behind the people, and he (peace and blessings be upon him) said: "O you who pray alone! Why did you not try to join the row, or take the hand of a man from the people and make him stand in the row with you? For there is no prayer for you alone, so repeat your prayer."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith in this complete form from al-Sha'bi (may Allah have mercy on him) except al-Sari bin Isma'il; Abbad is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8416

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه السري بن إسماعيل متروك

Hadith Takhrij «قال أحمد بن حنبل: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 194»»
«قال المباركفوري: فيه السري بن إسماعيل وهو متروك «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 195»»
«قال ابن عبد البر: مضطرب الإسناد لا يثبته جماعة من أهل الحديث «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 1، ص 269»»
«قال أحمد بن حنبل: ثبته «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194»»
«قال إسحاق ابن راهويه: ثبته «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194»»
«قال ابن حجر: فيه السري بن إسماعيل وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 78»»
«قال ابن عبد البر: فيه اضطراب ولا يثبته جماعة «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194»»
«قال ابن حزم: صححه «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194»»
«قال ابن عبد البر: لم يثبت عن جماعة وفيه اضطراب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 261»»
«قال الشافعي: في سنده اختلاف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 261»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 349، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2198، 2199، 2200، 2201، وأبو داود فى «سننه» برقم: 682، والترمذي فى «جامعه» برقم: 230، 231، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1322، 1323، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1004، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5288، 5292، 5289، 5290، 5291، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1364، 1365، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18283، 18285، 18286، 18287، 18288، 18290، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1297، والحميدي فى «مسنده» برقم: 908، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1588، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 440، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2482، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5937، 5941، 37233، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2304، 2302، والطبراني فى «الكبير» برقم: 374، 375، 371، 372، 373، 376، 377، 380، 381، 378، 379، 382، 383، 386، 387، 384، 385، 388، 391، 390، 393، 392، 396، 397، 394، 395، 398»

Hadith 8417

وَبِهِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ قَالَ نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحْرِرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ صَلَاةٍ ، وَعَلَى الْجَنَائِزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، وَعَلَى الْجَنَائِزِ ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to raise both his hands at the takbir in every prayer and in the funeral prayer.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Nafi' with the words 'and in funerals' except Abdullah bin Muharrar, and Abbad bin Suhayb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8417

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن محرر

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محرر وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 32»»
«قال بدر الدين العيني: إسناده ضعيف فلا يحتج به «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 124»»
«قال ابن حجر: إسناد ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 227»»

Hadith 8418

وَبِهِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ إِلَّا عَبَّادٌ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no zakah on less than five camels, no zakah on less than five uqiyahs (of silver), and no zakah on less than five wasqs (of grain)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Abbad narrated this hadith from Kharijah bin Mus'ab."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8418

Hadith Takhrij «قال ابن الملقن: له طريق آخر متصل من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 525»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1405، 1447، 1459، 1484، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 979، ومالك فى «الموطأ» برقم: 832 / 283، 833 / 284، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 375، 384، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2263، 2293، 2294، 2295، 2301، 2302، 2305، 2310، 2303، (4/57) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3268، 3275، 3281، 3282، 3276، 3277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2445 / 2، 2444 / 1، 2472 / 1، 2473 / 2، 2474 / 3، 2475 / 4، 2483 / 1، 2482 / 1، 2484 / 1، 2485 / 1، 2486 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2237، 2238، 2265، 2266، 2264، 2267، 2276، 2277، 2274، 2275، 2278، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1559، 1558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 627، 626، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1673، 1674، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1793، 1799، 1832، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7345، 7343، 7344، 7432، 7515، 7521، 7542، 7563، 7562، 7564، 7607، 7608، 7609، 7610، 13242، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1900، 1899، 1906، 1923، 1925، 1926، 2030، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11187، 11425، 11581، 11742، 11749، 11753، 11750، 11754، 11876، 11886، 11926، 11965، 11993، 11999، 12111، 12112، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2311، والحميدي فى «مسنده» برقم: 752، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 979، 1034، 1071، 1200، 1201، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7252، 7253، 7254، 7255، 7258، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9950، 9995، 10097، 10098، 10099، 10105، 37686، 37687، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3073، 3071، 3072، 3074، 3075، 3076، 3077، والطبراني فى «الصغير» برقم: 658، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4540، 6648»

Hadith 8419

وَبِهِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، قَالَ : نَا عَوْفٌ وَهِشَامٌ وَالرَّبِيعُ بْنُ الصُّبَيْحِ وَهَارُونُ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : نُبِّئْتُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ الْأَهْوَازِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عَبَّادٌ .

It is narrated from Sayyiduna Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade me from selling what I do not have.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Abbad narrated this hadith from Harun al-Ahwazi and Sa'id bin Abd al-Rahman."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8419

Hadith Takhrij «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4627 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6162، 11679، 11680، 11678، 11681، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3503، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1235، 1232، 1233، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2187، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10532، 10533، 10817، 10966، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15544، 15546، 15548، 15813، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1456، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14212، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20874، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3097، 3098، 3099، 3102، 3103، 3100، 3101، 3104، 3105، 3132، 3138، 3137، 3141، 3139، 3140، 3143، 3144، 3145، 3146، والطبراني فى «الصغير» برقم: 770، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 581، 2466، 5143، 6011»

Hadith 8420

وَبِهِ : حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَيْرُ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُجَالِدٍ : أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، وَعَنِ السَّرِيِّ : عَبَّادٌ .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Among the best habits of the fasting person is the siwak (tooth-stick)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Mujalid and al-Sari bin Isma'il narrated this hadith from al-Sha'bi; Abu Isma'il al-Mu'addib is alone in narrating it from Mujalid, and Abbad is alone in narrating it from al-Sari."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8420

Hadith Takhrij «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1677، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8416، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2371، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9244، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8526»

Hadith 8421

وَبِهِ : حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَرِّيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَأَلَهُ الشَّابُّ عَنِ الْقُبْلَةِ نَهَاهُ ، وَإِذَا سَأَلَهُ الشَّيْخُ رَخَّصَ لَهُ ، وَقَالَ : I " إِنَّ الشَّابَّ لَيْسَ كَالشَّيْخِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا عُثْمَانُ الْبَرِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبَّادٌ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when a young man asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about kissing (while fasting), he (peace and blessings be upon him) would forbid him, and when an old man asked, he would grant him permission, and he said: "Indeed, a young man is not like an old man."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Sa'id al-Maqburi narrated this hadith from Ata, and only Uthman al-Burri from al-Maqburi; Abbad is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8421

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عباد بن صهيب متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عباد بن صهيب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 166»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8181، 8182»

Hadith 8422

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الزُّبَيْدِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : نَا أَبُو قُرَّةَ قَالَ : ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَتْ فَاطِمَةُ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَتَاهُ ، مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ ، يَا أَبَتَاهُ ، جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ ، يَا أَبَتَاهُ ، إِلَى جِبْرِيلَ أَلْقَاهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away, Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her) said: "O my dear father! How near you have become to your Lord! O my dear father! The Garden of Firdaws is your abode! O my dear father! I convey (this news of your passing) to Jibril!"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Jurayj except Abu Qurrah."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8422

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4462، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6613، 6621، 6622، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1412، 4421، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1843 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1983، والدارمي فى «مسنده» برقم: 88، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1629، 1630، (2/553) [دون رقم في الترقيم المختار]، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6829، 7262، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12629، 12630، 13231، 13318، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1471، 2158، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2769، 3379، 3380، 3441، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1364، والبزار فى «مسنده» برقم: 6673، 6858، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6673، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 397، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1028، 1029، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1082، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9313»

Hadith 8423

وَبِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : كَانَتِ الْقَسَامَةُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَقَرَّهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيَكُونَ أَكَفَّ النَّاسِ عَنِ الدِّمَاءِ .

Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: "Qasamah (the collective oath) was one of the customs of the Jahiliyyah; then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) retained it, so that people would refrain all the more from shedding blood."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8423

Hadith Grading محدثین: فيه محمد بن يوسف الزبيدي، وموسى بن عيسى الزبيدي لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه محمد بن يوسف الزبيدي وثقه ابن حبان وقال ربما أخطأ وأغرب وشيخ الطبراني موسى بن عيسى الزبيدي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 291»»

« Prev 1 2 3 … 10 11 12 13 14 … 16 17 Next »

« Previous Chapter Next Chapter »