Skip to main content
5 Jumada II 1448 AH
المعجم الأوسط
Al-Mu'jam al-Awsat (Tabarani)
باب الميم
Names Beginning with the Letter Mim
مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى

Those Named Musa

645 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ ، نَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Some poetry is (founded on) wisdom."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Bakkar bin Abd al-Aziz except al-Nadr bin Tahir."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8304
Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6632، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7671»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، نَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ أَبَاهُ سَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ ، I " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشُدَّهَا بِذَهَبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the front tooth (thaniyyah) of his father, Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), fell out, and the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered him to bind it with gold.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham bin Urwah except Abu al-Rabi' al-Samman."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8305
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو الربيع السمان متروك
Hadith Takhrij «قال الطبراني: لم يروه عن هشام بن عروة إلا أبو الربيع السمان «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 237»»
«قال الهيثمي: وفيه أبو الربيع السمان وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 150»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ، فَقَرَأَ فِي خُطْبَتِهِ آخِرَ الزُّمَرِ ، فَتَحَرَّكَ الْمِنْبَرُ مَرَّتَيْنِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ إِلَّا أَبُو بَحْرٍ .
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) delivered a sermon and recited the last verses of Surah al-Zumar in his sermon, and the pulpit shook twice.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abbad bin Maysarah from Ibn al-Munkadir from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) except Abu Bahr."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8306
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف أبي بحر البكراوي وعباد بن ميسرة
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه أبي بحر البكراوي عن عباد بن ميسرة المنقري وكلاهما ضعيف إلا أن أحمد قال في أبي بحر لا بأس به «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 190»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ : أَيُّهَا النَّاسُ تَوَاضَعُوا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَوَاضَعَ لِلهِ رَفَعَهُ ، وَقَالَ : انْتَعِشْ نَعَشَكَ اللهُ ، فَهُوَ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ عَظِيمٌ ، وَفِي نَفْسِهِ صَغِيرٌ ، وَمَنْ تَكَبَّرَ قَصَمَهُ اللهُ I " ، وَقَالَ : I " اخْسَأْ ، فَهُوَ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ صَغِيرٌ ، وَفِي نَفْسِهِ كَبِيرٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الثَّوْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ .
Abis bin Rabi'ah (may Allah have mercy on him) said that Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) said on the pulpit: "O people! Be humble, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'Whoever humbles himself for the sake of Allah, Allah raises him and says: "Rise up, may Allah raise you high," so he is great in the eyes of the people and small in his own eyes. And whoever is arrogant, Allah breaks him and says: "Be gone, be disgraced," so he is lowly in the eyes of the people and great in his own eyes.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-A'mash except Sufyan al-Thawri, and Sa'id bin Sallam is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8307
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سعيد بن سلام العطار كذاب
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: في إسناد الطبراني سعيد بن سلام العطار وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 82»»
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27115، 35602»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا يُوسُفُ بْنُ سَلْمَانَ الْمَازِنِيُّ ، نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْبَاطِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا أَبُو الْأَسْبَاطِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَاتِمٌ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Learn as much of your lineages as will enable you to maintain ties with your relatives."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yahya bin Abi Kathir except Abu al-Asbat, and Hatim is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8308
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف أبي الأسباط بشر بن رافع
Hadith Takhrij «قال ابن حزم: ضعفه «إكمال تهذيب الكمال، ج 8، ص 333»»
«قال الهيثمي: وفيه أبو الأسباط وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 152»»
«قال الهيثمي: فيه أبو الأسباط بشر بن رافع وقد أجمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 192»»
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 193»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 301، 7377، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1979، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8990، والبزار فى «مسنده» برقم: 8220»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ، أَنْتَ رَبِّي ، وَأَنَا عَبْدُكَ ، آمَنْتُ بِكَ مُخْلِصًا لَكَ دِينِي ، أَصْبَحْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ سُوءِ عَمَلِي ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي لَا يَغْفِرُهُ إِلَّا أَنْتَ ، يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَمَنْ قَالَهَا فِي يَوْمِهِ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ I " .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) as marfu' that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever recites this supplication three times: 'Allahumma laka al-hamd, la ilaha illa anta wahdaka la sharika lak, anta rabbi wa ana 'abduk, amantu bika mukhlisan laka dini, asbahtu 'ala 'ahdika wa wa'dika mastata'tu, atubu ilayka min su'i 'amali, wa astaghfiruka li-dhanbi la yaghfiruhu illa ant' (O Allah, to You alone belongs all praise; there is no god but You, You are alone and have no partner; You are my Lord and I am Your servant; I have believed in You, having made my religion sincerely Yours; I have reached the morning upon Your covenant and Your promise as far as I am able; I repent to You from my evil deeds and I ask Your forgiveness for my sin, which none forgives but You), then whoever recites it during the day, Allah makes him forbidden to the Fire."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8309
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 119»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، أَنَا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : عِيَادَةُ الْمَرِيضِ أَوَّلَ يَوْمٍ سُنَّةٌ ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ I "
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ I " .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: "Visiting the sick on the first day is Sunnah, and whatever visiting is after that is voluntary."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these two hadiths from al-Nadr bin Arabi except Ibn Ulathah, and Amr bin al-Husayn is alone in narrating them both."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8310
Hadith Grading محدثین: إسناده حسن
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه النضر أبو عمر وحديثه حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 296»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11210»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، نَا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهْ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَائِضُ تَنْظُرُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَشْرٍ ، فَإِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ فَهِيَ طَاهِرٌ ، وَإِنْ جَاوَزَتِ الْعَشَرَةَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ، فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ احْتَشَتْ ، وَاسْتَثْفَرَتْ ، وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَتَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَهِيَ طَاهِرٌ ، وَإِنْ جَاوَزَتِ الْأَرْبَعِينَ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ، فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ احْتَشَتْ ، وَاسْتَثْفَرَتْ وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The menstruating woman should wait up to ten days; if she sees purity during that time, she is pure, and if it goes beyond ten days, she is a mustahadah (a woman with irregular bleeding): she should take a ritual bath and pray. If the blood overwhelms her, she should put in cotton or cloth, bind herself with a loincloth and perform ablution for every prayer. And the woman in postnatal bleeding should wait up to forty nights; if she sees purity before that, she is pure, and if it goes beyond forty, she has the ruling of the mustahadah: she should take a ritual bath and pray, and if the blood overwhelms her, she should put in cotton or cloth, bind herself with a loincloth and perform ablution for every prayer."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abdah bin Abi Lubabah except Ibn Ulathah, and Amr bin al-Husayn is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8311
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
Hadith Takhrij «قال عبد الحق الإشبيلي: حديث معتل بسند متروك «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 190»»
«قال الطبراني: لم يروه عن عبدة بن أبي لبابة يعني عن عبد الله بن باباه عن ابن عمرو إلا ابن علاثة تفرد به عمرو بن حصين «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 193»»
«قال الهيثمي: فيه عمر بن الحصين وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 280»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 630، والدارقطني فى «سننه» برقم: 858»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الْجَزَرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اغْزُوا تَغْنَمُوا ، وَصُومُوا تَصِحُّوا ، وَسَافِرُوا تَسْتَغْنُوا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ ، بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Fight in jihad, you will gain spoils; fast, you will be healthy; and travel, you will become self-sufficient."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Suhayl with these words except Zuhayr bin Muhammad."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8312
Hadith Grading محدثین: فيه موسى بن زكريا، تُكلِّم فيه، وبقية رجاله ثقات
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 179»»
«قال الهيثمي: وفيه موسى بن زكريا فإن كان الراوي عن شباب فقد تكلم فيه الدارقطني وإن كان غيره فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 324»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 9067»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ ، نَا سَلْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ فِي قَرْنٍ ، فَإِذَا سُلِبَ أَحَدُهُمَا اتَّبَعَهُ الْآخَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا سَلْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : السَّمْتِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Modesty and faith are tied together in one rope; when one of them is taken away, the other follows it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ikrimah except Salm bin Bashir, and al-Samti is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8313
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يوسف بن خالد السمتي كذاب
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه يوسف بن خالد السمتي كذاب خبيث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 92»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ ، نَا أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الطُّهُورِ قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُمَضْمِضُ فَاهُ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِلِسَانِهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ ، وَلَا يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ، وَلَا يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ إِلَّا كَانَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا السَّمْتِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي لُبَابَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
Sayyiduna Abu Lubabah bin Abd al-Mundhir (may Allah be pleased with him) said: "I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about purification," and he (peace and blessings be upon him) said: "There is no Muslim who rinses his mouth but Allah Almighty forgives him every sin that came from his tongue that day; and when he washes his hands, Allah Almighty forgives him every sin that his hands sent forth that day; and when he wipes his head, (he becomes so purified of sins that) it is as if he were as on the day his mother gave birth to him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Musa bin Uqbah except al-Samti, and his son is alone in narrating it; and it is not narrated from Abu Lubabah except with this chain."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8314
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف يوسف بن خالد السمتي
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه يوسف بن خالد السمتي وقد جمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 226»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : سَحَرَ الشَّمْسَ ، I " فَتَلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، إِلَّا الْبُرْسَانِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the sun was eclipsed in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the people began to say: "The sun has been bewitched." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited this verse: "The Hour has drawn near, and the moon has split.
And if they see a sign, they turn away and say: 'A continuing magic.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only al-Bursani narrated this hadith from Ibn Jurayj (may Allah have mercy on him)."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8315
Hadith Grading محدثین: فيه موسى بن زكريا، تكلم فيه الدارقطني، وبقية رجاله رجال الصحيح
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه موسى بن زكريا شيخ الطبراني فإن كان هو التستري فقد تكلم فيه الدارقطني وإن كان غيره فلا أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 209»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3638، 3870، 4866، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2803، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3779، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3736، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4941، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 704، 705، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10734، 11642، 11643»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ سَاعَةٍ تَمُرُّ بِابْنِ آدَمَ لَمْ يَكُنْ ذَكَرَ اللهَ فِيهَا بِخَيْرٍ إِلَّا خَسِرَ عِنْدَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، وَلَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "There is no hour that passes over the son of Adam in which he did not remember Allah with good, but on the Day of Resurrection he will be in regret and loss over that hour."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ibrahim bin Abi Ablah (may Allah have mercy on him) narrated this hadith from Umar bin Abd al-Aziz (may Allah have mercy on him), and only Ibn Ulathah from Ibrahim, and Amr bin al-Husayn is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8316
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 80»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مُعَاذُ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ قَيَّدَهُ الْقُرْآنُ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ هَوَى نَفْسِهِ .
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "O Mu'adh! Indeed, the Qur'an has restrained the believer from many of the desires of his soul."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8317
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 170»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَمَضْمَضْ وَاسْتَنْشِقْ ، وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Rinse your mouth and put water in your nose, and the two ears are part of the head."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ibn Ulathah narrated this hadith from Abd al-Karim (may Allah have mercy on him), and Amr bin al-Husayn is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8318
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
Hadith Takhrij «قال ابن حجر: فيه عمرو بن الحصين وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 160»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 237، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 445، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 222، 238، والدارقطني فى «سننه» برقم: 339، 347، 352، 353، 354، 415، 416، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8003، 8311، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6370، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 27، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 538»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، ضَحُّوا وَاحْتَسِبُوا بِدِمَائِهَا ، فَإِنَّ الدَّمَ وَإِنْ وَقَعَ فِي الْأَرْضِ ، فَإِنَّهُ يَقَعُ فِي حِرْزِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "O people! Offer sacrifices and hope for reward from Allah for their blood, for even though the blood falls on the ground, it falls into the protection and safekeeping of Allah, Mighty and Majestic."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ibn Ulathah narrated this hadith from Ibn Abi Ghaniyyah (may Allah have mercy on him), and Amr bin al-Husayn is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8319
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 17»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ ، عَنْ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَبَا رَزِينٍ ، إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا زَارَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ يَقُولُونَ : اللَّهُمَّ كَمَا وَصَلَهُ فِيكَ فَصِلْهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا ابْنُهُ عُثْمَانُ ، وَلَا عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
It is narrated from Sayyiduna Laqit bin Amir Abu Razin al-Uqayli (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Abu Razin! When a Muslim goes to visit his Muslim brother, seventy thousand angels walk with him, supplicating for mercy for him and saying:" 'Allahumma kama wasalahu fika fa-silhu' "(O Allah, just as he joined ties (with his brother) for Your pleasure, so join Your ties with him.)"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ata' al-Khurasani except his son Uthman, and no one narrated it from Uthman except Ibn Ulathah, and Amr bin al-Husayn is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8320
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصن وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 173»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ ، نَا بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ رَبَطَ فِي خَاتَمِهِ خِرْقَةً I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْجُبَيْرِيُّ I " .
It is narrated from Sayyiduna Wathilah bin al-Asqa' (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to go to relieve himself, he would tie a strip of cloth onto his ring (as a reminder).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not narrated from Sayyiduna Wathilah bin al-Asqa' (may Allah be pleased with him) except with this chain, and al-Jubayri is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8321
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه بشر يضع الحديث
Hadith Takhrij «قال ابن حبان: بشر روى عنه علي بن حرب كان يضع الحديث على الثقات فمن مصائبه فذكره «لسان الميزان، ج 2، ص 287»»
«قال الزيلعى: رواه ابن عدي في الكامل وأعله ببشر هذا وقال إنه عندي ممن يضع الحديث «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 238»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ ، نَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : أَتَدْرُونَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالُوا : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : I " أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمِنْحَةُ ، يَمْنَحُ أَحَدُكُمُ الدِّرْهَمَ ، وَظَهْرَ الدَّابَّةِ I " .
لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُمَرُ بْنُ يَحْيَى .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) as marfu' that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do you know which charity is the best?" The Companions (may Allah be pleased with them) said: "Allah and His Messenger know best." He (peace and blessings be upon him) said: "The best charity is the minhah, that is, one of you gives (someone) a dirham (as a loan or temporarily), or gives the back of a riding animal (for riding)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Simak except Hafs bin Jumay', and Umar bin Yahya is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8322
Hadith Takhrij «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 4501، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5121، والبزار فى «مسنده» برقم: 1540، 1624، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10029، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5326»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ ، نَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَتِ الْأَنْصَارُ : إِنَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ ، إِلَّا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُمَرُ بْنُ يَحْيَى .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Ansar said: "Walking (sa'i) between al-Safa and al-Marwah is one of the practices of the Jahiliyyah." So Allah Almighty revealed this verse: "Indeed, al-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So whoever performs Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame on him for walking between them."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Simak except Hafs bin Jumay', and Umar bin Yahya is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8323
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف حفص بن جميع
Hadith Takhrij «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: إسناده حسن «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 475»»
«قال بدر الدين العيني: روى الطبري وابن أبي حاتم في التفسير بإسناد حسن من حديث ابن عباس «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 287»»
«قال ابن حجر: إسناد حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 584»»
«قال الهيثمي: وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 248»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3091»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ ، نَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ : I " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُمَرُ بْنُ يَحْيَى .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to give the salam (in prayer) to his right and to his left, until the whiteness of his (peace and blessings be upon him) blessed cheek could be seen, and he would say: 'As-salamu 'alaykum wa rahmatullah, as-salamu 'alaykum wa rahmatullah' (Peace be upon you and the mercy of Allah, peace be upon you and the mercy of Allah).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Mughirah except Hafs, and Umar bin Yahya is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8324
Hadith Takhrij «قال العقيلي: الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 208»»
«قال العقيلي: الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 232، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1990، 1991، 1993، 1994، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1082 / 2، 1141 / 1، 1148 / 1، 1318 / 1، 1322 / 3، 1321 / 2، 1323 / 4، 1324 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 674، 732، 739، 1243، 1247، 1246، 1248، 1249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 253، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1284، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3025، 3023، 3024، 3026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1351، 1348، 1349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3734، 3774، 3777، 3813، 3926، 3956، 3965، 3964، 4011، 4052، 4136، 4257، 4309، 4310، 4327، 4366، 4518، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 277، 284، 306، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5051، 5102، 5101، 5128، 5214، 5334، والبزار فى «مسنده» برقم: 599، 1536، 1537، 1574، 1610، 1609، 1634، 1647، 1730، 1843، 1928، 1961، 1962، 1972، 1974، 2067، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2500، 3127، 3129، 3130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2491، 3060، 3063، 3061، 3065، 3067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1321، 1322، 1589، 1591، 1590، 1594، 1592، 1593، 1598، 1597، 1620، 1622، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9297، 9979، 10032، 10173، 10172، 10174، 10173 / 2، 10177، 10178، 10175، 10176، 10179، 10180، 10183، 10184، 10181، 10182، 10185، 10186، 10189، 10187، 10188، 10191، 10192، 10194، 10195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1503، 2636، 2638، 2845، 2898، 4316، 5768، 6121، 6811»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ ، نَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، نَا الْمُحَبَّرُ بْنُ قَحْذَمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَتُمْلَأَنَّ الْأَرْضُ جَوْرًا وَظُلْمًا ، فَإِذَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا بَعَثَ اللهُ رَجُلًا اسْمُهُ اسْمِي ، يَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ إِلَّا الْمُحَبَّرُ بْنُ قَحْذَمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .
It is narrated from Sayyiduna Qurrah bin Iyas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The earth will certainly be filled with oppression and tyranny; then, when it has been filled with oppression and tyranny, Allah Almighty will send a man whose name is my name; he will fill it with justice and fairness just as it had been filled with oppression and tyranny."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only al-Muhabbar bin Qahdham narrated this hadith from Mu'awiyah bin Qurrah (may Allah have mercy on him) from his father, and Dawud bin al-Muhabbar is alone in narrating it. And Ma'mar narrated it through Abu Harun al-Abdi from Mu'awiyah bin Qurrah (may Allah have mercy on him) from Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him)."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8325
Hadith Takhrij «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 3320، 3323، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4485 / 1، 4485 / 2، والطبراني فى «الكبير» برقم: 68»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ ، نَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَيْدٍ التَّغْلِبِيِّ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ رُكْبَةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ ، وَمَا صَافَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَدًا قَطُّ ، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُهَا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ، وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ I " .
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: "I never saw the knee of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (pushed forward) in front of anyone sitting with him, and whenever the Prophet (peace and blessings be upon him) shook hands with anyone, he did not pull his hand away from his hand until it was he (the other person) who pulled his hand away."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Mu'awiyah (may Allah have mercy on him) except Zayd al-Ammi, and no one from Zayd except Imran bin Zayd, and Ibn al-Mubarak is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8326
Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6435، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2050، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2490، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3716، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20847، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3471، والبزار فى «مسنده» برقم: 6204، 7355»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، وَلَا عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ .
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever imitates a people is one of them."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham bin Hassan (may Allah have mercy on him) except Ali bin Ghurab, and no one from Ali except Abd al-Aziz, and Muhammad bin Marzuq is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8327
Hadith Grading محدثین: فيه علي بن غراب، مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه علي بن غراب وقد وثقه غير واحد وضعفه بعضهم وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 271»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 2966»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثَنَا حَيَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ إِلَّا الْمَغْرِبَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَيَّانَ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ .
It is narrated from Sayyiduna Buraydah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Between every two calls to prayer (the adhan and the iqamah) there is a prayer, for whoever wishes to pray it, except Maghrib."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hayyan (may Allah have mercy on him) except Abd al-Wahid."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8328
Hadith Grading محدثین: شاذ، أخطأ فيه حيان بن عبيد الله
Hadith Takhrij «قال ابن الجوزي: ذكر هذا الحديث في الموضوعات «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 140»»
«قال الفلاس: كان حيان هذا كذابا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 140»»
«قال الزيلعى: رواية الأثبات أصح يعني رواية بين كل أذانين صلاة أصح من هذه الرواية «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 142»»
«قال البزار: لا نعلم رواه عن ابن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور من أهل البصرة لا بأس «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 163»»
«قال أبو بكر الأثرم: ليس هذا بشيء قد رواه عن ابن بريدة ثلاثة ثقات على خلاف ما رواه هذا الشيخحيان بن عبيد الله «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 528»»
«قال الهيثمي: فيه حيان بن عبيد الله ذكره ابن عدي وقيل إنه اختلط «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 231»»
«قال البيهقي: أخطأ فيه حيان بن عبيد الله في الإسناد والمتن جميعا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 163؛ نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 140»»
«قال ابن الجوزي: ذكره في الموضوعات ونقل عن الفلاس أنه قال كان حيان هذا كذابا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 163»»
«قال ابن حجر: رواية حيان فشاذة لأنه وإن كان صدوقا عند البزار وغيره لكنه خالف الحفاظ من أصحاب عبد الله بن بريدة في إسناد الحديث ومتنه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 163»»
«قال البزار: لا نعلم رواه عن ابن بريدة إلا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور من أهل البصرة لا بأس به «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 140»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4564، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1040، 1041، 1045، والبزار فى «مسنده» برقم: 4422، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5495»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، نَا حُمَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : لَمَّا حَضَرَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْوَفَاةُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَوْصِنَا . قَالَ : أُوصِيكُمْ بِالسَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَأَبْنَائِهِمْ مِنْ بَعْدِهِمْ ، إِلَّا تَفْعَلُوا لَا يُقْبَلُ مِنْكُمْ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا جَعْفَرٌ .
It is narrated from Sayyiduna Abd al-Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him) that when the time of death drew near for the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), the Companions (may Allah be pleased with them) said: "O Messenger of Allah! Give us your counsel." He (peace and blessings be upon him) said: "I counsel you (to treat well) the first forerunners among the Muhajirun, and their children after them. If you do not do so, neither an obligatory nor a voluntary deed will be accepted from you."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Humayd (may Allah have mercy on him) except Ja'far."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8329
Hadith Grading محدثین: رجاله ثقات
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 17»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1022، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 874»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ زَيْدٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، نَا أَشْعَثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : كُنَّا لَا نَرَى بِكِرَى الْأَرْضِ بَأْسًا ، وَإِنَّ رَافِعًا ذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ I " نَهَى عَنْهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو بَحْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ زَيْدٍ .
Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) said that Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: "We did not see any harm in renting out land, then Sayyiduna Rafi' (may Allah be pleased with him) reported from the Prophet (peace and blessings be upon him) that he (peace and blessings be upon him) had forbidden it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Abu Bahr narrated this hadith through Ash'ath from Ibn Sirin from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both), and Abd al-A'la bin Zayd is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8330
Hadith Grading محدثین: مضطرب
Hadith Takhrij «قال أحمد بن حنبل: حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 320»»
«قال أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: حديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 4، ص 412»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2286، 2327، 2332، 2339، 2345، 2346، 2343، 2722، 4012، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1536، 1547، 1548، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2624 / 585، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5193، 5194، 5196، 5191، 5197، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1476، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3871 / 1، 3876 / 6، 3877 / 7، 3875 / 5، 3878 / 8، 3879 / 9، 3880 / 10، 3881 / 11، 3897 / 27، 3898 / 28، 3905 / 35، 3904 / 34، 3908 / 38، 3906 / 36، 3910 / 40، 3909 / 39، 3911 / 41، 3913 / 43، 3912 / 42، 3915 / 45، 3914 / 44، 3916 / 46، 3917 / 47، 3921 / 51، 3918 / 48، 3919 / 49، 3920 / 50، 3922 / 52، 3923 / 53، 3926 / 56، 3924 / 54، 3925 / 55، 3928 / 58، 3932 / 62، 3936 / 66، 3933 / 63، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4575، 4580، 4579، 4581، 4582، 4585، 4583، 4584، 4601، 4602، 4610، 4608، 4609، 4612، 4615، 4613، 4614، 4617، 4616، 4620، 4618، 4619، 4622، 4621، 4625، 4623، 4624، 4627، 4628، 4626، 4630، 4631، 4629، 4633، 4637، 4641، 4638، 11707، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3389، 3392، 3394، 3393، 3395، 3397، 3398، 3401، (3/270) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1384، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2450، 2453، 2458، 2459، 2460، 2465، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11811، 11820، 11819، 11818، 11821، 11822، 11823، 11827، 11830، 11828، 11829، 11832، 11836، 11833، 11834، 11835، 11854، 11857، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2940، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2117، 2641، 4591، 4676، 5417، 16045، 16053، 16050، 16051، 16059، 16065، 16066، 16067، 16071، 16060، 17529، 17531، 17540، 17553، 17557، 17560، 17563، 17811، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1011، 1007، 1008، والحميدي فى «مسنده» برقم: 409، 410، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1360، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14452، 14453، 14454، 14464، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21662، 21665، 21673، 21677، 21682، 22873، 22872، 22887، 37452، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5906، 5908، 5907، 5911، 5909، 5910، 5912، 5915، 5918، 5934، 5935، 5936، 5940، 5942، 5943، 5944، 5954، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2678، 2680، 2679، 2686، 2687، 2689، 2688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 571، 4250، 4249، 4251، 4252، 4254، 4255، 4264، 4265، 4266، 4276، 4278، 4279، 4282، 4280، 4281، 4302، 4306، 4303، 4304، 4305، 4307، 4308، 4311، 4312، 4309، 4310، 4313، 4314، 4317، 4318، 4315، 4316، 4319، 4320، 4321، 4322، 4330، 4329، 4331، 4333، 4332، 4336، 4334، 4335، 4337، 4338، 4353، 4356، 4355، 4357، 4358، 4359، 4363، 4360، 4365، 4368، 4366، 4367، 4369، 4371، 4372، 4418، 4423، 4426، 4438، 4436، 4439، 4442، 4446، 4447، 4448، 8266، 8267، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 309، 322، 395، 2465، 3305، 5530، 7803، 8376»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ، وَالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no liability (for a defect in a purchased slave or animal) after four days, and the two parties to a sale have the option (to cancel or confirm the deal) as long as they have not separated."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Hisham bin Ziyad narrated this hadith through al-Hasan from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8331
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه هشام بن زياد متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه هشام بن زياد وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 107»»
«قال الدارقطني: يرويه أبو المقدام هشام بن زياد عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه يونس بن عبيد فرواه عن الحسن عن عقبة بن عامر وروي عن قتادة عن الحسن عن عقبة أو سمرة بن جندب وأبو المقدام ضعيف الحديث «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 259»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 8214، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2691، والبزار فى «مسنده» برقم: 9389، 9790، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23014، 37312، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5535، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5265، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 908»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ لَا يَغْزُو مِنْهُمْ غَازٍ ، أَوْ يُجَهِّزُ غَازِيًا بِسِلْكٍ ، أَوْ بِإِبْرَةٍ ، أَوْ مَا يَعْدِلُهَا مِنَ الْوَرِقِ ، أَوْ يَخْلُفُهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ ، إِلَّا أَصَابَهُمُ اللهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
It is narrated from Sayyiduna Wathilah bin al-Asqa' (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Any household from which no one goes out to fight in jihad, nor equips a fighter with a thread or a needle or its equivalent in silver, nor looks after his family well in his absence, Allah Almighty will strike them with some severe calamity before the Day of Resurrection."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ibn Ulathah narrated this hadith from Suwayd bin Abd al-Aziz, and Amr bin al-Husayn is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8332
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 284»»
«قال بدر الدين العيني: إسناده ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 14، ص 137»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَرَادَ أَمْرًا فَشَاوَرَ فِيهِ امْرَأً مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللهُ لِأَرْشَدِ أُمُورِهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever intends to do something and consults a Muslim man about it, Allah Almighty grants him success in the most right course in his affairs."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ibn Ulathah narrated this hadith from al-Nadr bin Arabi, and Amr bin al-Husayn is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8333
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 96»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَإِنَّهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يُذْهِبُ اللهُ بِهِ الْهَمَّ وَالْغَمَّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُرْدٍ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Hold fast to jihad in the path of Allah, for it is one of the gates of Paradise; through it Allah Almighty removes worry and grief."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ibn Ulathah narrated this hadith from Burd, and Amr bin al-Husayn is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8334
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 272»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 365، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9278، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5363»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ إِذَا سَافَرَ سَفَرًا أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
It is narrated from Sayyiduna Buraydah (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) travelled, he liked to set out on Thursday.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Wasil except Ibn Ulathah, and Amr bin al-Husayn is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8335
Hadith Takhrij «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1965، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9270، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2841»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، نَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَأَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي الْقَبْرِ قَالَ : I " بِسْمِ اللهِ ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُوَيْدٍ أَبِي حَاتِمٍ إِلَّا شَيْبَانُ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that when the deceased was placed in the grave, he would say: 'Bismillah, wa 'ala sunnati Rasulillah' (In the name of Allah, and upon the Sunnah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Suwayd Abu Hatim except Shayban."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8336
Hadith Takhrij «قال الدارقطني: وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 359»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 599، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3110، 3109، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 227، 228، 229، 230، 231، 232، 233، 234، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1357، 1358، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10860، 10861، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3213، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1046، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1550، 1553، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7160، 7158، 7159، 7161، 7162، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4904، 5085، 5329، 5470، 6219، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5755، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 815، والبزار فى «مسنده» برقم: 5825، 5826، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11816، 11815، 11817، 30460، 30461، 30462، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13094، 14006، 14007، 14008، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7347»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقَاشِيُّ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقَبِّلَ الرَّجُلُ وَهُوَ صَائِمٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْحَارِثُ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade a man to kiss while he is fasting.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ammar except Ma'mar, and al-Harith is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8337
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف الحارث بن نبهان
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه الحارث بن نبهان قال ابن عدي له أحاديث حسان وهو ممن يكتب حديثه وضعفه الأئمة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 165»»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا سُهَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَارُودِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيُّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ لِرَجُلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمًا مِنْ مَالِهِ ، فَمَاتَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَدْرِ مَا هُوَ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، I " فَجَعَلَ لَهُ السُّدُسَ مِنْ مَالِهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ إِلَّا الْعَرْزَمِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، وَلَا يُرْوَى مُتَّصِلًا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) a man assigned to another man a share of his wealth, then the man died and it could not be known how much that share was. So the matter was brought before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) assigned him one sixth of his wealth.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Qays except al-Arzami, and Abu Bakr al-Hanafi is alone in narrating it; and this hadith is not narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with a connected chain except through this chain."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8338
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن عبيد الله العرزمي متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 213»»
«قال عبد الحق الإشبيلي: وقال العرزمي متروك وأبو قيس له أحاديث يخالف فيها واسم أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 408»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 2047، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31446»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، ثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَصَافَحَنِي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ كُنْتُ أَحْسَبُ الْمُصَافَحَةَ إِلَّا فِي الْعَجَمِ . قَالَ : نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُصَافَحَةِ مِنْهُمْ ، مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَأْخُذُ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ بِمَوَدَّةٍ وَنَصِيحَةٍ إِلَّا أَلْقَى اللهُ ذُنُوبَهُمَا بَيْنَهُمَا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ .
Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) met him, took his hand and shook hands with him. He said: "O Messenger of Allah! I thought that shaking hands was only the custom of the non-Arabs." He (peace and blessings be upon him) said: "We are more entitled to it than they are. Whenever two Muslims meet and one of them takes the hand of the other with love and sincere goodwill, Allah Almighty makes the sins of both of them fall away between them."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu al-Ala' Yazid bin Abdullah except al-Mundhir bin Tha'labah, and Amr bin Hamzah is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8339
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه عمرو بن حمزة لا يتابع على حديثه
Hadith Takhrij «قال ابن عدي: ولعمرو بن حمزة من الروايات غير ما ذكرت قليل ومقدار ما يرويه غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 247»»
«قال ابن عدي: عمرو بن حمزة مقدار ما يرويه غير محفوظ «لسان الميزان، ج 6، ص 203»»
«قال البخاري: عمرو بن حمزة لا يتابع على حديثه «لسان الميزان، ج 6، ص 203»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 5211، 5212، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2727، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13703، 13701، 13702، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18845، 18846، 18893، 18999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 787، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1673، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26231، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 527، 7630»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ ، نَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتَدِمُوا مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، يَعْنِي : الزَّيْتَ ، وَاكْتَحِلُوا بِهَذَا الْإِثْمِدِ ، فَإِنَّهُ مَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ ، وَمَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلْيُصِبْ مِنْهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Use (the oil of) this tree as a condiment," meaning olive oil, "and apply this ithmid (antimony) as kohl to your eyes, for it strengthens and clears the eyesight; and whoever is offered perfume, let him accept it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Suwayd Abu Hatim narrated this hadith from Layth from Mujahid."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8340
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه موسى بن زكريا متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه النضر بن ظاهر وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 43»»
«قال الهيثمي: فيه موسى بن زكريا وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 157»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5423، 6073، 6072، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 199، 200، 201، 205، 206، 207، 202، 203، 204، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1312، 7471، 8342، 8343، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5128 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9344، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3878، 4061، والترمذي فى «جامعه» برقم: 994، 1757، 1757 (م)، 2048، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1472، 3497، 3499، 3566، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6051، 8355، 9043، 9042، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2075، 2254، 2518، 3093، 3383، 3381، 3405، 3493، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2803، والحميدي فى «مسنده» برقم: 530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2410، 2694، 2727، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 573، والبزار فى «مسنده» برقم: 4795، 5093، 5095، 5094، 5157، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6200، 6201، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11238، 23952، 23956، 26145، 26150، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 49، 50، 52، 67، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11888، 12427، 12485، 12488، 12489، 12486، 12487، 12490، 12491، 12493، 12492، (12/66) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الصغير» برقم: 388، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3471»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، نَا السَّكَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَيِّصَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ آكُلُهُ ؟ قَالَ : لَا I " . قُلْتُ : فَأُطْعِمُهُ أَيْتَامًا عِنْدِي ؟ قَالَ : I " لَا I " ، فَرَخَّصَ لَهُ أَنْ يَعْلِفَهُ نَاضِحَهُ .
Sayyiduna Muhayyisah al-Ansari (may Allah be pleased with him) said: "I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about the earnings of the cupper, whether I may eat from it." He (peace and blessings be upon him) said: "No." I said: "May I feed it to orphans in my care?" He (peace and blessings be upon him) said: "No." Then he (peace and blessings be upon him) permitted him to feed his water-carrying camel with those earnings.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8341
Hadith Takhrij «قال محمد بن يحيى الذهلي: رواه مالك وغيره عن الزهري عن ابن محيصة عن أبيه وقول من قال عن حرام عن أبيه هو المحفوظ «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 4، ص 298»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 636، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3422، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1277، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2166، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19565، 19564، 19566، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24179، 24180، 24183، 24185، 24186، 24188، 24189، والحميدي فى «مسنده» برقم: 902، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21378، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6049، 6050، 6046، 6051، 6052، 6053، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4660، 4659، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5471، 742، 743، 744»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي عَطَاءٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ تَبَسُّمَكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ ، وَإِمَاطَتَكَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ يُكْتَبُ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَإِنَّ إِفْرَاغَكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ ، وَأَمْرَكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيَكَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَكَ صَدَقَةٌ ، وَإِرْشَادَكَ الضَّالَّةَ صَدَقَةٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي عَطَاءٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ I "
وَرَوَاهُ النَّاسُ : عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Your smiling in the face of your brother is charity; your removing something harmful from the road is recorded for you as charity; your pouring (water) into your brother's bucket is charity; your enjoining good and forbidding evil is charity for you; and your guiding someone who has lost his way is charity."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ibn Abi Ata' narrated this hadith from Ikrimah bin Ammar from Salim, and Bishr bin Mu'adh is alone in narrating it."
"Whereas the people narrated it from Ikrimah bin Ammar from Malik bin Zayd from his father from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him)."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8342
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه يحيى بن أبي عطاء مجهول
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه يحيى بن أبي عطاء وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 135»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 6096»
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَنَفِيُّ ، نَا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَدَّثَهُ أَخُوهُ بِحَدِيثٍ فَهُوَ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَكْتِمْهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ .
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When a person's brother tells him something, it is a trust with him, even if he did not urge him to keep it secret."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ja'far except Ayyub bin Waqid, and Muhammad bin Khulayd is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8343
« Prev 1 2 3 … 8 9 10 11 12 … 16 17 Next »

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram