5 Jumada II 1448 AH

مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى

Those Named Musa

645 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَلَى حَصِيرٍ أَخْضَرَ ، فَنَضَحَتْهُ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ، وَصَلَّوْا خَلْفَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ .

Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) narrated: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prayed in the house of Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) on a green mat. She sprinkled water on it, then he (peace and blessings be upon him) prayed on it, and the Companions (may Allah be pleased with them) prayed behind him (peace and blessings be upon him)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yahya bin Sa'id (may Allah have mercy on him) except Sulayman bin Kathir and Yahya bin Sa'id (al-Umawi) (may Allah have mercy on them both)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8544

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 380، 727، 871، 860، 874، 1164، 6080، 6334، 6344، 6378، 6380، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 658، 659، 2480، 2481، ومالك فى «الموطأ» برقم: 522 / 160، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 344، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1539، 1540، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2205، 7178، 7177، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 736 / 1، 800 / 1، 868 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 818، 878، 944، وأبو داود فى «سننه» برقم: 612، 658، والترمذي فى «جامعه» برقم: 234، 3829، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1324، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5241، 5301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12264، 12534، 12670، 12702، 12877، 13571، 28069، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2100، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1228، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3200، 3238، 3239، 4236، والبزار فى «مسنده» برقم: 6415، 6423، 6445، 7171، 7303، 7404، 7403، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3810، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1841، والطبراني فى «الكبير» برقم: 710، 4679، 292، 300، 301، 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 507، 1427، 6481، 6844»

Hadith 8545

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ : نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ قَيْظِيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ وَزُرْعَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حُصَيْنِ بْنِ سَوَاءٍ ، عَنْ جَدَّتِهِمْ أُمِّ سُنْبُلَةَ ، أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَدِيَّةٍ ، فَأَبَيْنَ أَزْوَاجُهُ أَنْ يَقْبَلْنَهَا ، فَقُلْنَ : إِنَّا لَا نَأْخُذُ ، فَأَمَرَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذْنَهَا I " ، ثُمَّ أَقْطَعَهَا وَادِيًا ، فَاشْتَرَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ مِنْ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ سُنْبُلَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ I " .

It is narrated from Sayyidah Umm Sunbulah (may Allah be pleased with her) that she came to the Prophet (peace and blessings be upon him) with a gift, but his (peace and blessings be upon him) pure wives (may Allah be pleased with them) refused to accept it and said: "We do not take (it)." So the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered them, and they accepted it. Then he (peace and blessings be upon him) granted her a valley as an estate, and later Sayyiduna Abdullah bin Jahsh (may Allah be pleased with him) bought it from Sayyiduna Hasan bin Ali (may Allah be pleased with them both).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyidah Umm Sunbulah (may Allah be pleased with her) only with this chain; Zayd bin al-Hubab (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8545

Hadith Grading محدثین: فيه عمرو بن قيظي لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عمرو بن قيظي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 14»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 396»

Hadith 8546

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ أَبُو مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِي قَالَ : نَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا مَعْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُسْلِمٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-'As (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever is killed defending his wealth is a martyr."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Aziz bin Umar except Abd al-Aziz bin al-Muttalib, and no one narrated it from Abd al-Aziz bin al-Muttalib except Ma'n; Abu Muslim is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8546

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2480، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 141، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4097 / 3، 4098 / 4، 4095 / 1، 4096 / 2، 4099 / 5، 4100 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3535، 3536، 3533، 3534، 3537، 3538، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4771، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1420 (م)، 1419، 1420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6140، 16879، 17711، 17712، 17713، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6633، 6934، 6941، 6947، 7032، 7041، 7075، 7135، 7151، 7152، 7175، 7205، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2408، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18562، 18567، 18566، 18568، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28629، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14189، 14279، 14321، 14322، 14320، 14323، 14324، 14333، 14346، 14347، والطبراني فى «الصغير» برقم: 223، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 789، 2617، 2939، 2939 م، 8700»

Hadith 8547

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : نَذَرَ أَبُو إِسْرَائِيلَ أَنْ يَقُومَ فِي الشَّمْسِ يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ وَلَا يَتَكَلَّمَ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْعُدَ وَيَتَكَلَّمَ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا حَجَّاجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ .

Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) narrated: "Abu Isra'il (may Allah be pleased with him) vowed that he would stand in the sun for a day, from morning until night, and would not speak to anyone. So the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered him to sit down and to speak."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu al-Zubayr except Hajjaj; Abbad bin al-Awwam is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8547

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه حجاج بن أرطاة وهو مدلس

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه حجاج بن أرطاة وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 187»»

Hadith 8548

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُكَيْسٌ ، مَوْلَى الْعَبَّاسِ قَالَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا أَيُّوبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُكَيْسٌ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever prays the morning (Fajr) prayer is under the protection (safeguarding) of Allah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Zuhri except Yunus, and no one narrated it from Yunus except Ayyub; Mukays is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8548

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد حسن له بعضهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 296»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6005، والبزار فى «مسنده» برقم: 5988، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1846، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13210، 13211، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3464»

Hadith 8549

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The imam is a guarantor and the muezzin is one entrusted. 'Allahumma arshid al-a'immah, waghfir lil-mu'adhdhinin' (O Allah, keep the imams on the right path and forgive the muezzins)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Rawh except Yazid bin Zuray'."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8549

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه نافع بن سليمان ليس بالقوي

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: وسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أخوان ولا أعلم لهما أخ إلا ما رواه حيوة بن شريح عن نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أصح قال حديث الأعمش ونافع بن سليمان ليس بقوي قلت فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد قال كذا يروونه «علل الحديث، ج 2، ص 64»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1529، 1530، 1531، 1528، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 517، (1/204) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 207، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2053، 2052، 2054، 2055، 2056، 5415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7290، 7933، 9031، 9092، 9553، 9607، 9608، 10080، 10237، 10816، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2526، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1029، والبزار فى «مسنده» برقم: 8924، 9144، 9145، 9146، 9266، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1838، 1839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2352، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2188، 2189، 2186، 2187، 2190، 2194، 2191، 2192، 2193، 2199، والطبراني فى «الصغير» برقم: 297، 595، 750، 796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 74، 3054، 3605، 4363، 5270، 8587، 9486»

Hadith 8550

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ : ثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسَاجِدَنَا يَعْنِي : الثُّومَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مَعْنٌ الْقَزَّازُ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Zayd (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever eats from this plant must not come near our mosques," meaning garlic.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Zuhri, from Abbad bin Tamim, except Ibrahim bin Sa'd; Ma'n al-Qazzaz is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8550

Hadith Grading محدثین: تفرد به معن القزاز

Hadith Takhrij «قال الطبراني: لم يروه عن الزهري عن عباد إلا إبراهيم بن سعد تفرد به معن القزاز «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 508»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1662، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 334، 336، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6607»

Hadith 8551

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ : ثَنَا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : كُنَّا نَنْقُلُ اللَّبِنَ لِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً ، وَكَانَ عَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ ، فَنَفَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - التُّرَابَ عَنْ كَتِفَيْهِ قَالَ : وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُرَجَّى بْنِ رَجَاءٍ إِلَّا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ .

Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) narrated: "We were carrying bricks for the building of the mosque. We would carry one brick at a time, while Sayyiduna Ammar (may Allah be pleased with him) would bring two bricks at a time. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) brushed the dust off his shoulders and said: 'O Ibn Sumayyah! Woe to you (or: may Allah have mercy on you), the rebellious group will kill you.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Murajja bin Raja' except Abu Umar al-Hawdi."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8551

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 296»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 447، 2812، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7078، 7079، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2668، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8494، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11167، 11336، 11391، 12041، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 637، 2282، 2316»

Hadith 8552

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ قَالَ : نَا رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى ، صَاحِبُ السَّقْطِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ فَقَدْ ضَادَّ اللهَ فِي مُلْكِهِ ، وَمَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ لَا يَعْلَمُ أَحَقٌّ أَوْ بَاطِلٌ فَهُوَ فِي سَخَطِ اللهِ حَتَّى يَنْزِعَ ، وَمَنْ مَشَى مَعَ قَوْمٍ يَرَى أَنَّهُ شَاهِدٌ وَلَيْسَ بِشَاهِدٍ فَهُوَ كَشَاهِدِ زُورٍ ، وَمَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ طَرَفَيْ شَعِيرَةٍ ، وِسِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever's intercession stands in the way of one of the prescribed punishments (hudud) of Allah has opposed Allah in His dominion. Whoever helps (someone) in a dispute while not knowing whether he is in the right or in the wrong remains in the displeasure of Allah until he desists. Whoever walks along with a group of people, making out that he is a witness when he is not a witness, is like a false witness. Whoever relates a false dream (that is, fabricates a dream he did not see) will be made to tie a knot between two barley grains. And reviling a Muslim is wickedness and fighting him is disbelief."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yahya bin Abi Kathir, from Abu Salamah, except Raja' Abu Yahya."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8552

Hadith Grading محدثین: فيه رجاء السقطي، مختلف فيه

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه رجاء السقطي ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 201؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 206»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11561»

Hadith 8553

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : نَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : جَاءَتْ قُرَيْشٌ إِلَى أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالُوا : يَا أَبَا طَالِبٍ ، إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ يَأْتِينَا فِي كَعْبَتِنَا وَنَادِينَا فَيُسْمِعُنَا مَا يُؤْذِينَا بِهِ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَكُفَّهُ عَنَّا فَافْعَلْ ، فَقَالَ لِي : يَا عَقِيلُ ، الْتَمِسْ لِيَ ابْنَ عَمِّكَ ، فَأَخْرَجْتُهُ مِنْ كِبْسٍ مِنْ أَكْبَاسِ شِعْبِ أَبِي طَالِبٍ ، أَوْ قَالَ : كِبْسٍ مِنْ أَكْبَاسِ أَبِي طَالِبٍ ، شَكَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ ، فَأَقْبَلَ يَمْشِي مَعِي يَطْلُبُ الْفَيْءَ بِطَاقَتِهِ فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو طَالِبٍ : يَا ابْنَ أَخِي ، وَاللهِ مَا عَلِمْتُ إِنْ كُنْتَ لِي لَمُطِيعًا ، وَقَدْ جَاءَ قَوْمُكَ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَأْتِيهِمْ فِي كَعْبَتِهِمْ وَنَادِيهِمْ تُسْمِعُهُمْ مَا تُؤْذِيهِمْ بِهِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ تَكُفَّ عَنْهُمْ ، فَحَلَّقَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : وَاللهِ مَا أَنَا بِأَقْدَرَ عَلَى أَنْ أَدَعَ مَا بُعِثْتُ بِهِ مِنْ أَنْ يَشْتَعِلَ أَحَدُكُمْ مِنْ هَذِهِ الشَّمْسِ شُعْلَةً مِنْ نَارٍ I " ، فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ : وَاللهِ مَا كَذَبَ قَطُّ ، ارْجِعُوا رَاشِدِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ ، وَعَنْ يُونُسَ : أَبُو كُرَيْبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَقِيلٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

Sayyiduna Aqil bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) narrated: "Quraysh came to Abu Talib and said: 'O Abu Talib! Your nephew comes to us in our Ka'bah and in our gathering and makes us hear things that hurt us. So if you see fit, restrain him from us.' Abu Talib said to me: 'O Aqil! Go and find your cousin for me.' So I brought him (peace and blessings be upon him) out of one of the dwellings of the valley (Shi'b) of Abu Talib (or, according to the narrator's doubt: out of one of the dwellings of Abu Talib). Then he (peace and blessings be upon him) walked with me, seeking shade as best he could but not finding it, until he reached Abu Talib. Abu Talib said to him (peace and blessings be upon him): 'O my nephew! By Allah, I have always known you to be obedient to me, and (now) your people have come, claiming that you come to them in their Ka'bah and their gathering and make them hear things that hurt them. My opinion is that you should refrain from them.' He (peace and blessings be upon him) raised his gaze towards the sky and said: 'By Allah, I am no more able to abandon what I have been sent with than any one of you is able to kindle a flame of fire from this sun.' At this Abu Talib said: 'By Allah, he has never lied. Go back, rightly guided.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Talhah bin Yahya except Abd al-Wahid bin Ziyad and Yunus bin Bukayr. Ibrahim bin Abi Suwayd is alone in narrating it from Abd al-Wahid, and Abu Kurayb is alone in narrating it from Yunus; and this hadith is not narrated from Aqil except with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8553

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6528، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6804، والبزار فى «مسنده» برقم: 2170، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4227، والطبراني فى «الكبير» برقم: 511»

Hadith 8554

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ : ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ ، يُومِئُ إِيمَاءً ، وَيَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الشَّافِعِيُّ .

Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) narrated: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray on his mount while travelling, in whatever direction his mount took him (he kept facing that way). He (peace and blessings be upon him) would pray by gestures, and would make the prostration lower than the bowing."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ayyub except al-Harith bin Umayr; al-Shafi'i is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8554

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1000، 1096، 1105، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 700، ومالك فى «الموطأ» برقم: 509، 514 / 156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1090، 1267، 1269، 1262، 1264، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2421، 2517، 2522، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3071، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 490 / 2، 489 / 1، 491 / 3، 742 / 1، 743 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 950، 949، 10930، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1224، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2958، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2235، 2234، 2236، 2239، 2243، 2253، 2281، 4667، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1634، 1679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4556، 4606، 4805، 5051، 5077، 5096، 5135، 5142، 5143، 5157، 5285، 5432، 5506، 5514، 5548، 5629، 5931، 6179، 6264، 6396، 11880، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1935، 1996، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5555، 5569، 5588، 5647، 5665، والبزار فى «مسنده» برقم: 6010، 6115، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4525، 4531، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3865، 8592، 8595، 8600، 8604، 8605، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2486، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13129، 13244، 13627، 13628، 13725، 13873، 14095، والطبراني فى «الصغير» برقم: 748، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1989، 2321، 3246، 5600، 6097، 6236، 6712، 7254، 8971»

Hadith 8555

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ قَالَ : نَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : نُهِيَ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ .

Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated: "It has been forbidden to drink (by putting one's mouth) from the mouth of a waterskin."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ayyub except al-Harith bin Umayr; Ibrahim al-Shafi'i is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8555

Hadith Takhrij «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 9875، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6312»

Hadith 8556

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَ عَنِ السَّاعَةِ قَالَ : وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ؟ فَقَالَ لَهُ : I " مَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ I " قَالَ : مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ عَمَلٍ وَلَا صَلَاةٍ إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ I " قَالَ أَنَسٌ : I " فَمَا رَأَيْتُ الْمُسْلِمِينَ فَرِحُوا بِشَيْءٍ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحَهُمْ بِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that a man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and asked about the Hour. Meanwhile the time of prayer came, so the Prophet (peace and blessings be upon him) stood up and led the prayer. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Where is the one who asked about the Hour?" Then he said to him: "What have you prepared for it?" He said: "I have not prepared any great deed for it, nor (much) prayer, except that I love Allah and His Messenger." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A person will be (on the Day of Resurrection) with the one he loves." Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) said: "I did not see the Muslims rejoice at anything after (accepting) Islam as much as they rejoiced at this."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yahya bin Humayd al-Tawil except Abdullah bin Yunus bin Ubayd."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8556

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3688، 6167، 6171، 7153، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2639، 2953، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 8، 105، 565، 563، 564، 2991، 2988، 7348، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5842، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5127، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2385، 2386، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5918، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12195، 12258، 12820، 12889، 12900، 12912، 12959، 12966، 13020، 13193، 13247، 13268، 13293، 13359، 13369، 13426، 13520، 13566، 13575، 13590، 13591، 13592، 13891، 14036، 14058، 14137، 14228، 14289، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2245، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1224، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2758، 2777، 2888، 3023، 3024، 3072، 3277، 3278، 3280، 3281، 3465، 3556، 3557، 3597، 3627، 3631، 3632، 3920، 4049، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1265، 1297، 1296، 1339، 1366، والبزار فى «مسنده» برقم: 6190، 6189، 6220، 6283، 6284، 6661، 6677، 6772، 6846، 6957، 7152، 7601، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38716، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 475، والطبراني فى «الصغير» برقم: 154، 1133، 1190، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 410، 1527، 2278، 7465، 9154، 9403»

Hadith 8557

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ قَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ ، عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِهِ ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ .

It is narrated from Sayyidah Umm Farwah (may Allah be pleased with her) that she heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: "The best of deeds is to offer the prayer at the beginning of its time."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ubaydullah bin Umar except Qaza'ah bin Suwayd."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8557

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: والقول قول من قال عن القاسم بن غنام عن جدته عن أم فروة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 430»»
«قال ابن السكن: وحديث أم فروة صححه ابن السكن «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 258»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 683، 684، 685، 686، وأبو داود فى «سننه» برقم: 426، والترمذي فى «جامعه» برقم: 170، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1118، 2075، والدارقطني فى «سننه» برقم: 972، 970، 971، 973، 974، 977، 975، 976، 978، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27747، 27748، 27749، 28121، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1569، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2217، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3238، والطبراني فى «الكبير» برقم: 209، 210، 207، 208، 211، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 860، 3304»

Hadith 8558

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : ثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ : قَدِمَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبِيَةٌ فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ أَبِي مَخْرَمَةُ : انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ لَعَلَّهُ أَنْ يُصِيبَنَا مِنْهَا شَيْءٌ ، فَجَاءَ أَبِي إِلَى الْبَابِ ، فَقَالَ : هَاهُنَا هُوَ ؟ فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ ، فَخَرَجَ مَعَهُ بِقَبَاءٍ ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يُرِي أَبِي مَحَاسِنَ الْقَبَاءِ ، يَقُولُ : خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ، خَبَأْتُ هَذَا لَكَ فَقُلْتُ لِأَبِي : لِأَيِّ شَيْءٍ فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا بِمَخْرَمَةَ ؟ قَالَ : I " كَانَ يَتَّقِي لِسَانَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ .

Sayyiduna al-Miswar bin Makhramah (may Allah be pleased with him) narrated: "Some cloaks (qaba') came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) distributed them among his Companions. My father, Makhramah (may Allah be pleased with him), said: 'Come with us to him; perhaps we will get something of them too.' So my father came to the door and said: 'Is he here?' The Prophet (peace and blessings be upon him) heard his voice, and came out to him bringing a cloak. It is as if I can still see him (peace and blessings be upon him) showing my father the fine points of the cloak and saying: 'I kept this aside for you, I kept this aside for you.' I asked my father: 'Why did the Prophet (peace and blessings be upon him) treat Makhramah like this?' He said: 'He (peace and blessings be upon him) used to guard himself against his (sharp) tongue.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ayyub except Hatim bin Wardan."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8558

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: صحيح من حديث ابن أبي مليكة عن المسور «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 253»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2599، 2657، 3127، 5800، 6132، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1058، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4817، 4818، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6127، 6285، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5339 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9584، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4028، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2818، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6186، 6187، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19230، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7220، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6645، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3044، 3046، 3047، 3045، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5724»

Hadith 8559

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا صَالِحُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ : غَزَا عُمَارَةُ بْنُ قُرْصٍ اللَّيْثِيُّ ، غَزَاةً لَهُ ، فَمَكَثَ فِيهَا مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ رَجَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْأَهْوَازِ سَمِعَ صَوْتَ أَذَانٍ ، فَقَالَ : وَاللهِ مَا لِي عَهْدٌ بِصَلَاةٍ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مُنْذُ زَمَانٍ I " ، وَقَصَدَ نَحْوَ الْأَذَانِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ ، فَإِذَا هُوَ بِالْأَزَارِقَةِ ، قَالُوا لَهُ : مَا جَاءَ بِكَ يَا عَدُوَّ اللهِ قَالَ : وَمَا أَنْتُمْ إِخْوَانِي ؟ ، قَالُوا : أَنْتَ أَخُو الشَّيْطَانِ ، لَنَقْتُلَنَّكَ قَالَ : أَمَا تَرْضَوْنَ مِنِّي بِمَا رَضِيَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : وَأَيُّ شَيْءٍ رَضِيَ بِهِ مِنْكَ قَالَ : I " أَتَيْتُهُ وَأَنَا كَافِرٌ ، فَشَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّهُ رَسُولُ اللهِ ، فَخَلَّى عَنِّي I " ، فَأَخَذُوهُ ، فَقَتَلُوهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عبادة بن قرص )

Humayd bin Hilal (may Allah have mercy on him) narrated that Sayyiduna Umarah bin Qurs al-Laythi (may Allah be pleased with him) went out on a military expedition and stayed there as long as Allah willed. Then he returned, and when he was near al-Ahwaz he heard the sound of the call to prayer (adhan). He said: "By Allah! It has been a long time since I prayed with a congregation of the Muslims." Then he set off towards the sound of the adhan, intending to pray, and suddenly he came face to face with the Azariqah (Kharijites). They said: "O enemy of Allah! What has brought you here?" He said: "Are you not my brothers?" They said: "You are the brother of Satan; we will surely kill you." He said: "Will you not be satisfied with me with what the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was satisfied with?" They asked: "What was he (peace and blessings be upon him) satisfied with from you?" He said: "I came to him (peace and blessings be upon him) while I was a disbeliever, then I testified that there is no god but Allah and that he (peace and blessings be upon him) is the Messenger of Allah, so he (peace and blessings be upon him) let me go." But they seized him and martyred him.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yunus bin Ubayd except Hatim bin Wardan; his son is alone in narrating it."
In the Dar al-Haramayn edition it is (Umarah bin Qurs) like this, whereas the correct name is (Ubadah bin Qurs).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8559

Hadith Grading محدثین: رجاله رجال الصحيح

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 26»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 456»

Hadith 8560

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ، فَإِنَّهُ مَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ فِي ضِيقٍ إِلَّا وَسَّعَهُ اللهُ ، وَلَا ذَكَرَهُ فِي سَعَةٍ إِلَّا ضَيَّقَهَا عَلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Remember often the destroyer of pleasures (death), for no one remembers it in a state of hardship except that Allah turns his hardship into ease, and no one remembers it in a state of prosperity except that it (the remembrance) makes his prosperity narrow for him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Aziz bin Muslim except Isa bin Ibrahim."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8560

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن

Hadith Takhrij «قال ابن السكن: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 207»»
«قال ابن القيسراني: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 207»»
«قال الدارقطني: أعله «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 207»»
«قال الدارقطني: والصحيح المرسل «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 40»»
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 309»»
«قال المباركفوري: إسناد حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 258»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2992، 2993، 2994، 2995، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8004، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1823 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1963، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2307، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4258، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8040، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35468»

Hadith 8561

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : نَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اتَّقُوا الظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَضَلَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ يَسْفِكُوا دِمَاءَهُمْ ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Beware of oppression, for oppression will be darkness upon darkness on the Day of Resurrection. And beware of stinginess and greed, for this stinginess and greed led astray those who were before you; it drove them to shed one another's blood and to regard as lawful what had been made forbidden to them."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ubaydullah bin Miqsam except Dawud bin Qays, and this hadith is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) only with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8561

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2578، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11618، 20513، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14685، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1143»

Hadith 8562

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ ، قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ قَالَ : I " ثُلُثُ الْقُرْآنِ ، أَوْ تَعْدِلُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ .

Sayyidah Umm Kulthum bint Uqbah (may Allah be pleased with her) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about the virtue of the Surah "Say: He is Allah, the One" (Qul huwa Allahu ahad), and he (peace and blessings be upon him) said: "It is one third of the Qur'an," or he said: "It is equal to one third of the Qur'an."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except his nephew."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8562

Hadith Grading محدثین: معلول، والصواب من قول حميد بن عبد الرحمن

Hadith Takhrij «قال أبو زرعة الرازي: يروي مالك هذا الحديث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن إسحاق عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة موقوف «علل الحديث، ج 4، ص 677»»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن أخي الزهري عن الزهري عن حميد عن أمه وخالفه مالك فقال عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن من قوله وقول مالك أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 360»»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وخالفه ابن أخي الزهري فرواه عن الزهري عن حميد عن أمه عن أم كلثوم ورواه مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن من قوله وقول مالك أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 256»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 710، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10466، 10464، 10465، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3479، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27915، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6004، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1220، والطبراني فى «الكبير» برقم: 182»

Hadith 8563

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُسَدَّدٌ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ ، وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ ، وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ ، فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ بَيْتَهُ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Before the Hour there will be trials (fitan) like pieces of the dark night (pitch-dark and one after another). In them a man will be a believer in the morning and a disbeliever in the evening, and a believer in the evening and a disbeliever in the morning. In these trials the one sitting will be better than the one standing, the one standing will be better than the one walking, and the one walking will be better than the one running. So (at that time) break your bows, cut their strings, and strike your swords against stones (to blunt them). Then if someone forces his way into the house of any one of you, let him be like the better of the two sons of Adam (that is, the one who was killed)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Juhadah except Abd al-Warith."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8563

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: الصحيح حديث عبد الرحمن بن ثروان «علل الحديث، ج 6، ص 555»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5962، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8454، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4259، 4262، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2204، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16901، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19973، 19974، 20044، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7329، والبزار فى «مسنده» برقم: 3190، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30978، 38275، 38277، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1263»

Hadith 8564

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُسَدَّدٌ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَعَاهُمْ ، فَجَزَّأَهُمْ ، ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that a man freed six of his slaves at the time of his death, and he had no wealth other than them. This reached the Prophet (peace and blessings be upon him), so he (peace and blessings be upon him) called those slaves, divided them into three parts, then cast lots between them, freed two and kept four in slavery.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yahya bin Atiq except Hammad bin Zayd."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8564

Hadith Grading محدثین: أثر صحيح

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: أثر صحيح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 23، ص 139»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1668، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1020، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4320، 4542، 5075، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1957 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2096، 4955، 4956، 4957، 4958، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3958، 3961، (4/50) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1364، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2345، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 408، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12674، 12673، 12675، 12716، 21413، 21434، 21433، 21432، 21435، 21439، 21436، 21437، 21438، 21440، 21448، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4561، 4562، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20140، 20160، 20183، 20251، 20257، 20270، 20320، 20328، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 884، 885، والحميدي فى «مسنده» برقم: 852، والبزار فى «مسنده» برقم: 3528، 3529، 3530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16749، 16763، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23846، 37238، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7387، 7384، 7385، 7386، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 741، 742، 743، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6943، 302، 301، 304، 303، 334، 335، 342، 351، 358، 357، 359، 361، 365، 368، 393، 405، 403، 404، 406، 408، 412، 428، 429، 430، 431، 447، 458، 457، 459، 561، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 768، 769، 964، 7861»

Hadith 8565

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُسَدَّدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اشْتَكَيْتَ يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ وَعَيْنٍ ، اللهُ يَشْفِيكَ ، بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) that Jibril (peace be upon him) came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: "O Muhammad! Are you unwell?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes." So he said: 'Bismillahi arqika, min kulli da'in yu'dhika, wa min sharri kulli nafsin wa 'aynin, Allahu yashfika, bismillahi arqika' (In the name of Allah I recite ruqyah over you, from every illness that harms you, and from the evil of every soul and (evil) eye; may Allah cure you; in the name of Allah I recite ruqyah over you).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Aziz except Abd al-Warith."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8565

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: والأول أصح يعني عبد العزيز عن أبي نضرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 326»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2186، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7613، 10777، والترمذي فى «جامعه» برقم: 972، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3523، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11395، 11712، 11735، 11889، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1066، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 881، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24042، 30117، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7197، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2904»

Hadith 8566

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : ثَنَا أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ قَالَ : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اتَّقَى اللهَ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ لَا يَبْؤُسُ ، وَيَحْيَى لَا يَمُوتُ ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ هِشَامٍ : ابْنُهُ مُعَاذٌ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْحَجَّاجِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever fears Allah will enter Paradise. (There) he will suffer no hardship or distress, he will live a life in which there is no death, his clothes will not wear out and his youth will not come to an end."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him) except Hisham and al-Hajjaj bin al-Hajjaj; his son Mu'adh is alone in narrating it from Hisham, and Ibrahim bin Tahman is alone in narrating it from al-Hajjaj."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8566

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2836، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2861، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8949، 9402، 9515، 10095، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6428، والبزار فى «مسنده» برقم: 9468، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8045»

Hadith 8567

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ قَالَ : نَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Seeking knowledge is an obligation upon every Muslim."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Mis'ar (may Allah have mercy on him) except Yahya bin Hashim and Isma'il bin Ibrahim al-Kufi."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8567

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 120»»

Hadith 8568

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that he said: "I saw the Prophet (peace and blessings be upon him) counting the tasbih (on his fingers)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-A'mash (may Allah have mercy on him) except Aththam bin Ali."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8568

Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 843، 2012، 2018، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2012، 2013، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1347 / 1، 1354 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1272، 1280، 10580، 10586، 10587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1502، 5065، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3410، 3411، 3486، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 926، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3077، 3419، 3420، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6609، 7029، والحميدي فى «مسنده» برقم: 594، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 356، والبزار فى «مسنده» برقم: 2403، 2406، 2404، 2479، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3189، 3190، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7745، 29874، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4089، 4088، 4090، 4091، 4092، 4093، (10/285) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14489، 14490، 14491، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2953، 6215، 7035، 7485»

Hadith 8569

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ قَالَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ الْمُطَّوِّعِيُّ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْفِئُوا الْحَرِيقَ بِالتَّكْبِيرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا نُوحٌ الْمُطَّوِّعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ عَنْهُ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Put out fire with the takbir (saying Allahu Akbar)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Ajlan (may Allah have mercy on him) except Nuh al-Muttawwi'i, and his son is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8569

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه من لم يُعرف

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 138»»

Hadith 8570

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ قَالَ : نَا نَاهِضُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ أَرْبَعَ مِرَارٍ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا نَاهِضُ بْنُ الْقَاسِمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) recited "All praise is for Allah, the Lord of the worlds" (al-Hamdu lillahi Rabb al-'alamin) four times over a funeral.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except Isma'il al-Makki, and no one narrated it from Isma'il except Nahid bin al-Qasim; Abd al-Rahman bin al-Mubarak is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8570

Hadith Grading محدثین: فيه ناهض بن القاسم لم يُترجَم، وبقية رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه ناهض بن القاسم ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 32»»

Hadith 8571

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ .
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ : فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ ، إِلَّا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ .

It is narrated from Sayyidah Busrah bint Safwan (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever touches his private part, ablution (wudu) has become obligatory upon him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "None of those who narrated this hadith from Hisham bin Urwah mentioned the words 'then ablution has become obligatory upon him' except Abu Alqamah al-Farwi."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8571

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال قال شعبة لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر قال يحيى فسألت هشاما فقال أخبرني أبي «المعجم الكبير، ج 24، ص 202»»
«قال الدارقطني: رواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد واختلف عنه ويحيى القطان وأبان بن يزيد وعلي بن المبارك وحماد بن سلمة واختلف عنه وزمعة بن صالح واختلف عنه والدراوردي وابن أبي حازم وأبو معشر نجيح وقيل عن ابن أبي معشر البراء وليس بمحفوظ ومعمر واختلف عنه وعباد بن صهيب وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وأبو علقمة الفروي وحفص بن ميسرة وحاتم بن إسماعيل وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن دينار الطاحي وقيل عن عبد العزيز بن عبد الصمد كلهم عن هشام عن أبيه عن بسرة وكذلك رواه عبد الله بن بزيع عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة وخالفه يزيد بن هارون وعبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي وعمرو بن حمران وعثمان بن عمرو رووه عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة وكذلك رواه ابن حساب وخالفه خلف بن هشام عن حماد بن زيد عن هشام واختلف عنه فرواه العدنيان وأبو حذيفة ويحيى بن آدم وقبيصة وأبو قرة عن الثوري عن هشام عن أبيه عن بسرة وزاد فيه الثوري لفظة حسنة وهي قوله حتى يتوضأ وضوءه للصلاة ورواه ابن جريج وزمعة بن صالح وعبد الله بن إدريس وحماد بن سلمة وسلام بن أبي مطيع ووهيب بن خالد وعبد الرحمن بن أبي الزناد وإسماعيل بن عياش ومالك بن أنس واختلف عنه وشعيب بن إسحاق وعمر بن علي المقدمي وابن هشام بن عروة وأبو أسامة واختلف عنه وعلي بن مسهر وأبو ضمرة أنس بن عياض ومعمر وأبو علقمة الفروي واختلف عنه ومحمد بن إبراهيم بن دينار من أهل المدينة صندل لقبه ويحيى بن هاشم الغساني رووه عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة وقال عبد الحميد بن جعفر ومحمد بن دينار الطاحي في هذا الحديث من مس ذكره أو أنثييه أو رفغه فليتوضأ وكذلك قال أبو حميد المصيصي عن حجاج عن ابن جريج عن هشام وكل من قال هذا عن هشام فقد وهم في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأن المحفوظ عن هشام ما قال أيوب السختياني ومالك بن أنس ومن تابعهما أن ذكر الأنثيين والرفغ من قول عروة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا إلى بسرة ورواه داود بن عبد الرحمن العطار عن هشام بن عروة عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة وكذلك قال البزاز عن عبيد بن إسماعيل الهباري عن أبي أسامة عن هشام والمحفوظ عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة وليس فيه عبد الله بن أبي بكر فلما اختلف على هشام بن عروة في إسناد هذا الحديث فرواه عنه جماعة من الرفعاء الثقات منهم أيوب السختياني ويحيى القطان ومن قدمنا ذكره معهما فرووه عن هشام عن أبيه عن بسرة وخالفهم جماعة من الرفعاء الثقات أيضا منهم سفيان الثوري وهشام بن حسان وعبد الله بن إدريس وغيرهم ممن قدمنا ذكره معهم رووه عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة فلما ورد هذا الاختلاف عن هشام أشكل أمر هذا الحديث وظن كثير من الناس من الممعني النظر في الاختلاف أن هذا الخبر غير ثابت لاختلافهم فيه ولأن الواجب في الحكم أن يكون القول قول من زاد في الإسناد لأنهم ثقات فزيادتهم مقبولة فحكم قوم من أهل العلم بضعف الحديث لطعنهم على مروان فلما نظرنا في ذلك وبحثنا عنه وجدنا جماعة من الثقات الحفاظ منهم شعيب بن إسحاق الدمشقي وربيعة بن عثمان التيمي والمنذر بن عبد الله الحزامي وعنبسة بن عبد الواحد الكوفي وعلي بن مسهر القاضي الكوفي وحميد بن الأسود أبو الأسود البصري وزهير بن معاوية الجعفي فرووا هذا الحديث عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة ذكروا في روايتهم في آخر الحديث أن عروة قال ثم لقيت بسرة بعد فسألتها عن الحديث فحدثتني به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني مروان عنها فدل ذلك من رواية هؤلاء النفر على صحة الروايتين الأوليين جميعا وزال الاختلاف والحمد لله وصح الخبر وثبت أن عروة سمعه من بسرة شافهته به بعد أن أخبره مروان عنها الشرطي إليها ومما يقوي ذلك ويدل على صحته وأن هشاما كان يحدث به مرة عن أبيه عن مروان عن بسرة عن السماع الأول عن عروة وكان يحدث به تارة أخرى عن أبيه عن بسرة على مشافهة عروة لبسرة وسماعه منها بعد أن سمعه من مروان عنها ما قدمنا ذكره من رواية ابن جريج وحماد بن سلمة وزمعة وأبي علقمة الفروي وسعيد الجمحي وابن أبي الزناد ومعمر وهشام بن حسان فإنهم رووه عن هشام على الوجهين جميعا وكان هشام ربما نشط فحدث به على الوجهين جميعا في وقت آخر كما رواه شعيب بن إسحاق ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 315»»
«قال ابن حجر: غاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وأن رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 214»»
«قال البخاري: أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 189»»
«قال ابن عبد البر: كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي إلا البخاري فإنهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 196»»
«قال المباركفوري: حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 86»»
«قال المباركفوري: الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 86»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 127 / 38، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 16، 17، 18 / 2، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 33، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1115، 1116، 1117، 1112، 1113، 1114، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 472، 473، 474، 475، 476، 477، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 164 / 2، 163 / 1، 443 / 1، 446 / 4، 444 / 2، 445 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 159، وأبو داود فى «سننه» برقم: 181، والترمذي فى «جامعه» برقم: 82، 83، 84، والدارمي فى «مسنده» برقم: 751، 752، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 479، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 624، 623، 625، 629، 626، 627، 628، 630، 631، 632، 643، 644، 648، 645، 660، 661، والدارقطني فى «سننه» برقم: 529، 527، 528، 530، 533، 536، 539، 537، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22100، 27934، 27935، 27936، 27937، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1762، والحميدي فى «مسنده» برقم: 355، والبزار فى «مسنده» برقم: 3762، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 135 / 1، 136، (2/387) [دون رقم في الترقيم المختار]، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 410، 411، 412، (1/113) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1737، 1735، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 428، 430، 432، 435، 436، 433، 434، 437، 441، 438، 439 أ، 442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5221، 5222، 487، 485، 486، 488، 489، 490، 492، 491، 495، 493، 494، 496، 497، 498، 501، 502، 499، 500، 503، 504، 507، 508، 505، 506، 509، 510، 513، 514، 511، 512، 515، 516، 520، 517، 518، 521، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1113، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 480، 1457، 3992»

Hadith 8572

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا نُعَيْمُ بْنُ هَيْصَمٍ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، وَلَا رَوَاهُ مَرْفُوعًا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ إِلَّا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَنُعَيْمُ بْنُ هَيْصَمٍ .

Abu Ya'fur (may Allah have mercy on him) narrated: I asked Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) about wiping over the leather socks (khuffs), and he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to wipe over them."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Ya'fur as marfu' (attributed to the Prophet) except Abu Awanah, and no one narrated it as marfu' from Abu Awanah except Qutaybah bin Sa'id and Nu'aym bin Haysam."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8572

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 252»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1318، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2706، 2707، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1321، والبزار فى «مسنده» برقم: 7607، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1682»

Hadith 8573

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ : نَا الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يُجْزِئُ وَلَدٌ وَالِدَهُ ، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ ، فَيُعْتِقَهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ غَيْرُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No son can fully repay the right (kindness) of his father, unless he finds him a slave, then buys him and sets him free."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Ala' except Khalid bin Khidash."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8573

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1510، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1044، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 424، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4876، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5137، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1906، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3659، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7264، 7685، 9015، 9876، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2527، والبزار فى «مسنده» برقم: 9093، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25907، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4698، 4695، 4696، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 695، 1356، 5395، 5396، 5397، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3150، 6650، 8647»

Hadith 8574

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا خَالِدٌ قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهِشَامٍ وَالْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَإِنَّ الْقَاتِلَ وَالْمَقْتُولَ فِي النَّارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ ، وَيُونُسَ ، وَالْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .

Sayyiduna Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) narrated: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "When two Muslims confront each other with their swords, both the killer and the killed will be in the Fire."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ayyub, Yunus and al-Mu'alla bin Ziyad except Hammad, and no one narrated it from Hammad except Khalid bin Khidash and Mu'ammal bin Isma'il."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8574

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: وهو صحيح عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 252»»
«قال الدارقطني: وحديث حماد بن زيد أولى بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 252»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 31، 6875، 7083، 7083 (م)، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2888، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5945، 5981، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4132 / 6، 4133 / 7، 4131 / 5، 4134 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3572، 3575، 3573، 3574، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4268، (4/166) [دون رقم في الترقيم المختار]، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16894، 16895، 16893، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20768، 20802، 20823، 20847، 20849، والبزار فى «مسنده» برقم: 3638، 3637، 3642، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20728، 20737، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4085، 4087»

Hadith 8575

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْحَادِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ ادَّعَى نَسَبًا لَا يُعْرَفُ كَفَرَ بِاللهِ ، وَانْتِفَاءٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ ؛ كُفْرٌ بِاللهِ .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا رَفَعَهُ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْحَادِيُّ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever claims a lineage that is not known has disbelieved in Allah, and disowning a lineage, however slight it may be, is disbelief in Allah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-A'mash as marfu' (attributed to the Prophet) except al-Hajjaj, and no one narrated it as marfu' from al-Hajjaj except Hammad bin Salamah; Umar bin Musa al-Hadi is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8575

Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: هذا حديث موقوف لم يرفعه إلا عمر بن موسى هذا «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 111»»
«قال ابن عدي: عمر بن موسى الضعف بين على رواياته «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 111»»
«قال الهيثمي: فيه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 97»»
«قال الدارقطني: الصواب قول من رواه عن الأعمش موقوفا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 263»»
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2905، 2903، والبزار فى «مسنده» برقم: 70، 70 (م)، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2928، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16315، 16316، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26633، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2818»

Hadith 8576

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : نَا أَبُو أُوَيْسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَطْفَةِ ، وَالنُّهْبَةِ ، وَالْمُجَثَّمَةِ ، وَعَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .
لَمْ يَرْوِ أَوَّلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْخَطْفَةِ ، وَالْمُجَثَّمَةِ ، إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْقَعْنَبِيُّ ، وَآخِرُ الْحَدِيثِ عِنْدَ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Tha'labah al-Khushani (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade snatching (grabbing things away), plunder, and the mujaththamah (tying up an animal and making it a target for arrows and the like), and he also forbade eating any predatory animal with fangs.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated the first part of this hadith, that is, the part about snatching and the mujaththamah, from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except Abu Uways, and al-Qa'nabi is alone in narrating it; while the last part of the hadith (about predatory animals with fangs) is found with the (other) students of Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) as well."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8576

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5527، 5530، 5780، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1932، 1936، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1821 / 481، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 957، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4846، 5279، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4337 / 3، 4336 / 2، 4352 / 8، 4353 / 9، 4450 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4512، 4819، 4818، 4834، 4835، 6613، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3802، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1477، 1477 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2023، 2024، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3232، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19412، 19413، 19414، 19522، 19523، 19547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18012، 18015، 18016، 18017، 18018، 18023، 18024، 18019، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1109، والحميدي فى «مسنده» برقم: 899، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8704، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20225، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6295، 6398، 6405، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3481، 3480، 3484، 3486، والطبراني فى «الكبير» برقم: 550، 551، 548، 549، 552، 553، 556، 554، 555، 558، 557، 559، 561، 560، 564، 562، 563، 565، 566، 569، 574، 577، 583، 582، 585، والطبراني فى «الصغير» برقم: 421، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 67، 3512، 9207»

Hadith 8577

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : نَا أَبُو مَوْدُودٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ فَلْيَحْفِرْ لَهُ ، فَلْيَدْفِنْهُ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَبْزُقْ فِي ثَوْبِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجْ بِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا أَبُو مَوْدُودٍ .

Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever enters the mosque and spits (in it), let him dig a hole for it and bury it; and if he does not do so, let him spit into his garment and then take it out (of the mosque) with him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Rahman (al-Aslami) except Abu Mawdud."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8577

Hadith Grading محدثین: تفرد به أبو مودود عن عبد الرحمن

Hadith Takhrij «قال الطبراني: لم يروه عن عبد الرحمن إلا أبو مودود «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 515»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 408، 410، 416، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 550، 548، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 875، 1310، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1783، 2268، 2269، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 308 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 294، 11655، وأبو داود فى «سننه» برقم: 477، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1438، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 761، 1022، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3648، 3649، 3650، 3656، 3658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7523، 7647، 7724، 8350، 8413، 9490، 10235، 11043، 11728، 12017، 12060، 12059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6435، والبزار فى «مسنده» برقم: 8087، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1681، 1686، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7528، 7554، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4320»

Hadith 8578

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : نَا فَائِدٌ ، مَوْلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى ، قَالَتْ : كَانَ إِذَا أُصِيبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّكْبَةِ جَعَلْتُ عَلَيْهِ الْحِنَّاءَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلْمَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : فَائِدٌ .

Sayyidah Salma (may Allah be pleased with her) narrated: "Whenever the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) suffered an injury or a wound, I would apply henna to it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not narrated from Sayyidah Salma (may Allah be pleased with her) except with this chain, and Fa'id is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8578

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6918، 7551، 8340، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3858، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2054، 2054 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3502، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19585، 19584، وأحمد فى «مسنده» برقم: 28265، 28266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1563، والطبراني فى «الكبير» برقم: 755، 756»

Hadith 8579

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ ذَا الرِّيحِ وَالْغَيْمِ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ ، فَإِذَا مَطَرَتْ سُرَّ بِهِ ، وَذَهَبَ عَنْهُ ، قَالَتْ : فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَذَابٌ سُلِّطَ عَلَى أُمَّتِي ، وَيَقُولُ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ : I " رَحْمَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ .

It is narrated from Ata bin Abi Rabah (may Allah have mercy on him) that he heard the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), say: "When there was wind and clouds, (signs of worry and concern) would appear on the blessed face of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) would (restlessly) come forward and go back. Then when the rain fell, he (peace and blessings be upon him) would be pleased and that state would leave him." Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said: "I asked him (peace and blessings be upon him) (about the reason), and he (peace and blessings be upon him) said: 'I feared that it might be a punishment unleashed upon my Ummah.' And when he (peace and blessings be upon him) saw the rain, he would say: '(It is) a mercy.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ja'far bin Muhammad (may Allah have mercy on him) except Sulayman bin Bilal and Muhammad bin Ja'far bin Muhammad."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8579

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1032، 3206، 4828، 6092، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 899، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 658، 993، 994، 1006، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3721، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1522 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1841، 1844، 1845، 1842، 1843، 10684، 10685، 10687، 10688، 10689، 10690، 10691، 10692، 10710، 10711، 11428، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5099، 5098، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3257، 3449، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3890، 3891، 3889، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6556، 6555، 6562، 6559، 6560، 6561، 6563، 20846، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24778، 25007، 25228، 25229، 25517، 25533، 25613، 25705، 25979، 25973، 26209، 26504، 26677، والحميدي فى «مسنده» برقم: 272، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4605، 4713، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1525، والبزار فى «مسنده» برقم: 216 / 191، 247 / 222، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19999، 20000، 20001، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29833، 29834، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 925، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 215، 2990، 8202»

Hadith 8580

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ ، وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Faith (iman) is recognition by the heart, affirmation by the tongue and action by the limbs."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Musa bin Ja'far (may Allah have mercy on him) except Abd al-Salam, and it is not narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) except with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8580

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، عبد السلام بن صالح متهم بوضعه

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: وهو متهم بوضعه عبد السلام بن صالح لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث «تهذيب الكمال، ج 18، ص 81»»
«قال الدارقطني: متهم بوضعه لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 577»»
«قال الذهبى: كذا في الإسناد عبد الملك بن صالح وإنما هو عبد السلام واه وهو مما عيب على ابن ماجه إخراج حديثه هذا فرواه عن رجل عنه «سير أعلام النبلاء، ج 15، ص 400»»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 65، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6254»

Hadith 8581

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدَّوْلَابِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ ، فَقَالَ : اسْتَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ .

Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) narrated: We went out with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on a military expedition, and he (peace and blessings be upon him) said: "Keep plenty of sandals, for a man remains as if riding so long as he is wearing sandals."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Musa bin Uqbah (may Allah have mercy on him) except Ibn Abi al-Zinad (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8581

Hadith Grading محدثین: تفرد به عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: هذا لا أعلم يرويه عن موسى بن عقبة غير عبد الرحمن بن أبي الزناد مع أحاديث أخر يرويها ابن أبي الزناد وهذا عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر لا يرويها غيره عن موسى «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 453»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2096، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5457، 5458، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9715، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4133، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14850، 15103، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1056، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 447، 5080»

Hadith 8582

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ ، وَمَنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Delay (in repaying a debt) by a wealthy person is oppression, and when one of you is referred (for his debt) to a wealthy person, let him follow him (that is, accept the transfer)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8582

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2287، 2288، 2400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2484 / 575، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 611، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5053، 5090، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4702 / 1، 4705 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6241، 6244، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3345، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1308، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2628، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2403، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11399، 11505، 11506، 11507، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7454، 7570، 7657، 8292، 9018، 9060، 10111، 10116، 10140، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1062، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6283، 6298، 6344، والبزار فى «مسنده» برقم: 8242، 8863، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15355، 15356، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22848، 22845، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 951، 952، 953، 2752، 2753، والطبراني فى «الصغير» برقم: 646، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3615، 4659»

Hadith 8583

حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلَأَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "None of you should withhold surplus water in order thereby to withhold the pasture (grazing land)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these two hadiths from Rawh (may Allah have mercy on him) except Yazid (may Allah have mercy on him), and Muhammad bin al-Minhal (may Allah have mercy on him) is alone in narrating them both."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8583

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 126»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2353، 2354، 6962، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1566، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2755 / 598، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 649، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4954، 4956، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5742، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3473، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1272، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2478، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11177، 11961، 11962، 11986، 11985، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7442، 7812، 8199، 8846، 9574، 10109، 10395، 10555، 10642، 10720، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1157، 1158، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6257، 6285، والبزار فى «مسنده» برقم: 7656، 8694، 8838، 8866، 9187، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14490، 14494، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21340، 21345، 23652، والطبراني فى «الصغير» برقم: 252»

« Prev 1 2 3 … 14 15 16 17 Next »

« Previous Chapter Next Chapter »