5 Jumada II 1448 AH

بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ

Those Named Mahmud

165 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، نَا ثَابِتٌ أَبُو حَمْزَةَ ، ثَنَا كَثِيرٌ النَّوَّاءُ ، عَنْ رِفَاعَةَ الْفِتْيَانِيِّ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الْمُخْتَارِ ، فَلَمَّا أَنْ أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ قَالَ : يَا أَبَا عُمَرَ أَلَا تُعِينُنَا عَلَى هَذَا الْكُرْسِيِّ ، فَإِنَّهُ قَامَ عَنْهُ جِبْرِيلُ آنِفًا ، قُلْتُ : بَلَى ، أُعِينُكَ عَلَى أَنْ تُحَرِّقَهُ وَتَنْسِفَهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ، قَالَ رِفَاعَةُ : فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي إِلَى قَائِمِ سَيْفِي ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : أَلَا أَقْتُلُ هَذَا الْكَذَّابَ ، حَتَّى ذَكَرْتُ كَلِمَةَ أَخِي عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : مَنِ ائْتَمَنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَأَنَا مِنَ الْقَاتِلِ بَرِيءٌ ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ إِلَّا ثَابِتٌ أَبُو حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَحْمَوَيْهِ .

Rifa'ah al-Fityani (may Allah have mercy on him) narrated: I went to al-Mukhtar (al-Thaqafi), and when I was about to leave, he said: "O Abu Umar, will you not help us with this chair? For Jibril has just now risen from it." I said: "Certainly, I will help you to burn it and scatter (its ashes) into the sea." Rifa'ah (may Allah have mercy on him) said: Then I reached with my hand for the hilt of my sword and said to myself: Shall I not kill this liar? Until I remembered the words of my brother, Sayyiduna Amr bin al-Hamiq (may Allah be pleased with him), that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever is trusted by a man with his life (and gives him safety), and then kills him, I am free of the killer, even if the one killed was a disbeliever."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Kathir al-Nawwa' except Thabit Abu Hamzah; Zahmawayh is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7781

Hadith Takhrij «قال المزي: قاله وكيع عن أبي ليلى ولم يسمه وقال مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن ميسرة الحارثي عن أبي عكاشة عن رفاعة بن شداد عن سليمان بن صرد الأول أشبه بالصواب أبو عكاشة الهمداني عن رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق فإن حديث عمرو بن الحمق محفوظ في هذا الباب «تهذيب الكمال، ج 34، ص 100»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5982، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8132، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8686، 8687، 8688، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2688، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18490، 18491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22365، 22366، 22367، 24197، 24198، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1381، 1382، والبزار فى «مسنده» برقم: 2306، 2307، 2308، 2309، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9679، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 202، 203، 201، والطبراني فى «الصغير» برقم: 38، 584، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2551، 4252، 6640، 6655، 7090، 8428»

Hadith 7782

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، نَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ ، ثَنَا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْكَاتِبِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنَّا نَجْلِسُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرُ مَا يَتَكَلَّمُ مِنَّا أَحَدٌ ، إِلَّا أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، إِلَّا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى I " .

Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrated: We used to sit in the gathering of the Prophet (peace and blessings be upon him) (with such reverence) as though birds were perched upon our heads; none of us would speak except Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Uthman bin Sa'id except Rahmah bin Mus'ab; al-Qasim bin Isa is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7782

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف رحمة بن مصعب

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه رحمة بن مصعب وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 53»»
«قال ابن عدي: ولعثمان بن سعد غير ما ذكرت من الحديث ومنها هذا وهو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 290»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 417، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3668، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12711، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3387، 3489، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1298، والبزار فى «مسنده» برقم: 6894»

Hadith 7783

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ ، ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَنْقُضَ مَزَاوِدَنَا بَعْدَ ثَلَاثٍ يَعْنِي : الْأَضَاحِيِّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا أَزْهَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ .

Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) narrated: "We used to be commanded to empty our provision bags after three days," meaning with regard to the meat of the sacrificial animals.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Awn except Azhar; Abu Bakr bin Khallad is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7783

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5574، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1970، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5923، 5924، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4435 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4497، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1509، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2000، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19271، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4647، 4733، 4994، 5031، 5627، 5626، 6297، والبزار فى «مسنده» برقم: 5916، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15732، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6262، 6261»

Hadith 7784

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ نَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ، ثَنَا نَافِعٌ قَالَ : انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَضَى ابْنُ عُمَرَ حَاجَتَهُ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ حَدِيثُهُ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنَ السِّكَكِ ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ بَوْلٍ وَغَائِطٍ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ، حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ I " ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْحَائِطِ ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى بِيَدِهِ عَلَى الْحَائِطِ ، فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ ، ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ I " قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَذْكُرِ التَّيَمُّمَ إِلَّا نَافِعٌ .

Nafi' (may Allah have mercy on him) narrated: I went with Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) on an errand to Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both). Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) completed his business with Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), and what Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrated that day was that he said: A man passed by the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in one of the streets, when he (peace and blessings be upon him) had come out after urinating and relieving himself. The man greeted him (peace and blessings be upon him) with salam, but he (peace and blessings be upon him) did not return his greeting, until, when the man was about to disappear in the street, he (peace and blessings be upon him) struck his hand on the wall and wiped his face, then struck his hand on the wall a second time and wiped his forearms, then returned the man's greeting and said: "Nothing prevented me from returning your greeting except that I was not in a state of purity."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both), from the Prophet (peace and blessings be upon him), with the mention of tayammum, except Nafi'."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7784

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن ثابت العبدي

Hadith Takhrij «قال مغلطاي: لم يروه بهذا التمام عن نافع إلا محمد بن ثابت «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 241»»
«قال الطبراني: لم يروه بهذا التمام عن نافع إلا العبدي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 311»»
«قال ابن عدي: خالف العبدي عبيد الله وأيوب والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر فعله «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 311»»
«قال الخطابى: هذا حديث لا يصح لأن محمدا ضعيف جدا لا يحتج بحديثه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 311»»
«قال البخاري: أنكر رفع هذا الحديث «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 311»»
«قال أبو داود السجستاني: لم يتابع أحد محمد بن ثابت في هذه القصة على ضربتين عن النبي صلى الله عليه وسلم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 311»»
«قال أحمد بن حنبل: روى محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 311؛ البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 638»»
«قال البخاري: رفعه منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 40»»
«قال العقيلي: رفعه منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 40»»
«قال أبو بكر الأثرم: رفعه منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 40»»
«قال ابن عبد البر: أنكروه عليه وضعفوه من أجله يعني محمد بن ثابت «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 287»»
«قال أحمد بن حنبل: رفعه منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 40»»
«قال يحيى بن معين: رفعه منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 40»»
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 40»»
«قال أبو حاتم الرازي: رفعه منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 40»»
«قال أبو داود السجستاني: رفعه منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 40»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 370، ومالك فى «الموطأ» برقم: 176، 177، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 40، 41، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 73، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1316، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 639، 640، 645، 641، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 37 / 1، وأبو داود فى «سننه» برقم: 16، 331، 330، والترمذي فى «جامعه» برقم: 90، 2720، 2720 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 353، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 487، 1010، 1011، 1012، 1013، 1014، 1030، 1049، 1080، 1116، 1121، والدارقطني فى «سننه» برقم: 676، 677، 687، 685، 686، 689، 690، 688، 693 / 1، 694، 718، 717، 719، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1962، والبزار فى «مسنده» برقم: 1390، 5984، 5985، 6089، 6088، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 817، 819، 818، 883، 884، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1685، 1694، 8119، 26250، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 546، 544، 681، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13366»

Hadith 7785

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ : ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا بَلَغَ بَنُو الْحَكَمِ ثَلَاثِينَ اتَّخَذُوا دِينَ اللهِ دَغَلًا ، وَعِبَادَ اللهِ خَوَلًا ، وَمَالَ اللهِ دُوَلًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَحْمَوَيْهِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When the Banu al-Hakam reach thirty in number, they will take the religion of Allah as a means of corruption and deceit, the servants of Allah as their slaves, and the wealth of Allah as riches circulating among themselves (their own estate)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Mutarrif except Salih bin Umar; Zahmawayh is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7785

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 241»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8573، 8574، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11937، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1152، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1150»

Hadith 7786

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْيَمِينُ فِي الْبَيْعِ مَنْفَقَةٌ مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَحْمَوَيْهِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Swearing oaths in buying and selling makes the goods sell, but wipes out the blessing of the earnings."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Dawud bin Abi Hind except Salih bin Umar; Zahmawayh is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7786

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2087، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1606، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4906، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4473 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6009، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3335، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10519، 10517، 10518، 10520، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7327، 7413، 9473، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1060، 1061، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6460، 6480، والبزار فى «مسنده» برقم: 7755، 8313، 8755، 9656، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15960، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22632، 22641، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3493»

Hadith 7787

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَسْعَى عَلَى بَعِيرٍ لَهُ ، فَلَمَّا أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ أَتَى الْمَسْجِدَ ، فَوَجَدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَؤُمُّهُمْ ، فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ أَوْ آلِ عِمْرَانَ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الرَّجُلُ انْصَرَفَ فَصَلَّى نَاحِيَةً ، ثُمَّ لَحِقَ بِبَعِيرِهِ ، فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ : نَافَقَ فُلَانٌ ، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا ، فَقَالَ : أَفَتَّانٌ أَنْتَ ، أَفَلَا قَرَأْتَ بِـ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ، وَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، إِلَّا خَالِدٌ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) that a man from the Ansar came, hurrying along on his camel (laden with water). When the Maghrib prayer was started, he came to the mosque and found Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) leading the people in prayer, and he had begun Surah al-Baqarah or Al Imran. When the man saw that, he left the prayer, moved to one side and prayed on his own, then went back to his camel. The people of Madinah said: "So-and-so has become a hypocrite." When the man heard that, he came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and told him (peace and blessings be upon him) the whole story. The Prophet (peace and blessings be upon him) called Sayyiduna Mu'adh (may Allah be pleased with him) and said: "Are you one who puts people to trial? Why did you not recite 'By the sun and its morning brightness' and 'Glorify the name of your Lord, the Most High'?"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Shaybani except Khalid."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7787

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: حديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 368»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 705، 711، 700، 701، 6106، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 465، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 357، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 521، 1611، 1634، 1633، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1524، 1839، 1840، 2400، 2401، 2402، 2403، 2404، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 830 / 1، 834 / 1، 983 / 1، 997 / 1، 996 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 907، 911، 1058، 1071، 1072، 11588، 11600، 11603، 11609، وأبو داود فى «سننه» برقم: 599، 600، 790، (1/292) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 583، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1333، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 836، 986، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4108، 5180، 5184، 5181، 5182، 5183، 5185، 5186، 5187، 5334، 5335، 5336، 5355، 5354، 5356، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1075، 1076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14410، 14422، 14461، 14528، 15191، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1800، 1834، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1827، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3725، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3625، 4692، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1273، 1274، 1272، 1275، 2360، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4215، 4216، 4217، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1009، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2576، 2661، 4477، 7363»

Hadith 7788

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً مَا يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا عَبْدٌ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ إِلَّا خَالِدٌ .

Ubaydullah bin Abdullah (may Allah have mercy on him) narrated that Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "On Friday there is an hour in which no servant asks Allah for anything except that Allah surely grants it to him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Shaybani except Khalid."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7788

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار]، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1087، 2627، 2702، 4335، 8081، 8169، 9346»

Hadith 7789

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ نَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَأْمُرُونَا أَنْ نَصْعَدَ عَلَى الْمَنَابِرِ فَنَتَكَلَّمَ ، فَإِذَا نَزَلْنَا فَوَاللهِ لَأَنْ يَخِرَّ أَحَدُنَا مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا قَالَ : كَانَ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِفَاقًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَحْمَوَيْهِ .

Imam al-Shaybani (may Allah have mercy on him) narrated: I said to Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both): "O Abu Abd al-Rahman, some people (rulers) order us to mount the pulpits and speak (address the people in their support); then, when we come down, by Allah, each one of us would rather fall from the sky than stand by anything of what he said." He said: "In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), we used to regard this conduct as hypocrisy."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Mujalid except Sinan bin Harun; Zahmawayh is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7789

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7178، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8706، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3975، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16758، 16768، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5473، 5934، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2067، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5679، والبزار فى «مسنده» برقم: 5868، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3221، 3223 / 2، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13264، 13265، 13489، 13548، 13697، 13698، 14026، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5322»

Hadith 7790

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا زَكَرِيَّا ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : رَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَحْمَوَيْهِ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: "I watched the Prophet (peace and blessings be upon him) closely, and he (peace and blessings be upon him) did not stop the talbiyah until he had stoned Jamrat al-Aqabah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amir bin Shaqiq except Sharik; Zahmawayh is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7790

Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف

Hadith Takhrij «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: صححه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 556»»
«قال الدارقطني: الموقوف أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 270»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1675، 1683، 1747، 1748، 1749، 1750، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1283، 1296، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 522، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2806، 2879، 2880، 2886، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3870، 3873، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1702، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3046 / 1، 3070 / 1، 3071 / 2، 3072 / 3، 3073 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4030، 4028، 4039، 4062، 4065، 4063، 4064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1974، والترمذي فى «جامعه» برقم: 901، 901 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3030، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1919، 1918، 9445، 9539، 9593، 9594، 9643، 9644، 9645، 9704، 9706، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3619، 3618، 3816، 3951، 4020، 4021، 4040، 4049، 4056، 4083، 4142، 4170، 4199، 4233، 4445، 4456، 4464، 4485، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 317، 318، والحميدي فى «مسنده» برقم: 111، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4972، 5067، 5185، 5195، والبزار فى «مسنده» برقم: 1633، 1900، 1902، 1903، 1918، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13582، 14180، 14185، 14187، 14193، 14195، 14213، 15303، 15307، 15317، 15432، 15623، 15624، 30266، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1062، 1061، 4012، 4013، 4014، 4015، 4016، 4017، 4024، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9205، 10036، 10480، 10481، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1586، 4304، 4323، 6666»

Hadith 7791

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ طَلْحَةَ أَبِي مُحَمَّدٍ ، مَوْلَى بَاهِلَةَ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ ، إِنِّي لَبَيْنَ جِرَانِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا ، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَلَا إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا هُشَيْمٌ .

It is narrated from Sayyiduna Amr bin Kharijah al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that he said: "I was present with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at the Farewell Pilgrimage. I was near the neck of the she-camel of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him); she was chewing the cud and her saliva was flowing between my shoulders. Then I heard him (peace and blessings be upon him) say: 'Behold! Allah Almighty has given every rightful owner his right, so there is no bequest for an heir. The child belongs to the one on whose bed it is born, and for the adulterer there is the stone.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Talhah bin Abd al-Rahman except Hushaym."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7791

Hadith Grading محدثین: إسناده لا يخلو من مقال، وللحديث أصل

Hadith Takhrij «قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438»»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438»»
«قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438»»
«قال أبو حاتم الرازي: أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح «علل الحديث، ج 3، ص 225»»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 3644 / 2، 3643 / 1، 3645 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6435، 6436، 6437، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2121، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2571، 3303، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2712، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 428، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1226، 12664، 12665، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4299، 4296، 4300، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17940، 17941، 17944، 17945، 17946، 17938، 17939، 17947، 18366، 18371، 18372، 18373، 18374، 18367، 18368، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1313، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1508، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16306، 16376، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5909، 17987، 26631، 31360، والطبراني فى «الكبير» برقم: 62، 60، 61، 63، 67، 64، 65، 66، 68، 69، 70، 71»

Hadith 7792

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : I " سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُصْعَبٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: "During the expedition of Tabuk, for more than forty mornings, I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) recite, in the two rak'ahs before Fajr, 'Say: O disbelievers' and 'Say: He is Allah, the One.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except his nephew, and no one narrated it from al-Zuhri's (may Allah have mercy on him) nephew except Abd al-Aziz bin Imran; Abu Mus'ab is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7792

Hadith Grading محدثین: ضعيف

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: حديث ضعيف «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 115»»
«قال الدارقطني: المحفوظ عن سالم عن ابن عمر أنه عد صلاة النبي صلى الله عليه وسلم التطوع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 115»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2459، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 991 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1066، والترمذي فى «جامعه» برقم: 417، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1149، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4956، 4957، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4855، 5003، 5311، 5795، 5803، 5846، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2005، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5720، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4790، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6394، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1768، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13123، 13493، 13527، 13528، 13564، 13587، 13891، 13894، 13895، 13937، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 186»

Hadith 7793

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، نَا أَبُو صَيْفِيٍّ نَا عُبَيْدُ بْنُ هَمَّامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ إِذَا دَعَا الرَّجُلُ أَخَاهُ أَنْ يَقُومَ مَعَهُ حَتَّى يَخْرُجَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ هَمَّامٍ ، وَلَا عَنْ عُبَيْدٍ إِلَّا أَبُو صَيْفِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الصَّلْتُ .

Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "It is part of the Sunnah that when a man invites his brother (to a meal), he should get up and walk with him (when he takes leave) until he goes out (of the house)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ikrimah (may Allah have mercy on him) except Ubayd bin Hammam, and no one narrated it from Ubayd except Abu Sayfi; al-Salt is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7793

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف أبي صيفي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه أبو صيفي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 54»»

Hadith 7794

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ شَرِيكٍ ، نَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبْجَرَ قَالَ : سَمِعْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ قَالَ : كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَحْلِفُ بِاللهِ ، I " إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ لَا يَسْتَثْنِي ، قَالَ : قُلْنَا لَهُ : مِنْ أَيْنَ عَرَفْتَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : بِالْآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَسَبْنَا وَحَفِظْنَا أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ إِلَّا شُجَاعُ بْنُ وَلِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْقَاسِمُ بْنُ سَعِيدٍ .

Imam Zirr bin Hubaysh (may Allah have mercy on him) narrated: "Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) used to swear by Allah: 'Laylat al-Qadr is indeed the twenty-seventh night,' and he would not make any exception (by saying In sha' Allah). We asked him: 'How did you come to know this?' He said: 'By the sign of which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) informed us; so we counted and kept in mind that it is the twenty-seventh night.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Abjar except Shuja' bin al-Walid; al-Qasim bin Sa'id is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7794

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 762، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 446، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2187، 2188، 2193، 2191، (3/578)، (3/577) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3690، 3691، 3689، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5357، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3392، 3394، 3393، 3395، 3396، 11626، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1378، والترمذي فى «جامعه» برقم: 793، 3351، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8644، 8643، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21581، 21585، 21586، 21587، 21588، 21589، 21590، 21591، 21582، 21583، 21584، 21600، 21601، 21602، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 544، والحميدي فى «مسنده» برقم: 379، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 163، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1119، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7700، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8759، 8767، 8768، 8777، 9623، 9626، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4645، 4643، 4644، والطبراني فى «الكبير» برقم: 527، 9578، 9579، 9583، 9582، 9580، 9581، 9584، 9585، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1123، 3795، 4353»

Hadith 7795

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ ، نَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ : كَانَ سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَثَالِثٌ مَعَهُمَا فِي سَفَرٍ ، فَوَجَدَ أَحَدُهُمْ سَوْطًا فَأَخَذَهُ ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبَاهُ : أَلْقِهِ ، قَالَ : أَسْتَمْتِعُ بِهِ ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ أَدَّيْنَاهُ إِلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ أَتْرُكَهُ ، فَتَأْكُلَهُ السِّبَاعُ ، فَلَقِيَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : أَصَبْتَ وَأَخْطَآ ، وَقَالَ : إِنِّي وَجَدْتُ مِائَةَ دِينَارٍ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُ بِهَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : عَرِّفْهَا عَامًا ، فَعَرَّفْتُهَا ، فَلَمْ تُعْرَفْ ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : I " عَرِّفْهَا عَامًا I " ، فَعَرَّفْتُهَا عَامًا ، فَلَمْ تُعْرَفْ ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " اعْرِفْ عِدَّتَهَا ، وَوِعَاءَهَا ، وَوِكَاءَهَا ، وَاخْلِطْهَا بِمَالِكَ ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى .

Salamah bin Kuhayl (may Allah have mercy on him) narrates that Suwayd bin Ghafalah, Zayd bin Suhan and a third man with them were on a journey. One of them found a whip lying (on the ground) and picked it up. His two companions said to him: "Throw it away." He said: "I will make use of it; then if its owner comes, we will return it to him. This is better than my leaving it and wild animals eating it." Then he met Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) and mentioned this to him. He said: "You did right, and your two companions erred." And he said: "In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) I found a hundred dinars. I brought them to him (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: 'Announce it for a year.' I announced it, but no one came who recognised it. I came to him (peace and blessings be upon him) again, and he (peace and blessings be upon him) said: 'Announce it for another year.' I announced it for another year, but no one came; this happened two or three times. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'Recognise and remember its number, its pouch and its string (tie), and mix it with your own wealth; then if its owner comes, hand it over to him.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abdullah bin al-Fadl except Abd al-Aziz bin Abi Salamah, and Hujayn bin al-Muthanna is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7795

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2426، 2437، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1723، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 725، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4891، 4892، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5789، 5790، 5794، 5791، 5792، 5793، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1701، (2/62)، (2/63) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1374، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2506، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12181، 12180، 12206، 12212، 12216، 12213، 12217، 12232، 12233، 12234، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21556، 21557، 21558، 21559، 21560، 21679، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 554، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 162، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18615، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22059، 37349، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6076، 6074، 6075، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4698، 4699، 4700، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 212، 2043، 4897، 4964»

Hadith 7796

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The neighbour has the greater right to what is near him (the adjoining property), as long as he (the neighbour) is there."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Nafi' except Ibn Abi Layla, and Imran bin Muhammad is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7796

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4790»

Hadith 7797

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) granted a concession to the fasting person to have cupping (hijamah) done.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sufyan except Ishaq al-Azraq."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7797

Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: وهم إسحاق في الحديث «علل الحديث، ج 3، ص 39»»
«قال الدارقطني: الذين رفعوه ثقات وقد زادوا وزيادة الثقة مقبولة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 347»»
«قال الترمذي: حديث إسحاق الأزرق هذا خطأ إنما هو موقوف حدثنا إبراهيم بن سعيد ثنا ابن علية عن حميد الطويل عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قوله ولم يرفعه وهذا أصح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 481»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1967، 1968، 1969، 1981، 1982، 1979، 1980، 2005، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3226، 3227، 3224، 3225، 3228، 3229، 3230، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8366، 8367، 8368، 8369، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2263، 2262، 2268، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9414، 9487، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2725»

Hadith 7798

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ ، ثَنَا أَبُو رَيْحَانَةَ ، عَنْ سَفِينَةَ قَالَ : خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ ، فَكَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُرَجَّى بْنِ رَجَاءٍ إِلَّا يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ .

Sayyiduna Safinah (may Allah be pleased with him) narrates: "I served the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) for ten years. He (peace and blessings be upon him) would take a ritual bath (ghusl) with a sa' of water and perform ablution (wudu) with a mudd of water."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Murajja bin Raja' except Ya'qub al-Hadrami."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7798

Hadith Grading محدثین: حسن صحيح

Hadith Takhrij «قال أبو علي الطوسي كردوش: حسن صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 67»»
«قال ابن حبان: فيه انقطاع فيما بين أبي ريحانة وسفينة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 67»»
«قال ابن عدي: هذا الحديث معروف عن سفينة من رواية أبي ريحانة عنه وهو عزيز الرواية ولا أعرف له منكرا فأذكره «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 418»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 326، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 69، والترمذي فى «جامعه» برقم: 56، والدارمي فى «مسنده» برقم: 715، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 267، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 949، 950، والدارقطني فى «سننه» برقم: 312، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22349، 22350، والبزار فى «مسنده» برقم: 3832، 3833، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 711، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3157، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6438»

Hadith 7799

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا شُعَيْبٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَأَنَسِ بْنِ سِيرِينَ وَنَافِعٍ ، أَنَّهُمْ حَدَّثُوهُ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : عَشْرُ صَلَوَاتٍ حَفِظْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ وَهُوَ الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ ، إِلَّا مُعْتَمِرٌ .

Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) said: "There are ten rak'ahs that I memorised from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): two rak'ahs before Zuhr, two rak'ahs after it, two rak'ahs after Maghrib, two rak'ahs after Isha, and two rak'ahs before Fajr."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Shu'ayb, that is, al-Salt bin Dinar, except Mu'tamir."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7799

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: الصواب قول من قال عن ابن سيرين عن المغيرة بن سلمان عن ابن عمر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 208»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 937، 1165، 1172، 1180، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 728، 729، 882، ومالك فى «الموطأ» برقم: 576 / 174، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 304، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1197، 1198، 1836، 1870، 1871، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2454، 2473، 2479، 2476، 2487، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1076، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 872 / 1، 1428 / 1، 1426 / 1، 1427 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 332، 342، 377، 389، 502، 1757، 1759، 1756، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1128، 1127، 1130، 1132، 1252، والترمذي فى «جامعه» برقم: 425، 433، 434، 521، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1477، 1485، 1614، 1615، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1131، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3090، 4548، 4547، 4578، 6018، 6023، 6024، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4593، 4681، 4750، 5016، 5222، 5392، 5518، 5533، 5549، 5581، 5843، 5862، 5911، 6086، 6369، 27066، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1945، 1978، والحميدي فى «مسنده» برقم: 690، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5435، 5776، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 732، 781، والبزار فى «مسنده» برقم: 5695، 5696، 5697، 5823، 5824، 5983، 6036، 6173، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4811، 4808، 4809، 4810، 4812، 4813، 4824، 5526، 5527، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5408، 5463، 6019، 6020، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1975، 1976، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4110، 4111، 4112، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 285، 283، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13653، 13970، 13988، 13989، 13986، 13987، 14071، 14090، 14091، 14093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6855، 7992، 8192»

Hadith 7800

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ ، ثَنَا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَجَّ عَنْ وَالِدَيْهِ ، أَوْ قَضَى عَنْهُمَا مَغْرَمًا بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْأَبْرَارِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever performs Hajj on behalf of his parents, or pays off a debt on their behalf, Allah Almighty will raise him on the Day of Resurrection with the righteous."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Jurayj except Silah bin Sulayman, and Muhammad bin Harb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7800

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه جبلة بن سليمان متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه جبلة بن سليمان وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 146»»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 2608، والبزار فى «مسنده» برقم: 4822، 5175»

Hadith 7801

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اسْتَفْتَحَ أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فَلْيَرْفَعْ يَدَيْهِ ، وَلْيَسْتَقْبِلْ بِبَاطِنِهِمَا الْقِبْلَةَ ، فَإِنَّ اللهَ أَمَامَهُ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you begins the prayer, let him raise his hands and turn their palms towards the qiblah, for Allah Almighty is in front of him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7801

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عمير بن عمران

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عمير بن عمران وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 102»»

Hadith 7802

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا عُمَيْرٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ ، فَلَا يُسْمِعْ أَحَدًا صَوْتَهُ ، وَلْيُشِرْ بِإِصْبَعِهِ إِلَى رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you is in the mosque, let him not make anyone hear his voice, and let him point with his finger towards his Lord, the Blessed and Exalted."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these two hadiths from Ibn Jurayj except Umayr bin Imran, and Muhammad bin Harb is alone in narrating both of them."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7802

Hadith Grading محدثین: باطل

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: باطل «لسان الميزان، ج 6، ص 236»»
«قال ابن عدي: عمير بن عمران ما رواه عن ابن جريج لا يرويه غيره عن ابن جريج والضعف بين على حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 134»»
«قال الهيثمي: فيه عمير بن عمران الحنفي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 141»»

Hadith 7803

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعِجْلِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ : كَانَ الَّذِي نَهَانَا عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كِرَى الْأَرْضِ : أَنَّ الرَّجُلَ يُكْرِي أَرْضَهُ عَلَى أَنَّ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ فَهُوَ لَهُ ، فَكَانَ هَذَا الَّذِي نَهَانَا عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ .

It is narrated from Sayyiduna Rafi' bin Khadij (may Allah be pleased with him) that the form of renting out land which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade us was this: a man would rent out his land on the condition that whatever part he pointed to would be his. This was the form which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade us.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ayyub except Umar bin Yunus."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7803

Hadith Grading محدثین: مضطرب

Hadith Takhrij «قال أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: حديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 4، ص 412»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2286، 2327، 2332، 2339، 2345، 2346، 2343، 2722، 4012، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1536، 1547، 1548، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2624 / 585، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5193، 5194، 5196، 5191، 5197، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1476، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3871 / 1، 3876 / 6، 3877 / 7، 3875 / 5، 3878 / 8، 3879 / 9، 3880 / 10، 3881 / 11، 3897 / 27، 3898 / 28، 3905 / 35، 3904 / 34، 3908 / 38، 3906 / 36، 3910 / 40، 3909 / 39، 3911 / 41، 3913 / 43، 3912 / 42، 3915 / 45، 3914 / 44، 3916 / 46، 3917 / 47، 3921 / 51، 3918 / 48، 3919 / 49، 3920 / 50، 3922 / 52، 3923 / 53، 3926 / 56، 3924 / 54، 3925 / 55، 3928 / 58، 3932 / 62، 3936 / 66، 3933 / 63، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4575، 4580، 4579، 4581، 4582، 4585، 4583، 4584، 4601، 4602، 4610، 4608، 4609، 4612، 4615، 4613، 4614، 4617، 4616، 4620، 4618، 4619، 4622، 4621، 4625، 4623، 4624، 4627، 4628، 4626، 4630، 4631، 4629، 4633، 4637، 4641، 4638، 11707، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3389، 3392، 3394، 3393، 3395، 3397، 3398، 3401، (3/270) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1384، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2450، 2453، 2458، 2459، 2460، 2465، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11811، 11820، 11819، 11818، 11821، 11822، 11823، 11827، 11830، 11828، 11829، 11832، 11836، 11833، 11834، 11835، 11854، 11857، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2940، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2117، 2641، 4591، 4676، 5417، 16045، 16053، 16050، 16051، 16059، 16065، 16066، 16067، 16071، 16060، 17529، 17531، 17540، 17553، 17557، 17560، 17563، 17811، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1011، 1007، 1008، والحميدي فى «مسنده» برقم: 409، 410، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1360، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14452، 14453، 14454، 14464، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21662، 21665، 21673، 21677، 21682، 22873، 22872، 22887، 37452، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5906، 5908، 5907، 5911، 5909، 5910، 5912، 5915، 5918، 5934، 5935، 5936، 5940، 5942، 5943، 5944، 5954، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2678، 2680، 2679، 2686، 2687، 2689، 2688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 571، 4250، 4249، 4251، 4252، 4254، 4255، 4264، 4265، 4266، 4276، 4278، 4279، 4282، 4280، 4281، 4302، 4306، 4303، 4304، 4305، 4307، 4308، 4311، 4312، 4309، 4310، 4313، 4314، 4317، 4318، 4315، 4316، 4319، 4320، 4321، 4322، 4330، 4329، 4331، 4333، 4332، 4336، 4334، 4335، 4337، 4338، 4353، 4356، 4355، 4357، 4358، 4359، 4363، 4360، 4365، 4368، 4366، 4367، 4369، 4371، 4372، 4418، 4423، 4426، 4438، 4436، 4439، 4442، 4446، 4447، 4448، 8266، 8267، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 309، 322، 395، 2465، 3305، 5530، 8330، 8376»

Hadith 7804

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ثَقُلَتْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَأَعْظَمُوا أَنْ يُقَاتِلَ عِشْرُونَ مِائَتَيْنِ وَمِائَةٌ أَلْفًا ، فَخَفَّفَ اللهُ عَنْهُمْ ، فَنَسَخَهَا بِالْآيَةِ الَّتِي بَعْدَهَا I " ، الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ ، إِلَّا يُونُسُ بْنُ الْقَاسِمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that when this verse was revealed, it weighed very heavily on the Muslims, and they found it very hard that twenty men should fight two hundred and a hundred men should fight a thousand. So Allah Almighty lightened it for them and abrogated it with the verse that comes after it: "Now Allah has lightened (the burden) for you, and He knows that there is weakness in you. So if there are a hundred steadfast among you, they will overcome two hundred; and if there are a thousand among you, they will overcome two thousand by the permission of Allah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ata' except Yunus bin al-Qasim, and his son is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7804

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4652، 4653، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1125، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 488، 489، 214، 215، 212، 213، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2646، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1000، 2537، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18156، 18155، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4248، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9525، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11211، 11396، 11397، 11398، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8107»

Hadith 7805

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ ، وَرَضَاعُ الْكَبِيرِ عَشْرًا ، فَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي ، فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ ، فَدَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .

The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), narrates: "The verse of stoning (rajm) and (the ruling of) suckling an adult ten times were revealed. They were (written) in a sheet that lay under my bed. Then, when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away, we were occupied with his (peace and blessings be upon him) death (with grief and arrangements), and meanwhile a domestic goat came in and ate it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Rahman bin al-Qasim (may Allah have mercy on him) except Muhammad bin Ishaq (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7805

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1452، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2253 / 540، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 745، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4221، 4222، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3307 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5425، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2062، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1150 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2299، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1942، 1944، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 976، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15721، 15722، 15720، 15733، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4376، 4384، 4393، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26957، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4588، والبزار فى «مسنده» برقم: 298 / 273، 299 / 274، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13912، 13913، 13928، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2065، 2063، 2064، 2066، 4561 م، 4566، 4567، 4568، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2611»

Hadith 7806

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ بِمُوسَى وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "On the night I was taken on the Night Journey (Mi'raj), I passed by Sayyiduna Musa (peace be upon him), and he was standing in prayer in his grave near the red sand-dune."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Awf (may Allah have mercy on him) except Silah bin Sulayman, and Muhammad bin Harb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7806

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه صلة بن سليمان متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه صلة بن سليمان وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 205»»

Hadith 7807

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ ، عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتَزِرُوا كَمَا رَأَيْتُ الْمَلَائِكَةَ تَأْتَزِرُ . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ رَأَيْتَ ؟ قَالَ : I " إِلَى أَنْصَافِ سُوقِهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Tie your waist-wrappers (izar) the way I have seen the angels tie their waist-wrappers." The Companions said: "O Messenger of Allah, how did you see them?" He (peace and blessings be upon him) said: "(They tie them) to the middle of their shins."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imran al-Qattan (may Allah have mercy on him) except Yahya bin al-Sakan."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7807

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يحيى بن السكن

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه المثنى بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه أحمد وجمهور الأئمة حتى قيل إنه متروك ويحيى بن السكن ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 123»»
«قال يحيى بن معين: ويحيى بن السكن ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 123»»

Hadith 7808

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ أَنْ لَا يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ حَتَّى يَكْتُبَ وَصِيَّتَهُ إِذَا كَانَ لَهُ مَا يُوصِي بِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ إِلَّا عَبِيدَةُ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "It is not proper for a Muslim who has something worth making a bequest about to let two nights pass over him without his written will being with him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Umar bin Rashid (may Allah have mercy on him) except Abidah."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7808

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2738، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1627، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2817 / 610، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1018، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6024، 6025، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3617 / 5، 3618 / 6، 3621 / 9، 3619 / 7، 3620 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6409، 6410، 6413، 6411، 6412، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2862، والترمذي فى «جامعه» برقم: 974، 2118، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3219، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2699، 2702، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12714، 12712، 12713، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4292، 4290، 4291، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4555، 4668، 4996، 5213، 5293، 5612، 5614، 6038، 6208، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1950، 1951، والحميدي فى «مسنده» برقم: 714، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5512، 5546، 5828، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 727، والبزار فى «مسنده» برقم: 5416، 5417، 5420، 5418، 5419، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16326، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31576، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3629، 3626، 3627، 3628، 3630، 3631، 3632، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13189، 13996، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 390، 933، 2176»

Hadith 7809

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، [ نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ ] نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ وَفِي يَدِهِ قِطْعَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَقِطْعَةٌ مِنْ حَرِيرٍ فَقَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَأُحِلَّا لِإِنَاثِهِمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) came out (of the house) with a piece of gold and a piece of silk in his (peace and blessings be upon him) hand, and he (peace and blessings be upon him) said: "These two things are forbidden for the men of my Ummah and have been made lawful for their women."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amr bin Dinar (may Allah have mercy on him) except Isma'il bin Muslim."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7809

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم المكي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: والأوسط بإسنادين في أحدهما إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف وقد قيل فيه صدوق يهم وفي الآخر إسلام الطويل وهو متروك وبقية رجالهما ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 143»»
«قال ابن حجر: سند واه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 89»»
«قال ابن الملقن: وفي سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو متفق على ضعفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 650»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4836، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10889، 11333»

Hadith 7810

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَحْمُودٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ الْوَاسِطِيُّ ، نَا حَنَانُ بْنُ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الْغَسِيلِ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَمٌّ لِي ، يُقَالُ لَهُ : عَمْرُو بْنُ سَهْلٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : صِلَةُ الْقَرَابَةِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ ، مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَجَلِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ إِلَّا أَبُو مُحَمَّدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

It is narrated from Amr bin Sahl that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Good treatment of relatives is a means of increase in wealth, love within the family, and length of life."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Abu Muhammad narrated this hadith from Hanan bin Sadir, and it is not narrated from Amr bin Sahl except with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7810

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة بعض رواته

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 152»»

Hadith 7811

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ ، نَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِأَبِيهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ ، فَقَالَ : غَطِّهَا فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ .

It is narrated from Abd al-Rahman bin Jarhad (may Allah have mercy on him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) passed by his father, Sayyiduna Jarhad (may Allah be pleased with him), while he had his thigh uncovered, and he (peace and blessings be upon him) said: "Cover it, for it is part of the awrah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ma'mar narrated this hadith from al-Zuhri, and only Sa'id from Ma'mar; Muhammad bin Sawa' is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7811

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2145»

Hadith 7812

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، نَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةً ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا ، فَالْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ ، فَأَمَرَ بِهَا فَطُرِدَتْ حَتَّى لَمْ يَرَهَا ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا عَبِيدَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَحْمَوَيْهِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( محمد بن سلمة )

Sayyiduna Abd al-Rahman bin Abza (may Allah be pleased with him) narrates: "I attended a funeral with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). When he (peace and blessings be upon him) intended to lead the prayer over it, he turned and saw that a woman was there. He (peace and blessings be upon him) gave the order and she was moved away from there, until he (peace and blessings be upon him) no longer saw her. Then he (peace and blessings be upon him) stepped forward and said four takbirs over it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Muhammad bin Salim narrated this hadith from Salamah bin Kuhayl, and only Abidah from Muhammad; Zahmawayh is alone in narrating it."
It is like this in the Dar al-Haramayn edition, whereas the correct reading is (Muhammad bin Salamah).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7812

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف محمد بن سالم

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: محمد بن سالم الضعف على روايته بين «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 343»»
«قال الهيثمي: فيه محمد بن سالم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 29»»

Hadith 7813

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ أَتَاهُ ، فَقَالَ : إِنِّي زَنَيْتُ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى أَتَاهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ ، فَلَمَّا أَصَابَتْهُ الْحِجَارَةُ أَدْبَرَ يَشْتَدُّ ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَحَذَفَهُ بِلَحْيِ جَمَلٍ فَصَرَعَهُ ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِرَارُهُ حِينَ مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ ، قَالَ : I " فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَبَّادٌ .

Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates: "Sayyiduna Ma'iz bin Malik (may Allah be pleased with him) came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: 'I have committed adultery.' He (peace and blessings be upon him) turned away from him. Then he came again and said: 'I have committed adultery.' He (peace and blessings be upon him) turned away again, until he had come four times. Then he (peace and blessings be upon him) ordered that he be stoned. When the stones struck him, he turned and fled running. A man met him and struck him with the jawbone of a camel, and he fell down. His fleeing when the stones struck him was mentioned to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: 'Why did you not leave him alone?'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Abbad narrated this hadith from Muhammad bin Amr."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7813

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5271، 6815، 6825، 7167، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1691، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 884، 878، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4400، 4399، 4439، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8174، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7127، 7126، 7128، 7139، 7140، 7162، 7166، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4428، (4/256) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1428، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2554، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17027، 17028، 17056، 17088، 17096، 17098، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3442، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7965، 9943، 9980، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2595، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6140، والبزار فى «مسنده» برقم: 7667، 7690، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2668، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13340، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29363، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4865، 4866، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 433، 439، 438، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5684»

Hadith 7814

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، مَا لَمْ يَخْرِقْهُ . قَالَ : قِيلَ : مَا يَخْرِقُهُ ؟ قَالَ : I " بِكَذِبَةٍ أَوْ بِغِيبَةٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Fasting is a shield, as long as it is not torn." It was said: "What tears it?" He (peace and blessings be upon him) said: "Lying or backbiting."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only al-Rabi' bin Badr narrated this hadith from Yunus."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7814

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، تفرد به الربيع بن بدر

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن يونس بن عبيد غير الربيع بن بدر وعامة حديث الربيع ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 33»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1894، 1904، 5927، 7492، 7538، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1151، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1100 / 324، 1099 / 323، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1896، 1890، 1997، 1900، 1898، 1899، 1992، 1993، 1994، 1996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3422، 3423، 3416، 3424، 3427، 3479، 3482، 3483، 3484، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1575، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2214 / 3، 2213 / 2، 2217 / 6، 2215 / 4، 2216 / 5، 2218 / 7، 2227 / 9، 2228 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2536، 2535، 2538، 2537، 2539، 2540، 2549، 2550، 3037، 3239، 3240، 3243، 3241، 3242، 3244، 3248، 3249، 3246، 3247، 3314، 3313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 766، 764، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1811، 1810، 1812، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1638، 1691، 3823، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8206، 8398، 8399، 8401، 8421، 8422، 8423، 8428، 8599، 8600، 8601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7295، 7315، 7458، 7609، 7610، 7722، 7808، 7903، 7955، 8172، 8173، 8174، 8243، 8244، 8669، 8690، 8795، 9235، 9261، 9314، 9348، 9398، 9446، 9487، 9554، 9663، 9845، 10025، 10050، 10084، 10081، 10085، 10087، 10136، 10137، 10163، 10164، 10273، 10288، 10316، 10317، 10360، 10434، 10572، 10654، 10689، 10701، 10703، 10713، 10781، 10785، 10842، 10843، 10844، 11038، 11165، 26709، (3/1576)، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2488، 2535، 2607، 2660، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1040، 1044، 1045، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1005، 5947، 6020، 6266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 921، والبزار فى «مسنده» برقم: 7723، 7765، 7846، 7973، 8115، 8223، 8224، 8237، 8235، 8236، 8249، 8380، 8710، 8764، 8808، 9005، 9122، 9125، 9169، 9182، 9475، 9476، 9496، 9512، 9513، 10019، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7443، 7501، 7892، 7891، 7893، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8971، 8972، 8986، 8987، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2974، 2975، 4870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1235، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 53، 950، 1942، 2775، 3023، 4536، 4870، 8492، 9040، 9042»

Hadith 7815

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، نَا أَبِي ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَضَعُوا سُيُوفَكُمْ عَلَى أَعْنَاقِكُمْ ، فَأَبِيدُوا خَضْرَاءَهُمْ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَكُونُوا حَرَّاثِينَ أَشْقِيَاءَ ، تَأْكُلُوا كَدَّ أَيْدِيكُمْ I " .
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِيهِ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ سَالِمٍ .

It is narrated from Sayyiduna Thawban (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Stay upright with Quraysh as long as they stay upright with you. If they do not do so, then place your swords on your necks and wipe out their greenness (their flourishing multitude). And if you do not do so, then become wretched farmers who eat from the toil of their own hands."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "In this hadith, only Khalid reported it from Yazid bin Abi Ziyad, from Ibn Salim bin Abi al-Ja'd, from his father, and Muhammad bin Khalid is alone in narrating it, whereas other people narrated it from Yazid, from Salim."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7815

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لانقطاعه

Hadith Takhrij «قال ابن حجر: رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 125»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 22823، والطبراني فى «الصغير» برقم: 201»

Hadith 7816

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَعَنَ اللهُ الْخَمْرَ ، وَشَارِبَهَا ، وَسَاقِيَهَا ، وَعَاصِرَهَا ، وَمُسْتَعْصِرَهَا ، وَحَامِلَهَا ، وَالْمَحْمُولَ إِلَيْهِ ، وَبَائِعَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا ، وَمُبْتَاعَهَا .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah has cursed wine, and the one who drinks it, the one who serves it, the one who presses it, the one who has it pressed, the one who carries it, the one to whom it is carried, the one who sells it, the one who consumes its price, and the one who buys it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7816

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2248، 7321، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3674، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3380، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 815، 816، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10890، 11159، 17428، 17429، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4879، 5490، 5491، 5820، 6274، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2069، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5583، 5591، والبزار فى «مسنده» برقم: 5961، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1804، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22045، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3343، 3343 م، 3342، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13641، 13714، 14125، والطبراني فى «الصغير» برقم: 753، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2734، 4962»

Hadith 7817

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، ثَنَا بِشْرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَحْتَجِمُ هَذَا الْحَجْمَ فِي مُقَدَّمِ رَأْسِهِ ، وَيُسَمِّيهِ أُمَّ مُغِيثٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا بِشْرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : زَحْمَوَيْهِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to have cupping done in this manner on the front of his head, and he called it "Umm Mughith".
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these two hadiths from Nafi' except Abd al-Aziz, and no one from Abd al-Aziz except Bishr; Zahmawayh is alone in narrating both of them."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7817

Hadith Grading محدثین: رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 93»»

Hadith 7818

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ ؟ فَقَالَ : تَعْتَدُّ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ ، ثُمَّ تَحْتَشِي وَتُصَلِّي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ .

Sayyidah Fatimah bint Qays (may Allah be pleased with her) narrates: "I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about the woman with prolonged bleeding (istihadah)." He (peace and blessings be upon him) said: "She should refrain (from prayer and the like) for the number of days of her menstruation, then take a ritual bath at every purity, then place a cloth (over the place) and pray."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Jurayj except Ja'far bin Sulayman."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7818

Hadith Grading محدثین: ليس بشيء

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: ليس هذا بشيء «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 121»»
«قال البيهقي: لا تقوم عليه الحجة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 121»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 228، 306، 320، 331، 325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 333، ومالك فى «الموطأ» برقم: 198 / 50، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1354، 1348، 1350، 1355، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 622، 628، 6975، 6977، 7001، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 201 / 1، 202 / 2، 211 / 3، 212 / 4، 216 / 2، 215 / 1، 219 / 5، 217 / 3، 218 / 4، 348 / 1، 349 / 2، 356 / 3، 360 / 1، 357 / 4، 361 / 2، 362 / 3، 365 / 6، 363 / 4، 364 / 5، 3555 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 207، 208، 214، 215، 216، 217، 218، 5716، وأبو داود فى «سننه» برقم: 280، 281، 286، 282، 298، 304، (1/114) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 125، والدارمي فى «مسنده» برقم: 801، 806، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 620، 621، 624، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 571، 617، 1561، 1575، 1574، 1576، 1580، 1577، 1578، 1583، 1584، 1593، 1594، 1601، 1602، 1613، 1628، 1654، 1653، 1651، 1659، 1658، 1690، 1691، 1688، 1689، 1693، 4151، والدارقطني فى «سننه» برقم: 788، 789، 790، 787، 791، 792، 821، 820، 822، 818، 819، 823، 829، 824، 825، 828، 830، 832، 841، 842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24779، 25699، 26261، 26320، 26896، 28003، 28279، 28278، والحميدي فى «مسنده» برقم: 193، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4486، 4799، والبزار فى «مسنده» برقم: 27 / 4، 71 / 48، 220 / 195، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1165، 1166، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1353، 1354، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 636، 637، 642، 643، 644، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2731، 2729، 2732، 2733، 2734، 2736، 2735، والطبراني فى «الكبير» برقم: 891، 888، 889، 890، 892، 896، 893، 894، 895، 897، 898، 899، 900، والطبراني فى «الصغير» برقم: 230، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2952، 2960، 4281، 7623»

Hadith 7819

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، نَا خَالِدٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : لَمْ يَكُنْ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَيْبَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى إِلَّا خَالِدٌ .

Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates that there were not even twenty white hairs on the blessed head and blessed beard of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amr bin Yahya except Khalid."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7819

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3547، 3548، 5900، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2347، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3403 / 709، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6387، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9259، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3623، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12520، 12696، 13119، 13723، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3637، 3638، 3641، 3642، 3640، 3643، والبزار فى «مسنده» برقم: 6197، 6198، 6211، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6786، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1955، 1953، 3690، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 1، 383، 384، والطبراني فى «الصغير» برقم: 328»

Hadith 7820

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا زَكَرِيَّا ، نَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ ، ثَنَا إِدْرِيسُ الْأَوْدِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَذَّنَ بِلَالٌ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى ، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِدْرِيسَ إِلَّا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .

Sayyiduna Abu Juhayfah (may Allah be pleased with him) narrates: "Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) called the adhan for the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying its phrases twice each, and he called the iqamah in the same way (twice each)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Idris except Ziyad bin Abdullah."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7820

Hadith Grading محدثین: رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال ابن حبان: ذكره في كتاب الضعفاء ورده بزياد البكائي فقط «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 152»»
«قال مغلطاي: ذكره ابن حبان في كتاب الضعفاء ورده بزياد البكائي فقط وزياد لا يصلح أن يكون علة لحديث لا سيما وله فيه غير متابع «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 152»»
«قال ابن عدي: ولا أعلم يرويه عن إدريس غير زياد البكائي «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 137»»
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 330»»
«قال الطبراني: لم يروه عن إدريس إلا زياد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 151»»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 938، 939، والطبراني فى «الكبير» برقم: 245، 246»

1 2 3 4 5 Next »

« Previous Chapter Next Chapter »