5 Jumada II 1448 AH

مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى

Those Named Musa

645 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، أَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الرُّحَيْلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ : وَضَعْتُ ، أَوْ وُضِعَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلُهُ : فَصَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ، ثُمَّ أَفَاضَ بِيَمِينِهِ عَلَى فَرْجِهِ ، فَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ وَمَا أَصَابَهُ حَتَّى أَنْقَاهُ ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ عَلَى التُّرَابِ ، ثُمَّ غَسَلَهَا حَتَّى أَنْقَاهَا ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ ، وَاسْتَنْشَقَ ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ وَعَلَى جَسَدِهِ ، وَتَحَوَّلَ مِنْ مَكَانِهِ ، فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ إِلَّا الرُّحَيْلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الرُّحَيْلِ إِلَّا شُجَاعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ .

The Mother of the Believers, Sayyidah Maymunah (may Allah be pleased with her), narrates: "I placed water for the ritual bath (ghusl) of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), or (she said) the water for his ritual bath was placed for him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) poured water with his right hand onto his left hand until he had cleaned both hands thoroughly; then he poured water with his right hand onto his private parts and washed them with his left hand, and he also washed away whatever (impurity) had touched it until he had cleaned it; then he rubbed his hand on the wall with the soil and washed it until he had cleaned it thoroughly; then he rinsed his mouth, put water into his nose, and performed ablution like his ablution for prayer; then he poured water over his head and his whole body, and moved away from his place and washed both his feet."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Salamah bin Kuhayl except al-Ruhayl bin Mu'awiyah, and no one narrated it from al-Ruhayl except Shuja'; his son (al-Walid) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8264

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 249، 259، 260، 265، 266، 257، 274، 276، 281، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 317، 337، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 107، 110، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 241، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 253 / 1، 406 / 3، 417 / 1، 416 / 1، 426 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 246، 247، وأبو داود فى «سننه» برقم: 245، والترمذي فى «جامعه» برقم: 103، والدارمي فى «مسنده» برقم: 739، 774، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 467، 573، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 831، 832، 833، 837، 852، 855، 889، 890، 969، 970، 1139، والدارقطني فى «سننه» برقم: 404، 405، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27441، 27440، 27484، 27485، 27498، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1733، 1734، والحميدي فى «مسنده» برقم: 318، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7101، 7108، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1550، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 998، 1043، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 689، 760، 1602، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1025، 1023، 1024، 1026، 1027، 35، 38»

Hadith 8265

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْقُرْقُسَانِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى قَوْمٍ يُقَاتِلُهُمْ ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِ رَجُلًا ، فَقَالَ : لَا تَدْعُهُ مِنْ خَلْفِهِ ، وَقُلْ لَهُ : لَا تُقَاتِلْهُمْ حَتَّى تَدْعُوَهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .

Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) to a people to fight them, then he sent a man after him and said: 'Do not call him from behind (rather come in front and address him), and tell him: "Do not fight them until you have invited them (to Islam)."'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ishaq bin Abdullah bin Abi Talhah except Umar bin Dharr, and Sufyan bin Uyaynah is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8265

Hadith Grading محدثین: الصواب مرسل

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينة وليس هو بابن أخي أنس إنما هو يحيى بن أبي إسحاق عن عمه وعمه ليس هو أنس بن مالك وهو مرسل «علل الحديث، ج 3، ص 323»»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينة وليس هو بابن أخي أنس إنما هو يحيى بن أبي إسحاق عن عمه وعمه ليس هو أنس بن مالك وهو مرسل «علل الحديث، ج 3، ص 323»»
«قال الدارقطني: الصحيح عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 11»»
«قال الدارقطني: عن ابن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس ولا يصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 16»»
«قال الدارقطني: والمرسل أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 16»»
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن يحيى القرقساني وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 305»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2018، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9424، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33727»

Hadith 8266

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ : عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ ، وَأَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ ، وَأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ ، وَعَالِمٌ مِنْ عِلْمٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو تَقِيٍّ .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Four things are never satisfied by four things: the eye by looking, the earth by rain, the woman by the man, and the scholar by knowledge."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham bin Urwah except Abd al-Salam bin Abd al-Quddus; Abu Taqi is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8266

Hadith Grading محدثین: منكر، فيه عبد السلام بن عبد القدوس

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عبد السلام بن عبد القدوس وهو ضعيف لا يحتج به «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 136»»
«قال ابن عدي: وهما حديثي وما بعده بهذا الإسناد منكران «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 23»»
«قال ابن حبان: يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به منها هذا الحديث ثم قال هذا منكر «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 578»»

Hadith 8267

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا أَبُو تَقِيٍّ ، نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللِّبَاسُ يُظْهِرُ الْغِنَى ، وَالدُّهْنُ يُذْهِبُ الْبُؤْسَ ، وَالْإِحْسَانُ إِلَى الْمَمْلُوكِ يَكْبِتُ اللهُ بِهِ الْعَدُوَّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو تَقِيٍّ .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Clothing shows prosperity, oil (massaged on the body) removes the look of hardship and distress, and kindness to the slave (one under one's authority) is a deed through which Allah Almighty humiliates and disgraces the enemy."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham bin Urwah except Abd al-Salam bin Abd al-Quddus; Abu Taqi is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8267

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا لضعف عبد السلام بن عبد القدوس

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه عبد السلام بن عبد القدوس الكلاعي وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 132»»

Hadith 8268

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ إِلَّا مَرْوَانُ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying on the pulpit: "Whoever comes to the Friday prayer, let him take a ritual bath (ghusl)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yahya bin Kathir except Marwan."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8268

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8814»

Hadith 8269

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَقَدْ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ قَالَ : شَيَّبَتْنِي الْوَاقِعَةُ ، وَ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُعَاوِيَةَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) that he said: I said: "O Messenger of Allah, old age has come upon you very quickly!" He (peace and blessings be upon him) said: "Surah al-Waqi'ah, 'Amma yatasa'alun' (Surah al-Naba') and 'Idha al-shamsu kuwwirat' (Surah al-Takwir) have made me grey."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Ishaq, from Masruq, from Abu Bakr (may Allah be pleased with him), except Zakariyya bin Abi Za'idah; Abu Mu'awiyah is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8269

Hadith Grading محدثین: رجاله رجال الصحيح

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: ليس هذا من حديث سعد بن أبي وقاص وإنما هو من حديث أبي بكر الصديق «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 347»»
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح رواه أبو يعلى إلا أن عكرمة لم يدرك أبا بكر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 37»»
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 133؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 118»»
«قال أبو حاتم الرازي: يروى عن زكريا عن أبي إسحاق عن مسروق أن أبا بكر ورواه محمد بن بشر عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة ورواه شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة أن أبا بكر قال للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبهها بالصواب والله أعلم «علل الحديث، ج 5، ص 170»»
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح إلا أن عكرمة لم يدرك أبا بكر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 133»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 219، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3333، 3798، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3297، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1110، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 107، 108، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3632 / 1، 3632 / 3، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5997، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30897، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 41»

Hadith 8270

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ دَخَلَ عَلَى قَوْمٍ لِطَعَامٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ ، فَأَكَلَ شِبَعًا أَكَلَ حَرَامًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : بَقِيَّةُ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever goes in uninvited to a people for food and eats his fill there has eaten what is unlawful."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these two hadiths from Rawh bin al-Qasim except Yahya bin Khalid; Baqiyyah is alone in narrating both of them."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8270

Hadith Takhrij «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14660»

Hadith 8271

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَيْسَ لِقَاتِلٍ وَصِيَّةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَجَّاجٌ ، وَلَا عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا مُبَشِّرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بَقِيَّةُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "There is no (valid) bequest for a killer (from the wealth of the one he killed)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Asim except Hajjaj, and no one narrated it from Hajjaj except Mubashshir; Baqiyyah is alone in narrating it, and this hadith is not narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) except with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8271

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مبشر بن عبيد متهم بالوضع

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه بقية وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 214»»
«قال ابن عدي: وهذا منكر لا يرويه عن عاصم غير حجاج وعنه مبشر «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 165»»
«قال عبد الحق الإشبيلي: إسناده ضعيف جدا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 197»»
«قال ابن الجوزي: إسناده ضعيف جدا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 197»»
«قال ابن حجر: ليس له في أصل الصحة مدخل فمداره على مبشر بن عبيد وقد اتهموه بوضع الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 197»»
«قال البيهقي: ضعفه بالحجاج وحده «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263»»
«قال إمام الحرمين الجويني: هذا الحديث ليس على الرتبة العالية في الصحة فالصحيح لا وصية لوارث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263»»
«قال ابن الملقن: واه جدا بل الظاهر أنه موضوع «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263»»
«قال ابن الملقن: هذا إسناد واه باتفاق الحفاظ بقية عرفت حاله فيما مضى وقد رواه عن ضعيف وضاع وهو مبشر بن عبيد وحجاج ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 262»»
«قال البيهقي: هذا الحديث تفرد به مبشر بن عبيد وهو منسوب إلى وضع الحديث وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف رواته «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 262»»
«قال ابن عدي: هذا حديث منكر لا يرويه عن عاصم غير حجاج ولا عن حجاج غير مبشر «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263»»
«قال عبد الحق الإشبيلي: إسناده ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 263»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12776، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4571»

Hadith 8272

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبِ بْنِ الْأَبْرَشِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حُمْرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ إِلَّا الضَّحَّاكُ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever performs ablution on Friday has acted on the concession, and that is good; and whoever takes a ritual bath (ghusl), the bath is more virtuous."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibrahim bin Muhajir except al-Dahhak."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8272

Hadith Grading محدثین: غريب

Hadith Takhrij «قال ابن حجر: بإسناد أمثل من ابن ماجه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 135»»
«قال ابن عدي: أحاديثه حسان غرائب «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 157»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1666، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1091، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1434، 1433، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2224، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4086، والبزار فى «مسنده» برقم: 6669، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5312، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 717، 722، 720، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4525»

Hadith 8273

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وُضِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Mistakes, forgetfulness, and what they are forced to do have been pardoned for my Ummah."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8273

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة وقال أبي لم يسمع الأوزاعي هذا الحديث عن عطاء إنه سمعه من رجل لم يسمه أتوهم أنه عبد الله بن عامر أو إسماعيل بن مسلم ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت إسناده «علل الحديث، ج 4، ص 116»»
«قال الزيلعى: أصح طرقه حديث ابن عباس «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 223»»
«قال أحمد بن حنبل: حديث رواه محمد بن مصفى الشامي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه وعن الخطأ والنسيان وعن الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله فأنكره جدا وقال ليس يروى فيه إلا عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 179»»
«قال أبو حاتم الرازي: سئل عن حديث ابن عباس وقد أسلفناه عنه وحديث الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله وحديث الوليد أيضا عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر مرفوعا مثله فقال هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 180»»
«قال أحمد بن حنبل: أنكره جدا «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 703»»
«قال العقيلي: هذا يروى بإسناد أصلح من هذا «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 703»»
«قال أبو حاتم الرازي: حديث الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن الله عز وجل وضع عن أمتي إلى آخره فقال هذا حديث منكر كأنه موضوع «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 179»»
«قال أبو حاتم الرازي: ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت إسناده «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 179»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7219، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 169، 170، 171، 190، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2817، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2045، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15198، 15199، 20070، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4351، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4649، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11274، والطبراني فى «الصغير» برقم: 765، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2137، 8275»

Hadith 8274

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said something similar.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8274

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال أبو نعيم الأصبهاني: غريب من حديث مالك تفرد به ابن مصفى عن الوليد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 65»»
«قال أحمد بن حنبل: أعله بابن المصفى «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 65»»
«قال الهيثمي: فيه محمد بن مصفى وثقه أبو حاتم وغيره وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 250»»
«قال أحمد بن حنبل: حديث رواه محمد بن مصفى الشامي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه وعن الخطأ والنسيان وعن الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله فأنكره جدا وقال ليس يروى فيه إلا عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 179»»
«قال الحاكم: تفرد به الوليد بن مسلم عن مالك وهو غريب صحيح وقد أسلفنا عن الإمام أحمد أنه أنكره جدا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 179»»
«قال أبو حاتم الرازي: سئل عن حديث ابن عباس وقد أسلفناه عنه وحديث الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله وحديث الوليد أيضا عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر مرفوعا مثله فقال هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 180»»
«قال الزيلعى: أصح طرقه حديث ابن عباس «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 223»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11571»

Hadith 8275

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said something similar.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8275

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: سئل عن حديث ابن عباس وقد أسلفناه عنه وحديث الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله وحديث الوليد أيضا عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر مرفوعا مثله فقال هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 180»»
«قال العقيلي: هذا يروى بإسناد أصلح من هذا «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 703»»
«قال الزيلعى: أصح طرقه حديث ابن عباس «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 223»»
«قال أحمد بن حنبل: أنكره جدا «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 703»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7219، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 169، 170، 171، 190، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2817، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2045، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15198، 15199، 20070، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4351، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4649، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11274، والطبراني فى «الصغير» برقم: 765، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2137، 8273»

Hadith 8276

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ . I "
لَمْ يَرْوِ حَدِيثَ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ . وَلَا رَوَى حَدِيثَ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ إِلَّا الْوَلِيدُ . وَلَا رَوَى حَدِيثَ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا الْوَلِيدُ . وَلَا رَوَى حَدِيثَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مُوسَى إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَلِيدُ .

Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) narrated something similar from the Prophet (peace and blessings be upon him).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated the hadith of al-Awza'i, from Ata, from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), except al-Walid bin Muslim; no one narrated the hadith of Malik from Nafi' except al-Walid; no one narrated the hadith of Ibn Jurayj except al-Walid; no one narrated this hadith of Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) except Musa bin Wardan, and no one narrated it from Musa except Ibn Lahi'ah; and al-Walid is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8276

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال الزيلعى: أصح طرقه حديث ابن عباس «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 223»»
«قال أبو حاتم الرازي: سئل عن حديث ابن عباس وقد أسلفناه عنه وحديث الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله وحديث الوليد أيضا عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر مرفوعا مثله فقال هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 180»»
«قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 250»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15200»

Hadith 8277

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسِرُّ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to recite 'Bismillah al-Rahman al-Rahim' (In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful) in a low voice.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8277

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس «سنن الدارقطني، ج 2، ص 93»»
«قال الحازمي: الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 289»»
«قال ابن الملقن: معللة بما أوجب سقوط الاحتجاج بها «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 291»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 743، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 399، ومالك فى «الموطأ» برقم: 265، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 202، 203، 204، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 494، 495، 496، 497، 491، 492، 498، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1798، 1799، 1800، 1802، 1803، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1877، 1878، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 859، 861، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 902 / 1، 901 / 1، 905 / 1، 906 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 978، 977، 980، 981، وأبو داود فى «سننه» برقم: 782، والترمذي فى «جامعه» برقم: 246، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1276، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2453، 2454، 2455، 2456، 2457، 2458، 2460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1180، 1178، 1199، 1200، 1204، 1201، 1202، 1203، 1205، 1206، 1208، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12173، 12267، 12318، 12897، 12911، 13007، 13042، 13085، 13174، 13304، 13326، 13462، 13541، 13887، 13992، 14098، 14099، 14100، 14101، 14126، 14173، 14267، 14293، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2087، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1233، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2881، 2980، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 3005، 3031، 3093، 3128، 3131، 3245، 3522، 3874، 4159، 4205، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1191، والبزار فى «مسنده» برقم: 6536، 6662، 6690، 6789، 6790، 6854، 7010، 7011، 7144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2598، 2599، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4153، 4152، 4156، 4167، 4168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1199، 1200، 1197، 1198، 1201، 1205، 1202، 1203، 1204، 1206، والطبراني فى «الكبير» برقم: 739، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1080، 5018، 5462، 7234، 7824، 7877»

Hadith 8278

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى بَعِيرٍ فِي التَّطَوُّعِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَ بِهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .

Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) said: "I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performing voluntary prayer on a camel, in whichever direction the camel turned with him (he (peace and blessings be upon him) kept praying in that direction)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these two hadiths from Imran al-Qasir except Suwayd bin Abd al-Aziz."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8278

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1100، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 702، ومالك فى «الموطأ» برقم: 515، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1838، 1840، 1841، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 740 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 822، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1225، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2241، 2242، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1476، 1477، 1478، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12471، 13310، 13314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2228، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2781، 3653، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1233، والبزار فى «مسنده» برقم: 6801، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4523، 4524، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5002، 8599، 8603، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2046، 2536، 3950»

Hadith 8279

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كُلُّ مَالٍ ، وَإِنْ كَانَ تَحْتَ سَبْعِ أَرَضِينَ يُؤَدَّى زَكَاتُهُ ، فَلَيْسَ بِكَنْزٍ ، وَكُلُّ مَالٍ لَا يُؤَدَّى زَكَاتُهُ ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا فَهُوَ كَنْزٌ .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Every wealth whose zakah is paid is not kanz (hoarded treasure), even if it is buried beneath the seven earths; and every wealth whose zakah is not paid is kanz, even if it lies in the open."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith as marfu' (from the Prophet) from Ubaydullah bin Umar except Suwayd bin Abd al-Aziz."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8279

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 64»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7330، 7333، 7331، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7141، 7142، 7144، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10621، 10624»

Hadith 8280

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ ، نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : اسْتَعَارَ بَعْضُ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْعَةً فَضَاعَتْ ، I " فَضَمِنَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِهَذَا اللَّفْظِ : I " فَضَمِنَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " ، إِلَّا حُمَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سُوَيْدٌ I " .

Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) narrates: "One of the household of the Prophet (peace and blessings be upon him) borrowed a bowl (a large vessel) and it was lost, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took responsibility for compensating it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from the Prophet (peace and blessings be upon him) with these words, 'so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took responsibility for compensating it', except Humayd, and Suwayd is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8280

Hadith Grading محدثین: باطل، تفرد به سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل ليس فيه استعار وهم فيه سويد بن عبد العزيز «علل الحديث، ج 4، ص 266»»
«قال ابن حجر: تفرد به سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 117»»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7161»

Hadith 8281

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، نَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالْقُسَامَةَ . قُلْنَا : وَمَا الْقُسَامَةُ ؟ قَالَ : I " الشَّيْءُ يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ ، فَيُنْتَقَصُ مِنْهُ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Beware of qusamah." We said: "What is qusamah?" He (peace and blessings be upon him) said: "A thing that is (to be divided) among people, and then something is taken away from it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) only with this chain; Ibn Abi Fudayk is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8281

Hadith Takhrij «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2783، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13147»

Hadith 8282

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصِّيَامِ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالْبِيضِ : ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِيلِ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that a man asked the Prophet (peace and blessings be upon him) about fasting, and he (peace and blessings be upon him) said: "Keep the fasts of the White Days (the days of the bright moonlit nights), that is, three days of every month."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith was narrated from Badr bin al-Khalil only by Isa bin Yunus; Sulayman bin Dawud is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8282

Hadith Grading محدثین: رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 196»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5402، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13924»

Hadith 8283

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَنَابٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ بِعَرَفَةَ أَفَاضَ ، وَمِنَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَاقِدِيُّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) that when the sun had set at Arafah, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set off (from there), and he set off from Muzdalifah before sunrise.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) only with this chain; al-Waqidi is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8283

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف الواقدي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه الواقدي ضعفه الجمهور «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 255»»

Hadith 8284

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : كَتَبَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : I " سَلَامٌ عَلَيْكَ ، أَمَّا بَعْدُ ، فَقَدْ جَاءَنِي كِتَابُكَ تَذْكُرُ مَا جَمَعَتِ الرُّومُ مِنَ الْجُمُوعِ ، وَإِنَّ اللهَ لَمْ يَنْصُرْنَا مَعَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَثْرَةِ عَدَدٍ ، وَلَا بِكَثْرَةِ جُنُودٍ ، فَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا مَعَنَا إِلَّا فُرَيْسَاتٌ ، وَإِنْ نَحْنُ إِلَّا نَتَعَاقَبُ الْإِبِلَ ، وَكُنَّا يَوْمَ أُحُدٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا مَعَنَا إِلَّا فَرَسٌ وَاحِدٌ ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَبُهُ ، وَلَقَدْ كَانَ يُظْهِرُنَا ، وَيُعِينُنَا عَلَى مَنْ خَالَفَنَا ، وَاعْلَمْ يَا عَمْرُو أَنَّ أَطْوَعَ النَّاسِ لِلهِ أَشَدُّهُمْ بُغْضًا لِلْمَعَاصِي ، فَأَطِعِ اللهَ ، وَمُرْ أَصْحَابَكَ بِطَاعَتِهِ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مُتَّصِلًا إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَاقِدِيُّ I " .

Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) narrates that Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) wrote to Sayyiduna Amr bin al-As (may Allah be pleased with him): "Peace be upon you. To proceed: your letter has reached me, in which you mention that the Romans have gathered great armies. Allah Almighty did not help us, when we were with His Prophet (peace and blessings be upon him), through great numbers nor through many troops. We used to go on expeditions with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with nothing but a few horses, and we used to ride the camels in turns. On the day of Uhud we were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and we had only one horse, which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was riding; and (despite that) Allah used to make us prevail and help us against those who opposed us. And know, O Amr, that the most obedient of people to Allah is the one who hates sins the most; so obey Allah and command your companions to obey Him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) with a connected chain only through this chain; al-Waqidi is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8284

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف الشاذكوني والواقدي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه الشاذكوني والواقدي وكلاهما ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 117»»

Hadith 8285

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا الشَّاذَكُونِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ : خَاصَمَ عَلِيٌّ الْعَبَّاسَ فِي السِّقَايَةِ ، فَشَهِدَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَعَامِرُ بْنُ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، وَأَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ عَوْفٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَعَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ يَوْمَ الْفَتْحِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ يَعْقُوبَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَاقِدِيُّ .

It is narrated from Sayyiduna Abu al-Tufayl (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) disputed with Sayyiduna Abbas (may Allah be pleased with him) about the siqayah (the duty of giving water to the pilgrims). Then Sayyiduna Talhah bin Ubaydullah, Sayyiduna Amir bin Makhramah bin Nawfal and Sayyiduna Azhar bin Abd Awf (may Allah be pleased with them) testified: "The Prophet (peace and blessings be upon him) entrusted this duty to Sayyiduna Abbas (may Allah be pleased with him) on the day of the Conquest of Makkah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except Ya'qub bin Zayd, and no one narrated it from Ya'qub except Muhammad bin Ja'far; al-Waqidi is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8285

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه الواقدي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه الواقدي وفيه كلام كثير وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 286»»

Hadith 8286

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ اسْتَخْلَصَ هَذَا الدِّينَ لِنَفْسِهِ ، فَلَا يَصْلُحُ لِدِينِكُمْ إِلَّا السَّخَاءُ ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ ، أَلَا فَزَيِّنُوا دِينَكُمْ بِهِمَا لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .

It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty has made this religion exclusively His own, so nothing befits your religion except generosity and good character. Indeed, adorn your religion with these two qualities."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam al-Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) except Abu Ubaydah; Amr bin al-Husayn is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8286

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 127»»
«قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 20»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 347»

Hadith 8287

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْخَزَّازُ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اسْتَعِينُوا عَلَى النِّسَاءِ بِالْعُرْيِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْخَزَّازُ .

It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Seek help in the matter of women (keeping them settled at home) by giving them little clothing."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him) except Sa'id, and no one narrated it from Sa'id except Isma'il; Zakariyya bin Yahya al-Khazzaz is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8287

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف موسى بن زكريا

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: عن شيخه موسى بن زكريا وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 138»»

Hadith 8288

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا ، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( إسرائيل أبي موسى )

It is narrated from Sayyiduna Abd al-Rahman bin Samurah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me: "O Abd al-Rahman, do not ask for leadership (a position of authority), for if it is given to you without your asking, you will be helped in it, and if it is given to you because you asked for it, you will be left to it (on your own). And when you swear an oath about something and then see something else better than it, do what is better and make expiation for your oath."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Isra'il except Sufyan bin Uyaynah; al-Salt bin Mas'ud is alone in narrating it."
This is how it appears in the Dar al-Haramayn edition, and the correct wording is probably (Isra'il Abu Musa).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8288

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6622، 6722، 7147، 7146، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1652، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 373، 1000، 1072، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4348، 4479، 4480، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3792 / 4، 3791 / 3، 3793 / 5، 3798 / 5، 3799 / 6، 3800 / 7، 5399 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4706، 4707، 4708، 4714 / 2، 4713، 4714 / 1، 5902، 8692، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2929، 3277، (3/223) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1529، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2391، 2392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19901، 19932، 19933، 20004، 20005، 20012، 20013، 20014، 20018، 20017، 20016، 20304، 20305، 20306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20947، 20953، 20954، 20956، 20958، 20959، 20960، 20949، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1448، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1516، والبزار فى «مسنده» برقم: 2276، 2274، 2275، 2277، 2278، 2281، 2282، 2279، 2280، 2283، 2284، 2287، 2288، 2285، 2286، 2289، 2290، 2291، 2292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12435، 33210، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 15، 13، 14، 586، 793، 1138، 1313، 7105، 8047، 8086، 8424، 8612»

Hadith 8289

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ ، نَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا مَسْلَمَةُ ، وَلَا عَنْ مَسْلَمَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "(Damage caused by) an animal carries no liability, (damage in digging) a well carries no liability, and on buried treasure one-fifth (khums) is due."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Dawud except Maslamah, and no one narrated it from Maslamah except Muhammad bin Jami'."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8289

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1499، 2355، 6912، 6913، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1710، ومالك فى «الموطأ» برقم: 855 / 286، 3234 / 654، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 409، 858، 859، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2326، (4/79) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6005، 6006، 6007، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2494 / 2، 2495 / 3، 2496 / 4، 2497 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2287، 2286، 2288، 2289، 5757، 5804، 5802، 5803، 5805، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3085، 4593، 4594، والترمذي فى «جامعه» برقم: 642، 1377، 1377 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1710، 2422، 2423، 2424، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2509، 2673، 2676، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7734، 7741، 7739، 7740، 16493، 16494، 17765، 17764، 17767، 17770، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3302، 3303، 3301، 3304، 3307، 3312، 3497، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7241، 7374، 7574، 7819، 7943، 8368، 9093، 9127، 9389، 9451، 9495، 9494، 9994، 10019، 10173، 10290، 10393، 10539، 10560، 10631، 10664، 10737، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2424، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1110، 1111، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6050، 6072، 6075، 6308، والبزار فى «مسنده» برقم: 7640، 7862، 7863، 8241، 9017، 9042، 9343، 9392، 9480، 9943، 9972، 9973، 10021، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18373، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10872، 10873، 10875، 10884، 27944، 27945، 27943، 33371، 33370، 33376، 33379، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5062، 5063، 5064، 5065، 5068، 5070، 5069، 5066، 5067، 5354، 5355، والطبراني فى «الصغير» برقم: 334، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2399، 3390، 6425، 7652»

Hadith 8290

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا نَهَارُ بْنُ عُثْمَانَ ، نَا مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعَ ، ثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، [ عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ رَجُلًا ثَائِرَ الرَّأْسِ ، فَقَالَ : لِمَ يُشَوِّهُ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ ؟ وَأَشَارَ بِيَدِهِ ، أَيْ : خُذْ مِنْهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، إِلَّا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ ، وَلَا عَنْ شِبْلٍ إِلَّا مَسْعَدَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ نَهَارُ بْنُ عُثْمَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) saw a man whose hair was dishevelled and said: "Why does one of you make himself look ugly?" And he (peace and blessings be upon him) pointed with his hand, meaning: cut some of this hair.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amr bin Dinar except Shibl bin Abbad, and no one narrated it from Shibl except Mas'adah, and Nahar bin Uthman is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8290

Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5483، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5251 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9261، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4062، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15079، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2026، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1079، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6210»

Hadith 8291

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ أَحْنَفَ ، عَنْ سَلَّامَةَ بِنْتِ نَافِعٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ النَّبِيذِ ، فَقَالَتْ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمِ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُرَاتِ بْنِ أَحْنَفَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ .

The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), was asked about the ruling on nabidh, and she said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade (making nabidh in vessels of) hantam, dubba' and naqir."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Furat bin Ahnaf except Muhammad bin Fudayl."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8291

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5595، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1995، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5606 / 4، 5642 / 1، 5652 / 3، 5657 / 5، 5655 / 3، 5656 / 4، 5697 / 5، 5698 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5080، 5116، 5129، 5126، 5130، 5131، 5171، 5172، 6770، 6771، 6798، 6799، 6800، 6801، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3407، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24658، 24838، 25145، 25295، 25288، 25310، 25315، 25453، 25480، 25562، 25651، 26027، 26034، 26308، 26618، 26697، 26714، 26712، 26713، 26785، 27015، 27465، 27467، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1473، 1488، 1584، 1642، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1211، 4450، 4462، 4466، 4557، 4801، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16964، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24259، 24275، 24276، 24279، 24292، 24293، 24342، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6493، 6498، 6495، 6499، 6500، 6501، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2977، 4744»

Hadith 8292

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا حَاتِمُ بْنُ سَالِمٍ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ طَلِيقٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ طَلِيقٍ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ سَالِمٍ .

It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "None of you truly believes until he loves for his brother what he loves for himself."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imran bin Taliq except Hatim bin Salim."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8292

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 13، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 45، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 234، 235، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2525، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5031 / 4، 5032 / 5، 5054 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2515، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2782، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 66، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12998، 13348، 13836، 14083، 14082، 14179، 14298، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2116، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2887، 2950، 2967، 3081، 3151، 3182، 3183، 3257، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1174، والبزار فى «مسنده» برقم: 7126، 7548، والطبراني فى «الصغير» برقم: 700، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8861»

Hadith 8293

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَرَادَ الْعَبْدُ الصَّلَاةَ مِنَ اللَّيْلِ أَتَاهُ الْمَلَكُ ، فَقَالَ لَهُ : قُمْ ، قَدْ أَصْبَحْتَ فَصَلِّ ، وَاذْكُرْ رَبَّكَ ، فَيَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ ، فَيَقُولُ : عَلَيْكَ لَيْلٌ وَسَوْفَ تَقُومُ ، فَنَمْ سَاعَةً ، فَإِنْ هُوَ قَامَ فَصَلَّى أَصْبَحَ نَشِيطًا ، خَفِيفَ الْجِسْمِ ، قَرِيرَ الْعَيْنِ ، وَإِنْ هُوَ أَطَاعَ الشَّيْطَانَ حَتَّى يُصْبِحَ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When the servant intends to pray at night, the angel comes to him and says to him: 'Get up, morning has come; pray and remember your Lord.' Then Satan comes to him and says: 'There is still much of the night left for you; you will get up, sleep a little longer.' Then if he gets up and prays, he reaches the morning energetic, light of body and with a cool (contented) eye; and if he obeys Satan until morning comes, Satan urinates in his ear."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith as marfu' (attributed to the Prophet) from al-A'mash from Abu Ishaq except Ibn Ulathah, and Amr bin al-Husayn is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8293

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عمرو بن الحصين

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين هو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 262»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1144، 3270، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 774، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1130، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2562، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1608 / 3، 1607 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1304، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1330، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4801، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3627، 4140، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5091، 5106، والبزار فى «مسنده» برقم: 1667، 2049، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6674، 35697، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4021، 4019، 4020، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8238»

Hadith 8294

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ ، نَا بَكَّارُ بْنُ عَاصِمٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا الْمَوْتُ فِيمَا بَعْدَهُ إِلَّا كَنَطْحَةِ عَنْزٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بَكَّارُ بْنُ عَاصِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Compared with what comes after it, death (and its pain) is nothing but like the butt of a goat's horn."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Amr except Bakkar bin Asim, and Bishr bin Sayhan is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8294

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه جماعة لم يُعرفوا

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 334»»

Hadith 8295

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا حَاتِمُ بْنُ سَالِمٍ ، نَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ ، نَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ جُدْعَانَ : إِذَا اشْتَرَيْتَ نَعْلًا فَاسْتَجِدْهَا ، وَإِذَا اشْتَرَيْتَ ثَوْبًا فَاسْتَجِدْهُ ، وَإِذَا اشْتَرَيْتَ دَابَّةً فَاسْتَفْرِهْهَا ، وَإِذَا كَانَتْ عِنْدَكَ كَرِيمَةُ قَوْمٍ فَأَكْرِمْهَا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَاتِمُ بْنُ سَالِمٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said to Abdullah bin Jud'an: "When you buy sandals, buy good ones; when you buy a garment, buy a good one; when you buy a riding animal, look for a sound, strong and well-fed one; and when you have with you an honoured (woman or person) of a people, honour her greatly."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Nafi' (may Allah have mercy on him) except Abu Umayyah bin Ya'la, and Hatim bin Salim is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8295

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو أمية بن يعلى متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه أبو أمية بن يعلى وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 109»»

Hadith 8296

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ، نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَبَابٌ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no divorce before marriage, and no freeing (of a slave) before ownership."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amr bin Dinar (may Allah have mercy on him) except Muhammad bin Muslim, and no one narrated it from Muhammad except Amr bin Asim, and Shabab is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8296

Hadith Grading محدثین: الصواب مرسل

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 426»»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 427»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2835، 3593، 3594، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9959، 14988، 14989، 14992، 14990، 14991، 14993، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1787، 1873، 1874، 1876، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1026 / 1، 1026 / 2، 1028 / 1، 1144، 1500، 1511، 1714 / 1، 1714 / 2، 1714 / 3، 1714 / 4، 1753 / 1، 1753 / 2، 2025، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7758، 13899، 15919، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18119، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 459، 8224»

Hadith 8297

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا إِدْرِيسُ الْأَوْدِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِدْرِيسَ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) led them in prayer and he (peace and blessings be upon him) made a mistake (forgot), so he (peace and blessings be upon him) performed the two prostrations of forgetfulness.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Idris (may Allah have mercy on him) except Yusuf bin Khalid, and his son is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8297

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 1، ص 364»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 482، 714، 715، 1229، 1227، 1228، 6051، 7250، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 573، ومالك فى «الموطأ» برقم: 312 / 91، 309 / 88، 310 / 89، 311 / 90، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 269، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 860، 1035، 1036، 1037، 1038، 1040 (م)، 1041، 1045، 1046، 1047، 1048، 1049، 1050، 1051، 1042، 1043، 1044، (2/225) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2249، 2251، 2252، 2256، 2253، 2254، 2255، 2675، 2685، 2686، 2687، 2688، 2684، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1223 / 1، 1227 / 5، 1224 / 2، 1225 / 3، 1226 / 4، 1228 / 6، 1229 / 7، 1232 / 2، 1233 / 3، 1230 / 8، 1231 / 1، 1234 / 4، 1329 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 565، 569، 568، 566، 567، 570، 574، 575، 571، 572، 573، 576، 577، 578، 579، 606، 1148، 1152، 1149، 1150، 1151، 1153، 1154، 1157، 1155، 1156، 1159، 1158، 1254، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1008، 1014، 1015، (1/388)، (1/387)، (1/389) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 394، 399، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1538، 1537، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1214، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3405، 3887، 3907، 3930، 3963، 3965، 3964، 3975، 3977، 3976، 3978، 3979، 3980، 3981، 3991، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1379، 1378، 1395، 1394، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5046، 7321، 7491، 7493، 7781، 7935، 9132، 9593، 9908، 10063، 10179، 11041، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2438، 2474، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1013، 1014، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5860، والبزار فى «مسنده» برقم: 7653، 7893، 8056، 8164، 8512، 8643، 8657، 9419، 9417، 9824، 9825، 9891، 9892، 9910، 9941، 9975، 9974، 9982، 9991، 10050، (17/226) [دون رقم في الترقيم المختار]، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3441، 3448، 3447، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4473، 4501، 4544، 4545، 37316، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2555، 2581، 2579، 2580، 2582، 2586، 2583، 2584، 2585، 2587، 2589، 2590، 2591، والطبراني فى «الصغير» برقم: 293، 310، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2538، 3040، 3310، 4723، 5972، 8681، 8756»

Hadith 8298

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُصَيْنِ الْقَصَّاصُ ، نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ سَوَّارٍ الْعَنْبَرِيِّ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ فَقَدْ كَذَّبَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( محمد بن الحسين ، القصاص )

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever denies the Divine Decree (qadar) has denied what (of the religion) was sent down upon Muhammad (peace and blessings be upon him)."
It is like this in the Dar al-Haramayn printed edition, and the correct form is that (the narrator) is "Muhammad bin al-Husayn al-Qassas".

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8298

Hadith Grading محدثین: فيه محمد بن الحسين القصاص لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه محمد بن الحسين القصاص ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 205»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2946»

Hadith 8299

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْعَلَّافُ ، نَا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : يَقْطَعُ الصَّلَاةَ : الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ ، وَالْحِمَارُ ، وَالْمَرْأَةُ ، فَسَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ : مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ مِنَ الْأَصْفَرِ ؟ فَقَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا سَأَلْتَنِي ، فَقَالَ : الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ إِلَّا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ : عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، لَمْ يَذْكُرُوا الْحَسَنَ بْنَ ذَكْوَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that he said: "The prayer is cut off (by passing in front of the one praying) by a black dog, a donkey and a woman." (Abdullah bin al-Samit (may Allah have mercy on him) said:) I asked Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him): "What is special about the black dog, compared with the red and the yellow dog?" He said: "I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) just as you have asked me, and he (peace and blessings be upon him) said: 'The black dog is a devil.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham bin Hassan from al-Hasan bin Dhakwan except Isa bin Shu'ayb, and Wahb bin Yahya bin Zimam is alone in narrating it, while other people narrated it from Hisham from Humayd bin Hilal and did not mention al-Hasan bin Dhakwan."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8299

Hadith Grading محدثین: إسناده فيه لين

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: حديث أبي ذر أصح من حديث أبي سعيد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 436»»
«قال الزيلعى: عبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض البخاري عن حديثه قال أبو حاتم يكتب حديثه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 78»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 510، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 806، 830، 831، (2/41) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2383، 2384، 2388، 2389، 2391، 2392، 2385، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 749 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 828، وأبو داود فى «سننه» برقم: 702، والترمذي فى «جامعه» برقم: 338، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1454، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 952، 3210، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3537، 3538، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21718، 21738، 21774، 21799، 21823، 21829، 21855، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 454، والبزار فى «مسنده» برقم: 3927، 3932، 3930، 3933، 3937، 3934، 3935، 3936، 3938، 3939، 3942، 3940، 3941، 3943، 3944، 3945، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2348، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2862، 2913، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2633، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1632، 1635، 1636، والطبراني فى «الصغير» برقم: 195، 505، 1161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2685، 3325»

Hadith 8300

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّانِيُّ ، نَا الْمُنْذِرُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ ؟ فَقَالَ : I " نُورٌ ، أَنَّى أَرَاهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا الْمُنْذِرُ بْنُ حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عمر بن حبيب )

It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that he said: I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): "Have you seen your Lord?" He (peace and blessings be upon him) said: "He is light; how could I see Him?"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Khalid al-Hadhdha' except al-Mundhir bin Habib, and Ahmad bin Abd al-Rahman bin al-Mufaddal is alone in narrating it."
(It is like this in the Dar al-Haramayn printed edition, and probably the correct name is (Umar bin Habib).)

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8300

Hadith Grading محدثین: غير محفوظ

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد عن خالد الحذاء غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 72»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 178، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 58، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3282، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21708، 21788، 21898، 21928، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 476، والبزار فى «مسنده» برقم: 3905، 3906، 3931»

Hadith 8301

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأُمَوِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ : كُنْتُ نَصْرَانِيًّا ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : I " هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ .

Al-Subayy bin Ma'bad (may Allah have mercy on him) said: "I was a Christian (then I became Muslim), and I entered ihram for Hajj and Umrah together. Then I came to Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), and he said: 'You have been guided to the Sunnah of your Prophet (peace and blessings be upon him).'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Habib bin Hassan except Sa'id bin Maslamah, and Bishr bin Khalid is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8301

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: حديث كوفي جيد الإسناد «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 211»»
«قال الدارقطني: هو حديث صحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 176»»
«قال ابن عمر: جيد الإسناد رواه الثقات الأثبات عن أبي وائل عن الصبي عن عمر ومنهم من يجعله عن أبي وائل عن عمر رضي الله تعالى عنه والأول مجود ورواته أحفظ «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 176»»
«قال الدارقطني: صححه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 100»»
«قال الدارقطني: حدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي وائل منصور بن المعتمر وسليمان الأعمش والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة ومغيرة وسلمة بن كهيل وحبيب بن حسان وسيار وثوير بن أبي فاختة ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن أبي النجود ومجاهد بن جبر أبو الحجاج واختلف عنه فرواه ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن أبي وائل شقيق بن سلمة وقال في آخره شيئا حسنا لم يذكره غيره قال أبو وائل كنت أختلف أنا ومسروق بن الأجدع إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث ورواه عمر بن ذر وأبان بن صالح عن مجاهد عن الصبي بن معبد لم يذكرا بينهما أبا وائل ورواه عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل واختلف عنه فقال ابن عيينة عن عبدة عن أبي وائل وكذلك قال أبو المغيرة ومحمد بن مصعب وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن عبدة عن أبي وائل وقال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن عبدة عن مسروق عن الصبي وقال برد بن سنان عن عبدة عن زر بن حبيش عن الصبي ورواه حبيب بن حسان عن أبي وائل ورواه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والحسن العرني وأبو قلابة عن الصبي بن معبد عن عمر وهو حديث صحيح وأحسنها إسنادا حديث منصور والأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 166»»
«قال الدارقطني: وحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن الأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 109»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3069، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3910، 3911، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 135، 136، 137، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2718 / 1، 2720 / 3، 2719 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3685، 3687، 3686، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1798، 1799، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2970 (م)، 2970، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8864، 8873، 8942، وأحمد فى «مسنده» برقم: 84، 171، 232، 260، 385، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 58، 59، والحميدي فى «مسنده» برقم: 18، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14497، 14498، 14499، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3677، 3674، 3675، 3676، 3678، 3682، 3679، 3680، 3681، 3683، والطبراني فى «الصغير» برقم: 531، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1725، 3781، 8260، 9413»

Hadith 8302

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقَاشِيُّ ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ قَالَ : كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، فَحَكَمَ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ أَنْ يُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ ، وَيُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ ، فَلَمْ أُنْبِتْ ، فَأَلْحَقَنِي بِالسَّبْيِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ .

Sayyiduna Atiyyah al-Qurazi (may Allah be pleased with him) said: "I was among those about whom Sayyiduna Sa'd bin Mu'adh (may Allah be pleased with him) gave judgement. He judged concerning Banu Qurayzah that their fighting men should be killed and their offspring taken captive. Then he looked at me, and my (pubic) hair had not yet grown, so he placed me among the captives."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham bin Hassan except Abd al-Wahhab, and Azhar bin Marwan is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8302

Hadith Takhrij «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1121، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4781، 4782، 4783، 4780، 4788، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2583، 4357، 8265، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3430 / 2، 4996 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5594، 7432، 8565، 8566، 8567، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4404، (4/245) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1584، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2507، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2542، 2541، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2965، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11434، 11435، 11436، 11437، 18093، 18094، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19078، 19732، 19731، 23099، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1380، والحميدي فى «مسنده» برقم: 912، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18743، 18742، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33796، 34387، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5132، 5135، 5136، 5133، 5134، 5137، والطبراني فى «الكبير» برقم: 430، 431، 428، 429، 432، 433، 436، 434، 435، 438، 437، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1341، 6208»

Hadith 8303

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ : لَعَنَ عَشَرَةً : الْوَاشِمَةَ ، وَالْمَوْشُومَةَ ، وَالسَّافِعَةَ وَجْهَهَا ، وَالْوَاصِلَةَ ، وَالْمَوْصُولَةَ ، وَآكِلَ الرِّبَا ، وَشَاهِدَهُ ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ ، وَالرَّجُلَ الْمُتَشَبِّهَ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمَرْأَةَ الْمُتَشَبِّهَةَ بِالرِّجَالِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) cursed ten kinds of people: "the woman who tattoos, the woman who has herself tattooed, the woman who scratches her face (in grief), the woman who joins hair (extensions), the woman who has it joined, the one who consumes usury (riba), its witness, the one who withholds zakah and charity, the man who imitates women, and the woman who imitates men."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8303

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف سعد بن طريف

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: قلت هو في الصحيح باختصار المتشبهين والمتشبهات والسالخة رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعد بن طريف وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 273»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1597، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2250، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3252، 4410، 5025، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3416 / 1، 5117 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5511، 5512، 5579، 8666، 9333، 10988، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3333، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1120، 1206، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2304، 2577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2277، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7326، 10580، 10627، 14297، 17864، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3802، 3814، 3886، 3958، 4171، 4369، 4370، 4394، 4413، 4489، 4514، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 341، 401، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4981، 5054، 5146، 5241، 5344، 5350، والبزار فى «مسنده» برقم: 1464، 1561، 1600، 2012، 2045، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5100، 10793، 15350، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9927، 17371، 22431، 25733، 37343، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1128، 1729، 1726، 1727، 1728، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9878، 10057، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4001»

« Prev 1 2 3 … 7 8 9 10 11 … 16 17 Next »

« Previous Chapter Next Chapter »