5 Jumada II 1448 AH

مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى

Those Named Musa

645 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَنَفِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ ، وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَنَفِيِّ ، وَوَكِيعٌ - وَلَمْ يَقُلْ وَكْيِعٌ فِي حَدِيثِهِ : وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ I " وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no divorce except after marriage, and no emancipation except after ownership."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith except Abu Bakr al-Hanafi and Waki'. Waki' did not mention the words 'and no emancipation except after ownership' in his narration, and no one narrated it from Abu Bakr al-Hanafi except Muhammad bin al-Minhal."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8224

Hadith Grading محدثین: الصواب مرسل

Hadith Takhrij «قال الطبراني: لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا أبو بكر الحنفي ووكيع ولا رواه عن أبي بكر الحنفي إلا محمد بن المنهال «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 297»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 22»»
«قال أبو زرعة الرازي: هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 22»»
«قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 426»»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 427»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2835، 3593، 3594، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9959، 14988، 14989، 14992، 14990، 14991، 14993، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1787، 1873، 1874، 1876، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1026 / 1، 1026 / 2، 1028 / 1، 1144، 1500، 1511، 1714 / 1، 1714 / 2، 1714 / 3، 1714 / 4، 1753 / 1، 1753 / 2، 2025، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7758، 13899، 15919، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18119، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 459، 8296»

Hadith 8225

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ ، وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The best of the things with which you treat yourselves are cupping (hijamah) and sea costus (al-qust al-bahri, Indian costus)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah except Sa'id, and Abd al-Wahhab bin Ata is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8225

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: رواه أبان عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي هذا خطأ قال لا لأن معمر أيضا قد رواه عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 6، ص 14»»
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 230»»
«قال الدارقطني: وخالفهم البغوي فرواه عن جده عن عبد الوهاب عن سعيد وأخرج كتاب جده وأنكر على من رواه عنه عن شعبة وكذلك رواه غير أحمد بن منيع عن عبد الوهاب عن سعيد أيضا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 139»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2102، 2210، 2281، 2277، 5696، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3573 / 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5151، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7537، 7538، 7550، 7551، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1278، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2664، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2164، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15887، 19567، 19568، 19569، 19581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12147، 12227، 12982، 13081، 14219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2243، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2835، 3746، 3758، 3850، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1403، والبزار فى «مسنده» برقم: 6535، 6540، 6543، 6544، 6550، 6551، 6744، 7098، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21379، 23904، 24145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6042، 6043، 6039، 6044، 6045، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2188، 2444، 2660، 2726، 2831، 9455»

Hadith 8226

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا بُهْلُولُ بْنُ مُوَرِّقٍ ، نَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا أَعْمَى ، فَقَالَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الزُّبَيْرَ مَرَّ عَلَيَّ يَوْمَ بُعَاثٍ فَأَعْتَقَنِي ، فَهَبْهُ لِي أَجْزِهِ بِهِ ، فَقَالَ : I " هُوَ لَكَ . فَقَالَ لِلزُّبَيْرِ : هَلْ تَعْرِفُنِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَنْتَ ثَابِتٌ . قَالَ : إِنِّي أَمُنُّ عَلَيْكَ كَمَا مَنَنْتَ عَلَيَّ يَوْمَ بُعَاثٍ قَالَ : هَلْ تَنْفَعُنِي ؟ أَيْنَ أَهْلِي ؟ فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : هَبْ لِي أَهْلَهُ قَالَ : فَوَهَبَ لَهُ أَهْلَهُ ، فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَدَّ لَهُ أَهْلَهُ . قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَا يَنْفَعُنِي أَنْ نَعِيشَ أَجْسَادًا ، أَيْنَ الْمَالُ ؟ فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَبْ لِي مَالَهُ . قَالَ : I " وَلَكَ مَالُهُ I " ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَدَّ مَالَكَ ، وَقَدْ أَرَادَ اللهُ تَعَالَى بِكَ خَيْرًا . فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَا فَعَلَ حُيَيُّ بْنُ أَخْطَبَ سَيِّدُ الْحَاضِرِ وَالْبَادِي ؟ قَالَ : قَدْ قُتِلَ . قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَا فَعَلَ زَيْدُ بْنُ بُوطَا حَامِيَةُ الْيَهُودِ ؟ قَالَ : قَدْ قُتِلَ . قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ أَشْطَا الَّذِي تَظَلُّ عَذَارَى الْحَيِّ يَتَعَجَّبْنَ مِنْ حُسْنِهِ ؟ قَالَ : قُتِلَ . قَالَ : مَا فَعَلَ الْمَجْلِسَانِ ؟ قَالَ : هُمَا كَأَمْسِ الذَّاهِبِ . قَالَ : فَمَا بَيْنِي وَبَيْنَ لِقَاءِ الْأَحِبَّةِ إِلَّا كَإِفْرَاغِ الدَّلْوِ ، أَسْأَلُكَ بِيَدِي عَلَيْكَ إِلَّا أَلْحَقْتَنِي بِالْقَوْمِ قَالَ : فَقَتَلَهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا بُهْلُولُ بْنُ مُوَرِّقٍ .

The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), narrates that al-Zubayr (bin Bata) was a blind man. Sayyiduna Thabit bin Qays bin Shammas (may Allah be pleased with him) said to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): "On the day of Bu'ath, al-Zubayr passed by me and set me free, so give him to me so that I may repay him for it." He (peace and blessings be upon him) said: "He is yours." Then Thabit (may Allah be pleased with him) said to al-Zubayr: "Do you recognise me?" He said: "Yes, you are Thabit." He said: "I am doing you a favour just as you did me a favour on the day of Bu'ath." He said: "Will that benefit me at all? Where is my family?" So he went back to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: "Give me his family as well." So he (peace and blessings be upon him) gave him his family as well. Then he came to al-Zubayr and told him that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had returned his family to him. He said: "My nephew, what benefit is it to me if we live on as mere bodies? Where is the wealth?" So he went back again to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, give me his wealth as well." He (peace and blessings be upon him) said: "His wealth is yours as well." So he returned to him and said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) has returned your wealth too, and Allah Almighty has intended good for you." He said: "My nephew, what became of Huyayy bin Akhtab, the chief of both the townspeople and the desert-dwellers?" He said: "He has been killed." He said: "My nephew, what became of Zayd bin Buta, the protector of the Jews?" He said: "He too has been killed." He said: "My nephew, what became of Ka'b bin Ashta, at whose beauty the maidens of the tribe used to marvel all day long?" He said: "He too has been killed." He said: "Where have the two assemblies gone?" He said: "They have become like yesterday that has passed." He said: "Then between me and meeting my loved ones there is only as long as it takes to empty a bucket. I ask you, by the favour I once did you, to join me to those people." The narrator said: So he killed him.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Amr except Musa bin Ubaydah, and no one narrated it from Musa except Buhlul bin Muwarriq."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8226

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 142»»

Hadith 8227

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَرَّانِيُّ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ ، أَنَّهُ حَدَّثَ : أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى كُفَّارِ قُرَيْشٍ كِتَابًا ، وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ شَهِدَ بَدْرًا ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ ، فَقَالَ : انْطَلِقَا حَتَّى تُدْرِكَا امْرَأَةً مَعَهَا كِتَابٌ ، فَائْتِيَانِي بِهِ ، فَانْطَلَقَا حَتَّى لَقِيَاهَا ، فَقَالَا : أَعْطِينَا الْكِتَابَ الَّذِي مَعَكِ ، وَأَخْبَرَاهَا أَنَّهُمَا غَيْرُ مُنْصَرِفَيْنِ حَتَّى يَنْزِعَا كُلَّ ثَوْبٍ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : أَلَسْتُمَا رَجُلَيْنِ مُسْلِمَيْنِ ؟ فَقَالَا : بَلَى ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَنَا أَنَّ مَعَكِ كِتَابًا . فَلَمَّا أَيْقَنَتْ أَنَّهُمَا غَيْرُ مُفْلِتَيْهَا حَلَّتِ الْكِتَابَ مِنْ رَأْسِهَا ، فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِمَا ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاطِبًا حَتَّى قَرَأَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَقَالَ : I " تَعْرِفُ هَذَا الْكِتَابَ ؟ I " قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : I " فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ I " قَالَ : هُنَاكَ وَلَدِي وَذُو قَرَابَتِي ، وَكُنْتُ امْرَأً غَرِيبًا فِيكُمْ مَعْشَرَ قُرَيْشٍ . فَقَالَ عُمَرُ : ائْذَنْ لِي فِي قَتْلِ حَاطِبٍ ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " لَا ، إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي ، لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ ، فَقَالَ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، إِنِّي غَافِرٌ لَكُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو .

Abd al-Rahman bin Hatib bin Abi Balta'ah (may Allah have mercy on him) narrates that his father, Sayyiduna Hatib (may Allah be pleased with him), who was with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and had taken part in the Battle of Badr, wrote a letter to the disbelievers of Quraysh. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) called Sayyiduna Ali and Sayyiduna al-Zubayr (may Allah be pleased with them both) and said: "Go until you overtake a woman who has a letter with her, and bring it to me." So the two of them set off until they caught up with that woman and said to her: "Give us the letter that you have with you." And they told her that they would not go back until they had removed every garment she was wearing. She said: "Are you two not Muslim men?" They said: "Of course! But the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) has told us that you have a letter with you." When she was certain that the two of them would not let her go, she untied the letter from (the hair of) her head and handed it over to them. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) called Sayyiduna Hatib (may Allah be pleased with him) and read the letter out to him, then said: "Do you recognise this letter?" He said: "Yes." He (peace and blessings be upon him) said: "Then what led you to do this?" He said: "My child and my relatives are there (in Makkah), and I was a stranger among you, O people of Quraysh." At this Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Permit me to kill Hatib!" The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No, he has taken part in Badr. And what do you know? Perhaps Allah Almighty looked upon the people of Badr (with special mercy) and said: Do whatever you wish, I have forgiven you."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except Ishaq bin Rashid (may Allah have mercy on him); Ubaydullah bin Amr (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8227

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5346، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3066»

Hadith 8228

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، نَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، نَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْأَرْضُ أَرْضُ اللهِ ، وَالْعِبَادُ عِبَادُ اللهِ ، فَمَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَرْوَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ I " .

It is narrated from Marwan bin al-Hakam (may Allah have mercy on him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The land is Allah's land and the servants are Allah's servants, so whoever brings dead (uncultivated) land to life has the greater right to it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Marwan only with this chain; Hajjaj bin al-Sha'ir (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8228

Hadith 8229

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ كَانَ عَاشِرَ عَشَرَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى حِرَاءٍ ، فَتَحَرَّكَ حِرَاءٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اثْبُتْ حِرَاءُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ ، أَوْ صِدِّيقٌ ، أَوْ شَهِيدٌ .
قَالَ سَعِيدٌ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ : أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ I " فَقَالَ الْمُغِيرَةُ لِسَعِيدٍ : اذْكُرْ لَنَا مَنِ التَّاسِعِ ؟ قَالَ : دَعْنِي ، وَلَمْ يَزَلْ حَتَّى قَالَ : أَنَا التَّاسِعُ I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Sa'id bin Zayd (may Allah be pleased with him) that he was the tenth of ten people with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on (Mount) Hira', and Hira' began to shake. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Be still, Hira', for there is none upon you but a Prophet, a Siddiq, or a martyr."
Sayyiduna Sa'id (may Allah be pleased with him) said: After that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "Abu Bakr is in Paradise, Umar is in Paradise, Uthman is in Paradise, Ali is in Paradise, Talhah is in Paradise, al-Zubayr is in Paradise, Abd al-Rahman bin Awf is in Paradise, and Sa'd is in Paradise." (May Allah be pleased with them.) Sayyiduna al-Mughirah (may Allah be pleased with him) said to Sayyiduna Sa'id (may Allah be pleased with him): "Tell us who the ninth is." He said: "Leave me be." But he kept insisting until Sayyiduna Sa'id (may Allah be pleased with him) said: "I am the ninth."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Adi bin Thabit (may Allah have mercy on him) except Ali bin Zayd (may Allah have mercy on him), no one narrated it from Ali bin Zayd except al-Hajjaj (may Allah have mercy on him), and Ibrahim bin Tahman (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8229

Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6993، 6996، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1081، 1085، 1089، 1090، 1082، 1083، 1084، 1101، 1103، 1100، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5425، 5912، 5952، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8100، 8134، 8137، 8135، 8136، 8139، 8148، 8149، 8147، 8151، 8153، 8162، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4277، 4648، 4649، (4/344) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3748، 3757، 3757 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 134، 133، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1653، 1651، 1652، 1659، 1660، 1666، 1667، 1669، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 232، 233، والحميدي فى «مسنده» برقم: 84، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 948، 969، 970، 971، والبزار فى «مسنده» برقم: 1261، 1262، 1263، 1269، 1270، 1274، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19862، 32609، 32611، 32616، 32690، 32793، 32814، 32821، 32827، 32835، 38286، والطبراني فى «الكبير» برقم: 346، 348، 347، 349، 356، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 869، 890، 2009، 4374، 5336، 7222، 9489»

Hadith 8230

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : تَذَاكَرْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا أَفْضَلُ : مَسْجِدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ مَسْجِدُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ فِيهِ ، وَلَنِعْمَ الْمُصَلَّى ، وَلَيُوشِكَنَّ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ مِثْلُ سِيَةِ قَوْسِهِ مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ يَرَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ خَيْرًا لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْحَجَّاجِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ سَعِيدٍ : مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ .

Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrates: We were discussing among ourselves in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) which mosque is more virtuous: the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) or the mosque of Bayt al-Maqdis? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "One prayer in this mosque of mine is better than four prayers in it (the mosque of Bayt al-Maqdis), and it too is an excellent place of prayer. And soon a time will come when a man will have a piece of land the size of the end of his bow from which he can see Bayt al-Maqdis, and that will be better for him than the world and everything in it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him) except al-Hajjaj (may Allah have mercy on him) and Sa'id bin Bashir (may Allah have mercy on him); Ibrahim bin Tahman (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from al-Hajjaj, and Muhammad bin Sulayman bin Abi Dawud (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from Sa'id."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8230

Hadith Grading محدثین: رجاله رجال الصحيح

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 7»»
«قال الدارقطني: وقول حجاج بن حجاج عن قتادة عن أبي الخليل أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 244»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8648، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 608، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6983»

Hadith 8231

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ عُمَرَ - وَرَّاقُ الْحُمَيْدِيِّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، مِنْ وَلَدِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ سَعِيدٍ ، وَهِيَ جَدَّتِي ، عَنْ أَبِيهَا سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ : خَرَجْتُ تَاجِرًا إِلَى الشَّامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا كُنْتُ بِأَدْنَى الشَّامِ ، لَقِيَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكُمْ رَجُلٌ تَنَبَّأَ ؟ ، قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : هَلْ تَعْرِفُ صُورَتَهُ إِذْ رَأَيْتَهَا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَأَدْخَلَنِي بَيْتًا فِيهِ صُوَرٌ ، فَلَمْ أَرَ صُورَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : فِيمَ أَنْتُمْ ؟ ، فَأَخْبَرْنَاهُ ، فَذَهَبَ بِنَا إِلَى مَنْزِلِهِ ، فَسَاعَةَ مَا دَخَلْتُ نَظَرْتُ إِلَى صُورَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِذَا رَجُلٌ آخِذٌ بِعَقِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْتُ مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الْقَابِضُ عَلَى عَقِبِهِ ؟ قَالَ : I " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا كَانَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ إِلَّا هَذَا ، فَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ ، وَهَذَا الْخَلِيفَةُ بَعْدَهُ ، وَإِذَا صِفَةُ أَبِي بَكْرٍ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَرَّاقُ الْحُمَيْدِيِّ .

Sayyiduna Jubayr bin Mut'im (may Allah be pleased with him) narrates: "In the days of ignorance (Jahiliyyah) I went out to Syria as a merchant. When I reached the nearest part of Syria, a man from the People of the Book met me and asked: 'Is there a man among you who has claimed prophethood?' I said: 'Yes.' He asked: 'If you saw his picture, would you recognise it?' I said: 'Yes.' Then he took me into a house in which there were many pictures, but I did not see the picture of the Prophet (peace and blessings be upon him). While we were in this state, another man from among them (the People of the Book) came to us and asked: 'What are you about?' We told him, and he took us to his house. As soon as I entered, I saw the picture of the Prophet (peace and blessings be upon him), and I saw a man holding the heel of the Prophet (peace and blessings be upon him). I asked: 'Who is this man holding his (peace and blessings be upon him) heel?' He said: 'There has been no Prophet but that another Prophet came after him, except this Prophet; there is no Prophet after him, and this is the caliph after him.' And it (the picture) matched the appearance and likeness of Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyiduna Jubayr bin Mut'im (may Allah be pleased with him) only with this chain; Muhammad bin Idris, the scribe of al-Humaydi (may Allah have mercy on him), is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8231

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1537»

Hadith 8232

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي الْعَتَّابِ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ ، قَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْفَجْرِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، مِنْهَا رَكْعَتَانِ مَعَ الْفَجْرِ I " .
فَسَأَلْتُهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : كَانَ أَكْثَرُ صِيَامِهِ سِوَى رَمَضَانَ فِي شَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُهُ أَوْ عَامَّتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْعَتَّابِ إِلَّا نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that Abu Salamah bin Abd al-Rahman bin Awf (may Allah have mercy on him) asked her about the night prayer of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). She said: "He (peace and blessings be upon him) used to pray thirteen rak'ahs between the Isha prayer and Fajr, two of which were (the sunnah rak'ahs) of Fajr."
(Abu Salamah (may Allah have mercy on him) said:) Then I asked her about the fasting of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and she said: "Apart from Ramadan, most of his (peace and blessings be upon him) fasting was in Sha'ban; he (peace and blessings be upon him) would fast the whole month of Sha'ban or most of its days."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Zayd bin Abi al-Attab except Nuh bin Abi Bilal, and Ali bin Thabit is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8232

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 730، 1147، 1159، 1969، 1970، 2013، 3569، 5861، 6465، 6467، 6464، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 738، 782، 1156، 2818، ومالك فى «الموطأ» برقم: 394 / 118، 1098 / 322، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 440، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 49، 1102، 1166، 1283، 1626، 2078، 2133، 2213، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 353، 1578، 2430، 2571، 2613، 2616، 2634، 3516، 3637، 3648، 6385، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 761 / 1، 1696 / 1، 1755 / 1، 1780 / 17، 2176 / 2، 2178 / 1، 2179 / 2، 2350 / 7، 2353 / 10، 2354 / 11، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 393، 391، 392، 411، 412، 415، 413، 414، 451، 450، 452، 453، 454، 840، 1425، 1426، 1453، 2498، 2499، 2500، 2501، 2675، 2672، 2676، 2920، 2921، 11812، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1341، 1340، 1350، 1361، 1368، 2434، (1/520) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 439، 737، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1515، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 942، 1196، 1710، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 607، 4545، 4639، 4688، 4748، 4749، 4897، 4895، 4896، 5319، 5320، 8061، 8517، 8518، 8563، 13517، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24707، 24750، 24758، 24913، 24960، 25084، 25179، 25181، 25371، 25396، 25581، 25607، 25741، 25834، 25848، 25955، 26068، 26110، 26129، 26197، 26198، 26497، 26603، 26604، 26678، 26693، 26716، 26763، 26764، 26948، 26951، 26984، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1578، 1582، 1583، 1586، 2472، والحميدي فى «مسنده» برقم: 173، 183، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4533، 4633، 4786، 4788، 4860، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1516، 1515، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3864، 4711، 7861، 7859، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8573، 9855، 9859، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1678، 1677، 1676، 1679، 1681، 2008، 3324، 3325، 3326، 3327، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 651، 652، 3431، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 270، 302، 307، والطبراني فى «الكبير» برقم: 528، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 139، 5281، 7634، 9355»

Hadith 8233

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ السِّمْسَارُ التِّنِّيسِيُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ ، يَقُولُ : صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الظُّهْرَ ، ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ ، فَقُلْنَا : يَا عَمُّ ، مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّيْتَ ؟ قَالَ : I " الْعَصْرُ ، وَهِيَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ .
لَمْ يَرْوِ أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ الْمُبَارَكِ I " .

Abu Umamah bin Sahl (may Allah have mercy on him) narrates: We prayed the Zuhr prayer with Umar bin Abd al-Aziz (may Allah have mercy on him), then we went out until we came to Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) and found him praying the Asr prayer. We said: "Uncle, what prayer is this that you have prayed?" He said: "The Asr prayer, and this is the prayer of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) which we used to pray with him (peace and blessings be upon him)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Abu Umamah bin Sahl did not narrate any hadith from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) other than this one, and Ibn al-Mubarak is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8233

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 549، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 623، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1517، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 508 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1508، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2121»

Hadith 8234

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَصْرٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، نَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو أُسَامَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ اللهِ بْنُ نَصْرٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The slaughter of the foetus (the young in the womb) is the slaughter of its mother."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ubaydullah bin Umar except Abu Usamah, and Abdullah bin Nasr is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8234

Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: عبد الله بن نصر هذا له غير ما ذكرت ومنها حديثنا مما أنكرت عليه «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 384»»
«قال ابن حجر: وهو في الموطأ موقوف وهو أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 290»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1793، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7204، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19553، 19557، 19554، 19555، 19556، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4731، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2310، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8642، والطبراني فى «الصغير» برقم: 20، 1067، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7856، 9453»

Hadith 8235

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ، نَا عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا الَّذِي يُعْطِي مِنْ سَعَةٍ بِأَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يَقْبَلُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَائِذِ بْنِ شُرَيْحٍ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The one who gives out of plenty and abundance does not have a greater reward than the one who accepts (what is given to him) when he is in need."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from A'idh bin Shurayh except Yusuf bin Asbat."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8235

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عائذ بن سريج

Hadith Takhrij «قال ابن القيسراني: ليس بشيء «لسان الميزان، ج 4، ص 383»»
«قال الهيثمي: فيه عائذ بن سريج وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 101»»

Hadith 8236

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا أَبُو شَيْبَةَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ ، وَيَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ ، يَأْتِيهِمُ الشَّيْطَانُ يَقُولُ : لَوْ مَا أَتَيْتُمُ الْمُلُوكَ فَأَصَبْتُمْ مِنْ دُنْيَاهُمْ ، فَاعْتَزَلْتُمُوهُمْ بِدِينِكُمْ أَلَا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ ، كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا الْخَطَايَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Some people of my Ummah will recite the Qur'an and delve deep (and go to excess) in religion. Satan will come to them and say: Why do you not go to the kings and get something of their worldly goods, and keep yourselves apart from them with your religion? Beware! That can never be. Just as nothing but thorns can be gathered from the qatad (a thorny tree), likewise nothing but sins is gained from closeness to them."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) only with this chain; Hisham bin Ammar is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8236

Hadith Takhrij «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 154، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 255»

Hadith 8237

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا وُهَيْبٌ ، وَلَا عَنْ وُهَيْبٍ إِلَّا مُؤَمَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Prophet (peace and blessings be upon him) would kiss (his wife) while fasting, and he (peace and blessings be upon him) had more control over his desire than any of you.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Wuhayb narrated this hadith from Ubaydullah, and only Mu'ammal from Wuhayb; Muhammad bin Musaffa is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8237

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1928، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1106، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1021 / 307، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2001، 2003، 2004، 2000، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3537، 3543، 3545، 3539، 3540، 3541، 3547، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1651 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1361، 3038، 3039، 3040، 3041، 3042، 3043، 3044، 3045، 3046، 3047، 3048، 3049، 3050، 3051، 3052، 3053، 3054، 3055، 3065، 3063، 3064، 3066، 3068، 3073، 3076، 3077، 9081، 9084، 9082، 9083، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2384، 2383، 2386، والترمذي فى «جامعه» برقم: 727، والدارمي فى «مسنده» برقم: 658، 1763، 1764، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1683، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8172، 8190، 8191، 8192، 8196، 8195، 8193، 8197، 8198، 8199، والدارقطني فى «سننه» برقم: 489، 496، 504، 510، 2254، 2255، 2256، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24744، 24809، 25307، 25305، 25338، 25556، 25629، 25662، 25867، 25927، 25928، 25929، 26067، 26093، 26229، 26252، 26239، 26371، 26422، 26421، 26440، 26487، 26488، 26507، 26508، 26593، 26606، 26685، 26696، 26786، 26812، 26837، 26831، 26857، 26911، 26922، 26961، 26962، 26963، 27034، 27055، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1494، 1579، 1626، 1627، 1638، 1683، والحميدي فى «مسنده» برقم: 198، 199، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4428، 4532، 4544، 4696، 4715، 4714، 4716، 4734، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1501، والبزار فى «مسنده» برقم: 65 / 42، 263 / 238، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7410، 7408، 7409، 7431، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9483، 9482، 9497، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3376، 3377، 3378، 3381، 3382، 3379، 3380، 3383، 3384، 3387، 3388، 3385، 3386، 3389، 3393، 3394، والطبراني فى «الصغير» برقم: 172، 1131، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 93، 1701، 1780، 1785، 3846، 5888، 7048، 7865، 9471»

Hadith 8238

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ ، نَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ ؟ قَالَ : بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ قَالَ سُفْيَانُ : I " هَذَا عِنْدَنَا الَّذِي يَنَامُ عَنِ الْفَرِيضَةِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْقَاسِمُ الْجَرْمِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about a man who slept until morning, and he (peace and blessings be upon him) said: "Satan urinated in his ear." Sufyan (may Allah have mercy on him) said: "In our view, this refers to the one who sleeps through the obligatory prayer."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only al-Qasim al-Jarmi narrated this hadith from Sufyan; Ali bin Harb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8238

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1144، 3270، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 774، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1130، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2562، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1608 / 3، 1607 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1304، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1330، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4801، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3627، 4140، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5091، 5106، والبزار فى «مسنده» برقم: 1667، 2049، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6674، 35697، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4021، 4019، 4020، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8293»

Hadith 8239

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ عَجِينٍ وَقَعَ فِيهِ قَطَرَاتُ دَمٍ ، فَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَلَا عَنْ سُوَيْدٍ إِلَّا الْوَلِيدُ . تَفَرَّدَ بِهِ : هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) was asked about kneaded dough into which a few drops of blood had fallen, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade eating it.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Suwayd bin Abd al-Aziz narrated this hadith from Humayd, and only al-Walid from Suwayd; Hisham bin Khalid is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8239

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه سويد بن عبد العزيز ضعفه جماعة وقال دحيم ثقة وكان له أحاديث يغلط فيها وأثنى عليه هشيم خيرا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 288»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1135، 1136»

Hadith 8240

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِلْمَرْأَةِ سِتْرَانِ ، قِيلَ : وَمَا هُمَا ؟ قَالَ : I " الزَّوْجُ ، وَالْقَبْرُ I " قَالَ : فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ قَالَ : I " الْقَبْرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A woman has two coverings." It was asked: "What are they?" He (peace and blessings be upon him) said: "The husband and the grave." It was asked: "Which of the two is better?" He (peace and blessings be upon him) said: "The grave."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Khalid bin Yazid al-Qasri narrated this hadith from Abu Rawq; Hisham bin Khalid is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8240

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12657، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1078»

Hadith 8241

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا عَالَ مُقْتَصِدٌ قَطُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "One who is moderate (in spending) never becomes needy."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Rawq except Khalid bin Yazid; Hisham bin Khalid is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8241

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12656»

Hadith 8242

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، نَا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحْصُوا هِلَالَ شَعْبَانَ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Keep count of the new moon of Sha'ban (that is, its days) for the sighting of Ramadan."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Amr except Yahya bin Rashid; Marwan bin Muhammad is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8242

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال المباركفوري: صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 33»»
«قال ابن عبد البر: فروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد بن زياد وغيرهم وهي ثابتة وسائر الطرق في هذا الحديث كلها حسان عن النبي صلى الله عليه وسلم «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 339»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1909، 1914، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1081، 1082، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 413، 415، 434، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1908، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3442، 3443، 3457، 3459، 3586، 3592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1553، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2117 / 2، 2118 / 1، 2116 / 1، 2122 / 2، 2137 / 1، 2171 / 1، 2172 / 1، 2189 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2439، 2438، 2440، 2444، 2459، 2493، 2494، 2511، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2324، 2335، والترمذي فى «جامعه» برقم: 684، 685، 687، 697، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1727، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1646، 1650، 1654، 1660، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6375، 8031، 8029، 8030، 8032، 8037، 8038، 8039، 8040، 8041، 8060، 8279، 8280، 8303، 8302، 8304، 8305، 9934، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2161، 2162، 2160، 2163، 2164، 2173، 2174، 2178، 2179، 2177، 2180، 2181، 2446، 2445، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7320، 7632، 7696، 7893، 7894، 7979، 8695، 9410، 9500، 9588، 9686، 9785، 9988، 9989، 10022، 10198، 10325، 10596، 10812، 10906، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2425، 2482، 2603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5999، 6030، 6252، والبزار فى «مسنده» برقم: 7636، 7879، 8596، 8612، 8693، 8810، 8879، 9308، 9718، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7304، 7305، 7313، 7315، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9117، 9118، 9129، 9704، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2542، 2543، 2544، 3335، 3336، 3333، 3334، 3337، 3338، 3339، 4778، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 500، 3771، 3774، 3773، 3772، والطبراني فى «الصغير» برقم: 161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 207، 553، 1222، 2291، 2333، 3309»

Hadith 8243

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، نَا أَبِي ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَقْتُلَهُمْ لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى .

It is narrated from Sayyiduna Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever meets the enemy and stands firm until he is killed (as a martyr) or kills them (the enemies) will not be put to trial in his grave."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Abu Ayyub (may Allah be pleased with him) only with this chain; Muhammad bin Musaffa is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8243

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2571، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1932، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4094، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4118»

Hadith 8244

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، حَدَّثَنِي سِنَانُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِجِزْيَتِهَا فَقَدِ اسْتَقَالَ هِجْرَتَهُ ، وَمَنْ نَزَعَ صَغَارَ كَافِرٍ مِنْ عُنُقِهِ فَجَعَلَهُ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ وَلَّى الْإِسْلَامَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever takes land (from a non-Muslim) on the condition of its jizyah has given back his emigration (he has given up the reward of his emigration), and whoever removes the yoke of humiliation (the lowliness and subjection of jizyah) from the neck of a disbeliever and puts it on his own neck has turned his back on Islam."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) only with this chain; Muhammad bin Musaffa is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8244

Hadith Grading محدثین: في إسناده بقية بن الوليد، وفيه مقال

Hadith Takhrij «قال المنذري: في إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 146»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3082، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18463، والبزار فى «مسنده» برقم: 4131»

Hadith 8245

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ مِنْ وَاجِبِ الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالَكَ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I " .

It is narrated through Sayyiduna Hasan bin Ali (may Allah be pleased with him) from the Prophet (peace and blessings be upon him) that he (peace and blessings be upon him) said: "Among the things that make forgiveness obligatory is that you bring happiness to your Muslim brother."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Hasan bin Ali (may Allah be pleased with him) only with this chain; Ibn Abi Fudayk is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8245

Hadith Grading محدثین: منكر، فيه جهم بن عثمان وهو ضعيف

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه جهم بن عثمان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 193»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 189»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2731، 2738»

Hadith 8246

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا دُحَيْمٌ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا كَثِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you enters the mosque, let him not sit down until he has prayed two rak'ahs."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Muttalib except Kathir bin Yazid, and Ibn Abi Fudayk is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8246

Hadith Grading محدثین: مرسل

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: قال أبي وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل «علل الحديث، ج 2، ص 102»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1325، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1012، والبزار فى «مسنده» برقم: 8608، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2328»

Hadith 8247

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ عَقَدَ الْجِزْيَةَ فِي رَقَبَتِهِ ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ إِلَّا صَدَقَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ .

It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever ties the jizyah (and its humiliation) around his neck (that is, accepts it) has become free of Allah Almighty and His Messenger (peace and blessings be upon him)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Zayd bin Waqid except Sadaqah, and Amr bin Abi Salamah is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8247

Hadith Takhrij «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3081، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18462، والطبراني فى «الكبير» برقم: 196»

Hadith 8248

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، نَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّبَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : دُحَيْمٌ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever gives respite to someone in hardship, Allah Almighty will shade him in His shade on the Day of Resurrection; and every good deed is charity."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) only with this chain, and Duhaym is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8248

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن يزيد النوفلي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 134»»

Hadith 8249

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْبَكْرِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتِ : اسْتَقَامَ نَسَبُ النَّاسِ إِلَى مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ .

The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), said: "The lineage of people is sound and established up to Ma'add bin Adnan."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yazid bin Ruman except Muhammad bin Ishaq, and Abdullah bin Yazid is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8249

Hadith Grading محدثین: إسناده جيد

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه ابن إسحاق وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 193»»
«قال ابن حجر: إسناد جيد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 611»»

Hadith 8250

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ مِخْمَرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا شُؤْمَ ، وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .

Sayyiduna Mikhmar bin Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "There is no (reality to) ill omen; however, there can be blessing and goodness in a horse, a woman and a house."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sulayman bin Sulaym except Isma'il bin Ayyash."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8250

Hadith Takhrij «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2824 (م 3)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1993، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2296، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 785، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3148، 796»

Hadith 8251

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ نَظَرَ إِلَى أَخِيهِ نَظَرَ مَوَدَّةٍ لَمْ يَكُنْ فِي قَلْبِهِ عَلَيْهِ إِحْنَةٌ ، لَمْ يَطْرِفْ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ إِلَّا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever looks at his brother with a look of love, while there is no rancour against him in his heart, his past sins are forgiven before he even blinks."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Kulayb bin Wa'il except Sawwar bin Mus'ab, and Yahya bin Sa'id al-Attar is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8251

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سوار بن مصعب متروك

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: عامة ما يرويه ليس محفوظ وهو ضعيف كما ذكروهيرمز «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 532»»
«قال الهيثمي: فيه سوار بن مصعب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 275»»

Hadith 8252

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ عَامَ الرَّمَادَةِ يَقْسِمُ بَيْنَ الْعَرَبِ قَسْمًا ، فَعَمَّلَهُ عُمَرُ حِينَ رَجَعَ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : I " خُذْهَا ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ لَنَا بِذَلِكَ فَكَرِهْنَا ، فَأَمَرَنَا أَنْ نَأْخُذَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .

It is narrated from Aslam (may Allah have mercy on him) that Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) sent Sayyiduna Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him) in the Year of al-Ramadah (the year of famine) to distribute wealth among the Arabs. When he returned, Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) wanted to give him one thousand dinars in return for this service, but he refused to take it. So Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Take it, for the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered the same (wage for work) to be given to us as well, and we disliked it; then he (peace and blessings be upon him) ordered us to accept it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Rahman bin Zayd except al-Walid bin Muslim."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8252

Hadith 8253

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ ، أَيِّدِ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ : عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ أَبِي نَهْشَلٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "O Allah, strengthen Islam through Umar."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Mas'udi, from al-Qasim, except al-Qasim bin Yazid al-Jarmi, whereas people have narrated it from al-Mas'udi, from Abu Nahshal."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8253

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4512، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4448، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 247، والبزار فى «مسنده» برقم: 1747، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8828، 10314»

Hadith 8254

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، نَا الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّمَا امْرِئٍ أَفْلَسَ وَعِنْدَهُ مَالُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ لَمْ يَقْبِضْ مِنْهُ شَيْئًا فَهُوَ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ ، فَإِنْ كَانَ قَبَضَ مِنْهُ شَيْئًا فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ ، وَلَا عَنِ الزُّبَيْدِيِّ إِلَّا الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever becomes bankrupt while he has another man's property with him exactly as it was, and he (the owner) has not received anything of its price, then he (the owner of the property) has more right to that very property of his. But if he has received something of it (the price), then he is equal to the other creditors."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Zuhri, from Abu Salamah, except al-Zubaydi, and no one from al-Zubaydi except al-Yaman bin Adi, and Amr bin Uthman is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8254

Hadith Grading محدثین: الصواب مرسل

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: لا يثبت هذا عن الزهري مسندا وإنما هو مرسل «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 241»»
«قال الدارقطني: خالفه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي وموسى بن عقبة واليمان بن عدي وإسماعيل بن عياش ضعيفان «سنن الدارقطني، ج 5، ص 412»»
«قال الدارقطني: يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأيوب السختياني عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما هشيم رواه عن عمرو عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة موقوفا وخالفه شعبة رواه عن عمرو بن دينار موقوفا قال شعبة وحدثني ورقاء عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شبابة عن ورقاء فقال عن عمرو بن دينار عن أبي عمار عن أبي هريرة وقال زكريا بن إسحاق عن عمرو عن سعيد مولى أبي سفيان عن أبي هريرة موقوفا وقال ابن عيينة أظن أن هشام بن يحيى سمع هذا الحديث من أبي بكر بن عبد الرحمن لأنه ابن عمه وروى هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن الزهري وعمر بن عبد العزيز فأما الزهري فاختلف عليه فيه فرواه موسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قاله عبد الرحمن بن بشر وعباس البحراني عن عبد الرزاق وقيل عن عباس البحراني عن عبد الرزاق عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح هذا القول ورواه ابن وهب والشافعي وأبو مصعب ومحمد بن الحسن عن مالك عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا وكذلك قال محمد بن يحيى عن عبد الرزاق ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه يونس عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة متصلا حدث به عنه أبو بكر بن عمرو بن حزم واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي حسين المكي ويزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر عن أبي هريرة وخالفهم يعلى بن حكيم فرواه عن أبي بكر بن حزم عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة لم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز وحدث به الباغندي عن المقرئي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة متصلا والصحيح من ذلك ما رواه يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن الهاد ومن تابعهما وروى هذا الحديث بشير بن نهيك عن أبي هريرة واختلف فيه على قتادة فرواه هشام الدستوائي عن قتادة عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ولم يذكر بين قتادة وبشير أحدا واختلف عليه في رفعه فوقفه مسلم بن إبراهيم عن هشام ورفعه غيره ورواه ابن أبي عروبة وشعبة وأبان بن يزيد وحماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ قتادة حدثنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي يعني ابن المديني ثنا به إسحاق مرة أخرى عن عمرو عن هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لسفيان إنك كنت تقول عن أبي هريرة فتبسم سفيان وقال إن هشام بن يحيى ابن عم أبي بكر بن عبد الرحمن وما أراه إلا سمعه من أبي بكر ثنا علي بن محمد السواق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أفلس فوجد رجل عنده متاعه بعينه فليأخذه فهو أحق به من الغرماء «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 168»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم واليمان هذا شيخ ضعيف الحديث «علل الحديث، ج 3، ص 629»»
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح عندنا من حديث الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل «علل الحديث، ج 3، ص 651»»
«قال ابن عبد البر: وقد روى هذا الحديث عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو خطأ والله أعلم وإنما يحفظ للزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن لا عن أبي سلمة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 407»»
«قال ابن عبد البر: في إسناده الزبيدي وروايته هذه خطأ «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 407»»
«قال ابن عبد البر: وقد روى هذا الحديث عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو خطأ والله أعلم «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 407»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2402، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1559، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2497 / 576، 2498 / 577، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 688، 689، 691، 686، 687، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5037، 5038، 5036، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2327، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4690 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6228، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3520، 3519، 3523، (3/309) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1262، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2632، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2358، 2359، 2360، 2361، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11357، 11361، 11358، 11359، 11360، 11362، 11363، 11364، 11365، 11367، 11368، 11369، 11370، 11372، 11376، 11373، 11374، 11375، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2900، 2901، 2902، 2906، 2907، 2903، 2905، 2904، 4547، 4546، 4548، 4549، 4550، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7245، 7489، 7507، 7623، 8685، 9117، 9444، 9471، 10186، 10272، 10466، 10746، 10948، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2497، 2572، 2629، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1066، 1065، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6470، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1441، والبزار فى «مسنده» برقم: 8095، 8143، 8748، 8749، 9452، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15158، 15159، 15160، 15163، 15164، 15161، 15162، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20471، 20472، 20478، 29694، 37665، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6175، 6176، 6180، (4/165) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4602، 4600، 4601، 4603، 4607، 4608، 4605، 4606، 4609، 4610، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1488، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 173»

Hadith 8255

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى قَبْرًا حَدِيثَ عَهْدٍ بِدَفْنٍ ، فَسَأَلَ عَنْهُ . فَقِيلَ لَهُ : قَبْرُ فُلَانٍ ، فَنَزَلَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ، وَأَنَا فِيمَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ الْقَبْرِ ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) saw a grave in which someone had been buried only a short time before, and he (peace and blessings be upon him) asked about it. He (peace and blessings be upon him) was told: "This is the grave of so-and-so." So he (peace and blessings be upon him) went (to the grave) and prayed (the funeral prayer) over it. Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "I was among those who prayed with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) over that grave, and he (peace and blessings be upon him) said four takbirs."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Hasin except Ibrahim bin Tahman."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8255

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال أحمد بن حنبل: رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 86»»
«قال ابن عبد البر: قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها قال ابن عبد البر بل من تسعة كلها حسان وساقها كلها بأسانيده في تمهيده من حديث سهل بن حنيف وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وابن عباس وزيد بن ثابت والخمسة في صلاته على المسكينة وسعد بن عبادة في صلاة المصطفى على أم سعد بعد دفنها بشهر وحديث الحصين بن وحوح في صلاته عليه الصلاة والسلام على قبر طلحة بن البراء ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه وحديث أبي أمامة بن ثعلبة أنه صلى الله عليه وسلم رجع من بدر وقد توفيت أم أبي أمامة فصلى عليها وحديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة بعدما دفنت وهو محتمل للمسكينة وغيرها «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 86»»
«قال ابن الملقن: صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 260»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 857، 1247، 1321، 1322، 1326، 1319، 1340، 1336، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 954، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 593، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3085، 3088، 3089، 3090، 3091، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2022 / 2، 2023 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2162، 2161، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3196، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1037، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1530، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7010، 7035، 7100، 7099، 7101، 7105، 7102، 7103، 7104، 7106، 7107، 7108، 7109، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1840، 1841، 1845، 1846، 1847، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1987، 2595، 2596، 3195، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2769، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2523، والبزار فى «مسنده» برقم: 5348، 5349، 5350، 5351، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6540، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12053، 12056، 37223، 37228، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4906، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11607، 12582، 12583، 12580، 12581، 12734، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 802، 1205، 3838، 8220»

Hadith 8256

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ ؟ قَالَ : الْهَيِّنُ ، اللَّيِّنُ ، السَّهْلُ ، الْقَرِيبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that it was said: "O Messenger of Allah, who is forbidden to the Fire?" He (peace and blessings be upon him) said: "The one who is gentle-natured, soft-tempered, easygoing, and close to people."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Humayd except Muhammad bin Abi Bakr, and no one narrated it from Muhammad except al-Harith bin Ubaydah; Amr bin Uthman is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8256

Hadith Grading محدثین: باطل، فيه الحارث بن عبيدة وهو ضعيف

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه الحارث بن عبيدة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 75»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل والحارث ضعيف «علل الحديث، ج 6، ص 189»»

Hadith 8257

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : تَقَرَّبَ رَجُلٌ بِمَالٍ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ عَنْ أَبِيهِ ، فَجَاءَ أَبُوهُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَعْلَمَهُ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ : رُدَّ عَلَى أَبِيكَ مَا حَبَسْتَ عَنْهُ ، فَإِنَّكَ وَمَالَكَ كَسَهْمٍ مِنْ كِنَانَتِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا الْحَارِثُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that a man gave some of his own wealth in charity (to draw near to Allah) on behalf of his father. His father came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and told him about it, so he (peace and blessings be upon him) sent a message to him (the son): "Return to your father what you have withheld from him, for you and your wealth are like an arrow from his quiver."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham except al-Harith; Hisham bin Ammar is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8257

Hadith Grading محدثین: الصواب مرسل

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 4، ص 265»»
«قال ابن أبي حاتم الرازي: هو مرسل منكر «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 671»»
«قال الدارقطني: روي موصولا ومرسلا وهو أصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 671»»
«قال الدارقطني: رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الحارث بن عبيدة الحمصي ضعيف عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وخالفه سفيان بن عيينة وغيره رووه عن هشام عن أبيه مرسلا وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 195»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4259، 4260، 4261، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2307، 2308، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4462 / 2، 4463 / 3، 4461 / 1، 4464 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6000، 6003، 6004، 6001، 6002، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3528، 3529، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1358، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2579، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2137، 2290، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2287، 2288، 2289، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15844، 15845، 15848، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24666، 24769، 24782، 25591، 25597، 25933، 26037، 26250، 26293، 26307، 26485، 26486، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1685، والحميدي فى «مسنده» برقم: 248، والبزار فى «مسنده» برقم: 323 / 297، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16643، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23141، 23144، 23145، 23147، 37365، 37366، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4486، 4487، 4684»

Hadith 8258

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَقَالَ : هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) came out (walking) between Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), and said: "This is how we will be raised on the Day of Resurrection."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibrahim bin Sa'd except Khalid bin Yazid; Ali bin Harb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8258

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه خالد بن يزيد العمري كذاب

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 53»»

Hadith 8259

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When the evening meal has been served and the iqamah for the prayer has been called, eat the meal first."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Humayd except Hushaym; Ali bin Harb is alone in narrating it from his father."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8259

Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: يرويه محمد بن إسحاق وعبد الوهاب بن عطاء عن حميد عن أنس مرفوعا وتابعهم حرب بن محمد الطائي فرواه عن هشيم عن حميد عن أنس مرفوعا أيضا وغيره لا يرفعه عن هشيم وكذلك رواه مروان الفزاري ويزيد بن هارون عن حميد عن أنس موقوفا وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 46»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 672، 5463، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 558، 557، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 247، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 934، 1651، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2066، 2068، 5210، 5209، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 852 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 928، والترمذي فى «جامعه» برقم: 353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1318، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 933، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5111، 5112، 5113، 5114، 5121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12152، 12259، 12840، 13616، 13695، 13807، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2796، 2797، 3547، 3546، 3577، 3598، 3602، والبزار فى «مسنده» برقم: 6274، 6277، 6278، 6275، 6276، 6616، 6768، 7278، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2183، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7996، 8000، 8001، 8002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1988، 1987، 1989، 1990، 1991، 1992، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 496، 1880، 2628، 5075، 6234، 6942»

Hadith 8260

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ عِمْرَانَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ : أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَلَقِيتُ عُمَرَ ، فَقَالَ : I " هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا هَارُونُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ .

Al-Subayy bin Ma'bad (may Allah have mercy on him) narrates: I entered ihram for Hajj and Umrah together, then I met Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), and he said: "You have been guided to the Sunnah of your Prophet (peace and blessings be upon him)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Hakam and Hammad except Sulayman bin Abi Dawud, and no one narrated it from Sulayman except Harun; Ali bin Harb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8260

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: صححه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 100»»
«قال الدارقطني: حدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي وائل منصور بن المعتمر وسليمان الأعمش والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة ومغيرة وسلمة بن كهيل وحبيب بن حسان وسيار وثوير بن أبي فاختة ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن أبي النجود ومجاهد بن جبر أبو الحجاج واختلف عنه فرواه ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن أبي وائل شقيق بن سلمة وقال في آخره شيئا حسنا لم يذكره غيره قال أبو وائل كنت أختلف أنا ومسروق بن الأجدع إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث ورواه عمر بن ذر وأبان بن صالح عن مجاهد عن الصبي بن معبد لم يذكرا بينهما أبا وائل ورواه عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل واختلف عنه فقال ابن عيينة عن عبدة عن أبي وائل وكذلك قال أبو المغيرة ومحمد بن مصعب وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن عبدة عن أبي وائل وقال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن عبدة عن مسروق عن الصبي وقال برد بن سنان عن عبدة عن زر بن حبيش عن الصبي ورواه حبيب بن حسان عن أبي وائل ورواه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والحسن العرني وأبو قلابة عن الصبي بن معبد عن عمر وهو حديث صحيح وأحسنها إسنادا حديث منصور والأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 166»»
«قال الدارقطني: وحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن الأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 109»»
«قال ابن عبد البر: حديث كوفي جيد الإسناد «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 211»»
«قال الدارقطني: هو حديث صحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 176»»
«قال ابن عمر: جيد الإسناد رواه الثقات الأثبات عن أبي وائل عن الصبي عن عمر ومنهم من يجعله عن أبي وائل عن عمر رضي الله تعالى عنه والأول مجود ورواته أحفظ «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 176»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3069، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3910، 3911، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 135، 136، 137، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2718 / 1، 2720 / 3، 2719 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3685، 3687، 3686، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1798، 1799، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2970 (م)، 2970، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8864، 8873، 8942، وأحمد فى «مسنده» برقم: 84، 171، 232، 260، 385، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 58، 59، والحميدي فى «مسنده» برقم: 18، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14497، 14498، 14499، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3677، 3674، 3675، 3676، 3678، 3682، 3679، 3680، 3681، 3683، والطبراني فى «الصغير» برقم: 531، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1725، 3781، 8301، 9413»

Hadith 8261

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْبُنَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ آدَمُ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالْمَاءِ وِتْرًا ، وَلُحِدَ لَهُ ، وَقَالَتْ : هَذِهِ سُنَّةُ آدَمَ وَوَلَدِهِ I " .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب ثابت البناني.

It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When Adam (peace be upon him) died, the angels washed him with water an odd number of times (once, three or five times), dug a lahd (a niche grave) for him, and said: 'This is the practice of Adam (peace be upon him) and his descendants.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith as marfu' (from the Prophet) from Hammad bin Salamah except Rawh bin Aslam."
This is how it appears in the printed Dar al-Haramayn edition, whereas the correct (narrator) is Thabit al-Bunani.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8261

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه الحسين بن أبي السري وروح بن أسلم ضعفهما الجمهور

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: في أحدهما الحسين بن أبي السري وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وكذلك روح بن أسلم في السند الآخر وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 199»»
«قال الهيثمي: رجاله موثقون وفي بعضهم كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 43»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1252، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1279، 1280، 3056، 4020، 4026، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7040، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1813، 1814، 1815، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 551، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6086، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11021، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4426، 9259»

Hadith 8262

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُبْدَأَ بِدَفْنِ الْمَيِّتِ ، وَأَنْ يُلْقَى عَلَيْهِ التُّرَابُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَبِيعَةَ إِلَّا عُبَيْدَةُ ، وَلَا عَنْ عُبَيْدَةَ إِلَّا عَمْرٌو ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ .

Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) said: "It is the Sunnah that the burial of the deceased is begun from the side of the qiblah, and that the soil is also thrown onto him from the side of the qiblah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Rabi'ah except Ubaydah, and no one narrated it from Ubaydah except Amr, and Ali bin Harb is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8262

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبيدة بن حسان

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عبيدة بن حسان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 43»»
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 244»»

Hadith 8263

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّيُّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَمَّا تَجَلَّى اللهُ لِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ تَطَايَرَتْ سَبْعَةُ أَجْبَالٍ ، فَفِي الْحِجَازِ مِنْهَا خَمْسَةٌ ، وَفِي الْيَمَنِ اثْنَانِ ، فِي الْحِجَازِ : أُحُدٌ ، وَثَبِيرٌ ، وَحِرَاءٌ ، وَثَوْرٌ ، وَوَرِقَانُ ، وَفِي الْيَمَنِ : حَصُورٌ ، وَصَبِيرٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When Allah Almighty manifested Himself to Musa bin Imran (peace be upon him), seven mountains flew off (in pieces); five of them are in the Hijaz and two in Yemen. In the Hijaz: Uhud, Thabir, Hira', Thawr and Warqan; and in Yemen: Hasur and Sabir."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ata except Talhah bin Amr."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 8263

« Prev 1 2 3 … 6 7 8 9 10 … 16 17 Next »

« Previous Chapter Next Chapter »