It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A neighbour has the greater right to his neighbour's pre-emption (shuf'ah); he is to be waited for even if he is absent, when the two of them share one path."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hajwah except Hisham bin Ammar."
In the Dar al-Haramayn edition it appears like this (Abd al-Malik bin Abi Sulaym), and probably the correct form is (Ibn Abi Sulayman).
Hadith Referenceالمعجم الأوسط / باب الميم / 8399
Hadith Gradingمحدثین:منكر
Hadith Takhrij«قال يحيى القطان: أنكره «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 7، ص 47»» «قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174»» «قال يحيى بن معين: لم يحدث به إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174»» «قال البخاري: لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروى عن جابر خلاف هذا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174»» «قال ابن عبد الهادي الحنبلي: واعلم أن حديث عبد الملك بن أبي سليمان حديث صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 174»» «قال يحيى بن معين: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613»» «قال شعبة بن الحجاج: لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613»» «قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر وعبد الملك ثقة «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 613»» «قال ابن عبد البر: هذا حديث انفرد به عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وهو ثقة وأنكره عليه شعبة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 21، ص 266»» «قال أحمد بن حنبل: حديث منكر «تهذيب الكمال، ج 18، ص 326»» «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4719 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6263، 6264، 11715، 11714، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3518، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1369، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2669، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2494، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11699، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14474، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1782، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14396، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21711، 23168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5986، 5984، 5985، 6015، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1277، 5460»