5 Jumada II 1448 AH

مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ

Those Named Muhammad

2780 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا بُكَيْرُ ابْنُ أَخِي جُوَيْرِيَةَ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ كُلِّهَا ، حَتَّى أَخْبَرَهُ أَبُو لُبَابَةَ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ ، وَحَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ ، فَلَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ ، فَقَالَ : I " مَا لَكِ ، لَعَنَكِ اللهُ ؟ لَوْ كُنْتِ تَارِكَةً أَحَدًا لَتَرَكْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا جَعْفَرٌ ، وَلَا عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا بُكَيْرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْعَبَّاسُ ، وَلَا يُرْوَى آخِرُ الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he used to order the killing of all snakes, until Sayyiduna Abu Lubabah bin Abd al-Mundhir (may Allah be pleased with him) told him that the Prophet (peace and blessings be upon him) had forbidden killing the snakes that live in houses. He also related that the Prophet (peace and blessings be upon him) went to touch (istilam) the Black Stone, and a scorpion stung him (peace and blessings be upon him), so he (peace and blessings be upon him) said: "What is the matter with you, may Allah curse you! If you were going to spare anyone, you would have spared the Prophet (peace and blessings be upon him)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham except Ja'far, and no one narrated it from Ja'far except Bukayr; al-Abbas is alone in narrating it, and the last part of the hadith is not narrated from Abu Lubabah except with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7601

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة أحد رواته

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 47»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3297، 3310، 3312، 4016، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2233، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3579 / 799، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5639، 5642، 5643، 5638، 5645، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5252، 5253، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1483، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3535، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4646، 6133، 15786، 15787، 15989، 15990، 15992، 15993، والحميدي فى «مسنده» برقم: 632، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5429، 5493، 5498، 5540، والبزار فى «مسنده» برقم: 6019، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19616، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2927، 2928، 2930، 2931، 2935، 2932، 2933، 2934، 2937، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4500، 4498، 4499، 4501، 4502، 4505، 4506، 4503، 4504، 4508، 4644، 4646، 4645، 4647، 13161، 13205، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3890»

Hadith 7602

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْمَلَةَ الْقَلْزُمِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الدَّارِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ صَالِحٍ الْمَخْزُومِيُّ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ فِي قَتْلِ خَمْسٍ مِنَ الدَّوَابِّ لِلْمُحْرِمِ : الْغُرَابِ ، وَالْحِدَأَةِ ، وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ ، وَالْعَقْرَبِ ، وَالْفَأْرَةِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( محمد بن أبي حرملة القلزمي ) وينظر الحديث الذي بعده

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) permitted the person in ihram to kill five animals: the crow, the kite, the biting dog, the scorpion and the mouse.
In the Dar al-Haramayn edition it is written like this ("Muhammad bin Harmalah"), whereas the correct name is "Muhammad bin Abi Harmalah al-Qulzumi"; see the hadith after this one.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7602

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1826، 1827، 1828، 3315، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1200، 1199، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1302 / 372، 1303 / 373، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 485، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2665، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3961، 3962، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2828 / 1، 2832 / 1، 2833 / 1، 2830 / 1، 2834 / 1، 2835 / 2، 2889 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3797، 3801، 3802، 3799، 3803، 3804، 3858، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1846، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1857، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10150، 10153، 10151، 10152، 10156، 19421، 19420، 19422، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2476، 2477، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4547، 4632، 4828، 4945، 4970، 5032، 5186، 5202، 5227، 5255، 5422، 5577، 5641، 6339، 6338، 27082، 27499، 27778، (3/1320) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2001، والحميدي فى «مسنده» برقم: 631، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5428، 5497، 5544، 5810، والبزار فى «مسنده» برقم: 4881، 5450، 5453، 5451، 5452، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15048، 15049، 15716، 15717، 15981، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3770، 3767، 3768، 3769، 3771، 3773، 3776، 3777، 3774، 3775، 3778، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10959، 13754، 13935، 333، 366، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6030»

Hadith 7603

وَبِهِ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَبِيعُوا الثِّمَارَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا ، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not sell fruit until its ripeness becomes evident." He (peace and blessings be upon him) forbade both the seller and the buyer.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7603

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1486، 2183، 2194، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1534، 1539، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2289 / 544، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 658، 713، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4981، 4989، 4991، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 211، 212، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3931 / 61، 4534 / 4، 4531 / 1، 4532 / 2، 4535 / 5، 4545 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4636، 6066، 6065، 6068، 6078، 6098، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3367، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2597، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2214، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10675، 10676، 10695، 10696، 10700، 10697، 10699، 10698، 10701، 10716، 10726، 10757، 10760، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2993، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4629، 4963، 5038، 5093، 5155، 5156، 5229، 5280، 5369، 5388، 5546، 5574، 5600، 5621، 5623، 6487، 15225، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1916، 1940، 1998، والحميدي فى «مسنده» برقم: 634، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5415، 5455، 5476، 5489، 5528، 5611، 5719، 5798، 5799، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 737، والبزار فى «مسنده» برقم: 5702، 5703، 5701، 5704، 5817، 5818، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1406، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14314، 14315، 14322، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22237، 22247، 23035، 37350، 37352، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5560، 5565، 5561، 5564، 5589، 5608، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11187، 13126، 13463، 13752، 13753، 13751، 13758، 13847، 13869، 13917 (م)، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1211، 8075»

Hadith 7604

وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، وَكَانَا جَمِيعًا ، أَوْ يُخَيِّرْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ .

With the same chain, it is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Each of the two parties to a sale has the option (to cancel the deal) as long as they have not separated and are together, or one of them gives the other the option. Then if one of them gives the other the option and they conclude the sale on that basis, the sale becomes binding."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7604

Hadith Takhrij «قال عبد الله بن المبارك: قال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 535»»
«قال عبد الله بن المبارك: هو أثبت من هذه الأساطين «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 47»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2107، 2109، 2111، 2112، 2113، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1531، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2474 / 574، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 673، 674، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4912، 4913، 4915، 4916، 4917، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2186، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4479 / 3، 4480 / 4، 4477 / 1، 4478 / 2، 4481 / 5، 4482 / 6، 4485 / 9، 4486 / 10، 4483 / 7، 4484 / 8، 4487 / 1، 4488 / 2، 4491 / 5، 4492 / 6، 4489 / 3، 4490 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6015، 6014، 6017، 6016، 6020، 6021، 6018، 6019، 6022، 6023، 6026، 6027، 6024، 6025، 6028، 11667، 11668، 11669، 11670، 11673، 11674، 11671، 11672، 11675، 11676، 11677، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3454، (3/288) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1245، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2181، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10541، 10542، 10543، 10545، 10544، 10546، 10547، 10552، 10562، 10565، 10566، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2807، 2806، 2808، 2811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 400، 4570، 4655، 5225، 5253، 5519، 6114، 6302، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1971، 1994، والحميدي فى «مسنده» برقم: 669، 670، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5822، والبزار فى «مسنده» برقم: 5541، 5544، 5546، 5545، 5542، 5543، 5804، 5805، 6125، 6126، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14262، 14265، 14263، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23011، 23019، 37310، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5524، 5528، 5529، 7329، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5240، 5241، 5242، 5244، 5243، 5247، 5245، 5246، 5248، 5249، 5254، 5255، 5250، 5251، 5253، 5256، 5257، 5258، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13101، 13629، والطبراني فى «الصغير» برقم: 841، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5897، 6484، 8387، 8719»

Hadith 7605

وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَدْخُلُ الْفُقَرَاءُ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ الْجَنَّةَ بِخَمْسِمِائَةِ عَامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّارِيُّ - مِنْ وَلَدِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ - I " .

With the same chain, it is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The poor will enter Paradise five hundred years before the rich."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these hadiths from Ya'qub bin Qays except Sa'id bin Hashim; Ahmad bin Muhammad al-Dari (who is from the descendants of Tamim al-Dari) is alone in narrating them."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7605

Hadith Takhrij «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 4124، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 797، والبزار فى «مسنده» برقم: 6133، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 541 / 1، 541 / 2، 3278 / 1، 3278 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35528، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13223، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3477»

Hadith 7606

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْأَيْلِيُّ ، نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنِ امْرَأَةٍ صَلَاةً حَتَّى تُوَارِيَ زِينَتَهَا ، وَلَا مِنْ جَارِيَةٍ بَلَغَتِ الْمَحِيضَ حَتَّى تَخْتَمِرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty does not accept the prayer of a woman until she covers her adornment, nor (does He accept the prayer) of a girl who has reached puberty and begun to menstruate until she wears a head-covering."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Awza'i except Amr bin Hashim; Ishaq bin Isma'il is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7606

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: تفرد به إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي قلت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 52»»
«قال الطبراني: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال تفرد به إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي قلت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 52»»
«قال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلا عمرو بن هاشم تفرد به إسماعيل بن إسحاق «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 296»»
«قال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلا عمرو بن هاشم تفرد به إسحاق «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 202»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 920»

Hadith 7607

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ - بْنِ شَاذَانَ - ، ثَنَا أَبِي ، نَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ مُتَتَابِعَةً ، فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَاذَانُ ، وَقَالَ : عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ ثَوْبَانَ وَإِنَّمَا هُوَ : يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ خُصَيْفَةَ - ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever fasts six days in succession after Eid al-Fitr, it is as though he has fasted the whole year."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Hasan bin Amr except Sa'd bin al-Salt; Shadhan is alone in narrating it, and he said 'from Yazid, from Thawban', whereas in fact (the chain) is: Yazid, meaning Ibn Khusayfah, narrating from Muhammad bin Abd al-Rahman bin Thawban."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7607

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف

Hadith Takhrij «قال المنذري: أحد طرقه عند البزار صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 59»»
«قال المباركفوري: رواه البزار والطبراني وإسنادهما حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 59»»
«قال ابن حجر: ورواه الطبراني في الأوسط من أوجه أخرى ضعيفة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 409»»
«قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 184»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8334، 9098»

Hadith 7608

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبِي ، نَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَنْوِي أَدَاءَهُ كَانَ مَعَهُ مِنَ اللهِ عَوْنٌ ، وَسَبَّبَ اللهُ لَهُ رِزْقًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سَعْدٍ إِلَّا شَاذَانُ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever is in debt and intends to repay it, help from Allah is with him, and Allah provides the means of provision for him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham bin Urwah except Sa'd bin al-Salt, and no one narrated it from Sa'd except Shadhan."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7608

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 132»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2215، 2216، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11069، 11070، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25077، 25318، 25633، 26617، 26768، 26828، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1628، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4288، 4289، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3759، 5222»

Hadith 7609

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ يَوْمَ الْعِيدِ بُرْدَةً حَمْرَاءَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَاذَانُ I " .

Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "On the day of Eid, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to wear a red striped cloak."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ja'far bin Muhammad except Sa'd bin al-Salt; Shadhan is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7609

Hadith Grading محدثین: غير محفوظ

Hadith Takhrij «قال ابن رجب الحنبلي: هذا الإسناد غير محفوظ «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 372»»
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 198»»

Hadith 7610

وَبِهِ : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : أُتِيَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَامَ حَجَّ بِثَرِيدَةٍ عَلَيْهَا مِنْ هَذَا الْحَجَلِ ، أَصَابَهُ أَهْلُ الْحِلِّ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : إِنَّ عَلِيًّا يَكْرَهُ هَذَا . فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَدَعَاهُ ، فَكَانَ يُصْلِحُ خَبَطًا لَهُ ، فَنَفَضَ يَدَهُ ، ثُمَّ جَاءَ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : لَا تَزَالُ تُخَالِفُ فِي شَيْءٍ ، يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَقُولُ لَا يَصْلُحُ هَذَا ، فَغَضِبَ عَلِيٌّ ، وَقَالَ : لِهَذَا تَقُولُ لِي تُخَالِفُ ، أَنْشُدُ بِاللهِ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ حَجَّ ، وَأُتِيَ بِرِجْلِ حِمَارٍ وَحْشِيٍّ ، فَقَالَ : I " أَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ ، فَإِنَّا مُحْرِمُونَ I " ؟ فَقَامَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، فَشَهِدُوا لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَنْشُدُ بِاللهِ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ حَجَّ ، وَأُتِيَ بِبَيْضِ نَعَامٍ : أَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ ، فَإِنَّا مُحْرِمُونَ ؟ فَقَامَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، فَشَهِدُوا لَهُ ، فَتَفَرَّقُوا عَنْ تِلْكَ الْقَصْعَةِ .
قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : I " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رِجْلِ ذَاكَ الْحَجَلِ قَائِمًا ، مَا يَأْكُلُهُ أَحَدٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَاذَانُ I " .

Imam Sa'id bin al-Musayyib (may Allah have mercy on him) said: In the year Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) performed Hajj, a bowl of tharid was brought to him with partridge meat on it, which people not in ihram (ahl al-hill) had hunted. Some of the people said: "Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) dislikes this." So Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) sent for Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him). He was preparing khabat (leaves beaten off trees) for his camels; he shook off his hands and came. Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) said to him: "You keep on disagreeing about one thing or another; people claim that you say this is not proper." At that Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) became angry and said: "Is it for this that you say to me that I disagree? I ask, by Allah, whoever heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the year he (peace and blessings be upon him) performed Hajj, when the leg of a wild donkey was brought to him (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: 'Feed it to the people not in ihram, for we are in ihram.'" So more than one person stood up and testified to that. Then he said: "I ask, by Allah, whoever heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the year he (peace and blessings be upon him) performed Hajj, when ostrich eggs were brought: 'Feed them to the people not in ihram, for we are in ihram.'" Again more than one person stood up and testified to that. Then the people dispersed from that bowl.
Imam Sa'id bin al-Musayyib (may Allah have mercy on him) said: "It is as though I am looking at the leg of that partridge standing up, with no one eating it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Mubarak bin Fadalah except Sa'd bin al-Salt; Shadhan is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7610

Hadith Takhrij «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1849، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10050، وأحمد فى «مسنده» برقم: 794، 795، 829، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 356، 432، والبزار فى «مسنده» برقم: 914، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3784»

Hadith 7611

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، نَا أَبِي ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ عَلَى اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَتَجِيءُ الصَّلَاةُ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ أَنَا الصَّلَاةُ ، فَيَقُولُ اللهُ : إِنَّكِ عَلَى خَيْرٍ ، وَتَجِيءُ الصَّدَقَةُ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ أَنَا الصَّدَقَةُ ، فَيَقُولُ : إِنَّكِ عَلَى خَيْرٍ ، وَيَجِيءُ الصَّوْمُ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ أَنَا الصَّوْمُ ، فَيَقُولُ : إِنَّكَ عَلَى خَيْرٍ ، حَتَّى يَجِيءَ الْإِسْلَامُ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، أَنْتَ السَّلَامُ ، وَأَنَا الْإِسْلَامُ ، فَيَقُولُ اللهُ : إِنَّكَ عَلَى خَيْرٍ ، بِكَ آخُذُ الْيَوْمَ ، وَبِكَ أُعْطِي ، فَيَقُولُ اللهُ : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلامُ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "On the Day of Resurrection the deeds will be presented before Allah. The prayer will come and say: 'O my Lord, I am the prayer.' Allah Almighty will say: 'You are upon good.' Then charity will come and say: 'O my Lord, I am charity.' Allah will say: 'You are upon good.' Then fasting will come and say: 'O my Lord, I am fasting.' Allah will say: 'You are upon good.' Until Islam comes and says: 'O my Lord, You are al-Salam (Peace) and I am Islam.' Then Allah will say: 'You are upon good; today by you I will take to account and by you I will give.' Then Allah Almighty will say: 'Indeed, the religion with Allah is Islam,' and 'Whoever seeks a religion other than Islam, it will never be accepted from him, and in the Hereafter he will be among the losers.'"

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7611

Hadith Takhrij «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 8863، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2594، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6231، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2872»

Hadith 7612

وَبِهِ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَوَّلُ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلَاتُهُ ، فَيَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى صَلَاةِ عَبْدِي ، فَإِنْ كَانَ أَتَمَّهَا قِيلَ : يَا رَبِّ أَتَمَّهَا ، وَإِنْ كَانَ نَقَصَهَا قِيلَ : يَا رَبِّ ، نَقَصَهَا ، فَيَقُولُ اللهُ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَيُقَالُ نَعَمْ ، كَثِيرٌ ، فَيَقُولُ : فَأَتِمُّوا لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعِهِ ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ إِلَّا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The first thing a servant will be asked about on the Day of Resurrection is his prayer. Allah Almighty will say: 'Look at My servant's prayer.' If he performed it completely, it will be said: 'O Lord, he completed it.' And if he fell short in it, it will be said: 'O Lord, he fell short in it.' Then Allah will say: 'Look, does My servant have any voluntary worship?' It will be said: 'Yes, a great deal.' So Allah will say: 'Complete My servant's (obligatory prayer) from his voluntary worship.' Then the rest of the deeds will also be taken in the same way."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these two hadiths from Abbad bin Rashid except Hajjaj bin Nusayr."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7612

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 971، 973، 974، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 464 / 1، 465 / 2، 466 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 322، 321، وأبو داود فى «سننه» برقم: 864، (1/323) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 413، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1425، 1426، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4068، 4069، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8017، 9625، 16882، 17223، 17224، 17228، 21023، 23674، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2590، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6225، والبزار فى «مسنده» برقم: 9463، 9462، 9565، 9566، 9567، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7854، 37118، 37160، 37200، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2552، 2553، 2554، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2199»

Hadith 7613

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا لِبَوْلٍ ، وَلَا لِغَائِطٍ ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَاذَانُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When urinating or defecating, do not face the qiblah nor turn your back to it; rather, face east or west."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Amr except Sa'd bin al-Salt; Shadhan is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7613

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 144، 394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 264، ومالك فى «الموطأ» برقم: 658 / 206، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 57، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1416، 1417، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 20 / 1، 21 / 1، 22 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 20، 21، وأبو داود فى «سننه» برقم: 9، والترمذي فى «جامعه» برقم: 8، والدارمي فى «مسنده» برقم: 692، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 318، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 431، 432، والدارقطني فى «سننه» برقم: 170، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23997، 24007، 24002، 24019، 24042، 24063، 24061، والحميدي فى «مسنده» برقم: 382، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1611، 1612، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6573، 6576، 6574، 6575، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3917، 3921، 3932، 3931، 3933، 3934، 3937، 3938، 3935، 3936، 3939، 3943، 3944، 3940، 3941، 3942، 3945، 3946، 3947، 3948، 3975، والطبراني فى «الصغير» برقم: 552، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1343، 4874»

Hadith 7614

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبِي ، نَا الْكَرْمَانِيُّ بْنُ عَمْرٍو ، نَا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ الْخُزَاعِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُرْمَةٍ لَهَا قَدْ صَنَعَتْ لَهُ حَسَاةً فَحَمَلَتْهَا عَلَى طَبَقٍ ، فَوَضَعَتْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ لَهَا : أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ وَابْنَاكِ ؟ قَالَتْ : فِي الْبَيْتِ ، فَقَالَ : I " اذْهَبِي فَادْعِيهِمْ I " فَجَاءَتْ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَتْ : أَجِبْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنَاكَ . قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فَجَاءَ عَلِيٌّ يَمْشِي آخِذًا بِيَدِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، وَفَاطِمَةُ تَمْشِي مَعَهُمْ ، فَلَمَّا رَآهُمْ مُقْبِلِينَ مَدَّ يَدَهُ إِلَى كِسَاءٍ كَانَ عَلَى الْمَنَامَةِ ، فَبَسَطَهُ فَأَجْلَسَهُمْ عَلَيْهِ ، وَأَخَذَ بِأَطْرَافِ الْكِسَاءِ الْأَرْبَعَةِ بِشِمَالِهِ ، فَضَمَّهُ فَوْقَ رُءُوسِهِمْ ، وَأَهْوَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى إِلَى رَبِّهِ ، فَقَالَ : I " اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي ، فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ ، وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا I " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْكَرْمَانِيُّ بْنُ عَمْرٍو I " .

The Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), said: Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her) came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with a cooking pot of hers in which she had made harirah (a thick flour broth) for him (peace and blessings be upon him). She brought it on a tray and placed it before him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) asked her: "Where are your cousin (Ali) and your two sons?" She said: They are at home. He (peace and blessings be upon him) said: "Go and call them." So she went to Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) and said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) has called you and your two sons; come along. Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) said: Then Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) came walking, holding the hands of Sayyiduna al-Hasan and Sayyiduna al-Husayn (may Allah be pleased with them both), and Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her) was walking with them. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw them coming, he reached out his hand to a cloak that was on the bed (or bedding), spread it out and seated them all on it. Then he (peace and blessings be upon him) took the four corners of the cloak in his left hand and gathered them over their heads, raised his right hand towards his Lord and supplicated: "O Allah, these are my family (Ahl al-Bayt); remove impurity from them and purify them thoroughly." He (peace and blessings be upon him) made this supplication three times.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) except Muhammad bin Sirin, and no one narrated it from Ibn Sirin except Sa'id bin Zarbi; al-Kirmani bin Amr is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7614

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3579، 4730، 6838، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3871، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2905، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27151، 27183، 27193، 27240، 27243، 27388، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6888، 6912، 7021، 7026، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32767، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 762، 763، 767، 765، 766، 768، 772، 769، 770، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2663، 2662، 2664، 2665، 2668، 2666، 2667، 2818، 503، 612، 627، 696، 750، 759، 768، 769، 770، 771، 773، 779، 780، 783، 839، 939، 947، والطبراني فى «الصغير» برقم: 177، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2260، 3799»

Hadith 7615

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا أَبِي ، نَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، نَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ ، نَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، أَنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ أَتَيْتَ مِنَ النِّسَاءِ حَرَامًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالَ : I " لَا ، وَكُنْتُ عَلَى مِيعَادَيْنِ : أَمَّا أَحَدُهُمَا فَغَلَبَتْنِي عَنْهُ عَيْنِي ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَحَالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سَامِرُ الْقَوْمِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَاذَانُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( النخعي )

It is narrated from Sayyiduna Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with them both) that the people asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): "Did you ever do anything unlawful with women in the time of ignorance (Jahiliyyah)?" He (peace and blessings be upon him) said: "No. (However,) twice I had an appointment (for such a thing): from one of them my eye (sleep) held me back, and between me and the other the people's night gathering (of storytellers) came in the way."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Mis'ar except Sa'd bin al-Salt; Shadhan is alone in narrating it, and this hadith is not narrated from Sayyiduna Ammar (may Allah be pleased with him) except with this chain."
It is written like this in the Dar al-Haramayn copy, and perhaps the correct word is "al-Nakha'i".

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7615

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة بعض رواته

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 226»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 921»

Hadith 7616

وَبِهِ : نَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، نَا أَبُو الْجَهْمِ هَارُونُ بْنُ الْجَهْمِ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الطَّيْرَ لَتَضْرِبُ بِمَنَاقِيرِهَا عَلَى الْأَرْضِ ، وَتُحَرِّكُ أَذْنَابَهَا مِنْ هَوْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَا يَتَكَلَّمُ شَاهِدُ الزُّورِ ، وَلَا تَقَارُّ قَدَمَاهُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى يُقْذَفَ بِهِ فِي النَّارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا أَبُو الْجَهْمِ ، وَلَا عَنْ أَبِي الْجَهْمِ إِلَّا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَاذَانُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both); Muharib bin Dithar (may Allah have mercy on him) said: I heard Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrating from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) that he (peace and blessings be upon him) said: "From the terror of the Day of Resurrection, the birds strike their beaks on the ground and shake their tails; and the false witness cannot speak, and his feet do not stay still on the ground until he is thrown into the Fire."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Malik bin Umayr except Abu al-Jahm, and no one narrated it from Abu al-Jahm except Sa'd bin al-Salt; Shadhan is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7616

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة أحد رواته

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه من لا أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 200»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20443، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13803»

Hadith 7617

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا أَبِي ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ ، وَالْقِرَاءَةِ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَإِذَا رَكَعَ لَمْ يَخْفِضْ رَأْسَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ ، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّاتِ ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُدَيْلٍ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ I " .

The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would begin the prayer with the takbir and begin the recitation with "All praise is for Allah, Lord of the worlds." When he bowed (in ruku'), he would neither lower his head too much nor raise it high, but keep it in between (level). After every two rak'ahs he would recite "al-Tahiyyat", and he would end the prayer with the salam.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Rahman bin Budayl except Abu Dawud al-Tayalisi."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7617

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لانقطاعه

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لم يسمع من عائشة وحديثه عنها مرسل «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 20، ص 205»»
«قال الدارقطني: يرويه بديل بن ميسرة واختلف عنه فرواه حسين المعلم وابنه عبد الأعلى بن حسين وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وعبد الرحمن بن يزيد وإبراهيم بن طهمان عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة وخالفهم حماد بن زيد رواه عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن عائشة والقول قول من قال عن أبي الجوزاء «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 397»»
«قال ابن عبد البر: أبي الجوزاء الربعي لم يسمع منها أيعائشة حديثه عنها مرسل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 455»»
«قال ابن حجر: الصحيح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 485»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 498، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 699، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1768، وأبو داود فى «سننه» برقم: 783، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1272، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 812، 869، 893، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2296، 2297، 2593، 2746، 2747، 2790، 2842، 3008، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24664، 24665، 25430، 26019، 26256، 27045، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1651، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4667، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2540، 2602، 2873، 2938، 3014، 3050، 3081، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2397، 2601، 2669، 2941، 2956، 2982، 3040، 4154، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1207»

Hadith 7618

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبِي ، نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتِ : اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : I " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ I " فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَحَدَّثَهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قُلْتَ : I " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ I " ، فَلَمَّا دَخَلَ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ بِوَجْهِكَ وَحَدَّثْتَهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ يُتَّقَى لِشَرِّهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ إِلَّا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَاذَانُ I " .

The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), said that a man asked permission (to come in) to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "He is a bad member of his tribe." Then when he came in to him (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) turned towards him and talked with him. When he left, I said: "O Messenger of Allah, you said: 'He is a bad member of his tribe,' and then when he came in you turned towards him and talked with him?" He (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, among the worst of people are those who are avoided because of their evil."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Amir al-Khazzaz except Hajjaj bin Nusayr; Shadhan is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7618

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: هو حديث مجتمع على صحته وأصح أسانيده محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 260»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6032، 6054، 6131، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2591، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4538، 5696، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9995، 9996، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4792، 4791، (4/398) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1996، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21212، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24740، 25143، 25891، 26043، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1509، 1558، والحميدي فى «مسنده» برقم: 251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4823، 4832، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1511، والبزار فى «مسنده» برقم: 250 / 225، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20144، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25834، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 350، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1681»

Hadith 7619

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانُ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، نَا عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : مَحَلَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ الْمُسْلِمُونَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَحَطَ الْمَطَرُ ، وَيَبِسَ الشَّجَرُ ، وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي ، وَأَسْنَتَ النَّاسُ ، فَاسْتَسْقِ لَنَا رَبَّكَ . فَقَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ كَذَا وَكَذَا فَاخْرُجُوا وَاخْرُجُوا مَعَكُمْ بِصَدَقَاتٍ فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ ، يَمْشِي وَيَمْشُونَ ، عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ حَتَّى أَتَوُا الْمُصَلَّى ، فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ . وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ اسْتَقْبَلَ الْقَوْمَ بِوَجْهِهِ ، وَقَلَبَ رِدَاءَهُ ، ثُمَّ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَكَبَّرَ تَكْبِيرَةً قَبْلَ أَنْ يَسْتَسْقِيَ ، ثُمَّ قَالَ : I " اللَّهُمَّ اسْقِنَا ، وَأَغِثْنَا ، اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيتًا ، رَحْبًا ، رَبِيعًا ، وَجَدًا ، غَدَقًا ، طَبَقًا ، مُغْدِقًا ، هَنِيئًا ، مَرِيئًا ، مَرِيعًا ، مُرْتِعًا وَابِلًا ، شَامِلًا ، مُسْبِلًا ، مُجَلَّلًا ، دَائِمًا دَرَرًا ، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ ، عَاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ ، غَيْثًا ، اللَّهُمَّ تُحْيِي بِهِ الْبِلَادَ ، وَتُغِيثُ بِهِ الْعِبَادَ ، وَتَجْعَلُهُ بَلَاغًا لِلْحَاضِرِ مِنَّا وَالْبَادِ ، اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِنَا زِينَتَهَا ، وَأَنْزِلْ فِي أَرْضِنَا سَكَنَهَا ، اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ، فَأَحْيِ بِهِ بَلْدَةً مَيْتَةً ، وَأَسْقِهِ مِمَّا خَلَقْتَ لَنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا I " .
قَالَ : فَمَا بَرِحُوا حَتَّى أَقْبَلَ قَزَعٌ مِنَ السَّحَابِ ، فَالْتَأَمَ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ، ثُمَّ مَطَرَتْ عَلَيْهِمْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ ، لَا يُقْلِعُ عَنِ الْمَدِينَةِ ، فَأَتَاهُ الْمُسْلِمُونَ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ غَرِقَتِ الْأَرْضُ ، وَتَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ ، فَادْعُ اللهَ لَنَا أَنْ يَصْرِفَهَا عَنَّا ، قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَعَجُّبًا لِسُرْعَةِ مَلَالَةِ بَنِي آدَمَ ، ثُمَّ قَالَ ، I " اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا ، اللَّهُمَّ عَلَى رُءُوسِ الظِّرَابِ ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ ، وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ ، وَظُهُورِ الْآكَامِ I " قَالَ : فَتَصَدَّعَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ ، وَكَانَتْ فِي مِثْلِ التُّرْسِ تُمْطِرُ مَرَاعِيَهَا وَلَا تَقْطُرُ فِيهَا قَطْرَةً I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ إِلَّا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَاذَانُ I " .

Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) said that in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) the people were struck by drought, so the Muslims came to him (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, the rain has stopped, the trees have dried up, the livestock have perished and the people are stricken with famine, so ask your Lord for rain for us." He (peace and blessings be upon him) said: "When such-and-such a day comes, (go out), and go out bringing charity with you." When that day came, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and the people went out (on foot); he (peace and blessings be upon him) was walking and so were the people, with tranquillity and dignity upon them, until they reached the prayer ground. The Prophet (peace and blessings be upon him) stepped forward and led them in two rak'ahs, reciting aloud in them. In the two Eids and the prayer for rain (istisqa), the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to recite in the first rak'ah Surah al-Fatihah and "Glorify the name of your Lord, the Most High" (Surah al-A'la), and in the second rak'ah Surah al-Fatihah and "Has the report of the Overwhelming Event reached you?" (Surah al-Ghashiyah). When he (peace and blessings be upon him) finished the prayer, he turned his face towards the people, turned his cloak inside out, then knelt on his knees, raised his hands and said the takbir once before asking for rain, then made this supplication: 'Allahumma asqina, wa aghithna, Allahumma asqina ghaythan mughithan, rahban, rabi'an, wajadan, ghadaqan, tabaqan, mughdiqan, hani'an, mari'an, mari'an, murti'an, wabilan, shamilan, musbilan, mujallilan, da'iman, dararan, nafi'an ghayra darrin, 'ajilan ghayra ra'ithin, ghaythan, Allahumma tuhyi bihi al-bilad, wa tughithu bihi al-'ibad, wa taj'aluhu balaghan lil-hadiri minna wal-bad, Allahumma anzil 'alayna fi ardina zinataha, wa anzil fi ardina sakanaha, Allahumma anzil 'alayna min al-sama'i ma'an tahuran, fa-ahyi bihi baldatan maytatan, wa asqihi mimma khalaqta lana an'aman wa anasiyya kathira' (O Allah, give us rain and relieve us. O Allah, give us rain that brings relief: abundant, bringing freshness, pouring plentifully, in torrents, covering everywhere, pleasant, wholesome (with a good outcome), bringing fertility, making the pastures grow, with large drops, including all, falling continuously, covering the land, lasting, plentiful, beneficial and not harmful, coming soon and not delayed. O Allah, by it revive the lands, relieve Your servants, and make it a sufficiency for all of us, the town-dwellers and the desert-dwellers. O Allah, send down upon our land its adornment (greenery), and send down upon our land its tranquillity (blessing). O Allah, send down upon us from the sky purifying water, then by it revive a dead land, and give it as drink to many cattle and people from among what You have created.)
Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) said: "The people had not even moved from there when scattered patches of cloud came and joined together, and then rain fell on them continuously for seven days and seven nights, not stopping over Madinah." Then the Muslims came to him (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, the land is flooded, the houses have collapsed and the roads are cut off, so pray to Allah for us to turn it away from us." Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), while still on the pulpit, laughed in amazement at how quickly the children of Adam grow weary, until his molar teeth showed. Then he (peace and blessings be upon him) said: 'O Allah, around us and not upon us. O Allah, upon the tops of the hillocks, the places where trees grow, the bottoms of the valleys and the backs of the high hills.'" He said: "Then the clouds cleared away from Madinah, and Madinah was left (open) like a shield; it was raining on the surrounding pastures, while not a single drop was falling on it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Zuhri except Uqayl, no one from Uqayl except Ibn Lahi'ah, and no one from Ibn Lahi'ah except Mujashi' bin Amr; Shadhan is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7619

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مجاشع بن عمرو متروك

Hadith Takhrij «قال ابن رجب الحنبلي: إسناده ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 284»»
«قال الهيثمي: فيه مجاشع بن عمرو قال ابن معين قد رأيته أحد الكذابين «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 213»»
«قال ابن رجب الحنبلي: إسناده لا يصح فيه مجاشع بن عمرو متروك الحديث «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 287»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 932، 933، 1013، 1014، 1015، 1016، 1017، 1018، 1019، 1021، 1031، 1033، 3565، 3582، 6093، 6341، 6342، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 895، 897، ومالك فى «الموطأ» برقم: 650 / 204، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 283، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1411، 1412، 1417، 1423، 1789، 1791، 1788، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 877، 992، 2857، 2858، 2859، 2863، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1635، 1636، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1224، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1503 / 1، 1512 / 1، 1515 / 1، 1514 / 3، 1516 / 2، 1517 / 3، 1526 / 1، 1527 / 1، 1747 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1442، 1440، 1441، 1818، 1830، 1831، 1832، 1835، 1836، 1837، 1851، 1852، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1170، 1171، 1174، 1487، (1/457) [دون رقم في الترقيم المختار]، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1576، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1180، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5920، 6474، 6525، 6526، 6530، 6529، 6541، 6538، 6539، 6540، 6542، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1808، 1838، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12201، 12423، 12749، 13065، 13101، 13149، 13216، 13389، 13460، 13740، 13773، 13900، 13907، 13934، 13951، 14075، 14222، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2160، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2911، 2935، 2958، 2966، 2987، 2988، 3066، 3067، 3104، 3334، 3502، 3509، 3534، 3863، 3929، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1282، 1293، 1294، 1304، 1338، 1417، والبزار فى «مسنده» برقم: 6188، 6195، 6205، 6208، 6682، 6681، 6845، 6954، 6955، 6956، 7042، 7043، 7082، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4910، 4911، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8535، 8533، 30187، 30289، 30293، 30294، 32395، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1892، 1891، 1894، 1895، 1893، والطبراني فى «الكبير» برقم: 27، 28، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 592، 2601، 4194، 8539، 9108»

Hadith 7620

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْأَدَمِيُّ الشِّيرَازِيُّ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا لَا نَقْبَلُ زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ يَعْنِي : هَدَايَاهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ إِلَّا حَفْصٌ : تَفَرَّدَ بِهِ : سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Iyad bin Himar (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "We do not accept the 'zabad' of the polytheists," meaning their gifts and presents.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ash'ath bin Sawwar except Hafs; Sahl bin Uthman is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7620

Hadith Takhrij «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1189، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3057، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1577، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18860، 18861، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17754، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1178، 1179، والبزار فى «مسنده» برقم: 3494، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2131، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19659، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34130، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2567، 2568، 4355، 4353، 4354، (6/400)، (11/142) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 998، 999، والطبراني فى «الصغير» برقم: 4، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 70، 2524»

Hadith 7621

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْأَدَمِيُّ الشِّيرَازِيُّ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي غَنَمٍ لِعُقْبَةَ ، فَمَسَحَ رَأْسِي ، وَقَالَ : يَرْحَمُكَ اللهُ ، إِنَّكَ غُلَيِّمٌ مُعَلَّمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ I " .

Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed by me while I was tending the goats of Uqbah. He (peace and blessings be upon him) passed his hand over my head and said: "May Allah have mercy on you; you are indeed a well-taught (bright) boy."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Ayyub except Ibn Abi Za'idah; Sahl bin Uthman is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7621

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5000، 5002، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2462، 2463، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6504، 7061، 7064، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2914، 2915، 2916، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5079 / 2، 5078 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7943، 9278، 9279، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 59، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3668، 3669، 3772، 3923، 3983، 4007، 4303، 4416، 4458، 4498، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 351، 405، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4985، 5052، 5096، 5311، والبزار فى «مسنده» برقم: 1707، 1823، 1829، 1837، 1872، 1929، 1930، 1957، 1958، 1969، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22743، 30686، 32461، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4442، 4443، 5595، (14/234) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8428، 8429، 8427، 8430، 8431، 8434، 8435، 8432، 8433، 8436، 8440، 8437، 8438، 8439، 8441، 8442، 8445، 8446، 8443، 8444، 8447، 8448، 8455، 8457، 8456، 10473، والطبراني فى «الصغير» برقم: 513، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2167، 4792»

Hadith 7622

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، نَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ : سَأَلْتُ أَبِي ، وَخَلَوْتُ بِهِ ، قُلْتُ : يَا أَبَةِ ، مَنْ خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا ؟ قَالَ : I " أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ I " ، قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : I " ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا الْمُحَارِبِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ I " .

It is narrated from Muhammad bin Ali (may Allah have mercy on him) that he said: I asked my father in private: "Dear father, who is the best of this Ummah after the Prophet (peace and blessings be upon him)?" He said: "Sayyiduna Abu Bakr bin Abi Quhafah (may Allah be pleased with him)." I asked: "Then who?" He said: "Then Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Layth narrated this hadith from Jabir, and only al-Muharibi from Layth; Sahl bin Uthman is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7622

Hadith Grading محدثین: ثابت من طرق صحاح

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: قد ثبت عنه رضي الله عنه أنه فضل أبا بكر على نفسه من طرق صحاح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 133»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3671، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 549، 550، 670، 671، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4629، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 106، وأحمد فى «مسنده» برقم: 851، 850، 848، 849، 852، 886، 894، 893، 895، 923، 924، 937، 941، 949، 947، 948، 1046، 1045، 1047، 1055، 1067، 1066، 1069، 1070، 1074، 1075، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 540، والبزار فى «مسنده» برقم: 488، 796، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32608، 32613، 32614، 32626، 32637، 32674، 38208، والطبراني فى «الكبير» برقم: 177، 178، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 810، 992، 2586، 2728، 3417، 3420، 3458، 3554، 3673، 3920، 4772، 5393، 5421، 5601، 6926، 7382»

Hadith 7623

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ الرَّازِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ السُّنِّيُّ ، نَا أَبُو مُعَاذٍ خَالِدٌ الْبَلْخِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ مَرَّةً ، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ يَعْنِي : لِكُلِّ صَلَاةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا أَبُو مُعَاذٍ الْبَلْخِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هِشَامٌ السِّنِّيُّ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The woman with istihadah (irregular bleeding) should take a ritual bath (ghusl) once, and then (after that) perform ablution (wudu) for every prayer."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Abu Mu'adh al-Balkhi narrated this hadith from Muhammad bin Ajlan; Hisham al-Sinni is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7623

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: لم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحفظ من الذي خالفه في ذلك «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 98»»
«قال الطبراني: لم يروه عن ابن عجلان إلا أبو معاذ تفرد به هشام «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 107»»
«قال الدارقطني: يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن هشام بن عروة عن أبيه عن فاطمة بنت قيس ووهم فيه والصحيح عن هشام عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 378»»
«قال يحيى القطان: هذا الحديث شبه لا شيء «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 97»»
«قال النووي: أسقطها مسلم لأنها مما انفرد به حماد «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 311»»
«قال بدر الدين العيني: لم ينفرد به حماد عن هشام بل رواه عنه أبو عوانة أخرجه الطحاوي في كتاب الرد على الكرابيسي من طريقه بسند جيد ورواه عنه أيضا حماد بن سلمة أخرجه الدارمي من طريقه ورواه عنه أيضا أبو حنيفة وأخرجه الطحاوي من طريق أبي نعيم وعبد الله بن يزيد المقري عن أبي حنيفة عن هشام «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 311»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 228، 306، 320، 331، 325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 333، ومالك فى «الموطأ» برقم: 198 / 50، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1354، 1348، 1350، 1355، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 622، 628، 6975، 6977، 7001، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 201 / 1، 202 / 2، 211 / 3، 212 / 4، 216 / 2، 215 / 1، 219 / 5، 217 / 3، 218 / 4، 348 / 1، 349 / 2، 356 / 3، 360 / 1، 357 / 4، 361 / 2، 362 / 3، 365 / 6، 363 / 4، 364 / 5، 3555 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 207، 208، 214، 215، 216، 217، 218، 5716، وأبو داود فى «سننه» برقم: 280، 281، 286، 282، 298، 304، (1/114) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 125، والدارمي فى «مسنده» برقم: 801، 806، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 620، 621، 624، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 571، 617، 1561، 1575، 1574، 1576، 1580، 1577، 1578، 1583، 1584، 1593، 1594، 1601، 1602، 1613، 1628، 1654، 1653، 1651، 1659، 1658، 1690، 1691، 1688، 1689، 1693، 4151، والدارقطني فى «سننه» برقم: 788، 789، 790، 787، 791، 792، 821، 820، 822، 818، 819، 823، 829، 824، 825، 828، 830، 832، 841، 842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24779، 25699، 26261، 26320، 26896، 28003، 28279، 28278، والحميدي فى «مسنده» برقم: 193، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4486، 4799، والبزار فى «مسنده» برقم: 27 / 4، 71 / 48، 220 / 195، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1165، 1166، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1353، 1354، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 636، 637، 642، 643، 644، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2731، 2729، 2732، 2733، 2734، 2736، 2735، والطبراني فى «الكبير» برقم: 891، 888، 889، 890، 892، 896، 893، 894، 895، 897، 898، 899، 900، والطبراني فى «الصغير» برقم: 230، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2952، 2960، 4281، 7818»

Hadith 7624

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ الرَّازِيُّ ، نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْإِمَامُ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نَبْهَانَ ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُبَاشِرُهَا وَهِيَ طَامِثٌ ، وَعَلَيْهَا إِزَارٌ إِلَى الرُّكْبَتَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْإِمَامُ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would be close and in contact with her while she was menstruating, and she would have a waist-wrapper tied on down to her knees.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Salih bin Abi al-Akhdar narrated this hadith from al-Zuhri; Hafs bin Umar al-Imam is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7624

Hadith Takhrij «أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 1084، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 637، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27168، 27385، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7015، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1235، 1236، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17084، والطبراني فى «الكبير» برقم: 533، 555، 615، 644، 679، 700، 936، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5508»

Hadith 7625

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ الرَّازِيُّ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا بَحْرُ بْنُ السَّقَّاءِ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَاجِعُنِي وَأَنَا حَائِضٌ ، وَنَغْتَسِلُ جَمِيعًا مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( بحر السقاء) ، وليس بن السقاء وينظر مصادر التخريج .

The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would lie with me (in one bed) while I was menstruating, and we would both take a bath from a single vessel."
In the printed copy of Dar al-Haramayn it is written like this ("Ibn al-Saqqa'"), whereas the correct name is "Bahr al-Saqqa'", not "Ibn al-Saqqa'"; see the sources of the takhrij.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7625

Hadith Grading محدثین: المحفوظ عن عروة عن عائشة

Hadith Takhrij «قال مغلطاي: لم يروه عن بحر السقاء إلا الحارث بن مسلم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 152»»
«قال أبو زرعة الرازي: الحديث عندي حديث عروة «علل الحديث، ج 1، ص 632»»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعفر بن برقان وبحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة والقول قول من قال عن عروة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 105»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 250، 261، 263، 272، 299، 2030، 5955، 7339، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 319، 321، ومالك فى «الموطأ» برقم: 139 / 40، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 64، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 236، 238، 239، 250، 251، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1108، 1111، 1192، 1193، 1194، 1195، 1201، 1202، 1264، 1262، 5577، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 605، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 72 / 1، 228 / 3، 232 / 1، 231 / 1، 233 / 2، 235 / 4، 234 / 3، 239 / 1، 343 / 1، 411 / 3، 412 / 1، 408 / 1، 409 / 1، 410 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 73، 226، 229، 230، 231، 232، 236، وأبو داود فى «سننه» برقم: 77، 98، 238، (1/37) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1755، والدارمي فى «مسنده» برقم: 776، 777، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 376، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 124، 900، 901، 905، 909، 910، 906، 907، 908، 911، 912، 922، 939، 940، 941، 944، 942، 943، 956، والدارقطني فى «سننه» برقم: 135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24648، 24723، 24987، 25238، 25358، 25362، 25506، 25555، 25593، 25618، 25631، 25872، 25914، 25990، 26006، 26024، 26026، 26017، 26018، 26042، 26031، 26222، 26232، 26247، 26248، 26273، 26403، 26565، 26581، 26621، 26818، 26929، 27048، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1524، 1519، 1541، 1678، والحميدي فى «مسنده» برقم: 159، 168، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4412، 4429، 4457، 4483، 4484، 4547، 4546، 4726، 4872، 4895، والبزار فى «مسنده» برقم: 24 / 1، 26 / 3، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1027، 1028، 1031، 1034، 1248، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 371، 372، 375، 385، 712، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 47، 48، 82، 83، 86، 87، 84، 85، 88، 92، 91، 98، 99، 97، 100، 101، 104، 105، 102، 103، 3145، 3146، 3147، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2651، 2652، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 25، والطبراني فى «الصغير» برقم: 593، 1103، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 376، 1178، 1226، 1267، 2391، 2938، 3465، 4554، 6087، 6549»

Hadith 7626

وَبِهِ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ مُسْلِمٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Ka'b bin Asim (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Fasting while travelling is not part of righteousness."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only al-Harith bin Muslim narrated these two hadiths from Bahr al-Saqqa'."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7626

Hadith Takhrij «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2016، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1585، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2254 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2575، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1751، 1752، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1664، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8248، 8249، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24169، 24170، 24171، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1440، والحميدي فى «مسنده» برقم: 887، 888، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4469، 4467، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9052، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3212، 3213، 3214، والطبراني فى «الكبير» برقم: 385، 386، 387، 390، 391، 388، 389، 392، 393، 396، 397، 394، 395، 398، 399، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3248، 9193»

Hadith 7627

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْأَدَمِيُّ ، نَا نُوحُ بْنُ أَنَسٍ الْمُقْرِئُ الرَّازِيُّ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : هَذَا رَمَضَانُ قَدْ جَاءَ ، تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَتُغَلَّقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ ، بُعْدًا لِمَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، إِذَا لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِيهِ فَمَتَى ؟ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "This Ramadan has come. In it the gates of Paradise are opened, the gates of Hell are closed and the devils are chained. Ruin be upon the one who reaches Ramadan and is not forgiven; if he is not forgiven in this month, then when will he be?"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Ishaq except Abd al-Rahman bin Maghra'."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7627

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف الفضل بن عيسى الرقاشي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 143»»
«قال بدر الدين العيني: الفضل بن عيسى منكر الحديث قاله أبو زرعة وأبو حاتم وقال ابن معين رجل سوء «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 269»»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 2102 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2424، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13678، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1007، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8963»

Hadith 7628

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْأَدَمِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّرْمَقِيُّ ، نَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ السِّنْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَزْلُ ، فَقَالَ : لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ، فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَهْلُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ السِّنْدِيُّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that 'azl (withdrawal) was mentioned before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "There is no harm on you if you do not do it, for it is only what is decreed (that happens)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Awn except Abdullah bin al-Ala', and Sahl bin Abd Rabbih al-Sindi is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7628

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2229، 2542، 4138، 5210، 6603، 7409، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1438، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2206 / 527، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4191، 4193، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2554، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3327 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5024، 5025، 5026، 5030، 5029، 5027، 5028، 5462، 7650، 7651، 9032، 9031، 9033، 9034، 9037، 9036، 9040، 9038، 9039، 9041، 9042، 9046، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2170، 2171، 2172، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1138، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2269، 2270، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1926، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 969، 2217، 2218، 2219، 2220، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14420، 14421، 14425، 14422، 14423، 14424، 14426، 14427، 18048، 18148، 18369، 21829، 21828، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11237، 11245، 11342، 11343، 11374، 11461، 11614، 11634، 11638، 11653، 11679، 11680، 11723، 11744، 11781، 11824، 11826، 11864، 11867، 11923، 11957، 12019، 12058، 12064، 12090، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2289، 2291، 2307، 2321، والحميدي فى «مسنده» برقم: 763، 764، 765، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1050، 1135، 1154، 1153، 1230، 1250، 1306، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12549، 12576، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16870، 16871، 37991، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4348، 4345، 4347، 4349، 4354، 4353، 4355، 4359، 4356، 4357، 4358، 4360، 4361، 4362، 5278، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1916، 1917، 1918، 1919، 3703، 3700، 3701، 3702، 3704، 3705، 3918، 3919، 3923، 3920، 3921، 3922، 3924، والطبراني فى «الكبير» برقم: 831، والطبراني فى «الصغير» برقم: 923، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1164، 1766، 2635، 7682، 8104»

Hadith 7629

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الرَّازِيُّ ، نَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : I " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَهَنَ لِحْيَتَهُ بَدَأَ بِعَنْفَقَتِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) oiled his blessed beard, he would begin with the hair below the lower lip ('anfaqah)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Zuhri except al-Hakam bin Abdullah, and Isa bin Ibrahim is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7629

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه الحكم بن عبد الله الأيلي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه الحكم بن عبد الله بن سعيد الأيلي ضعيف جدا قال أحمد أحاديثه كلها موضوعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 170»»

Hadith 7630

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الرَّازِيُّ ، نَا الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : لَقِيَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، فَأَخَذَ بِيَدِي وَصَافَحَنِي ، وَضَحِكَ فِي وَجْهِي ، ثُمَّ قَالَ : تَدْرِي لِمَ أَخَذْتُ بِيَدِكَ ؟ قُلْتُ : لَا ، إِلَّا أَنِّي ظَنَنْتُكَ لَمْ تَفْعَلْهُ إِلَّا لِخَيْرٍ ، فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَنِي فَفَعَلَ بِي ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : I " أَتَدْرِي لِمَ فَعَلْتُ بِكَ ذَلِكَ ؟ I " فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْمُسْلِمَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا وَتَصَافَحَا وَضَحِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي وَجْهِ صَاحِبِهِ ، لَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ إِلَّا لِلهِ ، لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ إِلَّا الْفُرَاتُ بْنُ خَالِدٍ I " .

Abu Dawud (may Allah have mercy on him) said: Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) met me; he took my hand and shook it, and smiled at me, then said: "Do you know why I took your hand?" I said: "No, but I think you did it only for some good." He said: "The Prophet (peace and blessings be upon him) met me and did the same with me, then said: 'Do you know why I did this with you?' I said: 'No.' Then the Prophet (peace and blessings be upon him) said: 'When two Muslims meet, shake hands and each of them smiles at the other, and they do all this only for Allah, they do not part until both of them are forgiven.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Malik bin Mighwal except al-Furat bin Khalid."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7630

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو داود الراوي عن البراء متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه وأبو داود الراوي عن البراء متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 37»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 5211، 5212، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2727، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13703، 13701، 13702، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18845، 18846، 18893، 18999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 787، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1673، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26231، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 527، 8339»

Hadith 7631

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّرْمَقِيُّ ، نَا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمْ يَكُنْ شِرْكٌ مُنْذُ أُهْبِطَ آدَمُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ إِلَّا كَانَ بَدْؤُهُ التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ ، وَمَا أَشْرَكَتْ أُمَّةٌ إِلَّا بِتَكْذِيبٍ بِالْقَدَرِ ، وَإِنَّكُمْ سَتُبْتَلُونَ بِهِ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَكُونُوا أَنْتُمْ سَائِلِينَ ، وَلَا تُمَكِّنُوهُمْ مِنَ الْمِلَّةِ ، فَيُدْخِلُوا عَلَيْكُمُ الشُّبُهَاتِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah al-Bahili (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Since Adam (peace be upon him) was sent down from the heaven to the earth, there has been no shirk whose beginning was not the denial of divine decree (qadar), and no nation associated partners with Allah except through denying the decree. O Ummah, you too will be tested with this trial. So when you meet those people, be the ones who ask the questions, and do not let them gain the upper hand in matters of the religion, or else they will put doubts into your hearts."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7631

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف سلم بن سالم

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه سلم بن سالم ضعفه جمهور الأئمة أحمد وابن المبارك ومن بعدهم وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 204»»

Hadith 7632

وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ ، وَقَضَى الْقَضِيَّةَ ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، فَأَخَذَ أَهْلَ الْإِيمَانِ بِيَمِينِهِ ، وَأَخَذَ أَهْلَ الشَّقَاءِ بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، وَكِلْتَا يَدَيِ الرَّحْمَنِ يَمِينٌ ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ الْيَمِينِ ، قَالُوا : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى ، ثُمَّ خَلَطَ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ : رَبَّنَا ، لِمَ خَلَطْتَ بَيْنَنَا ؟ فَقَالَ : وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ . فَخَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ ، وَقَضَى الْقَضِيَّةَ ، وَأَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، فَأَهْلُ الْجَنَّةِ أَهْلُهَا ، وَأَهْلُ النَّارِ أَهْلُهَا I " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ : I " يَعْمَلُ كُلُّ قَوْمٍ لِمَا خُلِقُوا لَهُ ، أَهْلُ الْجَنَّةِ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأَهْلُ النَّارِ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ I " فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ أَعْمَالَنَا هَذِهِ أَشَيْءٌ نَبْتَدِعُهُ أَوْ شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ ؟ قَالَ : I " عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ I " قَالَ : فَالْآنَ نَجْتَهِدُ فِي الْعِبَادَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -أَظُنُّهُ : ابْنَ عُمَرَ الْمَكِّيَّ - ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ I " .

With the same chain, it is narrated from Sayyiduna Abu Umamah al-Bahili (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty created the creation, decreed the decree and took the covenant of the prophets, while His Throne was upon the water. Then He took the people of faith in His right hand and the people of misery in His left hand, though both hands of the Most Merciful are right hands. Then He said: 'O people of the right!' They said: 'Here we are at Your service, again and again.' He said: 'Am I not your Lord?' They said: 'Yes indeed!' Then He mixed them all together. One of them said: 'Our Lord, why have You mixed us together?' Allah said: 'And they have other deeds besides that, which they will be doing,' 'lest you say on the Day of Resurrection: We were unaware of this; or say: It was only our forefathers who associated partners (with Allah) before, and we were their descendants after them.' So Allah created the creation, decreed the decree and took the covenant of the prophets while His Throne was upon the water; so the people of Paradise are its people, and the people of Hell are its people." A man among those present said: "O Messenger of Allah, then what is the use of deeds?" He (peace and blessings be upon him) said: "Every people acts for that for which they were created: the people of Paradise do the deeds of the people of Paradise, and the people of Hell do the deeds of the people of Hell." Then Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, what do you think of these deeds of ours: are they something we begin anew, or something that has already been settled?" He (peace and blessings be upon him) said: "Something that has already been settled." He said: "Then now we will strive hard in worship."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these two hadiths from Sulayman al-Taymi except Abd al-Rahman, whom I think is Ibn Umar al-Makki, and Salm bin Salim is alone in narrating them both."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7632

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف سالم بن سالم

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه سالم بن سالم وهو ضعيف وفي إسناد الكبير جعفر بن الزبير وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 189»»
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 1226، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2966 / 1، 2966 / 2، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7940، 7943»

Hadith 7633

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الرَّازِيُّ ، نَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ ، عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : ارْتَدَّ نَبْهَانُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ أَمْكِنِّي مِنْ نَبْهَانَ فِي عُنُقِهِ حَبْلٌ أَسْوَدُ ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ بِنَبْهَانَ قَدْ أُخِذَ ، وَجَعَلُوا فِي عُنُقِهِ حَبْلًا أَسْوَدَ ، فَأَتَوْا بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّيْفَ بِيَمِينِهِ ، وَالْحَبْلَ بِشِمَالِهِ لِيَقْتُلَهُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوْ أَمَطْتَ عَنْكَ ، قَالَ : فَدَفَعَ السَّيْفَ إِلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ : I " اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهَ I " قَالَ : فَانْطَلَقَ بِهِ ، فَضَحِكَ نَبْهَانُ ، وَقَالَ : أَيَقْتُلُونَ رَجُلًا يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ؟ فَخَلَّى عَنْهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو الْجَعْفَرِيِّ إِلَّا حَكَّامٌ I " .

Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) said that Nabhan apostatised three times, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) supplicated: "O Allah, give me power over Nabhan, while there is a black rope around his neck." (Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) said:) I turned and saw that Nabhan had been caught, and the people had put a black rope around his neck. They brought him to the Prophet (peace and blessings be upon him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took the sword in his right hand and the rope in his left hand in order to kill him. A man from the Ansar said: "O Messenger of Allah, if only you would not take this task upon yourself." So he (peace and blessings be upon him) gave the sword to a man and said: "Go and strike his neck." He set off with him, and Nabhan laughed and said: "Will they kill a man who testifies that there is no god but Allah and that Muhammad (peace and blessings be upon him) is the Messenger of Allah?" So he was let go.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Tu'mah bin Amr al-Ja'fari except Hakkam."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7633

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة شيخ الطبراني محمد بن المرزبان

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أن محمد بن المرزبان شيخ الطبراني لم أره في الميزان ولا غيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 262»»

Hadith 7634

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْأَدَمِيُّ ، نَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ ، ثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ ثَلَاثًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا مَعْنُ بْنُ عِيسَى I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Prophet (peace and blessings be upon him) would pray at night two rak'ahs, then two rak'ahs, then two rak'ahs, then two rak'ahs, then three rak'ahs.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam Malik (may Allah have mercy on him) except Ma'n bin Isa."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7634

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 730، 1147، 1159، 1969، 1970، 2013، 3569، 5861، 6465، 6467، 6464، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 738، 782، 1156، 2818، ومالك فى «الموطأ» برقم: 394 / 118، 1098 / 322، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 440، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 49، 1102، 1166، 1283، 1626، 2078، 2133، 2213، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 353، 1578، 2430، 2571، 2613، 2616، 2634، 3516، 3637، 3648، 6385، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 761 / 1، 1696 / 1، 1755 / 1، 1780 / 17، 2176 / 2، 2178 / 1، 2179 / 2، 2350 / 7، 2353 / 10، 2354 / 11، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 393، 391، 392، 411، 412، 415، 413، 414، 451، 450، 452، 453، 454، 840، 1425، 1426، 1453، 2498، 2499، 2500، 2501، 2675، 2672، 2676، 2920، 2921، 11812، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1341، 1340، 1350، 1361، 1368، 2434، (1/520) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 439، 737، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1515، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 942، 1196، 1710، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 607، 4545، 4639، 4688، 4748، 4749، 4897، 4895، 4896، 5319، 5320، 8061، 8517، 8518، 8563، 13517، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24707، 24750، 24758، 24913، 24960، 25084، 25179، 25181، 25371، 25396، 25581، 25607، 25741، 25834، 25848، 25955، 26068، 26110، 26129، 26197، 26198، 26497، 26603، 26604، 26678، 26693، 26716، 26763، 26764، 26948، 26951، 26984، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1578، 1582، 1583، 1586، 2472، والحميدي فى «مسنده» برقم: 173، 183، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4533، 4633، 4786، 4788، 4860، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1516، 1515، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3864، 4711، 7861، 7859، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8573، 9855، 9859، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1678، 1677، 1676، 1679، 1681، 2008، 3324، 3325، 3326، 3327، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 651، 652، 3431، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 270، 302، 307، والطبراني فى «الكبير» برقم: 528، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 139، 5281، 8232، 9355»

Hadith 7635

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْأَدَمِيُّ ، ثَنَا حَمْزَةُ بْنُ فَرُّوخَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، نَا أَبُو كِيرَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ الْمُرَادِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا أَبُو كِيرَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Safwan bin Assal al-Muradi (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) granted a concession for wiping over leather socks (khuffs): three days and their nights for the traveller, and one day and one night for the resident.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amr bin Murrah except Abu Kiran; Abu Yahya al-Himmani is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7635

Hadith Grading محدثین: تفرد به عبد الحميد

Hadith Takhrij «قال الطبراني: لم يروه عن عمرو إلا أبو كيران الحسن بن عقبة المرادي تفرد به عبد الحميد ومن حديث حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي عن صفوان وقال لم يروه عن حذيفة إلا الوليد بن عقبة بن نزار العبسي تفرد به زيد بن الحباب «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 262»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 4، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 17، 196، 193، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 85، 562، 1100، 1319، 1320، 1321، 1325، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 27، 28، 29، 30، 31، 34، 21، 24، 26، 35، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 339، 340، 341، 342، 7520، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 126 / 1، 127 / 2، 158 / 1، 159 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 131، 144، 145، 9581، 11114، والترمذي فى «جامعه» برقم: 96، 2387 (م)، 2387، 3535، 3536، والدارمي فى «مسنده» برقم: 369، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 226، 478، 4070، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 940، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 563، 564، 565، 582، 1329، 1360، 1361، 1390، والدارقطني فى «سننه» برقم: 480، 761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18375، 18376، 18380، 18382، 18385، 18377، 18379، 18387، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1261، 1262، 1263، 1264، والحميدي فى «مسنده» برقم: 905، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 792، 793، 795، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1879، 26636، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 515، 518، 516، 517، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3440، 3441، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7347، 7348، 7352، 7349، 7350، 7351، 7353، 7357، 7354، 7355، 7356، 7358، 7362، 7363، 7359، 7360، 7361، 7364، 7368، 7365، 7366، 7367، 7369، 7373، 7370، 7371، 7372، 7374، 7378، 7375، 7376، 7377، 7379، 7383، 7380، 7381، 7382، 7384، 7385، 7388، 7386، 7387، 7394، 7395، والطبراني فى «الصغير» برقم: 198، 251، 250، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 19، 1124، 1831، 3446، 3563، 7654، 9414»

Hadith 7636

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَةَ الشِّيرَازِيُّ ، نَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِي ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يَضْرِبُ أَكُفَّ الرِّجَالِ فِي صَوْمِ رَجَبٍ ، حَتَّى يَضَعُونَهَا فِي الطَّعَامِ ، وَيَقُولُ : I " رَجَبٌ وَمَا رَجَبٌ ؟ إِنَّمَا رَجَبٌ شَهْرٌ كَانَ يُعَظِّمُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ تُرِكَ I " .

Kharashah bin al-Hurr (may Allah have mercy on him) said: I saw Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) striking the palms of those fasting in Rajab until they put their hands into the food, and he would say: "Rajab! And what is Rajab? Rajab is only a month that the people of the Jahiliyyah used to venerate; then when Islam came, it was abandoned."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7636

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة الحسن بن جبلة

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه الحسن بن جبلة ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 191»»
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9851»

Hadith 7637

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْأَدَمِيُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَةَ ، نَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، قَالَتْ : أَتَانِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ يُسَلِّمُ عَلَيَّ ، وَعَلَيْهِ عَبَاءَةٌ قَطْوَانِيَّةٌ مُرْتَدِيًا بِهَا ، فَطَرَحْتُ لَهُ وِسَادَةً ، فَلَمْ يَرُدَّهَا وَلَفَّ عَبَاءَةً ، فَجَلَسَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : بِحَسْبِكَ مَا بَلَغَكَ مِنَ الْمَحَلِّ ، ثُمَّ حَمِدَ اللهَ سَاعَةً ، وَكَبَّرَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ صَاحِبُكَ ؟ - يَعْنِي : أَبَا الدَّرْدَاءِ - فَقُلْتُ : هُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَا جَمِيعًا ، وَقَدِ اشْتَرَى أَبُو الدَّرْدَاءِ لَحْمًا بِدِرْهَمٍ فَهُوَ فِي يَدِهِ مُعَلِّقُهُ ، فَقَالَ : يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ ، اخْبِزِي وَاطْبُخِي ، فَفَعَلْنَا .
ثُمَّ أَتَيْنَا سَلْمَانَ بِالطَّعَامِ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : كُلْ مَعَ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، فَإِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ سَلْمَانُ : لَا آكُلُ حَتَّى تَأْكُلَ ، فَأَفْطَرَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَأَكَلَ مَعَهُ ، فَلَمَّا كَانَتِ السَّاعَةُ الَّتِي يَقُومُ فِيهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ ذَهَبَ لِيَقُومَ أَجْلَسَهُ سَلْمَانُ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : أَتَنْهَانِي عَنْ عِبَادَةِ رَبِّي ؟ فَقَالَ سَلْمَانُ : إِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنَّ لَأَهْلِكَ عَلَيْكَ نَصِيبًا ، فَمَنَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ قَامَا فَرَكَعَا رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَا ، ثُمَّ خَرَجَا إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَذَكَرَا أَمْرَهُمَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا لِسَلْمَانَ ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ ؟ لَقَدْ أُشْبِعَ مِنَ الْعِلْمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : الْحَسَنُ بْنُ جَبَلَةَ I " .

Sayyidah Umm al-Darda' (may Allah be pleased with her) said: "Sayyiduna Salman al-Farisi (may Allah be pleased with him) came to me to greet me with salam, wearing a Qatawani cloak. I put down a cushion for him, but he did not accept it; instead he folded his cloak and sat on it, and said: 'It is sufficient for you that you have reached this station and rank.' Then for a while he praised Allah, said the takbir and sent blessings upon the Prophet (peace and blessings be upon him). Then he asked: 'Where is your companion (meaning Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him))?' I said: 'He is in the mosque.' So he went to him, and then they both came together. Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) had bought meat for a dirham, which was hanging in his hand. He said: 'Umm al-Darda', bake bread and cook a stew.' We did so.
Then we brought the food to Sayyiduna Salman (may Allah be pleased with him), and Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) said: "Eat with Umm al-Darda', for I am fasting." Sayyiduna Salman (may Allah be pleased with him) said: "I will not eat until you eat." So Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) broke his fast and ate with him. Then when the time came at which Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) used to get up (for prayer), and he was about to get up, Sayyiduna Salman (may Allah be pleased with him) made him sit down. Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) said: "Are you stopping me from worshipping my Lord?" Sayyiduna Salman (may Allah be pleased with him) said: "Indeed, your eye has a right over you, and your wife has a share over you." So he kept him back until the signs of dawn appeared; then they both got up, prayed some rak'ahs and performed the witr, then went out for the Fajr prayer. They both mentioned their matter to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "What a man Salman is! He has been richly filled with knowledge."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these two hadiths from al-A'mash except Sa'd bin al-Salt; al-Hasan bin Jabalah is alone in narrating them."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7637

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة الحسن بن جبلة

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه الحسن بن جبلة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 344»»

Hadith 7638

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَانَ الْعَتَايِدِيُّ الشِّيرَازِيُّ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قُلْتُ لِعُثْمَانَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ جَعَلْتُمْ بَرَاءَةً مِنَ الْمِئِينَ وَالْأَنْفَالَ مِنَ الْمَثَانِي ، فَقَرَنْتُمُوهُمَا وَجَعَلْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ ، وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِمَّا يَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنَ السُّوَرِ ذَوَاتُ الْعَدَدِ ، فَكَانَ إِذَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ قَالَ لِبَعْضِ مَنْ يَكْتُبُ : اجْعَلُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي سُورَةِ كَذَا وَكَذَا ، وَإِنَّ الْأَنْفَالَ مِنْ أَوَّلِ مَا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ آخِرَ الْقُرْآنِ ، فَمَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا ، وَرَأَيْتُ قِصَّتَهَا تُشْبِهُ قِصَّتَهَا ، فَلِذَلِكَ ضَمَمْتُهَمَا مَعًا ، وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ عَوْفٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ I " .

Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: I said to the Commander of the Believers, Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him): "What led you to join Surah Bara'ah, which is one of the 'Mi'in', and Surah al-Anfal, which is one of the 'Mathani', together and place them among the seven long surahs (al-Sab' al-Tiwal), without writing 'Bismillahir-Rahmanir-Rahim (In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful)' between them?" Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) said: "Among the surahs that were revealed to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) were several long ones (with many verses), and whenever a verse was revealed to him (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) would call one of the scribes and say: 'Place this verse in such-and-such a surah.' Surah al-Anfal is among the first surahs revealed in Madinah, and Surah Bara'ah was revealed at the end of the Qur'an. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away and he (peace and blessings be upon him) did not make (its arrangement) clear to us, and I saw that its content resembled the content of that (Surah al-Anfal), so I joined the two together and did not write 'Bismillahir-Rahmanir-Rahim' between them."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ash'ath, from Awf, except Sa'id bin Amir; Zayd bin Akhzam is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7638

Hadith Grading محدثین: الصواب عن يزيد الفارسي عن ابن عباس عن عثمان

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: رواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس بن سلامة عن عثمان وخالفه يحيى القطان وابن علية وغندر وابن أبي عدي فرووه عن عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس عن عثمان وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 44»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 43، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 365، 366، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2893، 3291، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7953، وأبو داود فى «سننه» برقم: 786، (1/288) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3086، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2414، وأحمد فى «مسنده» برقم: 406، 506، والبزار فى «مسنده» برقم: 344، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37103، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1195، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 131، 1374»

Hadith 7639

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَانَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكْبُرَةَ قَالَ : التَّخَلُّلُ سُنَّةٌ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكْبُرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ I " .

Abdullah bin Ukbarah (may Allah have mercy on him) said: "Cleaning between the teeth (khilal) is a Sunnah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not narrated from Abdullah bin Ukbarah except with this chain; Abu Ahmad al-Zubayri is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7639

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد الكريم بن أبي المخارق

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 236»»
«قال ابن حجر: وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 148»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 941»

Hadith 7640

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَانَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، نَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : دَخَلْنَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ طَعَامٌ ، فَقَالَ : I " ادْنُوا كُلُوا I " ، قُلْنَا : إِنَّا صِيَامٌ ، قَالَ : I " هَلْ صُمْتُمْ أَمْسِ ؟ I " قُلْنَا : لَا ، قَالَ : I " فَتُرِيدُونَ أَنْ تَصُومُوا غَدًا ؟ I " قُلْنَا : لَا ، قَالَ : فَكُلُوا ، فَإِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لَا يُصَامُ وَحْدَهُ ، يُتَّخَذُ عِيدًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى I " .

Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) said: On a Friday we came to the Prophet (peace and blessings be upon him), and there was food in front of him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) said: "Come near and eat." We said: "We are fasting." He (peace and blessings be upon him) said: "Did you fast yesterday?" We said: "No." He (peace and blessings be upon him) said: "Then do you intend to fast tomorrow?" We said: "No." He (peace and blessings be upon him) said: "Then eat, for Friday is not fasted on its own; it has been made an Eid."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abdullah bin Abi Qatadah except Sa'id bin Abi Hind, and no one narrated it from Sa'id except his son Abdullah; Safwan bin Isa is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7640

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1984، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1143، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2758، 2761، 2762، 2759، 2760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1789، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1724، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8579، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14371، 14576، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1260، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2206، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7808، 7809، والطبراني فى «الصغير» برقم: 641، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4473»

« Prev 1 2 3 … 64 65 66 67 68 69 70 Next »

« Previous Chapter Next Chapter »