5 Jumada II 1448 AH

بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ

Those Named Ibrahim

673 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ : نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ ؟ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا : مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that a man from the desert people asked the Prophet (peace and blessings be upon him) about the night prayer, and he (peace and blessings be upon him) gestured with his finger like this and said: "It is two by two rak'ahs, and the witr is one rak'ah in the last part of the night."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2614

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 79، 758، 940، 961، 2175، 2369، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»

Hadith 2615

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : طَافَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .

The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), narrates that in the year of the Conquest (of Makkah) the Prophet (peace and blessings be upon him) performed tawaf of the House while seated on his mount, touching the Corner (the Black Stone) with his crooked staff.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham except al-Darawardi."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2615

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1274، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2928 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3909، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9475، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1229»

Hadith 2616

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : أَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الْعِيدَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ خَطَبَ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِنَّ وَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَكَمْ مِنْ خَاتَمٍ وَقِلَادَةٍ قَدْ أُلْقِيَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ ، حَتَّى مَلَأَ ثَوْبَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عُمَرَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) led the Eid prayer without an adhan and without an iqamah, then delivered the sermon after the prayer. Then he (peace and blessings be upon him) went to the women, and Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) was with him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) stood before them and urged them to give charity, and so many rings and necklaces were thrown into the cloth of Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) that his cloth became full.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Jabir al-Ju'fi except Abu Awanah; Abu Umar is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2616

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 98، 863، 960، 962، 964، 975، 977، 979، 989، 1431، 1449، 4895، 5249، 5880، 5881، 5883، 7325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 884، 886، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 285، 291، 289، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1436، 1437، 1458، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2823، 2818، 2824، 3325، 3322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1100، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1568 / 1، 1585 / 1، 1586 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 497، 498، 1779، 1781، 1789، 1791، 1805، 5863، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1142، 1147، 1146، 1159، (1/444) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 537، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1644، 1645، 1646، 1652، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1274، 1273، 1291، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6250، 6283، 6285، 6286، 6291، 6311، 6331، 11449، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1927، 2008، 2031، 2091، 2203، 2207، 2205، 2574، 2617، 2636، 3121، 3122، 3164، 3214، 3288، 3287، 3289، 3378، 3396، 3421، 3556، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2759، 2777، والحميدي فى «مسنده» برقم: 482، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2572، 2701، والبزار فى «مسنده» برقم: 4850، 4862، 4962، 4961، 4963، 5067، 5178، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5617، 5624، 5627، 5633، 5632، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5705، 5719، 5722، 5725، 5785، 5902، 9897، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7303، 7302، 7304، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5937، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10942، 10983، 11340، 11357، 11583، 11849، 12251، 12264، 12294»

Hadith 2617

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : قَتْلُ الْمُؤْمِنِ مَظْلُومًا دُونَ مَالِهِ شَهَادَةٌ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "For a believer to be killed wrongfully while defending his wealth is martyrdom."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2617

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2480، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 141، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4097 / 3، 4098 / 4، 4095 / 1، 4096 / 2، 4099 / 5، 4100 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3535، 3536، 3533، 3534، 3537، 3538، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4771، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1420 (م)، 1419، 1420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6140، 16879، 17711، 17712، 17713، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6633، 6934، 6941، 6947، 7032، 7041، 7075، 7135، 7151، 7152، 7175، 7205، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2408، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18562، 18567، 18566، 18568، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28629، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14189، 14279، 14321، 14322، 14320، 14323، 14324، 14333، 14346، 14347، والطبراني فى «الصغير» برقم: 223، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 789، 2939، 2939 م، 8546، 8700»

Hadith 2618

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "None of you should ever prevent his neighbour from placing a piece of wood (a beam) in his wall."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Zuhri (may Allah have mercy on him), from Sa'id (may Allah have mercy on him), except Ma'mar (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2618

Hadith Grading محدثین: معلول، والمحفوظ عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: وهم فيه معمر إنما هو الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة كذا رواه مالك وجماعة وهو الصحيح «علل الحديث، ج 4، ص 267»»
«قال ابن عبد البر: ورواه هشام بن يوسف الصنهاجي عن معمر ومالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة فوهم فيه والله أعلم وليس يصح فيه عن مالك ولا عن معمر ذكر أبي سلمة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 10، ص 217»»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة وزياد بن سعد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وعبد الله بن بديل ويونس بن يزيد عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعبد الله بن وهب وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وروي عن بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قاله أبو عبيدة بن أبي السفر عنه ووهم فيه ورواه خالد بن مخلد عن مالك عن أبي الزناد عن أبي هريرة والصحيح عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ووهم فيه ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه عقيل عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وعن الأعرج عن أبي هريرة أتى بالإسنادين جميعا مفردين ورواه ابن إسحاق عن الزهري عن أبي هريرة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه صالح بن كيسان وغيره عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 294»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2463، 5627، 5628، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1609، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2759 / 601، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1096، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 515، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7306، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3634، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2164، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2335، 3420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11494، 11491، 11492، 11493، 11495، 11496، 11978، 11997، 11998، 14779، 14780، 14781، 17573، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4542، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7274، 7275، 7398، 7490، 7817، 8450، 8752، 9268، 9269، 9900، 10099، 10464، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1108، 1107، 1175، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6249، 6309، والبزار فى «مسنده» برقم: 7722، 8785، 8786، 8787، 8825، 8826، 8845، 9432، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19597، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23491، 23492، 37461، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6837، 6870، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2099، 2411، 2412، 2415، 2416، 2413، 2414، 2417، 2421، 2418، 2419، 2422، 2420، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2329، 2748، 7972»

Hadith 2619

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ الْعَلَاءِ الْيَشْكُرِيُّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَرْجٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ ، فَذَكَرُوا الْقَضَاءَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّهُ يُؤْتَى بِالْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تَمْرَةٍ قَطُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْعَلَاءِ .

Imran bin Hittan (may Allah have mercy on him) narrates: "We entered upon the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), and the people mentioned judging (between people). At that the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'On the Day of Resurrection the just judge will be brought, and because of the severity of the reckoning he will wish that he had never judged between two people even in a matter of a single date.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) except with this chain; Amr bin al-Ala' is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2619

Hadith Grading محدثین: لا يصح

Hadith Takhrij «قال الذهبى: غريب جدا «سير أعلام النبلاء، ج 18، ص 170»»
«قال العقيلي: قال عمران بن حطان الراوي عن عائشة لا يتابع عليه ولا يتبين لي سماعه عنها «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 339»»
«قال ابن الجوزي: حديث لا يصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 550»»
«قال العقيلي: عمران بن حطان لا يتابع على حديثه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 550»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5055، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20279، 20280، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25102، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1650»

Hadith 2620

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، رَفَعَهُ قَالَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ ، وَخَرَقَ ، وَسَلَقَ .
لَا يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، أشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط .

It is narrated from Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) as a marfu' report that he (peace and blessings be upon him) said: "He is not one of us who shaves (his hair at a time of calamity), tears (his clothes) and raises his voice (wailing and shrieking)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Malik (may Allah have mercy on him) except Abu Awanah (may Allah have mercy on him)."
It is like this in the Dar al-Haramayn printed edition, and the editor has indicated that the wording is likewise found in the manuscript.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2620

Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرفعه علي بن سعيد النسائي عن عبد الصمد عن شعبة عن عبد الملك بن عمير ووقفه أصحاب شعبة عن شعبة ورفعه المحاربي عن عبد الملك بن عمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو ظفر عن المحاربي وغيره يرويه عنه موقوفا ورفعه أبو عمر الضرير عن أبي عوانة عن عبد الملك وغيره يرويه عن أبي عوانة موقوفا والموقوف عن عبد الملك أثبت «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 226»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 104، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3154، 3150، 3151، 3152، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1860 / 1، 1864 / 2، 1865 / 3، 1862 / 1، 1866 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2000، 2004، 2002، 2005، 2006، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3130، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1487، 1586، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6753، 7219، 7218، 7220، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19844، 19856، 19848، 19849، 19925، 19926، 19935، 20003، 20043، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 509، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7235، والبزار فى «مسنده» برقم: 3045، 3046، 3194، 3200، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6684، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11458، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1332، 1333، والطبراني فى «الكبير» برقم: 429، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1310»

Hadith 2621

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا أَبُو لَيْلَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، أَنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ : صُومُوا هَذَا الْيَوْمَ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَنَا بِصَوْمِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَزِيدَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْسَرَةَ .

Mazidah bin Jabir (may Allah have mercy on him) narrates from his mother (may Allah have mercy on her) that Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) said on the day of Ashura: "Fast this day, for the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered us to fast on it."
No one narrated this hadith from Mazidah except Abdullah bin Maysarah (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2621

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف مزيدة بن جابر

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه مزيدة بن جابر وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 186»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2005، 3942، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1131، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3627، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2861، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8503، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19982، 20035، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7333، والبزار فى «مسنده» برقم: 2998، 3195، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1080، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9444، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3292، 3290»

Hadith 2622

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى زُنْبُورٌ قَالَ : نَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), that "the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade reciting qunut in the morning (Fajr) prayer."
This hadith is not narrated from Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) except with this chain, and Muhammad bin Ya'la (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2622

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لانقطاعه، وفيه ثلاثة من الضعفاء

Hadith Takhrij «قال عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني: مرسل لأن نافعا لم يلق أم سلمة ولا يصح سماعه منها «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 134»»
«قال الطبراني: لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن يعلى «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 23»»
«قال عبد الرحيم العراقي: ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 23»»
«قال الدارقطني: ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة «سنن الدارقطني، ج 2، ص 368»»
«قال الدارقطني: لا يصح لنافع سماع من أم سلمة وفي السند ثلاثة من الضعفاء على الولاء «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 13، ص 552»»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1242، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3211، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1688، 1689، والطبراني فى «الكبير» برقم: 643، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5916»

Hadith 2623

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : نَا عَمَّارٌ أَبُو هَاشِمٍ ، صَاحِبُ الزَّعْفَرَانِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا ، فَهِيَ لَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ، فَصَلُّوا مَعَهُمْ مَا صَلَّوْا لَكُمُ الصَّلَاةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو هَاشِمٍ .

It is narrated from Sayyiduna Qabisah bin Waqqas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There will be rulers over you who will delay the prayer from its (preferred) times; it will be (a source of reward) for you and (a burden) upon them. So pray with them as long as they lead you in prayer."
This hadith is not narrated from Sayyiduna Qabisah bin Waqqas al-Laythi (may Allah be pleased with him) except with this chain; Abu Hashim (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2623

Hadith Grading محدثین: إسناده جيد

Hadith Takhrij «قال بدر الدين العيني: سند جيد «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 229»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 434، والطبراني فى «الكبير» برقم: 959»

Hadith 2624

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : نَا الْمُهَاجِرُ أَبُو مَخْلَدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجُذَامِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَيُّ اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَيْكَ إِنْ قُضِيَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ؟ قَالَ : نِصْفُ اللَّيْلِ ، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ إِلَّا أَبُو الْعَلَاءِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْمُهَاجِرُ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب: ( أبو مسلم الجذمي) .

It is narrated from Abu Muslim al-Judhami (may Allah have mercy on him) that he heard Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) say: "I said: O Prophet of Allah (peace and blessings be upon him)! Which part of the night is most beloved to you, if it is decreed for me to pray two rak'ahs in it? He (peace and blessings be upon him) said: 'The middle of the night, and few are those who do it.'"
No one narrated this hadith from Abu Muslim except Abu al-Ala' (may Allah have mercy on him); al-Muhajir (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.
In the Dar al-Haramayn edition it is like this (al-Judhami), whereas the correct form is Abu Muslim al-Jadhmi.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2624

Hadith 2625

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : نَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابِي الْمَكِّيِّ قَالَ : صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ ، فَلَمَّا صَلَّى ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِي ، فَقَالَ : أَلَا أُعَلِّمُكَ تَحِيَّةَ الصَّلَاةِ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُنَا ؟ فَتَلَا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ : I " التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَهْلٌ .

Abdullah bin Babi al-Makki (may Allah have mercy on him) narrates: I prayed beside Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both). When he had finished the prayer, he struck his hand on my thigh and said: "Shall I not teach you the tashahhud of the prayer just as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to teach us?" Then he recited these words: 'At-tahiyyatu as-salawatu at-tayyibatu lillah, as-salamu alayka ayyuha an-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh, as-salamu alayna wa ala ibadillahi as-salihin, ashhadu an la ilaha illallah, wa anna Muhammadan abduhu wa rasuluh' (All verbal worship, all bodily worship and all charitable offerings belong to Allah alone. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah, and (I bear witness) that Muhammad (peace and blessings be upon him) is His servant and His Messenger).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah except Aban, and Sahl is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2625

Hadith Grading محدثین: تفرد به سهل بن بكار عن أبان بن يزيد

Hadith Takhrij «قال الطبراني: لم يروه عن قتادة إلا أبان بن يزيد وقد تفرد به سهل بن بكار «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 351»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 971، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2866، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1330، 1329، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5460، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5605، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 520 / 1، 520 / 2، 520 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3007، 3016، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1570، 1571، 1572، 1573، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3803، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13809، 14003، 14004»

Hadith 2626

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ : أَنَا وَاصِلٌ ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِقَامَةُ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا مَهْدِيٌّ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Which deed is the most excellent?" He (peace and blessings be upon him) said: "Establishing the prayer at its proper time."
No one narrated this hadith from Wasil (may Allah have mercy on him) except Mahdi (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2626

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 527، 2782، 5970، 7534، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 85، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 327، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1475، 1476، 1477، 1478، 1479، 1474، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 682، 679، 680، 681، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 609 / 1، 610 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1593، والترمذي فى «جامعه» برقم: 173، 1898، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1261، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2302، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2076، 3216، والدارقطني فى «سننه» برقم: 967، 968، 969، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3967، 4053، 4079، 4271، 4308، 4329، 4371، 4399، 23590، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 370، والحميدي فى «مسنده» برقم: 103، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5286، 5329، والبزار فى «مسنده» برقم: 1791، 1792، 1789، 1790، 1793، 1794، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5014، 20295، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3229، 19654، 25908، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2125، 2126، 2127، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9804، 9802، 9803، 9806، 9805، 9809، 9810، 9807، 9808، 9811، 9815، 9816، 9812، 9813، 9814، 9817، 9821، 9818، 9819، 9820، 9822، 9823، والطبراني فى «الصغير» برقم: 455، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3583، 5394، 7233»

Hadith 2627

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : أَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَمَّامٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, on Friday there is an hour; no Muslim servant comes upon it while asking Allah Almighty for good except that He grants it to him."
No one narrated this hadith from Hammam (may Allah have mercy on him) except Abdullah bin Raja' (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2627

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار]، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1087، 2702، 4335، 7788، 8081، 8169، 9346»

Hadith 2628

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا حَمَّادٌ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When the evening meal has been served and the iqamah for the prayer has been called, begin with the meal first."
No one narrated this hadith from Simak (may Allah have mercy on him) except Hammad (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2628

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 672، 5463، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 558، 557، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 247، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 934، 1651، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2066، 2068، 5210، 5209، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 852 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 928، والترمذي فى «جامعه» برقم: 353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1318، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 933، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5111، 5112، 5113، 5114، 5121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12152، 12259، 12840، 13616، 13695، 13807، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2796، 2797، 3547، 3546، 3577، 3598، 3602، والبزار فى «مسنده» برقم: 6274، 6277، 6278، 6275، 6276، 6616، 6768، 7278، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2183، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7996، 8000، 8001، 8002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1988، 1987، 1989، 1990، 1991، 1992، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 496، 1880، 5075، 6234، 6942، 8259»

Hadith 2629

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ : نَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ قَالَ : نَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ اللَّيْثِيُّ ثُمَّ السِّمْعِيُّ النَّخَعِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ ، فَوَجَدْتُهُ مَوْعُوكًا قَدْ عَصَّبَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : خُذْ بِيَدِي يَا فَضْلُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ لِي : I " صِحْ فِي النَّاسِ I " فَصِحْتُ فِي النَّاسِ ، فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ ، فَحَمِدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : I " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ قَدْ دَنَا مِنِّي حُقُوقٌ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ ، فَمَنْ كُنْتُ جَلَدْتُ لَهُ ظَهْرًا فَهَذَا ظَهْرِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ ، وَمَنْ كُنْتُ شَتَمْتُ لَهُ عِرْضًا فَهَذَا عِرْضِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ ، وَمَنْ كُنْتُ أَخَذْتُ لَهُ مَالًا ، فَهَذَا مَالِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ وَلَا يَقُولَنَّ رَجُلٌ : إِنَّى أَخْشَى الشَّحْنَاءَ مِنْ قِبَلِ رَسُولِ اللهِ ، أَلَا وَإِنَّ الشَّحْنَاءَ لَيْسَتْ مِنْ طَبِيعَتِي ، وَلَا مِنْ شَأْنِي ، أَلَا وَإِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ مَنْ أَخَذَ حَقًّا إِنْ كَانَ ، أَوْ حَلَّلَنِي فَلَقِيتُ اللهَ وَأَنَا طَيِّبُ النَّفْسِ ، أَلَا وَإِنِّي لَا أَرَى ذَلِكَ بِمُغْنٍ عَنِّي حَتَّى أَقُومَ فِيكُمْ مِرَارًا I " ثُمَّ نَزَلَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَعَادَ إِلَى مَقَالَتِهِ فِي الشَّحْنَاءِ وَغَيْرِهَا ، ثُمَّ قَالَ : I " أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَرُدَّهُ ، وَلَا يَقُولُ : فُضُوحُ الدُّنْيَا ، أَلَا وَإِنَّ فُضُوحَ الدُّنْيَا خَيْرٌ مِنْ فُضُوحِ الْآخِرَةِ I " ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي عِنْدَكَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ ، فَقَالَ : I " أَمَا إِنَّا لَا نُكَذِّبُ قَائِلًا وَلَا نَسْتَحْلِفُهُ عَلَى يَمِينٍ ، فَلِمَ صَارَتْ لَكَ عِنْدِي ؟ I " قَالَ : تَذْكُرُ يَوْمَ مَرَّ بِكَ السَّائِلُ فَأَمَرْتَنِي ، فَدَفَعْتُ إِلَيْهِ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ ؟ قَالَ : I " ادْفَعْهَا إِلَيْهِ يَا فَضْلُ I " ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ عِنْدِي ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ ، كُنْتُ غَلَلْتُهَا فِي سَبِيلِ اللهِ . قَالَ : I " وَلِمَ غَلَلْتَهَا ؟ I " قَالَ : كُنْتُ إِلَيْهَا مُحْتَاجًا . قَالَ : I " خُذْهَا مِنْهُ يَا فَضْلُ .
ثُمَّ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " مَنْ خَشِيَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُمْ أَدْعُ لَهُ I " فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَكَذَّابٌ وَإِنِّي لَمُنَافِقٌ ، وَإِنِّي لَنَئُومٌ ، فَقَالَ : I " اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ صِدْقًا وَإِيمَانًا ، وَأَذْهِبْ عَنْهُ النَّوْمَ إِذَا أَرَادَ I " .
ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَكَذَّابٌ وَإِنِّي لَمُنَافِقٌ ، وَمَا مِنْ شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ إِلَّا وَقَدْ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا هَذَا فَضَحْتَ نَفْسَكَ ، فَقَالَ : I " مَهْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فُضُوحُ الدُّنْيَا أَيْسَرُ مِنْ فُضُوحِ الْآخِرَةِ ، اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ صِدْقًا وَإِيمَانًا ، وَصَيِّرْ أَمْرَهُ إِلَى خَيْرٍ I " ، فَتَكَلَّمَ عُمَرُ بِكَلِمَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " عُمَرُ مَعِي وَأَنَا مَعَ عُمَرَ ، وَالْحَقُّ بَعْدِي مَعَ عُمَرَ حَيْثُ كَانَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْفَضْلِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ .

Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates from Sayyiduna al-Fadl bin Abbas (may Allah be pleased with him) that he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to me, so I went out to him (peace and blessings be upon him). I found that he (peace and blessings be upon him) had a fever and had tied a band around his head. He (peace and blessings be upon him) said: 'O Fadl! Take my hand.' So I took his (peace and blessings be upon him) hand until he (peace and blessings be upon him) reached the pulpit and sat upon it. Then he (peace and blessings be upon him) said to me: 'Call out to the people.' So I called out to the people and they gathered around him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) praised and extolled Allah, the Mighty and Majestic, then said: 'O people! The time of my departure has drawn near, and I have certain rights (owed) among you. So whoever's back I have (ever) lashed, here is my back; let him take retaliation from me. Whoever's honour I have spoken against, here is my honour; let him take retaliation from me. And whoever's wealth I have taken, here is my wealth; let him take his right from me. And let no man say: I fear enmity and rancour from the Messenger of Allah. Take heed! Enmity is neither part of my nature nor my way. Take heed! The most beloved of you to me is the one who takes (his) right, if he has any right, or forgives me, so that I meet Allah with my soul at ease (and free of the rights of people). And I think that saying it once will not achieve my purpose until I repeat this before you several times.'
Then he (peace and blessings be upon him) came down from the pulpit and led the Zuhr prayer, then returned to the pulpit and repeated his same words about (not harbouring) rancour and enmity and other matters. Then he said: 'O people! Whoever has something (belonging to someone else or to the public treasury) should return it, and let him not say: It will be disgrace in this world. Remember! The disgrace of this world is far better than the disgrace of the Hereafter.' So a man stood up and said: O Messenger of Allah! You owe me three dirhams. He (peace and blessings be upon him) said: 'We neither belie anyone who makes a claim nor ask him to swear an oath, (but tell me,) how did I come to owe them to you?' He said: Do you remember the day a beggar passed by you and you ordered me, so I gave him three dirhams? He (peace and blessings be upon him) said: 'O Fadl! Give them to him.' Then another man stood up and said: O Messenger of Allah! I have three dirhams which I took by stealing from (the spoils gained in) the path of Allah. He (peace and blessings be upon him) asked: 'Why did you steal them?' He said: I was in great need of them. He (peace and blessings be upon him) said: 'O Fadl! Take them from him.'
Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'Whoever among you fears something (because of his sins or faults), let him stand up and I will supplicate for him.' A man stood up and said: O Messenger of Allah! I am a great liar, I am a hypocrite, and I sleep a great deal. He (peace and blessings be upon him) supplicated: 'Allahumma urzuqhu sidqan wa imanan, wa adhhib anhu an-nawma idha arad' (O Allah, grant him truthfulness and faith, and remove (excessive) sleep from him when he wishes (to stay awake)).
Then another man stood up and said: O Messenger of Allah! I am a great liar and a hypocrite, and there is no evil that I have not committed. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said (rebuking him): O man! You have disgraced yourself. He (peace and blessings be upon him) said: 'Stop, O Ibn al-Khattab! The disgrace of this world is far lighter than the disgrace of the Hereafter. Allahumma urzuqhu sidqan wa imanan, wa sayyir amrahu ila khayr (O Allah, grant him truthfulness and faith, and make the outcome of his affair good).' Then Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said something, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'Umar is with me and I am with Umar, and after me the truth will be with Umar wherever he may be.'"
This hadith is not narrated from Sayyiduna al-Fadl (may Allah be pleased with him) except with this chain; al-Harith bin Abd al-Malik is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2629

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه من لم يعرفهم الهيثمي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: في إسناد الطبراني من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 26»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11521، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6824، والبزار فى «مسنده» برقم: 2154، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4322، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 136، والطبراني فى «الكبير» برقم: 718، 38»

Hadith 2630

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ ، فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَالزَّكَاةُ عَنْ يَمِينِهِ وَالصَّوْمُ عَنْ شِمَالِهِ ، وَفِعْلُ الْخَيْرَاتِ وَالْمَعْرُوفُ وَالْإِحْسَانُ إِلَى النَّاسِ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ، فَتَقُولُ الصَّلَاةُ : لَيْسَ قِبَلِي مَدْخَلٌ ، فَيُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ ، فَتَقُولُ الزَّكَاةُ : لَيْسَ مِنْ قِبَلِي مَدْخَلٌ ، ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ شِمَالِهِ ، فَيَقُولُ الصَّوْمُ : لَيْسَ مِنْ قِبَلِي مَدْخَلٌ ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ ، فَيَقُولُ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ وَالْمَعْرُوفُ وَالْإِحْسَانُ إِلَى النَّاسِ : لَيْسَ مِنْ قِبَلِي مَدْخَلٌ .
فَيُقَالُ لَهُ : اجْلِسْ ، فَيَجْلِسُ وَقَدْ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ ، فَيُقَالَ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ ؟ يَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَقُولُ : أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ، فَصَدَّقْنَا وَاتَّبَعْنَا ، فَيُقَالُ لَهُ : صَدَقْتَ ، وَعَلَى هَذَا حَيِيتَ ، وَعَلَى هَذَا مِتَّ ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ
فَيُقَالُ : افْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ ، فَيُقَالُ : هَذَا كَانَ مَنْزِلَكَ لَوْ عَصَيْتَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا ، وَيُقَالُ لَهُ : افْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ ، فَيُفْتَحُ لَهُ ، فَيُقَالُ : هَذَا مَنْزِلُكَ ، وَمَا أَعَدَّ اللهُ لَكَ ، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا ، فَيُعَادُ الْجِلْدُ إِلَى مَا بَدَأَ مِنْهُ ، وَتُجْعَلُ رُوحُهُ فِي نَسَمِ طَيْرٍ تَعْلَقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ .
وَأَمَّا الْكَافِرُ ، فَيُؤْتَى فِي قَبْرِهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ، فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَلَا يُوجَدُ شَيْءٌ ، فَيَجْلِسُ خَائِفًا مَرْعُوبًا ، فَيُقَالُ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ ؟ وَمَا تَشْهَدُ بِهِ ؟ فَلَا يَهْتَدِي لِاسْمِهِ ، فَيُقَالُ : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَيَقُولُ : سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا ، فَيُقَالُ لَهُ : صَدَقْتَ ، عَلَى هَذَا حَيِيتَ ، وَعَلَيْهِ مِتَّ ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا
فَيُقَالُ : افْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، فَيُقَالُ لَهُ : هَذَا كَانَ مَنْزِلَكَ وَمَا أَعَدَّ اللهُ لَكَ لَوْ أَنْتَ أَطَعْتَهُ ، فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : افْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَيْهَا ، فَيُقَالُ لَهُ : هَذَا مَنْزِلُكَ وَمَا أَعَدَّ اللهُ لَكَ ، فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا .
قَالَ أَبُو عُمَرَ : قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ : كَانَ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ أَبُو عُمَرَ : كَأَنَّهُ يَشْهَدُ بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ عَلَى غَيْرِ يَقِينٍ يَرْجِعُ إِلَى قَلْبِهِ ، كَانَ يَسْمَعُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَيَقُولُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِهَذَا التَّمَامِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "By the One in whose hand is my soul! He (the deceased) certainly hears the sound of their sandals as they turn away from him and go back. Then, if he is a believer, the prayer is at his head, the zakah on his right side, the fasting on his left side, and doing good deeds, kindness and treating people well are at his feet. So when (the angels of punishment) try to come from the side of his head, the prayer says: 'There is no way in from my side.' Then they come from his right side and the zakah says: 'There is no way in from my side.' Then they come from his left side and the fasting says: 'There is no way in from my side.' Then they come from the side of his feet and the deeds of doing good, kindness and treating people well say: 'There is no way in from our side.'
Then it is said to him: 'Sit up.' So he sits up, while the sun is shown to him as if it is about to set. He is asked: 'What do you say about this man who was (sent) among you?', meaning the Prophet (peace and blessings be upon him). He says: 'I bear witness that he is the Messenger of Allah; he brought us clear signs from our Lord, so we believed him and followed him.' It is said to him: 'You have spoken the truth. Upon this you lived, upon this you died, and upon this you will be raised, if Allah wills.' Then his grave is widened for him as far as his sight can reach, and this is the meaning of the saying of Allah, the Mighty and Majestic: 'Allah keeps firm those who believe with the firm word in the life of this world and in the Hereafter.'
Then it is said: 'Open for him a door towards the Fire.' So a door towards the Fire is opened for him, and it is said: 'This would have been your abode had you disobeyed Allah, the Mighty and Majestic.' And this increases his joy and happiness further. Then it is said: 'Open for him a door towards Paradise.' So it is opened, and it is said: 'This is your real abode and all that Allah has prepared for you.' And his joy and happiness increase even more. Then his body is returned to the origin (the earth) from which it began, and his soul is placed in the form of a bird that grazes among the trees of Paradise.
As for the disbeliever, (the angels) come to him in his grave from the side of his head and find nothing there, then they come from the side of his feet and find nothing there either. Then he sits up, frightened and terrified, and is asked: 'What do you say about this man who was (sent) among you? And what do you bear witness to?' He cannot even find his way to his name. He is told that he is 'Muhammad (peace and blessings be upon him).' He says: 'I heard people saying something, so I said the same as they said.' It is said to him: 'You have spoken the truth. Upon this you lived, upon this you died, and upon this you will be raised, if Allah wills.' Then his grave is made so narrow for him that his ribs interlock with one another, and this is the meaning of the saying of Allah, the Mighty and Majestic: 'And whoever turns away from My remembrance, for him is a life of hardship.'
Then it is said: 'Open for him a door towards Paradise.' So a door towards Paradise is opened, and it is said to him: 'This would have been your abode, and all that Allah had prepared for you, had you obeyed Him.' And his regret and ruin increase. Then it is said: 'Open for him a door towards the Fire.' So a door towards the Fire is opened, and it is said to him: 'This is your real abode and all that Allah has prepared for you.' And his regret and ruin increase even further."
Abu Umar (may Allah have mercy on him) said: I asked Hammad bin Salamah (may Allah have mercy on him): "Was this (deceased) one of the people of the Qiblah?" He said: "Yes." Abu Umar (may Allah have mercy on him) said: "It is as if he used to give this testimony with a heart in which certainty was not firmly rooted; rather, he would hear people saying something and he would say it too."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Amr (may Allah have mercy on him) in this complete form except Hammad bin Salamah (may Allah have mercy on him); Abu Umar al-Darir (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2630

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 52»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3113، 3119، 3122، 3118، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 109، 1407، 1408، 1409، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8682، 9873، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6644، والبزار فى «مسنده» برقم: 9407، 9715، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3660، 4538، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6703، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12175، 12188، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2910، 2909، 2911، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4629»

Hadith 2631

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : نَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومَ بْنِ جَبْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَخْطُبُنَا بِالْكُوفَةِ ، فَيَقُولُ : الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، وَالسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ ، رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَجَبًا مِنْ أَمْرِ هَذَا ، يَقُولُ : السَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : يَا حُذَيْفَةُ وَمَا يُعْجِبُكَ مِنْ هَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُحَدِّثُكَ بِالشِّفَاءِ مِنْ ذَاكَ ؟ ثُمَّ رَفَعَ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : إِنَّ مَلَكًا مُوَكَّلًا بِالرَّحِمِ ، إِذَا أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا بِإِذْنِ اللهِ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ أَجَلُهُ ، فَيَقْضِي رَبُّكَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ، ثُمَّ يَقُولُ : يَا رَبِّ رِزْقُهُ ، فَيَقْضِي رَبُّكَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ، ثُمَّ يَقُولُ : شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ، فَيَكُونُ كَذَلِكَ ، مَا زَادَ وَمَا نَقَصَ .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَبِيعَةَ إِلَّا مُسْلِمٌ .

Sayyiduna Abu al-Tufayl Amir bin Wathilah (may Allah be pleased with him) narrates from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he used to address us in sermons in Kufah, saying: "The wretched one is he who was written as wretched while still in his mother's womb, and the fortunate one is he who was written as fortunate while still in his mother's womb." Then one of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him), Sayyiduna Hudhayfah bin Asid (may Allah be pleased with him), said: "How strange is this matter! He says that the fortunate one is he who became fortunate in his mother's womb, and the wretched one is he who became wretched in his mother's womb." At this Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) said: "O Hudhayfah! What is it about this that makes you wonder?" Then he said: "Shall I not tell you something that gives a complete answer about it?" Then he narrated the hadith as a marfu' report, saying: "Indeed, an angel is appointed over the womb. When Allah, the Mighty and Majestic, intends by the permission of Allah to create something, that angel says: 'O my Lord! What is its lifespan?' So your Lord decrees and the angel writes it down. Then he says: 'O my Lord! How much is its provision?' So your Lord decrees and the angel writes it down. Then he says: '(Is it) wretched or fortunate?' So your Lord decrees and the angel writes it down. So the matter remains just like that; nothing is added to it and nothing is decreased."
No one narrated this hadith from Rabi'ah as a marfu' report except Muslim (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2631

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3208، 3332، 6594، 7454، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2643، 2645، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6174، 6177، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11182، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4708، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2137 (م 1)، 2137، 2137 (م 2)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 213، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 76، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15522، 15519، 21338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3623، 3694، 4012، 4172، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 296، والحميدي فى «مسنده» برقم: 126، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5157، والبزار فى «مسنده» برقم: 1447، 1551، 1636، 1766، 1763، 1764، 1765، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3125 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20076، 20093، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3861، 3862، 3866، 3863، 3864، 3865، 3867، 3868، 3869، 3870، (9/479) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3038، 3036، 3041، 3040، 3045، 3043، 8518، 8519، 8520، 8529، 8530، 8527، 8528، 8531، 8884، 8885، 9146، 10440، والطبراني فى «الصغير» برقم: 200، 442، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1717، 4559»

Hadith 2632

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُسْلِمٌ قَالَ : نَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ : حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ : عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا : I " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَالْوِتْرُ قَبْلَ النَّوْمِ ، وَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) enjoined three things upon me: taking a ritual bath (ghusl) on Friday, praying witr before sleeping, and fasting three days of every month."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2632

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 1999، 2225، 2573، 2708، 2863، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4561، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 6976، 7144»

Hadith 2633

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ قَالَ : نَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الْقَصِيرُ قَالَ : نَا أَبُو جَمْرَةَ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ بُدُوِّ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا خَرَجَ بِمَكَّةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، بَعَثَ أَخَاهُ فَقَالَ : انْطَلِقْ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِخَبَرِهِ وَمَا تَسْمَعُ مِنْهُ ، فَانْطَلَقَ أَخُوهُ حَتَّى سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَبِي ذَرٍّ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَيَأْمُرُ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : مَا شَفَيْتَنِي ، فَأَخَذَ شَنَّةً فِيهَا مَاؤُهُ وَزَادُهُ .
ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ ، فَفَرِقَ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيْءٍ ، وَلَمْ يَلْقَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَجَالَ بِهِ حَتَّى أَمْسَى ، فَلَمَّا أَعْتَمَ ، مَرَّ بِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ : مَنِ الرَّجُلُ ؟ قَالَ : رَجُلٌ مِنْ غِفَارٍ . قَالَ : فَانْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ ، لَا يَسْأَلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ عَنْ شَيْءٍ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا أَبُو ذَرٍّ فِي الطَّلَبِ ، فَلَمَّا أَمْسَى نَامَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَمَرَّ بِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ : آنَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْرِفَ مَنْزِلَهُ .
فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ أَخَذَ عَلَيَّ عَلِيٌّ لَئِنْ أَخْبَرَهُ بِأَمْرِهِ لَيَسْتُرَنَّ عَلَيْهِ ، وَلَيَكْتُمَنَّ عَنْهُ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا خَرَجَ بِمَكَّةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَرَى ، فَبَعَثْتُ أَخِي ، فَلَمْ يَأْتِنِي بِمَا يَشْفِينِي ، فَجِئْتُهُ بِنَفْسِي ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّى غَادٍ فَاتَّبِعْنِي ، فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ مَا أَخَافُ عَلَيْكَ قُمْتُ كَأَنِّي أُهْرِيقُ الْمَاءَ ، فَغَدَا عَلِيٌّ وَغَدَا أَبُو ذَرٍّ عَلَى أَثَرِهِ ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدَخَلَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى أَثَرِهِ ، فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَمِعَ مِنْهُ ، فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مُرْنِي بِأَمْرِكَ ، فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَى قَوْمِكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ خَبَرِي ، فَقَالَ : وَاللهِ لَا رَجَعْتُ حَتَّى أُصَرِّحَ بِالْإِسْلَامِ ، فَغَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَقَامَ يَصْرُخُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : صَبَأَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ قَامُوا إِلَيْهِ فَضَرَبُوهُ حَتَّى سَقَطَ ، فَمَرَّ بِهِ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَأَكَبَّ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : قَتَلْتُمُ الرَّجُلَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، أَنْتُمْ تُجَّارٌ وَطَرِيقُكُمْ عَلَى غِفَارٍ ، أَفَتُرِيدُونَ أَنْ يُقْطَعَ الطَّرِيقُ ؟ فَكَفُّوا عَنْهُ ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ عَادَ لِمَقَالَتِهِ ، فَوَثَبُوا عَلَيْهِ ، فَضَرَبُوهُ حَتَّى سَقَطَ ، فَمَرَّ بِهِ الْعَبَّاسُ ، فَأَكَبَّ عَلَيْهِ ، وَقَالَ لَهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ بِالْأَمْسِ ، فَكَفُّوا عَنْهُ ، فَهَذَا كَانَ بُدُوُّ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ إِلَّا الْمُثَنَّى ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْمُثَنَّى إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَعَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that he described how Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) came to Islam. When the news reached him that a man had appeared in Makkah claiming to be a prophet, he sent his brother and said: "Go and bring me news of him and of what he says, after hearing it." So his brother set off until he heard (the words) of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Then he returned to Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) and told him that he enjoins good, forbids evil and urges noble character. At this Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) said: "You have not fully satisfied me." Then he took an old water-skin containing his water and provisions and set off for Makkah.
There he was afraid to ask anyone about anything, and he had not been able to meet the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). So he entered the Sacred Mosque and walked about there until evening came. When it grew dark, Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) passed by him and asked: "Who is this man?" He said: "A man from the tribe of Ghifar." Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "Come to the house." So he went with him, and neither of them asked the other about anything. When morning came, Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) again went out in search (of the Prophet (peace and blessings be upon him)), and when evening came he slept in the mosque. Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) passed by him there again and said: "Has the time not yet come for this man to know his lodging?"
When the third day came, Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) took a pledge from him that if he told him his affair, he would keep it secret and conceal it. Then he told him that news had reached him that a man had appeared in Makkah claiming that he sees revelation: "So I sent my brother, but he could not bring me news that would satisfy me, so I have come to him myself." At this Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said to him: "I will go (to the Prophet (peace and blessings be upon him)) in the morning; follow behind me. If I see anything that makes me fear for you, I will stand as though I am pouring out water (and you keep walking)." So in the morning Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) set out and Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) followed in his footsteps, until he reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) also entered behind him. He told the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) his situation and heard his (peace and blessings be upon him) words, and then he accepted Islam. After that he said: "O Messenger of Allah! Give me your command." He (peace and blessings be upon him) said: "Go back to your people until my message reaches you." He said: "By Allah! I will not go back until I have openly proclaimed Islam." So in the morning he came to the mosque and began calling out at the top of his voice: 'Ashhadu an la ilaha illallah, wa anna Muhammadan abduhu wa rasuluh' (I bear witness that there is no deity except Allah, and that Muhammad (peace and blessings be upon him) is the servant of Allah and His Messenger). Hearing this, the polytheists said: "This man has abandoned his religion." Then they fell upon him and beat him until he fell down. Meanwhile Sayyiduna Abbas bin Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with him) passed by; he bent over him and said: "O people of Quraysh! You have killed this man! You are merchants and your route passes through the tribe of Ghifar; do you want them to block your route?" Then they left him alone. The next day he repeated the same words, and the polytheists again fell upon him and beat him until he fell down. Then Sayyiduna Abbas (may Allah be pleased with him) passed by, bent over him and said to the people the same thing he had said the previous day, so they held back from him. This, then, is how Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) came to Islam.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Jamrah (may Allah have mercy on him) except al-Muthanna (may Allah have mercy on him), and no one narrated it from al-Muthanna (may Allah have mercy on him) except Abd al-Rahman bin Mahdi (may Allah have mercy on him) and Amr bin Hakkam (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2633

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3522، 3861، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2474، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5499، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12959»

Hadith 2634

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، أَوْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُنَا ، فَيُذَكِّرُنَا بِأَيَّامِ اللهِ حَتَّى نَعْرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، كَأَنَّهُ رَجُلٌ يَخَافُ أَنْ يُصَبِّحُهُمُ الْأَمْرُ غُدْوَةً ، وَكَانَ إِذَا كَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِجِبْرِيلَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَتَبَسَّمْ ضَاحِكًا حَتَّى يُرْفَعَ عَنْهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا هِشَامٌ .

It is narrated from Sayyiduna al-Zubayr bin al-Awwam (may Allah be pleased with him) or Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would address us and remind us of the Days of Allah (the lessons of history and the divine favours), until we would recognise its effect on his (peace and blessings be upon him) blessed face, as though he (peace and blessings be upon him) were a man who fears that (an enemy army) is about to attack them early in the morning. And when he (peace and blessings be upon him) had recently been with Jibril (peace be upon him) (that is, when fresh revelation had come down), he (peace and blessings be upon him) would not smile or laugh until that state had left him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu al-Zubayr (may Allah have mercy on him) except Hisham (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2634

Hadith Takhrij «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 878، 877، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1454، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 677»

Hadith 2635

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ قَالَ : لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَأَصْحَابُ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about coitus interruptus ('azl), and he (peace and blessings be upon him) said: "There is no harm upon you if you do not do it, for it is only the decree (of Allah)."
No one narrated this hadith from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) through Ubaydullah (may Allah have mercy on him) except Ibrahim (may Allah have mercy on him), whereas Imam Malik bin Anas (may Allah have mercy on him) and the other companions of Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) narrated it through Abdullah bin Muhayriz (may Allah have mercy on him) from Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2635

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2229، 2542، 4138، 5210، 6603، 7409، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1438، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2206 / 527، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4191، 4193، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2554، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3327 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5024، 5025، 5026، 5030، 5029، 5027، 5028، 5462، 7650، 7651، 9032، 9031، 9033، 9034، 9037، 9036، 9040، 9038، 9039، 9041، 9042، 9046، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2170، 2171، 2172، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1138، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2269، 2270، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1926، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 969، 2217، 2218، 2219، 2220، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14420، 14421، 14425، 14422، 14423، 14424، 14426، 14427، 18048، 18148، 18369، 21829، 21828، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11237، 11245، 11342، 11343، 11374، 11461، 11614، 11634، 11638، 11653، 11679، 11680، 11723، 11744، 11781، 11824، 11826، 11864، 11867، 11923، 11957، 12019، 12058، 12064، 12090، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2289، 2291، 2307، 2321، والحميدي فى «مسنده» برقم: 763، 764، 765، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1050، 1135، 1154، 1153، 1230، 1250، 1306، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12549، 12576، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16870، 16871، 37991، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4348، 4345، 4347، 4349، 4354، 4353، 4355، 4359، 4356، 4357، 4358، 4360، 4361، 4362، 5278، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1916، 1917، 1918، 1919، 3703، 3700، 3701، 3702، 3704، 3705، 3918، 3919، 3923، 3920، 3921، 3922، 3924، والطبراني فى «الكبير» برقم: 831، والطبراني فى «الصغير» برقم: 923، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1164، 1766، 7628، 7682، 8104»

Hadith 2636

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا هِشَامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُسْلِمٌ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: "The Prophet (peace and blessings be upon him) used to give the salam (ending the prayer) to his right and to his left."
No one narrated this hadith from Hammad (may Allah have mercy on him) except Hisham (may Allah have mercy on him), and Muslim (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2636

Hadith Takhrij «قال العقيلي: الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 208»»
«قال العقيلي: الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 232، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1990، 1991، 1993، 1994، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1082 / 2، 1141 / 1، 1148 / 1، 1318 / 1، 1322 / 3، 1321 / 2، 1323 / 4، 1324 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 674، 732، 739، 1243، 1247، 1246، 1248، 1249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 253، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1284، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3025، 3023، 3024، 3026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1351، 1348، 1349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3734، 3774، 3777، 3813، 3926، 3956، 3965، 3964، 4011، 4052، 4136، 4257، 4309، 4310، 4327، 4366، 4518، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 277، 284، 306، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5051، 5102، 5101، 5128، 5214، 5334، والبزار فى «مسنده» برقم: 599، 1536، 1537، 1574، 1610، 1609، 1634، 1647، 1730، 1843، 1928، 1961، 1962، 1972، 1974، 2067، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2500، 3127، 3129، 3130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2491، 3060، 3063، 3061، 3065، 3067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1321، 1322، 1589، 1591، 1590، 1594، 1592، 1593، 1598، 1597، 1620، 1622، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9297، 9979، 10032، 10173، 10172، 10174، 10173 / 2، 10177، 10178، 10175، 10176، 10179، 10180، 10183، 10184، 10181، 10182، 10185، 10186، 10189، 10187، 10188، 10191، 10192، 10194، 10195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1503، 2638، 2845، 2898، 4316، 5768، 6121، 6811، 8324»

Hadith 2637

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ ، لَا تَأْكُلُ إِلَّا طَيِّبًا ، وَلَا تَضَعُ إِلَّا طَيِّبًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا حَجَّاجٌ وَمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Razin al-Uqayli (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The example of the believer is like that of the honeybee: it eats only what is pure and puts out only what is pure."
No one narrated this hadith from Shu'bah (may Allah have mercy on him) except Hajjaj and Mu'ammal bin Isma'il.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2637

Hadith Grading محدثین: فيه حجاج بن نصير وقد وُثِّق على ضعفه، وبقية رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه حجاج بن نصير وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 295»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 247، 5230، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11214، والطبراني فى «الكبير» برقم: 460، 459»

Hadith 2638

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : I " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى تَبْدُوَ لَهُمْ صَفْحَتُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to give the salam to his right, saying 'As-salamu alaykum wa rahmatullah' (Peace and the mercy of Allah be upon you), and to his left likewise, until the side of his (peace and blessings be upon him) face became visible to the people.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibrahim (may Allah have mercy on him) except Hajjaj, and Hisham is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2638

Hadith Takhrij «قال العقيلي: الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 208»»
«قال العقيلي: الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 232، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1990، 1991، 1993، 1994، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1082 / 2، 1141 / 1، 1148 / 1، 1318 / 1، 1322 / 3، 1321 / 2، 1323 / 4، 1324 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 674، 732، 739، 1243، 1247، 1246، 1248، 1249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 253، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1284، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3025، 3023، 3024، 3026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1351، 1348، 1349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3734، 3774، 3777، 3813، 3926، 3956، 3965، 3964، 4011، 4052، 4136، 4257، 4309، 4310، 4327، 4366، 4518، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 277، 284، 306، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5051، 5102، 5101، 5128، 5214، 5334، والبزار فى «مسنده» برقم: 599، 1536، 1537، 1574، 1610، 1609، 1634، 1647، 1730، 1843، 1928، 1961، 1962، 1972، 1974، 2067، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2500، 3127، 3129، 3130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2491، 3060، 3063، 3061، 3065، 3067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1321، 1322، 1589، 1591، 1590، 1594، 1592، 1593، 1598، 1597، 1620، 1622، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9297، 9979، 10032، 10173، 10172، 10174، 10173 / 2، 10177، 10178، 10175، 10176، 10179، 10180، 10183، 10184، 10181، 10182، 10185، 10186، 10189، 10187، 10188، 10191، 10192، 10194، 10195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1503، 2636، 2845، 2898، 4316، 5768، 6121، 6811، 8324»

Hadith 2639

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ الْفَضْلُ أَكْبَرَ مِنِّي ، فَكَانَ يُرْدِفُنِي ، فَأَكُونُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَارْتَدَفْتُ أَنَا وَأَخِي عَلَى حِمَارَةٍ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِعَرَفَةَ ، فَنَزَلْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَدَخَلْنَا فَصَلَّيْنَا وَتَرَكْنَاهَا تَرْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمْ يَقْطَعْ صَلَاتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: "Sayyiduna al-Fadl (may Allah be pleased with him) was older than me (in age); he used to seat me with him (on the mount) and I would sit in front of him. Then once my brother and I came riding together on a female donkey and reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he (peace and blessings be upon him) was leading the people in prayer at Arafah. We dismounted right in front of him (peace and blessings be upon him), then we joined (the prayer) and prayed, and we had left it (the donkey) to graze right in front of him (peace and blessings be upon him), but he (peace and blessings be upon him) did not break off his prayer."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Hakam (may Allah have mercy on him), from Mujahid (may Allah have mercy on him), except Isma'il (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2639

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: هذا زاد رجلا وهذا ينقص رجلا وكلاهما صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 418»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 76، 493، 861، 1857، 4412، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 504، ومالك فى «الموطأ» برقم: 531 / 163، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 187، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 833، 834، 835، 837، 838، 882، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2151، 2356، 2381، 2393، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 23، 24، 25، 26، 27، 28، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 751 / 3، 753 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 830، 832، 5833، وأبو داود فى «سننه» برقم: 715، 716، (1/261) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 337، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1455، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 947، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3533، 3557، 3554، 3555، 3556، 3558، 3559، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1916، 2126، 2257، 2294، 2331، 2413، 2850، 2946، 3075، 3228، 3245، 3246، 3369، 3522، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2849، 2885، والحميدي فى «مسنده» برقم: 481، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2382، 2423، 2548، 2749، والبزار فى «مسنده» برقم: 4748، 4896، 4951، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2357، 2359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2882، 2904، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2638، 2639، 2640، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11049، 11172، 12217، 12696، 12703، 12704، 12891، 12892»

Hadith 2640

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَادَى عَلَى حِلْسٍ وَقَدَحٍ ، فِيمَنْ يَزِيدُ ، فَأَعْطَاهُ رَجُلٌ دِرْهَمًا ، وَأَعْطَاهُ آخَرُ دِرْهَمَيْنِ ، فَبَاعَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْأَخْضَرُ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) auctioned a saddle-cloth and a drinking bowl and called out: "Who will offer more (for it)?" A man offered one dirham and another gave two dirhams, so he (peace and blessings be upon him) sold the items to him.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) except Abu Bakr (may Allah have mercy on him), and al-Akhdar (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2640

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة أبي بكر الحنفي

Hadith Takhrij «قال البخاري: ونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 515»»
«قال ابن الملقن: قال عبد الحق في أحكامه وأبو بكر راويه عن أنس لم أجد أحدا ينسبه قلت قد قال الترمذي في جامعه إنه عبد الله الحنفي قال ابن القطان وعبد الله لا أعرف أحدا نقل عدالته وهو علة الخبر ولذلك حسنه الترمذي وتبع الذهبي ابن القطان فقال في المغني إنه تابعي مجهول نعم ذكره ابن عبد البر في كناه ولم ينسبه ونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 515»»
«قال بدر الدين العيني: ضعفه الأزدي بالأخضر بن عجلان في سنده «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 260»»
«قال ابن القطان الفاسي: الحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فهو مجهول الحال وإنما حسن الترمذي حديثه على عادته في قبول المساتير وقد روى عنه جماعة ليسوا من مشاهير أهل العلم وهم عبد الرحمن وعبيد الله ابنا شميط وعمهما الأخضر بن عجلان والأخضر وابن أخيه عبيد الله ثقتان وأما عبد الرحمن فلا يعرف حاله «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 23»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 620، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2261، 2262، 2263، 2264، 2265، 2266، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4520 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6054، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1641، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1218، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2198، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10997، 13337، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12149، 12150، 12317، 12472، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2259، 2260، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20572، 33636، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3018، 4246»

Hadith 2641

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ أَكَلَ بِأَخِيهِ أَكْلَةً أَطْعَمَهُ اللهُ مِثْلَهَا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ .

It is narrated from Sayyiduna al-Mustawrid bin Shaddad (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever eats even a single mouthful at the expense of his (Muslim) brother (by backbiting him or harming him), Allah Almighty will feed him the like of it from the fire of Hell."
This hadith is not narrated from Sayyiduna al-Mustawrid (may Allah be pleased with him) except with this chain, and Sulayman (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2641

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7259، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4881، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18294، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6858، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2728، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4485، والطبراني فى «الكبير» برقم: 734، 735، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 697، 3572»

Hadith 2642

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Fast upon sighting it (the moon), and end the fast upon sighting it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2642

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1900، 1907، 1908، 1913، 1906، 5302، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1080، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1001 / 297، 1002 / 298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1905، 1909، 1913، 1906، 1907، 1917، 1918، (3/360) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3441، 3449، 3451، 3445، 3454، 3455، 3597، 3593، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1544، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2119 / 2، 2120 / 3، 2121 / 1، 2140 / 4، 2141 / 5، 2138 / 2، 2139 / 3، 2142 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2441، 2442، 2443، 2462، 2463، 2460، 2461، 2464، 5853، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2319، 2320، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1726، 1732، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1655، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8019، 8020، 8021، 8023، 8022، 8024، 8025، 8028، 8027، 8296، 8632، 13413، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2167، 2168، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4574، 4701، 4907، 4960، 5076، 5112، 5134، 5232، 5390، 5554، 5585، 5636، 6149، 6182، 6238، 6434، 24885، 26707، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1919، 2017، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5448، 5452، والبزار فى «مسنده» برقم: 5583، 5584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7306، 7307، 19498، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9116، 9697، 9698، 9700، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2535، 2536، 2537، 2538، 2539، 4766، 4767، 4770، 4768، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3758، 3759، 3761، 3760، 3762، 3763، 3779، 3778، 3780، 5480، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13774، 13840، 13875، 13886، 13947، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 593»

Hadith 2643

وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يُعْرَفُ بِغَدْرَتِهِ .

And the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, every betrayer (who breaks his pledge) will have a banner on the Day of Resurrection by which his betrayal will be made known."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2643

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: وغيره يروي عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وكذلك رواه يزيد بن الهاد ومالك بن أنس ومحمد بن رفاعة وإسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 390»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3188، 6177، 6178، 6966، 7111، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1735، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1129، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7342، 7343، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8683، 8684، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2756، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1581، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16728، 16730، 18913، 18914، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4738، 4933، 5183، 5288، 5478، 5558، 5813، 5908، 6022، 6076، 6161، 6201، 6390، 6558، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 754، والبزار فى «مسنده» برقم: 5698، 5699، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34091، 34092، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13864، 13865، 13978، 14061، والطبراني فى «الصغير» برقم: 333، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3389»

Hadith 2644

وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ قَالَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي لَيْلَتِهِ شَيْءٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever says when the sun sets: 'A'udhu bi kalimatillahi at-tammati min sharri ma khalaq' (I seek refuge in the perfect words of Allah from the evil of what He has created), nothing will harm him that night."
No one narrated these hadiths from Muhammad bin Rifa'ah (may Allah have mercy on him) except Abu Asim (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2644

Hadith Grading محدثین: رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجال الروايتين الأخيرتين ثقات وفي بعضهم خلاف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 120»»
«قال الدارقطني: المحفوظ عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 179»»
«قال الطحاوي: وقد روى هذا الحديث عن سهيل وهيب بن خالد فخالفهم جميعا في إسناده «شرح مشكل الآثار، ج 1، ص 24»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2709، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3501 / 759، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1020، 1021، 1022، 1036، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8374، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10346، 10347، 10348، 10349، 10350، 10351، 10352، 10353، 10354، 10355، 10356، 10357، 10358، 10361، 10359، 10360، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3898، 3899، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3604 (م 1)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3518، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8013، 9002، 15950، 23552، 24140، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6688، والبزار فى «مسنده» برقم: 9065، 9066، 9405، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19834، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24023، 30417، 30418، 30419، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 18، 16، 17، 19، 20، 23، 21، 22، 25، 24، 28، 26، 27، 30، 29، 33، 31، 32، 34، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 523، 1387، 6038»

Hadith 2645

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ إِلَّا سُفْيَانُ .

It is narrated from Sayyiduna al-Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) "wiped over his two socks (jawrabs)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Qays except Sufyan."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2645

Hadith Grading محدثین: ضعيف

Hadith Takhrij «قال الزيلعى: ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي ابن المديني ومسلم بن الحجاج والمعروف عن المغيرة حديث المسح على الخفين «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 184»»
«قال النووي: اتفق الحفاظ على تضعيفه ولا يقبل قول الترمذي إنه حسن صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 184»»
«قال مسلم: ضعف هذا الخبر وقال أبو قيس الأودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 185»»
«قال العقيلي: وقال الرواية في الجوربين فيها لين «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 495»»
«قال الدارقطني: لم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لأن المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 112»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 198، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1338، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 129، وأبو داود فى «سننه» برقم: 159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 99، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 559، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1370، 1371، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18493، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 398، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1985، 37506، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 617، والطبراني فى «الكبير» برقم: 995، 996»

Hadith 2646

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَلَبِسَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَفَشَتْ خَوَاتِيمُ الذَّهَبِ ، فَرَمَى بِهِ ، وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ، وَنَقَشَ فِيهِ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ . صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) had a gold ring made and wore it for three days. Then, when gold rings became widespread among the people, he (peace and blessings be upon him) threw it away and had a silver ring made, and had 'Muhammad Rasulullah' (Muhammad is the Messenger of Allah) engraved on it.
No one narrated this hadith from Mughirah (may Allah have mercy on him) except Abu Asim (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2646

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5865، 5866، 5867، 5873، 5876، 6651، 7298، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2091، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3453 / 732، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5491، 5494، 5495، 5499، 5500، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5179 / 1، 5230 / 3، 5231 / 4، 5229 / 2، 5232 / 5، 5233 / 6، 5290 / 1، 5291 / 2، 5303 / 1، 5305 / 2، 5308 / 5، 5307 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9403، 9443، 9473، 9476، 9477، 9474، 9475، 9478، 9479، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4218، 4227، (4/142) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3639، 3645، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4282، 7657، 7659، 7658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4768، 4825، 5001، 5071، 5345، 5346، 5466، 5507، 5687، 5789، 5810، 5956، 5993، 6079، 6115، 6215، 6226، 6380، 6442، 6523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1957، والحميدي فى «مسنده» برقم: 692، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5835، والبزار فى «مسنده» برقم: 5770، 5773، 5774، 5771، 5772، 5775، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19474، 19475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25605، 25635، 25638، 25671، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6776، 6777، 6778، 6779، 6780، 6781، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1411، 1409، 1410، 3316، 3317، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 88، 94، 101، 104، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13400، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2545، 4539، 6523، 6646، 8484»

Hadith 2647

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ : نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكِ بْنِ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ ، فَقَدْ كَفَرَ . قَالَ : وَمَا يُدْرِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، لَعَلَّ اللهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عِكْرِمَةُ .

Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that he said: "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Permit me to strike off the neck of Sayyiduna Hatib bin Abi Balta'ah (may Allah be pleased with him), for he has committed disbelief." He (peace and blessings be upon him) said: "O Ibn al-Khattab! What do you know? Perhaps Allah Almighty looked upon the people of Badr and said: 'Do whatever you wish, for I have certainly forgiven you.'"
This hadith is not narrated from Abu Zumayl (may Allah have mercy on him), from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), from Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), except with this chain; Ikrimah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2647

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال ابن الباقلاني: أنكر هذه الرواية وقال ليست بمعروفة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 323»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 174، 175، 176، 177، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7058، والبزار فى «مسنده» برقم: 197، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3756 / 2، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4436»

Hadith 2648

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى زُنْبُورٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الصُّبْحِ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا عَلَى بَابِ الْحُجُرَاتِ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَعَهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ ، يُجَاوِبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيَرُدُّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَكَتُوا ، فَقَالَ : مَا كَلَامٌ سَمِعْتُهُ آنِفًا ، جَاوَبَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، وَيَرُدُّ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، زَعَمَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّ الْحَسَنَاتِ مِنَ اللهِ وَالسَّيِّئَاتِ مِنَ الْعِبَادِ ، وَقَالَ عُمَرُ : السَّيِّئَاتُ وَالْحَسَنَاتُ مِنَ اللهِ ، فَتَابَعَ هَذَا قَوْمٌ ، وَتَابَعَ هَذَا قَوْمٌ ، فَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَرَدَّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : I " كَيْفَ قُلْتَ ؟ I " فَقَالَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ ، وَالْتَفَتَ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ ، فَقَالَ : I " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ إِسْرَافِيلَ بَيْنَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ I " فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ فِي أَنْفُسِ النَّاسِ ، وَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ فِي هَذَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : I " إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُمَا أَوَّلُ خَلْقِ اللهِ تَكَلَّمَ فِيهِ ، فَقَالَ مِيكَائِيلُ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ ، وَقَالَ جِبْرِيلُ بِقَوْلِ عُمَرَ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ لِمِيكَائِيلَ : إِنَّا مَتَى نَخْتَلِفُ أَهْلُ السَّمَاءِ يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْأَرْضِ ، فَلْنَتَحَاكَمْ إِلَى إِسْرَافِيلَ ، فَتَحَاكَمَا إِلَيْهِ ، فَقَضَى بَيْنَهُمَا بِحَقِيقَةِ الْقَدَرِ ، خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ ، كُلُّهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنِّي قَاضٍ بَيْنَكُمَا I " ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : I " يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَوْ أَرَادَ أَنْ لَا يُعْصَى لَمْ يَخْلُقْ إِبْلِيسَ I " ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُقَاتِلٍ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى .

Amr bin Shu'ayb (may Allah have mercy on him) narrates from his father (Shu'ayb, may Allah have mercy on him), and he from his grandfather, Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both), that he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was narrating hadith to us at the door of the private chambers when, meanwhile, Sayyiduna Abu Bakr and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with them both) arrived. With them was a large group of people who were arguing back and forth among themselves and rebutting one another's words. When they saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), they fell silent. He (peace and blessings be upon him) asked: 'What was this talk I was just hearing, in which you were answering one another and rebutting one another's words?' A man said: O Messenger of Allah! Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) holds that good deeds are from Allah and evil deeds are from the servants, while Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) holds that evil deeds and good deeds are all from Allah. So one group followed this one and another followed that one, and they were answering one another and rebutting one another's words. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) turned to Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) and asked: 'What did you say?' He stated his first view. Then he (peace and blessings be upon him) turned to Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), and he too repeated the same first view of his. He (peace and blessings be upon him) said: 'By the One in whose Hand is my soul! I will judge between you with the same judgement that Israfil (peace be upon him) made between Jibril and Mika'il (peace be upon them both).' This weighed heavily on the people's hearts, and they said: O Messenger of Allah! Did Jibril (peace be upon him) also speak about this matter? He (peace and blessings be upon him) said: 'Yes, by the One in whose Hand is my soul! They were the first of Allah's creation to speak about this matter. Mika'il (peace be upon him) said the same as Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said, and Jibril (peace be upon him) said the same as Umar (may Allah be pleased with him) said. Then Jibril (peace be upon him) said to Mika'il (peace be upon him): If we, the people of the heaven, differ, then the people of the earth will differ too; so let us take the matter to Israfil (peace be upon him) for judgement. So they took the matter to him, and he gave them this judgement on the reality of predestination: that good and evil, sweet and bitter, all of it is from Allah, the Mighty and Majestic. And I too am going to give this same judgement between you.' Then he (peace and blessings be upon him) turned to Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) and said: 'O Abu Bakr! If Allah, the Blessed and Exalted, had willed that He not be disobeyed, He would not have created Iblis at all.' Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: Allah and His Messenger have spoken the truth."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muqatil except Umar, and Muhammad bin Ya'la is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2648

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمر بن الصبح

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار وفي إسناد الطبراني عمر بن الصبح وهو ضعيف جدا وشيخ البزار السكن بن سعيد ولم أعرفه وبقية رجال البزار ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 192»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 2496»

Hadith 2649

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : نَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ : نَا أَبُو حَصِينٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَلَا أَعَلِّمُكُمْ خَمْسًا ؟ حُبَّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوَّ مِنْهُمْ ، وَانْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ فَوْقَكُمْ ، وَصِلُوا الرَّحِمَ وَإِنْ أَدْبَرَتْ ، وَقُولُوا الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا ، وَأَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا جَرِيرٌ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا أَبُو أُسَامَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ ، وَأَحْسَبُ الْقَاسِمَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو حَصِينٍ هَذَا الْحَدِيثَ : الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Shall I not teach you five things? To love the poor and stay close to them; look at the one who is below you (in worldly terms) and do not look at the one who is above you; maintain ties of kinship even if they (on the other side) turn their backs; speak the truth even if it is bitter; and say often 'La hawla wa la quwwata illa billah' (There is no might and no power except with Allah)."
No one narrated this hadith from Abu Hasin (may Allah have mercy on him) except Jarir (may Allah have mercy on him), and no one from Jarir except Abu Usamah (may Allah have mercy on him); Ahmad bin Umar (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it. And I think that the Qasim from whom Abu Hasin narrated this hadith is al-Qasim bin Mukhaymirah (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2649

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه جرير بن أيوب البجلي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه جرير بن أيوب البجلي وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 263»»

Hadith 2650

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ اللَّاحِقِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ فَقَالَ : مَا لَكَ وَلَهَا ؟ مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا ، تَأْكُلُ الشَّجَرَ ، وَتَرِدُ الْمَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهَا رَبُّهَا I " ، ثُمَّ سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ ، فَقَالَ : I " لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ I " ، وَسُئِلَ عَنْ حَرِيسَةِ الْجَبَلِ ، فَقَالَ : I " هِيَ عَلَيْهِ ، وَمِثْلُهَا ، وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا حَمَّادٌ .

Amr bin Shu'ayb (may Allah have mercy on him) narrates from his father, and he from his grandfather, Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about a stray camel, and he (peace and blessings be upon him) said: "What concern is it of yours? It has its water-skin and its hooves with it; it will keep eating from the trees and coming down to water until its owner finds it."
Then he (peace and blessings be upon him) was asked about a stray sheep, and he (peace and blessings be upon him) said: "It is yours or your brother's, or else it is the wolf's."
And he (peace and blessings be upon him) was asked about the theft of livestock grazing on the mountain, and he (peace and blessings be upon him) said: "That thief owes the value of the animal and as much again as a further fine, and he is also to be given lashes as an exemplary punishment."
No one narrated this hadith from Ubaydullah (may Allah have mercy on him) except Hammad (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2650

Hadith Takhrij «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 727، 893، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2327، 2328، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2387، 8243، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2493 / 1، 4971 / 29، 4972 / 1، 4973 / 1، 4974 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2285، 5795، 5796، 5797، 7402، 7403، 7404، 7405، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1710، 4390، (2/65)، (2/68)، (2/67) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1289، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2596، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7735، 7742، 12183، 12193، 12236، 17274، 17301، 17380، 19714، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3422، 3421، 3428، 3430، 3429، 3431، 3436، 4567، 4570، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6801، 6797، 6861، 7010، 7019، 7055، 7215، والحميدي فى «مسنده» برقم: 608، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18597، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10871، 20678، 22051، 22078، 28672، 28688، 29177، 33368، 33377، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4874، 4952، 4989، 6071، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4730، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 526، 1983، 5212»

Hadith 2651

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ قَالَ : بَعَثَ زِيَادٌ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَالٍ ، وَفَضَّلَ عَائِشَةَ ، فَجَعَلَ الرَّسُولُ يَعْتَذِرُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ : يَعْتَذِرُ إِلَيْنَا زِيَادٌ ؟ لَقَدْ كَانَ يُفَضِّلُهَا مَنْ كَانَ أَعْظَمَ عَلَيْنَا تَفْضِيلًا مِنْ زِيَادٍ ، رَسُولُ اللهِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا قَيْسٌ ، وَلَا عَنْ قَيْسٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَكِيعِيُّ .

It is narrated from Sayyiduna Amr bin al-Harith bin al-Mustaliq (may Allah be pleased with him) that he said: "Ziyad sent some wealth to the wives of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and gave (Sayyidah) Aishah (may Allah be pleased with her) preference (over the others), so the messenger began apologising to the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her). At this she said: 'Is Ziyad apologising to us? Indeed, she (Sayyidah Aishah) used to be given preference by one whose excellence over us was far greater than Ziyad's, namely the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).'"
No one narrated this hadith from Mughirah (may Allah have mercy on him) except Qays (may Allah have mercy on him), and no one from Qays (may Allah have mercy on him) except Yahya (may Allah have mercy on him); al-Waki'i (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2651

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 242»»

Hadith 2652

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَوْ زَيْنَبَ ، أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَنَّ مَيْمُونَةَ مَاتَتْ لَهَا شَاةٌ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَلَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ؟ I " فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ نَسْتَمْتِعُ بِهَا ، وَهِيَ مَيْتَةٌ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " طَهُورُ الْأَدِيمِ دِبَاغُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عَبَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى .

Huzayl bin Shurahbil (may Allah have mercy on him) narrates from the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), or Sayyidah Zaynab (may Allah be pleased with her), or one of the other wives of the Prophet (peace and blessings be upon him), that a sheep belonging to the Mother of the Believers, Sayyidah Maymunah (may Allah be pleased with her), died, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to her: "Why did you not make use of its hide?" She said: O Messenger of Allah! How can we make use of it when it is carrion? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The purification of leather is its tanning."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Shu'bah except Abbad, and Yahya is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2652

Hadith Grading محدثین: تفرد به يحيى بن أيوب، وهو ثقة

Hadith Takhrij «قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عباد بن عباد تفرد به يحيى بن أيوب قلت ولا يضر تفرده بذلك لأنه ثقة ثبت مخرج حديثه في الصحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 617»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 82، 11322، والدارقطني فى «سننه» برقم: 116، 117، 119، 125، 4707، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 25، والطبراني فى «الكبير» برقم: 538، 716، 757، 847، 94، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 417، 9390»

Hadith 2653

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نَا أَبِي ، قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيَخِفُّ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، حَتَّى أَقُولَ : قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْكِتَابِ ؟ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : ثُمَّ أَتَيْنَا سَعْدًا ، فَحَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ
. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَخِيهِ سَعْدٍ إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray the two rak'ahs before the Fajr prayer so briefly that I would say (to myself): Did he (peace and blessings be upon him) even recite Umm al-Kitab (Surah al-Fatihah) in them?"
Abu Mu'awiyah (may Allah have mercy on him) said: Then we came to Sa'd (bin Sa'id, may Allah have mercy on him), and he narrated this hadith to us through Muhammad bin Abd al-Rahman (may Allah have mercy on him), from Amrah (may Allah have mercy on her), from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her).
No one other than Abu Mu'awiyah (may Allah have mercy on him) narrated this hadith from Yahya (bin Sa'id, may Allah have mercy on him) through his brother Sa'd (bin Sa'id, may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2653

Hadith Grading محدثین: إسناده صحيح

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: حديث ثابت صحيح بهذا الإسناد «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 5، ص 294»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1171، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 724، ومالك فى «الموطأ» برقم: 420 / 127، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1113، (2/292) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2465، 2466، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 945 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1020، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1255، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4958، 4959، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24759، 24862، 25326، 25952، 26033، 26169، 26464، 26623، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1652، 1686، والحميدي فى «مسنده» برقم: 181، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4603، 4624، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 613، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4774، 4792، 4793، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6408، 6414، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1762، 1763، 1764، 1765، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6998»

« Prev 1 2 3 … 7 8 9 10 11 … 16 17 Next »

« Previous Chapter Next Chapter »