5 Jumada II 1448 AH

مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ

Those Named Ahmad

2296 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ ذِي عَصْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ ، لَا عَذَابَ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، دُفِعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ ، فَيُقَالَ : يَا مُسْلِمُ ، هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "This Ummah of mine is an Ummah upon which (Allah's special) mercy has been bestowed; there will be no (lasting) punishment upon it in the Hereafter. So when the Day of Resurrection comes, every man among the Muslims will be handed a man from the People of the Book (the Jews and Christians), and then it will be said: 'O Muslim, this is your ransom from the Fire.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Malik bin Umayr (may Allah have mercy on him) except Sa'id bin Yazid (may Allah have mercy on him), and no one from Sa'id bin Yazid (may Allah have mercy on him) except Yahya bin Salih al-Wuhazi (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1

Hadith Takhrij «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 4291، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19909، 19960، 19969، 19983، 19988، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7267، 7282، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 537، والبزار فى «مسنده» برقم: 3101، 3198، 3199، والطبراني فى «الصغير» برقم: 5، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 974، 2257، 8699»

Hadith 2

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ قَالَ : نَا قَتَادَةُ ، أَنَّ أَبَا مِجْلَزٍ ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ رَجُلَيْنِ ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعِيرٍ ، ادَّعَاهُ كِلَاهُمَا أَنَّهُ لَهُ ، فَجَاءَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ أَنَّ الْبَعِيرَ لَهُ ، فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ إِلَّا الضَّحَّاكُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْمُغِيرَةِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) that two men brought a case before the Prophet (peace and blessings be upon him) concerning a camel; each of them claimed that the camel was his, and each of them brought with him two witnesses who testified that the camel was his. So the Prophet (peace and blessings be upon him) ruled that "the camel be divided between the two of them, half and half."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him), through Abu Mijlaz (may Allah have mercy on him), except al-Dahhak (may Allah have mercy on him), and Abu al-Mughirah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 2

Hadith Grading محدثین: معلول

Hadith Takhrij «قال البيهقي: ذكر الاختلاف فيه على قتادة وقال هو معلول «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 384»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7124، 7123، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5439 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5954، 5955، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3613، (3/344) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2330، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11485، 11486، 21273، 21288، 21289، 21290، 21292، 21299، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19912، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7280، والبزار فى «مسنده» برقم: 3098، 3097، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21567، 21566، 29685، 29729، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4751، 4752، 4756، 4757، 4755، 4753، 4754»

Hadith 3

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ ، وَلَا مَهْرَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Marry women only to their equals (kufu', those of matching standing), and let none but their guardians (awliya') give them in marriage, and there is no dowry (mahr) of less than ten dirhams."
No one narrated this hadith from Amr (may Allah have mercy on him) except Hajjaj (may Allah have mercy on him), and Mubashshir bin Ubayd (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 3

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مبشر بن عبيد متروك

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: ضعيف «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 201»»
«قال الدارقطني: مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201؛ نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 196»»
«قال أحمد بن حنبل: أحاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201»»
«قال ابن القطان الفاسي: أحاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201»»
«قال ابن حبان: مبشر يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201»»
«قال ابن عدي: باطل «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 165»»
«قال ابن عبد البر: حديث لا يثبت «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 115»»
«قال ابن عبد البر: حديث لا يثبته أحد من أهل العلم بالحديث «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 16، ص 73»»
«قال ابن عبد البر: حديث ضعيف لا يحتج بمثله ولا أصل له «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 164»»
«قال البيهقي: هذا حديث ضعيف بمرة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 196»»
«قال ابن حبان: ضعيف تقدم الكلام عليه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 199»»
«قال بدر الدين العيني: إذا روي حديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا ويحتج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183»»
«قال عبد الحي اللكهنوي: كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183»»
«قال الدارقطني: فيه مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 138»»
«قال ابن عدي: أعله بمبشر بن عبيد «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201»»
«قال العقيلي: أعله بمبشر بن عبيد «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201»»
«قال البيهقي: حديث ضعيف «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201»»
«قال المباركفوري: فيه مبشر بن عبيد قال الدارقطنى متروك الحديث «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13873، 13874، 14496، 14497، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3602، 3601، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2094، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1653، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3926، 4491، 5564»

Hadith 4

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ الرَّحَبِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ : وَكَيْفَ تَعْرِفُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ فِي كَثْرَةِ الْخَلَائِقِ ؟ فَقَالَ : I " أَرَأَيْتَ لَوْ دَخَلْتَ صِيرَةً وَفِيهَا خَيْلٌ دُهْمٌ بُهْمٌ ، وَفِيهَا فَرَسٌ أَغَرُّ مُحَجَّلٌ ، مَا كُنْتَ تَعْرِفُهُ مِنْهَا ؟ I " . قَالَ : بَلَى . قَالَ : I " فَإِنَّ أُمَّتِي يَوْمَئِذٍ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنَ الْوُضُوءِ .

Sayyiduna Abdullah bin Busr al-Mazini (may Allah be pleased with him) narrates from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) that he (peace and blessings be upon him) said: "On the Day of Resurrection there will be no one whom I do not recognize." It was said: "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), how will you recognize them amid such a multitude of creatures?" He (peace and blessings be upon him) said: "Tell me, if you entered an enclosure in which there were horses of pure black colour, and among them was a horse whose forehead and legs were a shining white, would you not recognize it among them all?" He said: "Of course (I would surely recognize it)." He (peace and blessings be upon him) said: "Then indeed, on that day my Ummah will be ghurrun muhajjalun, that is, with shining faces and shining hands and feet, from the traces of ablution (wudu)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 4

Hadith Takhrij «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 93، 95، 96، والترمذي فى «جامعه» برقم: 607، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17969، والبزار فى «مسنده» برقم: 3500»

Hadith 5

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ مَرَّتَيْنِ - وَكَانَ أَعْمَى - يُصَلِّي بِالنَّاسِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُفَيْرٌ . تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْمُغِيرَةِ .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) "appointed Sayyiduna Ibn Umm Maktum (may Allah be pleased with him) as his deputy over Madinah twice, and he was blind; he used to lead the people in prayer."
No one narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him) except Ufayr (may Allah have mercy on him), and Abu al-Mughirah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 5

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عفير بن معدان

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: ولعفير بن معدان غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة رواياته غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 100»»
«قال الهيثمي: فيه عفير بن معدان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 65»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 240، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11435»

Hadith 6

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : صُرِفَتِ الْجِنُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ ، وَكَانَ أَشْرَافُ الْجِنِّ بِنَصِيبِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُفَيْرٌ . تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْمُغِيرَةِ .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: "The jinn were turned towards the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) twice, and the nobles of the jinn were people of Nasibin."
No one narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him) except Ufayr (may Allah have mercy on him), and Abu al-Mughirah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 6

Hadith Grading محدثین: غير محفوظ

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: ولعفير بن معدان غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة رواياته غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 100»»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3804، 7242»

Hadith 7

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا عُفَيْرٌ قَالَ : حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : يَأْتِينِي جِبْرِيلُ عَلَى صُورَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ .
قَالَ أَنَسٌ : وَدِحْيَةُ كَانَ رَجُلًا جَسِيمًا جَمِيلًا أَبْيَضَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، إِلَّا عُفَيْرٌ . تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْمُغِيرَةِ .

It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to say: "Jibril (peace be upon him) comes to me in the form of Sayyiduna Dihyah al-Kalbi (may Allah be pleased with him)."
Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) said: "And Sayyiduna Dihyah (may Allah be pleased with him) was a well-built, handsome man of fair complexion."
No one narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him) except Ufayr (may Allah have mercy on him), and Abu al-Mughirah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 7

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عفير بن معدان

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 257»»
«قال الهيثمي: فيه عفير بن معدان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 378»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 758»

Hadith 8

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَمَّا عُرِجَ بِي ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونُ لَحْمَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ إِلَّا صَفْوَانُ . تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْمُغِيرَةِ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When I was taken up (to the heavens), I passed by people who had nails of copper with which they were scratching their faces and chests. I asked: 'O Jibril, who are these people?' He replied: 'These are the ones who eat the flesh of people (that is, they backbite them) and attack their honour.'"
No one narrated it from Abd al-Rahman bin Jubayr bin Nufayr (may Allah have mercy on him) except Safwan (may Allah have mercy on him), and Abu al-Mughirah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 8

Hadith Takhrij «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2285، 2286، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4878، (4/421) [دون رقم في الترقيم المختار]، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13544»

Hadith 9

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا كَثِيرٌ ، وَلَا عَنْ كَثِيرٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Seeking knowledge is an obligation upon every Muslim."
No one narrated it from Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) except Kathir (may Allah have mercy on him), and no one from Kathir (may Allah have mercy on him) except Hafs bin Sulayman (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 9

Hadith Grading محدثین: غير محفوظ

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: هذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 275»»
«قال ابن عدي: لزياد أبي عمار غير ما ذكرت من الحديث عن أنس ولا أعرف له عن غير أنس وأحاديثه مقدار ما يرويه لا يتابعه أحد عليها «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 128»»
«قال ابن عدي: وهذا عن كثير بن شنظير بهذا الإسناد لا أعلم روى عنه غير حفص هذا «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 210»»
«قال ابن عدي: كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 210»»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 224، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2837، 2903، 4035، والبزار فى «مسنده» برقم: 6746، 7479، 7478، والطبراني فى «الصغير» برقم: 22، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2008، 2462، 8381، 8611، 8833»

Hadith 10

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : عَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ ، بِهِ وَجِعٌ - وَأَنَا مَعَهُ - فَقَبَضَ عَلَى يَدِهِ ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ - وَكَانَ يَرَى ذَلِكَ مِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ - وَقَالَ : إِنَّ اللهَ قَالَ : نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ ؛ لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَهُوَ الْأَشْعَرِيُّ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ . تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) visited a man from among his Companions who was suffering from an ailment, and I was with him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) took hold of his hand and placed his blessed hand on his forehead, and he (peace and blessings be upon him) considered this part of a complete visit to the sick. And he (peace and blessings be upon him) said: "Indeed Allah, the Mighty and Majestic, has said: 'This is My (created) fire which I set upon My believing servant, so that it becomes his share of the Fire in the Hereafter.'"
No one narrated it from Abu Salih (may Allah have mercy on him), who is al-Ash'ari, except Isma'il bin Ubaydullah (may Allah have mercy on him), and Abd al-Rahman (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 10

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، والصواب موقوف على كعب

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 298»»
«قال الدارقطني: يرويه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي مهاجر المخزومي واختلف عنه فرواه أبو المغيرة عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن إسماعيل عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة ورواه أبو أسامة فقال عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووهم في نسبه وإنما هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وتابع أبا المغيرة على الإسناد ورواه أبو غسان محمد بن مطرف عن أبي الحصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى حظ المؤمن من جهنم وما أصابه من ذلك فهو حظه من النار قاله شبابة عن أبي غسان وقيل عن يزيد بن هارون عن أبي غسان عن أبي الحصين عن أبي صالح عن أبي أمامة ورواه سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي صالح الأشعري عن كعب قوله وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 221»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1281، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3470، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6687، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9807، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10907»

Hadith 11

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ : أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الْعَصْرِ ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ . وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Habibah (may Allah be pleased with her), that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever prays twelve rak'ahs in a day, Allah Almighty will build for him a house in Paradise: four rak'ahs before Zuhr, two rak'ahs after it, two rak'ahs before Asr, two rak'ahs after Maghrib, two rak'ahs after Isha, and two rak'ahs before Fajr."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Ajlan (may Allah have mercy on him), from Abu Ishaq (may Allah have mercy on him), from Awsat al-Bajali (may Allah have mercy on him), except Isma'il bin Ayyash (may Allah have mercy on him); whereas al-Layth bin Sa'd (may Allah have mercy on him) narrated it from Muhammad bin Ajlan (may Allah have mercy on him), from Abu Ishaq (may Allah have mercy on him), from Amr bin Aws (may Allah have mercy on him), from Anbasah (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 11

Hadith Grading محدثین: غريب

Hadith Takhrij «قال ابن عساكر: غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة «تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ج 1، ص 858»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 728، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1185، 1186، 1187، 1191، 1192، 1188، 1189، 1190، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2451، 2452، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1177، 1178، 1179، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1795 / 3، 1796 / 4، 1800 / 8، 1797 / 5، 1798 / 6، 1799 / 7، 1801 / 9، 1805 / 3، 1806 / 4، 1802 / 10، 1803 / 1، 1804 / 2، 1807 / 5، 1808 / 6، 1811 / 9، 1809 / 7، 1812 / 10، 1813 / 11، 1816 / 14، 1814 / 12، 1815 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 491، 492، 493، 1472، 1476، 1473، 1474، 1475، 1477، 1481، 1478، 1479، 1480، 1486، 1487، 1483، 1484، 1485، 1489، 1492، 1493، 1490، 1491، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1250، 1269، والترمذي فى «جامعه» برقم: 415، 427، 428، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1141، 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4552، 4553، 4554، 4557، 4555، 4556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27406، 27410، 27411، 27417، 27423، 27414، 27416، 28038، 28046، 28054، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1696، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7124، 7130، 7135، 7138، 7139، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1552، 1553، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 615، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4828، 4855، 5521، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6029، 6030، 6036، 6033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 431، 430، 432، 436، 433، 434، 435، 437، 441، 442، 438، 439، 440، 443، 444، 445، 446، 449، 448، 452، 455، 453، 454، 456، 457، 458، 461، 459، 460، 480، 486، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 914، 1920، 2747، 3083، 3162، 7547، 7670»

Hadith 12

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدَعْنَا فِي لَبْسٍ مِنْ دِينِنَا ، I " نَهَانَا عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not leave us in confusion about any matter of our religion: "He (peace and blessings be upon him) forbade us from blowing into a drink."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 12

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف مبشر بن عبيد

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه مبشر بن عبيد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 78»»

Hadith 13

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَيْتَ مَا هُوَ خَيْرٌ فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ . تَفَرَّدَ بِهِ : الْحَوْطِيُّ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب: (خالد بن يزيد القرشي ) ، وينظر مغاني الأخيار .

It is narrated from Sayyiduna Abd al-Rahman bin Samurah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When you swear an oath about something, and then see something better in some other course, then do that which is better and make expiation for your oath."
No one narrated this hadith from Wa'il bin Dawud (may Allah have mercy on him) except Khalid bin Yazid (may Allah have mercy on him), and al-Hawti (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.
In the printed edition of Dar al-Haramayn it is given this way, as "al-Qasri"; the correct name is probably "Khalid bin Yazid al-Qurashi", as can be seen in the book Maghani al-Akhyar.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 13

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6622، 6722، 7147، 7146، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1652، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 373، 1000، 1072، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4348، 4479، 4480، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3792 / 4، 3791 / 3، 3793 / 5، 3798 / 5، 3799 / 6، 3800 / 7، 5399 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4706، 4707، 4708، 4714 / 2، 4713، 4714 / 1، 5902، 8692، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2929، 3277، (3/223) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1529، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2391، 2392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19901، 19932، 19933، 20004، 20005، 20012، 20013، 20014، 20018، 20017، 20016، 20304، 20305، 20306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20947، 20953، 20954، 20956، 20958، 20959، 20960، 20949، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1448، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1516، والبزار فى «مسنده» برقم: 2276، 2274، 2275، 2277، 2278، 2281، 2282، 2279، 2280، 2283، 2284، 2287، 2288، 2285، 2286، 2289، 2290، 2291، 2292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12435، 33210، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 15، 14، 586، 793، 1138، 1313، 7105، 8047، 8086، 8288، 8424، 8612»

Hadith 14

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُوسَى اللَّاحُونِيُّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا ، وَإِنْ حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ إِلَّا يَزِيدُ . تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْعَزِيزِ .

It is narrated from Sayyiduna Abd al-Rahman bin Samurah (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me: "O Abd al-Rahman, do not ask for leadership (office and position), for if it is given to you without your asking, you will be helped in it; and if it is given to you because you asked for it, you will be left to it. And when you swear an oath about something, and then see goodness in some other course, then do that which is better and make expiation for your oath."
No one narrated this hadith from Khalid (may Allah have mercy on him) except Yazid (may Allah have mercy on him), and Abd al-Aziz (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 14

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6622، 6722، 7147، 7146، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1652، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 373، 1000، 1072، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4348، 4479، 4480، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3792 / 4، 3791 / 3، 3793 / 5، 3798 / 5، 3799 / 6، 3800 / 7، 5399 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4706، 4707، 4708، 4714 / 2، 4713، 4714 / 1، 5902، 8692، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2929، 3277، (3/223) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1529، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2391، 2392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19901، 19932، 19933، 20004، 20005، 20012، 20013، 20014، 20018، 20017، 20016، 20304، 20305، 20306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20947، 20953، 20954، 20956، 20958، 20959، 20960، 20949، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1448، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1516، والبزار فى «مسنده» برقم: 2276، 2274، 2275، 2277، 2278، 2281، 2282، 2279، 2280، 2283، 2284، 2287، 2288، 2285، 2286، 2289، 2290، 2291، 2292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12435، 33210، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 15، 13، 586، 793، 1138، 1313، 7105، 8047، 8086، 8288، 8424، 8612»

Hadith 15

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عُرْفُطَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " مِثْلَهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْفُطَةَ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ عَبَّادٍ ، وَلَا عَنِ الْوَلِيدِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ . تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ .
.

It is narrated from Sayyiduna Abd al-Rahman bin Samurah (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The like of it."
No one narrated this hadith from Urfutah (may Allah have mercy on him) except al-Walid bin Abbad (may Allah have mercy on him), and no one from al-Walid (may Allah have mercy on him) except Isma'il bin Ayyash (may Allah have mercy on him), while Abd al-Wahhab bin al-Dahhak (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 15

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة الوليد بن عباد، تفرد به إسماعيل بن عياش

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: وهذا الحديث لا يرويه غير ابن عياش بهذا الإسناد وزاد في متنه قال والوليد بن عباد عامة ما يرويه قد ذكرته ولا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش والوليد بن عباد ليس بالمعروفين أيضا وروى عن الفضل بن صالح وعرفطة وليسا بمعروفين «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 369»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6622، 6722، 7147، 7146، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1652، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 373، 1000، 1072، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4348، 4479، 4480، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3792 / 4، 3791 / 3، 3793 / 5، 3798 / 5، 3799 / 6، 3800 / 7، 5399 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4706، 4707، 4708، 4714 / 2، 4713، 4714 / 1، 5902، 8692، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2929، 3277، (3/223) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1529، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2391، 2392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19901، 19932، 19933، 20004، 20005، 20012، 20013، 20014، 20018، 20017، 20016، 20304، 20305، 20306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20947، 20953، 20954، 20956، 20958، 20959، 20960، 20949، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1448، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1516، والبزار فى «مسنده» برقم: 2276، 2274، 2275، 2277، 2278، 2281، 2282، 2279، 2280، 2283، 2284، 2287، 2288، 2285، 2286، 2289، 2290، 2291، 2292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12435، 33210، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 13، 14، 586، 793، 1138، 1313، 7105، 8047، 8086، 8288، 8424، 8612»

Hadith 16

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ I " يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ ، وَعِنْدَ التَّكْبِيرِ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَرْطَاةَ إِلَّا الْجَرَّاحُ .
في طبعة مكتبة المعارف (فليح) .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that "the Prophet (peace and blessings be upon him) used to raise both his hands when saying the takbir for bowing (ruku'), and when saying the takbir as he went down to prostrate."
No one narrated this hadith from Artah (may Allah have mercy on him) except Jarrah (may Allah have mercy on him).
In the printed edition of Maktabat al-Ma'arif, (Fulayh) is given.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 16

Hadith Grading محدثین: إسناده صحيح

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: إسناده صحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 102»»

Hadith 17

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا أَبُو مَهْدِيٍّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ الشَّعْثَاءِ ، عَنْ أُمِّ عِصْمَةَ الْعَوْصِيَّةِ ، امْرَأَةٌ مِنْ قَيْسٍ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعْمَلُ ذَنْبًا ، إِلَّا وَقَفَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِإِحْصَاءِ ذُنُوبِهِ ثَلَاثَ سَاعَاتٍ ، فَإِنِ اسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْ ذَنْبِهِ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ السَّاعَاتِ ، لَمْ يُوقَفْ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ عِصْمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ . تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْمُغِيرَةِ .

Sayyidah Umm Ismah al-Awsiyyah (may Allah be pleased with her) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no Muslim who commits a sin but the angel appointed to count his sins waits for three hours; then if he seeks forgiveness from Allah Almighty for that sin at any moment during those hours, he will not be held to account for that sin on the Day of Resurrection."
This hadith is narrated from Sayyidah Umm Ismah (may Allah be pleased with her) only with this chain, and Abu al-Mughirah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 17

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو مهدي سعيد بن سنان متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 208»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7770»

Hadith 18

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَسْنَدَ حَدِيثًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَنْ أَتَى مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا أَبُو وَهْبٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي وَهْبٍ إِلَّا سُوَيْدٌ . تَفَرَّدَ بِهِ : الْحَوْطِيُّ .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that he narrated a hadith, attributing it to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), that he (peace and blessings be upon him) said: "Whoever among you comes to Jumu'ah, let him take a ritual bath (ghusl)."
No one narrated this hadith from Makhul (may Allah have mercy on him) except Abu Wahb (may Allah have mercy on him), and no one from Abu Wahb (may Allah have mercy on him) except Suwayd (may Allah have mercy on him); al-Hawti (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 18

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»

Hadith 19

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ :
غَدَوْتُ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ ، فَقَالَ : مَا غَدَا بِكَ يَا زِرُّ ؟ قُلْتُ : أَلْتَمِسُ الْعِلْمَ . فَقَالَ : اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا ، وَلَا تَعَدَّيَنَّ ذَلِكَ . فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَلْتَمِسُ عِلْمًا ، إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا مِنْ رِضَاهَا بِمَا يَفْعَلُ I " . قَالَ : فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَقُلْتُ : إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ . فَقَالَ : I " كُنَّا إِذَا سَافَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْنَا أَنْ لَا نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَ لَيَالٍ وَأَيَّامَهُنَّ ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ ، لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ . وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ .
لَمْ يَرَوِهِ عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ .

It is narrated from Zirr bin Hubaysh (may Allah have mercy on him) that he said:
"I came early in the morning to Sayyiduna Safwan bin Assal al-Muradi (may Allah be pleased with him), and he asked: O Zirr, what brings you so early? I said: I have come seeking knowledge. He said: Be a scholar or a student, and do not go beyond that (limit); for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'There is no Muslim servant who goes out in search of knowledge but the angels spread their wings for him, pleased with what he is doing.'"
Zirr (may Allah have mercy on him) said: Then I asked him about wiping over leather socks (khuffs), and said: I feel some unease in my heart about it. He said: "When we travelled with the Prophet (peace and blessings be upon him), we were commanded not to remove our leather socks for three days and three nights, except in the case of major impurity (janabah); but for defecation, urination and sleep (when ablution is broken, we were allowed to keep them on). And for the resident (the period of wiping) is one day and one night."
No one narrated it from Hafs bin Sulayman (may Allah have mercy on him) except Ali bin Ayyash (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 19

Hadith Grading محدثین: حسن صحيح

Hadith Takhrij «قال أبو علي الطوسي كردوش: حسن صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 260»»
«قال البخاري: قال الترمذي سألت محمدا فقلت أي الحديث عندك أصح في التوقيت في المسح قال حديث صفوان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 260»»
«قال ابن عبد البر: أشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 260»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 4، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 17، 196، 193، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 85، 562، 1100، 1319، 1320، 1321، 1325، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 27، 28، 29، 30، 31، 34، 21، 24، 26، 35، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 339، 340، 341، 342، 7520، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 126 / 1، 127 / 2، 158 / 1، 159 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 131، 144، 145، 9581، 11114، والترمذي فى «جامعه» برقم: 96، 2387 (م)، 2387، 3535، 3536، والدارمي فى «مسنده» برقم: 369، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 226، 478، 4070، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 940، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 563، 564، 565، 582، 1329، 1360، 1361، 1390، والدارقطني فى «سننه» برقم: 480، 761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18375، 18376، 18380، 18382، 18385، 18377، 18379، 18387، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1261، 1262، 1263، 1264، والحميدي فى «مسنده» برقم: 905، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 792، 793، 795، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1879، 26636، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 515، 518، 516، 517، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3440، 3441، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7347، 7348، 7352، 7349، 7350، 7351، 7353، 7357، 7354، 7355، 7356، 7358، 7362، 7363، 7359، 7360، 7361، 7364، 7368، 7365، 7366، 7367، 7369، 7373، 7370، 7371، 7372، 7374، 7378، 7375، 7376، 7377، 7379، 7383، 7380، 7381، 7382، 7384، 7385، 7388، 7386، 7387، 7394، 7395، والطبراني فى «الصغير» برقم: 198، 251، 250، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1124، 1831، 3446، 3563، 7635، 7654، 9414»

Hadith 20

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْإِحْصَانُ إِحْصَانَانِ : إِحْصَانُ عَفَافٍ ، وَإِحْصَانُ نِكَاحٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Ihsan is of two kinds: the ihsan of chastity and modesty, and the ihsan of marriage."
No one narrated this hadith from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except Mubashshir bin Ubayd (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 20

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مبشر بن عبيد متروك، والمحفوظ من قول الزهري

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه مبشر بن عبيد وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 263»»
«قال الدارقطني: يرويه مبشر بن عبيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا ومبشر متروك الحديث يشبه أن يكون من كلام الزهري بل هو محفوظ عن عقيل ومعمر عن الزهري قوله ورأيه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 133»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 7790»

Hadith 21

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ الْأَعْمَى ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، طَالَمَا أَضْلَلْتَ النَّاسَ . قَالَ : I " وَمَا ذَاكَ يَا عُرَيَّةُ ؟ I " قَالَ : الرَّجُلُ يَخْرُجُ مُحْرِمًا بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ، فَإِذَا طَافَ ، زَعَمْتَ أَنَّهُ قَدْ حَلَّ ، فَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَنْهَيَانِ عَنْ ذَلِكَ . فَقَالَ : I " أَهُمَا ، وَيْحَكَ ، آثَرُ عِنْدَكَ أَمْ مَا فِي كِتَابِ اللهِ ، وَمَا سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ وَفِي أُمَّتِهِ ؟ I " فَقَالَ عُرْوَةُ : هُمَا كَانَا أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللهِ ، وَمَا سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَمِنْكَ . قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : فَخَصَمَهُ عُرْوَةُ .
هَذَا الْحَدِيثُ سَاقِطٌ عِنْدَ ابْنِ خَلِيلٍ .

Urwah bin al-Zubayr (may Allah have mercy on him) came to Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) and said: "O Ibn Abbas, you have been misleading people for a long time." He said: "O Urayyah, what is that?" He said: "A man sets out in ihram for Hajj or Umrah, then when he has performed the tawaf, your view is that he has come out of ihram, whereas Sayyiduna Abu Bakr and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with them both) used to forbid that." At this Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "Woe to you! Do those two take precedence in your view over the Book of Allah and the Sunnah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) which he (peace and blessings be upon him) established among his Companions and his Ummah?" Urwah (may Allah have mercy on him) replied: "Those two knew the Book of Allah and the Sunnah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) better than me and you." Ibn Abi Mulaykah (may Allah have mercy on him) said: "So Urwah prevailed over him in the argument."
This hadith is missing from Ibn Khalil's copy.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 21

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 234»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1244، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 357، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3894، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2313، 2554، 2580، 3182، 3242، 3244، 3243، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2818، والبزار فى «مسنده» برقم: 5053، 5327، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1287، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3872، 3873، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12927»

Hadith 22

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، عَنْ أَبِي عَذَبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَذَبَةَ إِلَّا الْجَرَّاحُ . تَفَرَّدَ بِهِ : الْحَوْطِيُّ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever comes to Jumu'ah, let him take a ritual bath (ghusl)."
No one narrated this hadith from Abu Adhabah (may Allah have mercy on him) except Jarrah (may Allah have mercy on him), and (Ahmad bin Abd al-Wahhab) al-Hawti (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 22

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»

Hadith 23

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ صَامَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا ، فَأَرَادَهَا عَلَى شَيْءٍ ، فَامْتَنَعَتْ عَلَيْهِ ، كَتَبَ اللهُ عَلَيْهَا ثَلَاثًا مِنَ الْكَبَائِرِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْحَوْطِيُّ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Any woman who fasts without her husband's permission, and then her husband wants something from her (that is, marital relations) and she refuses him, Allah Almighty writes three major sins in her record of deeds."
No one narrated it from Imam al-Awza'i (may Allah have mercy on him) except Baqiyyah (may Allah have mercy on him), and al-Hawti (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 23

Hadith Grading محدثین: فيه بقية وهو ثقة مدلس

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 200»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2066، 5192، 5195، 5360، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1026، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2168، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3572، 3573، 4168، 4170، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7422، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2933، 2932، 3274، 3275، 3276، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1687، 2458، والترمذي فى «جامعه» برقم: 782، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1762، 1761، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1761، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7944، 8590، 14829، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8305، 9865، 10124، 10309، 10643، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1046، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6273، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7272، 7886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9805، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2045، 2047، 2046، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 282، 8379»

Hadith 24

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ . تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْمُغِيرَةِ ، وَرِوَايَةُ النَّاسِ : عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "There are three supplications whose acceptance is beyond doubt: the supplication of the oppressed, the supplication of a father against his child, and the supplication of the traveller."
No one narrated this hadith from Yahya bin Abi Kathir (may Allah have mercy on him), from Abu Salamah (may Allah have mercy on him), except Imam al-Awza'i (may Allah have mercy on him), and Abu al-Mughirah (may Allah have mercy on him) is alone in it; whereas the general narrators report it from Yahya bin Abi Kathir (may Allah have mercy on him), from Abu Ja'far (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 24

Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2699، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1536، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1905، 3448 (م)، 3448، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3862، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7626، 8700، 9737، 10337، 10859، 10922، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2639، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1421، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30449»

Hadith 25

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ ؛ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى أَخْبَرَ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ عَمَّا صَنَعَ قَوْمُهُ مِنْ بَعْدِهِ ، فَلَمْ يُلْقِ الْأَلْوَاحَ ، فَلَمَّا عَايَنَ ذَلِكَ أَلْقَى الْأَلْوَاحَ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Hearing news is not like seeing with one's own eyes; for Allah Almighty informed Sayyiduna Musa bin Imran (peace be upon him) of what his people had done after him, yet he did not throw down the tablets (at that time); but when he saw it with his own eyes, he threw down the tablets."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 25

Hadith Grading محدثین: معلول بتدليس هشيم

Hadith Takhrij «قال يحيى بن حسان بن حيان التنيسي: دلسه «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 456»»
«قال ابن عدي: ويقال إن هذا لم يسمعه هشيم من أبي بشر إنما سمعه من أبي عوانة عن أبي بشر فدلسه «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 456؛ الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 451»»
«قال ابن عدي: هشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس الخ «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 451»»
«قال ابن عدي: وهشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به وربما يؤتى ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة وهو لا بأس به وبرواياته «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 456»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6213، 6214، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 73، 75، 76، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3269، 3455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1867، 2486، والبزار فى «مسنده» برقم: 5063، 5156، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12451، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6986»

Hadith 26

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا أَبُو الْمُغِيرَةِ .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you comes to the Jumu'ah prayer, let him take a ritual bath (ghusl)."
No one narrated this hadith from al-Awza'i (may Allah have mercy on him) except Abu al-Mughirah (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 26

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»

Hadith 27

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ : نَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ . تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .

It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) "carried out the istibra' (making sure the womb is free of pregnancy) of Sayyidah Safiyyah (may Allah be pleased with her) by means of one menstrual cycle."
No one narrated this hadith from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except Hajjaj bin Artah (may Allah have mercy on him), and Isma'il bin Ayyash (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 27

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر جدا ليس من حديث الزهري عن أنس «علل الحديث، ج 4، ص 142»»
«قال ابن عدي: وهذا الحديث لا يرويه عن حجاج غير ابن عياش وهو معروف بمروان الطاطري عن ابن عياش والحجاج بن أرطأة إنما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وعن غيره وربما أخطأ في بعض الروايات فأما أن يتعمد الكذب فلا وهو ممن يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 525»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15691، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1731، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12898، 13109، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183»

Hadith 28

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الْأَطْرَابُلُسِيُّ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَقِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ إِلَّا كَثِيرٌ ، وَلَا عَنْ كَثِيرٍ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Take a midday rest (qaylulah), for Satan does not take a midday rest."
No one narrated this hadith from Yazid Abu Khalid al-Dalani (may Allah have mercy on him) except Kathir bin Marwan (may Allah have mercy on him), and no one from Kathir (may Allah have mercy on him) except Mu'awiyah bin Yahya al-Atrabulusi (may Allah have mercy on him), while Ali bin Ayyash al-Himsi (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 28

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه كثير بن مروان كذاب

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه كثير بن مروان وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 112»»
«قال ابن حجر: في سنده كثير بن مروان وهو متروك «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 72»»

Hadith 29

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عُرْفُطَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ اصْطَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَجَازُوهُ ، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ مُجَازَاتِهِ فَادْعُوا لَهُ ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّكُمْ قَدْ شَكَرْتُمْ ، فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ يُحِبُ الشَّاكِرِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عُرْفُطَةُ . تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever does you a kindness, repay him for it; and if you are unable to repay him, then supplicate (to Allah) for him, until he knows that you have thanked him, for Allah Almighty is Most Appreciative and loves those who are grateful."
No one narrated this hadith from Nafi' (may Allah have mercy on him) except Urfutah (may Allah have mercy on him), and Isma'il bin Ayyash (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from al-Walid bin Abbad (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 29

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الوهاب بن الضحاك متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجال الكبير رجال الصحيح خلا ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 146»»
«قال الهيثمي: وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 181»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3375، 3408، 3409، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1507، 1508، 1509، 1510، 2382، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2566 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2359، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1672، 5109، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7985، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5465، 5807، 5847، 6214، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2007، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 806، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10901، 22420، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13465، 13466، 13480، 13530، 13539، 13540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4031»

Hadith 30

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَمْسَكَ الْكَلْبَ ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ .

It is narrated from Sayyiduna Sufyan bin Abi Zuhayr (may Allah be pleased with him) that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever keeps a dog, one qirat is deducted from his deeds every day."
No one narrated this hadith from Yahya bin Abi Kathir (may Allah have mercy on him) except Mu'awiyah bin Sallam (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 30

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2323، 3325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1576، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3553 / 783، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4296 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4780، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2048، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3206، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11146، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22331، 22336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20312، 37414، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5705، 5722، 5723، 5724، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4676، 4677، 4678، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6415، 6414»

Hadith 31

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَتَّخِذُوا الْمَسَاجِدَ طُرُقًا ، إِلَّا لِذِكْرٍ أَوْ صَلَاةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا أَبُو قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيُّ وَاسْمُهُ : حُيَيُّ بْنُ هَانِئٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي قَبِيلٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ . تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do not make the mosques into thoroughfares, except for the remembrance of Allah or for prayer."
No one narrated this hadith from Salim (may Allah have mercy on him) except Abu Qabil al-Ma'afiri (may Allah have mercy on him), whose name is Huyayy bin Hani', and no one narrated it from Abu Qabil (may Allah have mercy on him) except Ali bin Hawshab (may Allah have mercy on him); Yahya bin Salih (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 31

Hadith Grading محدثین: تفرد به أبو قبيل عن سالم

Hadith Takhrij «قال أبو نعيم الأصبهاني: ورواه أبو نعيم من حديث يحيى بن صالح الوحاظي ثنا علي بن حوشب عن أبي قبيل حيي ابن هانئ عن سالم عنه بلفظ لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة ثم قال تفرد به أبو قبيل عن سالم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 203»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13219»

Hadith 32

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا يُؤْذِيهِمْ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهِ حَسَنَةً ، وَمَنْ كَتَبَ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً أَدْخَلَهُ بِهَا الْجَنَّةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever removes from the path of the Muslims something that harms them, Allah Almighty writes for him a good deed in return for it, and whoever Allah has written a good deed for with Himself, He admits him into Paradise because of it."
This hadith is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) only with this chain, and Abu Bakr bin Abi Maryam (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 32

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 135»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 28124»

Hadith 33

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ : نَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : نَا أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَأْكُلْ مُتَّكِئًا ، وَلَا تَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ . تَفَرَّدَ بِهِ : أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do not eat while reclining, and do not step over people's necks on the day of Jumu'ah."
This hadith is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) only with this chain, and Artah bin al-Mundhir (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 33

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن زريق لا يصح حديثه

Hadith Takhrij «قال الأزدي: في سنده عبد الله بن رزيق لم يصح حديثه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 208»»
«قال بدر الدين العيني: رجال إسناده ثقات «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 21، ص 44»»
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 24»»
«قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن زريق قال الأزدي لا يصح حديثه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 179»»

Hadith 34

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي مَشْجَعَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَرْحَامَ ، فَقُلْنَا : مَنْ وَصَلَ رَحِمَهُ أُنْسِئَ فِي أَجَلِهِ . فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ يُزَادُ فِي عُمُرِهِ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الذُّرِّيَّةُ الصَّالِحَةُ ، فَيَدْعُونَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ، فَيَبْلُغُهُ ذَلِكَ . فَذَاكَ الَّذِي يُنْسَأُ فِي أَجَلِهِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ . تَفَرَّدَ بِهِ : سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) that he said: "Good treatment of relatives (maintaining ties of kinship) was mentioned in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and we said that whoever maintains ties of kinship has his life extended. At this he (peace and blessings be upon him) said: 'Indeed his lifespan is not (actually) increased, for Allah Almighty says: "Then when their appointed time comes, they cannot delay it by a single hour, nor can they advance it." Rather, it means that a person has righteous offspring who supplicate for him after him, and that (the supplications and their reward) keeps reaching him; this is the way in which his life (in remembrance and reward) is extended.'"
This hadith is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) only with this chain, and Sulayman bin Ata (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 34

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف سليمان بن عطاء

Hadith Takhrij «قال ابن حجر: سند ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 430»»
«قال الهيثمي: وليس في إسناده متروك ولكنهم ضعفوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 153»»
«قال الهيثمي: وفيه سليمان بن عطاء وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 196»»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3349»

Hadith 35

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : صَلَّى بِنَا الْمَهْدِيُّ ، فَجَهَرَ بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ I " يَجْهَرُ بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

Yahya bin Hamzah (may Allah have mercy on him) relates that al-Mahdi (may Allah have mercy on him) led us in prayer and recited 'Bismillahir-Rahmanir-Rahim' (In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful) aloud. I spoke to him about this, and he said: "My father narrated to me, from his father, from his grandfather, from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to recite 'Bismillahir-Rahmanir-Rahim' aloud."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 35

Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف على ابن عباس من فعله

Hadith Takhrij «قال الذهبى: هذا إسناد متصل لكن ما عملت أحدا احتج بالمهدي ولا بأبيه في الأحكام «تاريخ الإسلام، ج 4، ص 500»»
«قال ابن عبد البر: هذا الحديث والله أعلم إنه روي عن ابن عباس من فعله لا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 363»»
«قال ابن دحية الأندلسي: حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 149»»
«قال ابن دحية الأندلسي: الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 149»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 755، والترمذي فى «جامعه» برقم: 245، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2436، 2437، 2444، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1160، 1163، 1161، 1162، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2605، 2610، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4166، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1188، 1210، 1209، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10651، 11442»

Hadith 36

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ الْمَهْدِيُّ بِعَهْدِي ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَصْلُبَ فِي الْحُكْمِ ، وَقَالَ فِي كِتَابِهِ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " قَالَ رَبُّكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَأَنْتَقِمَنَّ مِنَ الظَّالِمِ فِي عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، وَلَأَنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأَى مَظْلُومًا فَقَدَرَ أَنْ يَنْصُرَهُ ، فَلَمْ يَفْعَلْ .
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنِ الْمَهْدِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ . تَفَرَّدَ بِهِمَا : يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ .

Yahya bin Hamzah (may Allah have mercy on him) relates: (The Caliph) al-Mahdi wrote my letter of appointment to me and commanded me to be firm in judgment, and in his letter he wrote (mentioning the chain): My father narrated to me, from his father, from his grandfather:
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Your Lord, the Blessed and Exalted, has said: 'By My Might and My Majesty, I shall surely take vengeance on the oppressor in this life and in the Hereafter, and I shall surely take vengeance on the one who saw an oppressed person and was able to help him, yet did not help him.'"
These two hadiths are narrated from al-Mahdi only with this chain, and Yahya bin Hamzah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating them.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 36

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10652»

Hadith 37

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا كَانَ لِأَحَدِكُمْ خَادِمٌ قَدْ كَفَاهُ الْمَشَقَّةَ فَلْيُطْعِمْهُ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ، فَلْيُنَاوِلْهُ اللُّقْمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَلَدُهُ عَنْهُ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him): I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "When one of you has a servant who has spared him the toil (of preparing food), let him feed him (with himself); and if he does not do so, let him at least hand him a morsel (of that food)."
No one narrated this hadith from al-Awza'i (may Allah have mercy on him) except Yahya bin Hamzah (may Allah have mercy on him), and his son is alone in narrating it from him.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 37

Hadith Takhrij «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 14958»

Hadith 38

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عِيسَى الْكُوفِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ .
قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ أَبَاهُ ، بَعَثَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ قَالَ : فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أُكَلِّمَهُ ، فَلَمَّا صَلَّى الْمَغْرِبَ ، قَامَ يَرْكَعُ حَتَّى أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ ، وَثَابَ النَّاسُ ، ثُمَّ صَلَّى الصَّلَاةَ ، فَقَامَ يَرْكَعُ حَتَّى انْصَرَفَ مَنْ بَقِيَ فِي الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ ، وَتَبِعْتُهُ ، فَلَمَّا سَمِعَ حِسِّي قَالَ : I " مَنْ هَذَا ؟ I " وَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقُلْتُ : ابْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ : I " ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللهِ ؟ I " قُلْتُ : ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللهِ . قَالَ : I " مَرْحَبًا بِابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللهِ ، مَا جَاءَ بِكَ ؟ I " فَقُلْتُ : بَعَثَنِي أَبِي بِكَذَا وَكَذَا . قَالَ : I " السَّاعَةَ جِئْتَ ؟ I " فَقُلْتُ : لَا . فَقَالَ : I " إِذْ لَمْ تَنْصَرِفْ إِلَى سَاعَتِكَ هَذِهِ فَلَسْتَ مُنْصَرِفًا I " . فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ ، وَدَخَلْتُ مَعَهُ . فَقُلْتُ : لَأَنْظُرَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَةَ ، فَنَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَرَمَى بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْآيَاتِ الْخَمْسَ ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا ، وَفِي بَصَرِي نُورًا ، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا ، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا ، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا ، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا ، وَاجْعَلْ لِي عِنْدَكَ نُورًا I " . وَإِلَى جَانِبِهِ مِخْضَبٌ مِنْ بِرَامٍ مَطْبُوٌّ عَلَيْهِ سِوَاكٌ ، فَاسْتَنَّ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ عَادَ فَنَامَ أَيْضًا حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَتَلَا الْآيَاتِ وَدَعَا بِالدَّعْوَةِ ، ثُمَّ اسْتَنَّ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَتَلَا الْآيَاتِ ، ثُمَّ دَعَا بِالدَّعْوَةِ ، ثُمَّ اسْتَنَّ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَتَلَا الْآيَاتِ وَدَعَا بِالدَّعْوَةِ ، ثُمَّ اسْتَنَّ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى صَلَاةً عَرَفْتُ أَنَّهُ يُوتِرُ فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : I " أَنَامَ الْغُلَامُ ؟ I " فَقُلْتُ : لَا . فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ فَجِئْتُ إِلَى رُكْنِهِ الْأَيْسَرِ ، فَأَخَذَ بِأُصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيَّ ، فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي إِلَى رُكْنِهِ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that his father (Sayyiduna Abbas, may Allah be pleased with him) sent him to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) for some need. Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "I found him (peace and blessings be upon him) sitting with the Companions (may Allah be pleased with them) in the mosque, and at that time I did not get a chance to speak to him (peace and blessings be upon him). When he (peace and blessings be upon him) had prayed Maghrib, he (peace and blessings be upon him) began to pray (voluntary prayer) until the mu'adhdhin called the adhan for the Isha prayer and the people gathered. Then he (peace and blessings be upon him) led the (Isha) prayer, after which he again stood to pray voluntary prayers until the remaining people in the mosque had also left. Then he (peace and blessings be upon him) set off towards his house, and I followed behind him (peace and blessings be upon him). When he (peace and blessings be upon him) sensed my footsteps, he asked: 'Who is this?' and turned towards me. I said: (Abdullah) bin Abbas. He (peace and blessings be upon him) said: 'The cousin of the Messenger of Allah?' I said: Yes, the cousin of the Messenger of Allah. He (peace and blessings be upon him) said: 'Welcome to the cousin of the Messenger of Allah; what has brought you?' I said: My father has sent me for such-and-such a matter. He (peace and blessings be upon him) asked: 'Have you come just now?' I said: No. He (peace and blessings be upon him) said: 'Since you have not gone back until now, you will not go (tonight) (that is, you will stay here).' Then he (peace and blessings be upon him) entered his house and I went in with him (peace and blessings be upon him). I thought (to myself): Tonight I will certainly watch the night prayer (tahajjud) of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) slept until I heard him (peace and blessings be upon him) snoring; then he (peace and blessings be upon him) woke up, raised his gaze towards the sky and recited these verses of Surah Al Imran, from 'Indeed, in the creation of the heavens and the earth' through five verses to 'Indeed, You do not break the promise.' Then he (peace and blessings be upon him) made this supplication: 'Allahumma ij'al fi sam'i nuran, wa fi basari nuran, wa min fawqi nuran, wa min tahti nuran, wa 'an yamini nuran, wa 'an shimali nuran, waj'al li 'indaka nuran' (O Allah, place light in my hearing, place light in my sight, and grant light above me, light beneath me, light on my right and light on my left, and ordain light for me from Yourself). Beside him (peace and blessings be upon him) was a stone basin on which a tooth-stick (miswak) had been placed. He (peace and blessings be upon him) used the tooth-stick, then performed ablution (wudu) and prayed two rak'ahs; then he slept again until I heard him snoring. Then he woke up, recited the same verses and made the same supplication, then used the tooth-stick, performed ablution and prayed two rak'ahs; then he slept until I heard him snoring, then woke up, recited the same verses and made the same supplication, then used the tooth-stick, performed ablution and prayed two rak'ahs; then he slept until I heard him snoring, then woke up, recited the same verses and made the same supplication, then used the tooth-stick and performed ablution, then offered a prayer from which I understood that he (peace and blessings be upon him) was praying witr. Then he (peace and blessings be upon him) asked: 'Has the boy fallen asleep?' I said: No. Then I got up, performed ablution, and came and stood on the left side of him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) took hold of my ears with his fingers and turned me around until he placed me on his right side. Then he (peace and blessings be upon him) prayed the two (sunnah) rak'ahs of Fajr and then went out for the (obligatory) prayer."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 38

Hadith Grading محدثین: فيه من لم يُعرف، والحديث صحيح

Hadith Takhrij «قال النووي: حديث صحيح «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 4، ص 58»»
«قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 277»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 117، 138، 183، 697، 698، 699، 726، 728، 859، 992، 1198، 4569، 4570، 4571، 4572، 5919، 6215، 6316، 7452، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 256، 304، 763، ومالك فى «الموطأ» برقم: 396 / 120، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 10، 11، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 127، 448، 449، 884، 1093، 1094، 1103، 1119، 1121، 1524، 1533، 1534، 1675، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1445، 2196، 2579، 2592، 2626، 2627، 2636، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 267، 268، 80، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6335، 6342، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 441 / 2، 805 / 1، 841 / 1، 1120 / 1، 1619 / 4، 1703 / 1، 1704 / 2، 1705 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 399، 396، 397، 398، 405، 402، 403، 406، 407، 712، 882، 918، 1339، 1340، 1344، 1341، 1343، 1346، 1347، 1429، 11021، وأبو داود فى «سننه» برقم: 58، 610، 1356، 1357، 1353، 1367، 1364، 1365، 1653، 5043، (1/236)، (1/516)، (1/517)، (2/47) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 232، 3419، والدارمي فى «مسنده» برقم: 666، 1290، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 423، 476، 508، 508 (م)، 973، 1363، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 315، 423، 604، 605، 606، 2795، 3482، 4579، 4755، 4756، 4757، 4883، 4882، 5005، 5233، 5255، 13361، 13362، 13516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1868، 1936، 1937، 2113، 2114، 2198، 2229، 2231، 2281، 2312، 2362، 2363، 2452، 2528، 2601، 2609، 2610، 2615، 2645، 3118، 3230، 3231، 3236، 3255، 3305، 3333، 3338، 3364، 3387، 3422، 3437، 3454، 3505، 3519، 3527، 3548، 3559، 3571، 3583، 3611، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2742، 2754، 2829، والحميدي فى «مسنده» برقم: 477، 478، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2465، 2545، 2570، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 616، 672، 692، والبزار فى «مسنده» برقم: 4730، 4965، 4995، 5206، 5207، 5216، 5222، 5221، 5220، 5223، 5233، 5234، 5320، 5352، 5355، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3861، 3865، 3862، 3866، 3868، 4707، 4706، 4708، 4773، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1424، 4960، 8576، 29841، 32885، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1701، 1700، 1702، 1706، 1703، 1704، 1705، 1712، 1713، 1714، 1845، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 13، 11، 12، 14، 15، 3430، 4502، 5289، (10/184) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 258، 265، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10648، 10649، 10654، 10653، 10668، 10706، 10740، 11072، 11272، 11277، 11291، 11306، 11681، 11890، 11920، 12165، 12172، 12184، 12190، 12188، 12189، 12191، 12192، 12193، 12194، 12349، 12365، 12380، 12456، 12466، 12471، 12504، 12567، 12590، 12679، 12748، 12780، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 650، 1322، 3696، 5930، 7229، 8662»

Hadith 39

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : نَا أَبُو الْجُمَاهِرِ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عُرْفُطَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :
قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَضَتْ خَمْسُ آيَاتٍ ، وَبَقِيَ خَمْسٌ : مَضَى انْشِقَاقُ الْقَمَرِ ، وَقَدْ رَأَيْنَاهُ ، وَمَضَى الدُّخَانُ ، وَمَضَتِ الْبَطْشَةُ الْكُبْرَى ، وَمَضَى الرُّومُ I " .

Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: "Five signs have passed and five remain: the splitting of the moon has passed, and we indeed saw it; the smoke has passed; the great seizure (al-batshah al-kubra) has passed; and the event of the Romans has passed."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 39

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1007، 1020، 4693، 4774، 4767، 4809، 4820، 4821، 4822، 4823، 4824، 4825، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2798، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4764، 6585، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11138، 11310، 11324، 11417، 11419، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3254، والدارمي فى «مسنده» برقم: 179، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6521، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3683، 4186، 4290، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 291، 292، والحميدي فى «مسنده» برقم: 116، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5145، والبزار فى «مسنده» برقم: 1965، 1967، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37828، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 963، 964، (2/423) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9047، 9046، 9049، 9048، 10045»

Hadith 40

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا ، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، وَأَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .

It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Actions are judged only by intentions, and every person shall have only what he intended. So whoever's emigration is to Allah and His Messenger, his emigration is (in reward) to Allah and His Messenger; and whoever's emigration is to attain something of this world or to marry a woman, his emigration is to that for which he emigrated."
No one narrated this hadith from Imam al-Awza'i (may Allah have mercy on him) except Yahya bin Hamzah, Abu Khulayd Utbah bin Hammad and al-Walid bin Muslim (may Allah have mercy on them).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 40

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو حديث صحيح عنه وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الجزيرة يقال له سهل بن صقير عن الدراوردي وابن عيينة وأنس بن عياض عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم على هؤلاء الثلاثة فيه وإنما رواه هؤلاء الثلاثة وغيرهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري لا عن محمد بن عمرو وإنما رواه عن محمد بن عمرو بن علقمة الربيع بن زياد الهمداني وحده ولم يتابع عليه إلا من رواية سهل بن صقير عن هؤلاء الثلاثة وقد وهم عليه فيه والصحيح حديث يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم وروى عن حجاج بن أرطاة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر قال ذلك زيد بن بكر بن خنيس عن حجاج وروى هذا الحديث مالك بن أنس واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ولم يتابع عليه وأما أصحاب مالك الحفاظ عنه فرووه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو الصواب حدثنا أبو وهيب يحيى بن موسى ثنا محمد بن الوليد قال ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت محمد بن إبراهيم يقول سمعت علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 191»»
«قال البزار: وهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن الحارث ومالك بن أنس وسفيان الثوري وعبد الوهاب في جماعة كثيرة ولا نعلم يروى هذا الكلام إلا عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الإسناد وقد روى علقمة بن وقاص حديثا آخر رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة عن عمر فالثقات من أصحاب حماد لا يرفعونه وقد رفعه رجل فلم نذكره إذ كان الثقات لا يرفعونه «مسند البزار، ج 1، ص 382»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1، 54، 2529، 3898، 5070، 6689، 6953، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1907، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 71، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 142، 143، 455، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 388، 389، 4868، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 75 / 1، 3437 / 1، 3803 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 78، 4717، 5601، 11804، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2201، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1647، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4227، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 182، 183، 1048، 1441، 2291، 7464، 8205، 9084، 13030، 15103، والدارقطني فى «سننه» برقم: 131، وأحمد فى «مسنده» برقم: 170، 306، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 37، والحميدي فى «مسنده» برقم: 28، والبزار فى «مسنده» برقم: 257، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4650، 4651، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5108، 5106، 5107، 5109، 5113، 5110، 5111، 5112، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7050»

1 2 3 … … 57 58 Next »

Next Chapter »