5 Jumada II 1448 AH

مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ

Those Named Ahmad

2296 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُمِّ حَبِيبَةَ مِنَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، دَقَّ الْبَابَ دَاقٌّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : انْظُرُوا مَنْ هَذَا قَالُوا : مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ : I " ائْذَنُوا لَهُ I " وَدَخَلَ ، وَعَلَى أُذُنِهِ قَلَمٌ لَهُ يَخُطُّ بِهِ ، فَقَالَ : I " مَا هَذَا الْقَلَمُ عَلَى أُذُنِكَ يَا مُعَاوِيَةُ ؟ I " قَالَ : قَلَمٌ أَعْدَدْتُهُ لِلهِ وَلِرَسُولِهِ . قَالَ : I " جَزَاكَ اللهُ عَنْ نَبِيَّكَ خَيْرًا ، وَاللهِ مَا اسْتَكْتَبْتُكَ إِلَّا بِوَحْيٍ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَا أَفْعَلُ مِنْ صَغِيرَةٍ وَلَا كَبِيرَةٍ إِلَّا بِوَحْيِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، كَيْفَ بِكَ لَوْ قَدْ قَمَّصَكَ اللهُ قَمِيصًا ؟ I " يَعْنِي : الْخِلَافَةَ . فَقَامَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ : فَجَلَسَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَإِنَّ اللهَ مُقَمِّصٌ أَخِي قَمِيصًا ؟ قَالَ : I " نَعَمْ ، وَلَكِنْ فِيهِ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ I " . فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَادْعُ لَهُ . فَقَالَ : I " اللَّهُمَّ اهْدِهِ بِالْهُدَى ، وَجَنِّبْهُ الرَّدَى ، وَاغْفِرْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : السَّرِيُّ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that when it was the turn of the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Habibah (may Allah be pleased with her), with the Prophet (peace and blessings be upon him), someone knocked at the door. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "See who this is." They said: "It is Sayyiduna Mu'awiyah (may Allah be pleased with him)." He (peace and blessings be upon him) said: "Give him permission to come in." He entered with a pen resting on his ear, with which he used to write. He (peace and blessings be upon him) asked: "O Mu'awiyah, what is this pen on your ear?" He said: "It is a pen I have prepared for Allah and His Messenger." He (peace and blessings be upon him) said: "May Allah reward you with good on behalf of your Prophet. By Allah, I did not assign you the task of writing except by revelation from Allah, and I do not do anything, small or great, except by revelation from Allah, the Mighty and Majestic. How will it be with you when Allah clothes you with a shirt?" meaning the caliphate. On hearing this, Sayyidah Umm Habibah (may Allah be pleased with her) got up, sat in front of him (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, will Allah really clothe my brother with a shirt?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes, but there will be many trials and tribulations in it." She said: "O Messenger of Allah, then pray for him." He (peace and blessings be upon him) said: 'Allahumma ihdihi bil-huda, wa jannibhu al-rada, waghfir lahu fil-akhirati wal-ula' (O Allah, keep him on the right path with guidance, protect him from ruin, and forgive him in the Hereafter and in this world).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham except Abdullah bin Yahya, and al-Sari bin Asim is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1838

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف السري بن عاصم

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه السري بن عاصم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 356»»

Hadith 1839

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَدَائِنِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ [قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ عَنْ هِشَامِ ] بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّ مُوسَى قَالَ : يَا رَبِّ ، أَخْبِرْنِي بِأَكْرَمِ خَلْقِكَ عَلَيْكَ ، فَقَالَ : الَّذِي يُسْرِعُ إِلَى هَوَايَ إِسْرَاعَ النَّسْرِ إِلَى هَوَاهُ ، وَالَّذِي يَكْلَفُ بِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ كَمَا يَكْلَفُ الصَّبِيُّ بِالنَّاسِ ، وَالَّذِي يَغْضَبُ إِذَا انْتُهِكَتْ مَحَارِمِي غَضَبَ النَّمِرِ لِنَفْسِهِ ، فَإِنَّ النَّمِرَ إِذَا غَضِبَ لَمْ يُبَالِ ، أَقَلَّ النَّاسُ أَمْ كَثُرُوا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُسَيِّبِيُّ I " .

The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), narrates from the Prophet (peace and blessings be upon him) that he said: "Sayyiduna Musa (peace be upon him) said: 'O my Lord, tell me about the one among Your creation who is most honoured in Your sight.' Allah Almighty said: 'The one who hastens towards what pleases Me as swiftly as an eagle swoops upon what it desires; the one who is as deeply attached to My righteous servants as a child is attached to people; and the one who becomes angry when My sacred limits are violated, as a leopard becomes enraged for itself, for when a leopard becomes angry it does not care whether the people (facing it) are few or many.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham bin Urwah (may Allah have mercy on him) except Abdullah (may Allah have mercy on him), and al-Musayyibi (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1839

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن عبد الله بن يحيى بن عروة متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه محمد بن عبد الله بن يحيى بن عروة وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 266»»

Hadith 1840

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، I " فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُسَيِّبِيُّ I " .

It is narrated from Sayyiduna al-Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him) that he said: "The Prophet (peace and blessings be upon him) went out on the expedition of Tabuk. Then he (peace and blessings be upon him) went to relieve himself, and I poured water (for ablution) for him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) washed his face three times and both his hands three times, wiped over his head, and then wiped over his two leather socks."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ubaydullah (may Allah have mercy on him) except Abu Ma'shar (may Allah have mercy on him), and none from Abu Ma'shar (may Allah have mercy on him) except Abdullah (may Allah have mercy on him), while al-Musayyibi (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1840

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 182، 203، 206، 363، 388، 2918، 4421، 5798، 5799، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 274، ومالك فى «الموطأ» برقم: 99 / 36، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 30، 91، 93، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 50، 190، 191، 203، 1064، 1514، 1515، 1645، 1642، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1326، 1342، 1346، 1347، 2224، 2225، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 489، 610، 5953، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 17 / 2، 82 / 1، 79 / 1، 109 / 1، 107 / 1، 108 / 2، 125 / 1، 123 / 6، 124 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 16، 82، 109، 108، 110، 111، 112، 121، 165، 166، 167، 168، 9585، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1، 149، 150، 151، 156، 161، (1/58) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 20، 98، 100، والدارمي فى «مسنده» برقم: 686، 687، 740، 1375، 1374، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 331، 389، 545، 1236، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 268، 267، 269، 280، 391، 447، 1299، 1305، 1316، 1317، 1357، 1355، 1356، 1366، 1405، 1406، 3674، 3958، 3959، 4203، 4248، 5224، 5392، 5391، والدارقطني فى «سننه» برقم: 737، 738، 740، 739، 749، 754، 763، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18421، 18428، 18432، 18443، 18444، 18446، 18447، 18448، 18452، 18457، 18458، 18451، 18459، 18469، 18462، 18477، 18480، 18481، 18482، 18483، 18507، 18513، 18515، 18516، 18517، 18523، 18524، 18531، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 726، 727، 734، والحميدي فى «مسنده» برقم: 775، 776، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 395، 397، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 108، 4315، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 740، 747، 748، 750، 749، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 230، 241، 1143، 1867، 1870، 1883، 1888، 1889، 1929، 1969، 7247، 37254، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 132، 133، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5654، 5653، والطبراني فى «الكبير» برقم: 858، 866، 864، 865، 867، 871، 868، 869، 870، 872، 876، 875، 877، 881، 878، 879، 880، 882، 886، 885، 887، 888، 889، 923، 944، 945، 946، 971، 972، 976، 977، 984، 985، 990، 992، 1000، 997، 1001، 1002، 1006، 1007، 1018، 1029، 1028، 1030، 1034، 1031، 1032، 1033، 1035، 1039، 1036، 1037، 1038، 1040، 1041، 1050، 1051، 1064، 1065، 1062، 1063، 1072، 1081، 1080، 1078، 1079، 1085، والطبراني فى «الصغير» برقم: 369، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 533، 1299، 1389، 3106، 3448، 3525، 3619، 4901، 5139، 5287، 5404، 6292، 7586، 7716، 8105، 8933، 9110»

Hadith 1841

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ قَالَ : نَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : ذُكِرَ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَسْفٌ قِبَلَ الْمَشْرِقِ ، فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يُخْسَفُ بِأَرْضٍ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، إِذَا كَانَ أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْخُبُثَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَنَسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُسَيِّبِيُّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that in the blessed time of the Prophet (peace and blessings be upon him) a sinking of the earth towards the east was mentioned. Some people said: "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), will a land in which there are Muslims also be made to sink?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes, when most of its inhabitants become wicked (evildoers)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yahya bin Sa'id (may Allah have mercy on him) except Anas (bin Iyad) (may Allah have mercy on him), and al-Musayyibi (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1841

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: حديث جيد بإسناد حسن من رواية أهل المدينة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 309»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2731، والطبراني فى «الصغير» برقم: 107»

Hadith 1842

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ ، فَحَضَرَتْهُمَا الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ ، فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ ، فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ ، وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ ، ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَذَكَرَا لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ : أَصَبْتَ السُّنَّةَ ، وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ ، وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ : I " لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ مُتَّصِلَ الْإِسْنَادِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُسَيِّبِيُّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that he said: "Two men set out on a journey. The time of prayer came and they had no water with them, so they both performed tayammum with clean earth and prayed. Then they found water, and one of them performed ablution and repeated the prayer, while the other did not repeat it. Then they both came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and mentioned this to him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) said to the one who had not repeated the prayer: 'You have followed the Sunnah, and your prayer was sufficient for you.' And to the one who had performed ablution and repeated the prayer he said: 'You have the reward twice over.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Layth bin Sa'd (may Allah have mercy on him) with a connected chain except Abdullah bin Nafi' (may Allah have mercy on him), and Muhammad bin Ishaq al-Musayyibi (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1842

Hadith Grading محدثین: الصواب مرسل

Hadith Takhrij «قال أبو داود السجستاني: غير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء عن النبي مرسلا وذكر أبي سعيد فيه وهم ليس بمحفوظ «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 160»»
«قال ابن القطان الفاسي: الذي أسنده أسقط من الإسناد رجلا وهو عميرة فيصير منقطعا والذي يرسله فيه مع الإرسال عميرة وهو مجهول الحال قال لكن رواه أبو علي بن السكن حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي ثنا عباس بن محمد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن عمرو بن الحارث وعميرة بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء عن أبي سعيد أن رجلين خرجا في سفر الحديث قال فوصله ما بين الليث وبكر بعمرو بن الحارث وهو ثقة وقرنه بعميرة وأسنده بذكر أبي سعيد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 160»»
«قال الطبراني: لم يروه متصلا إلا ابن نافع تفرد به المسيبي «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 661»»
«قال الطبراني: لم يروه عن الليث متصلا إلا عبد الله بن نافع تفرد به المسيبي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 344»»
«قال الدارقطني: تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الإسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره فلم يذكروا أبا سعيد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 344»»
«قال ابن حجر: ورواه النسائي مسندا ومرسلا ورواه الدارقطني موصولا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث عن بكر بن سوادة عن عطاء عنه موصولا وخالفه ابن المبارك فأرسله وكذا قال الطبراني في الأوسط لم يروه متصلا إلا عبد الله بن نافع تفرد به المسيبي عنه وقال موسى بن هارون فيما حكاه محمد بن عبد الملك بن أيمن عنه رفعه وهم من ابن نافع وقال أبو داود رواه غيره عن الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر عن عطاء مرسلا قال وذكر أبي سعيد فيه ليس بمحفوظ «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 273»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 637، 638، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 431 / 1، 432 / 2، وأبو داود فى «سننه» برقم: 338، (1/134) [دون رقم في الترقيم المختار]، والدارمي فى «مسنده» برقم: 771، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1113، 1114، 1115، والدارقطني فى «سننه» برقم: 727، 728، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8116، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7922»

Hadith 1843

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ سَالِمٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : كَمِشْكَاةٍ قَالَ : I " جَوْفُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " . وَ I " الزُّجَاجَةُ I " : I " قَلْبُهُ I " ، وَ I " الْمِصْبَاحُ I " : I " النُّورُ الَّذِي فِي قَلْبِهِ . تُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ، I " الشَّجَرَةُ : إِبْرَاهِيمُ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ : I " لَا يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ I " ، ثُمَّ قَرَأَ : مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا الْوَازِعُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيٌّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah, the Mighty and Majestic: "like a niche", that he said: "It means the inner being of Muhammad (peace and blessings be upon him); 'the glass' means his (peace and blessings be upon him) heart; and 'the lamp' means the light that is in his (peace and blessings be upon him) heart. In 'lit from a blessed tree', the tree means Sayyiduna Ibrahim (peace be upon him), while 'an olive tree, neither of the east nor of the west' means that he was 'neither a Jew nor a Christian'." Then he recited this verse: "Ibrahim was neither a Jew nor a Christian, but he was upright, a Muslim, and he was not of the polytheists."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Salim (may Allah have mercy on him) except al-Wazi' (may Allah have mercy on him), and Ali (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1843

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13226»

Hadith 1844

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ أُدْخِلَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ، لَمْ تَقْبِضْ مِنْ مَهْرِهَا شَيْئًا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ مُتَّصِلَ الْإِسْنَادِ إِلَّا شَرِيكٌ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered me to take a woman (as a bride) to her husband, although she had not yet received anything of her dowry (mahr)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Mansur (may Allah have mercy on him) with a connected chain except Sharik (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1844

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال ابن حجر: أورده ابن عدي في مناكيرشريك «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 166»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2128، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1992، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4622، والطبراني فى «الصغير» برقم: 108»

Hadith 1845

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَاضِي حَلَبَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَمَّا خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ : قُمْ ، فَقَامَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَدْبِرْ ، فَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اقْعُدْ ، فَقَعَدَ ، فَقَالَ : وَعِزَّتِي ، مَا خَلَقْتُ خَيْرًا مِنْكَ ، وَلَا أَكْرَمَ مِنْكَ ، وَلَا أَفْضَلَ مِنْكَ ، وَلَا أَحْسَنَ ، بِكَ آخُذُ ، وَبِكَ أُعْطِي ، وَبِكَ أَعْرِفُ ، وَبِكَ أُعَاقِبُ ، وَبِكَ الثَّوَابُ ، وَعَلَيْكَ الْعِقَابُ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When Allah, the Mighty and Majestic, created the intellect, He said to it: 'Stand up,' and it stood up. Then He said to it: 'Turn back,' and it turned back. Then He said to it: 'Sit down,' and it sat down. Then Allah Almighty said: 'By My Might, I have not created anything better than you, more honoured than you, more excellent than you or more beautiful. Through you I take (to account), through you I give, through you I am known, through you I punish; for you is the reward and upon you is the punishment.'"

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1845

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف الفضل بن عيسى الرقاشي

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: وللفضل بن عيسى غير ما ذكرت من الحديث ومنها هذا والضعف بين على ما يرويه «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 120»»
«قال الهيثمي: فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 28»»

Hadith 1846

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الطَّرَسُوسِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ قَالَ : نَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ سَبَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever reviles any one of my Companions, upon him is the curse of Allah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Fudayl (may Allah have mercy on him) except Muhammad (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1846

Hadith Grading محدثین: فيه ضعفاء وقد وُثِّقوا

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: له حديث في الصحيح غير هذا رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضعفاء وقد وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 21»»

Hadith 1847

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ ، فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارًا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever drinks (water or any drink) from a vessel of silver is only gulping down the rumbling of fire into his belly."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sufyan (may Allah have mercy on him) except Abd al-Razzaq (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1847

Hadith Takhrij «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6850، 6849، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25301، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2459»

Hadith 1848

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ . عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ يُبْغِضُ ثَلَاثَ قَبَائِلَ ، ثَقِيفًا ، وَبَنِي حَنِيفَةَ ، وَبَنِي أُمَيَّةَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا جَعْفَرٌ ، وَلَا عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away while he (peace and blessings be upon him) disliked three tribes: Thaqif, Banu Hanifah and Banu Umayyah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Awf (may Allah have mercy on him) except Ja'far (may Allah have mercy on him), and no one narrated it from Ja'far (may Allah have mercy on him) except Abd al-Razzaq (may Allah have mercy on him); Ibn Abi al-Sari (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1848

Hadith Takhrij «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3943، والبزار فى «مسنده» برقم: 3510، والطبراني فى «الكبير» برقم: 379، 572، 574، 575، 576»

Hadith 1849

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا عَطَسَ خَمَّرَ وَجْهَهُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that "When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sneezed, he would cover his face."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sufyan al-Thawri (may Allah have mercy on him) except Abd al-Razzaq (may Allah have mercy on him), and Ibn Abi al-Sari (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1849

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7891، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5029، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2745، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3636، 3637، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9793، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1191، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6663، والبزار فى «مسنده» برقم: 8950، والطبراني فى «الصغير» برقم: 109»

Hadith 1850

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ الطَّائِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ ، لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When any one of you touches his private part with his hand, with no barrier between them, then ablution (wudu) has become obligatory upon him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Nafi' (may Allah have mercy on him) except Abd al-Rahman (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1850

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف يزيد بن عبد الملك النوفلي

Hadith Takhrij «قال الطحاوي: ضعفه بيزيد النوفلي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 558»»
«قال ابن عبد البر: ضعفه بيزيد النوفلي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 558»»
«قال البزار: يزيد بن عبد الملك لين الحديث «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 558»»
«قال ابن السكن: هو أجود ما روي في هذا الباب وأصبع وابن القاسم فقيهان ثقتان فصح الحديث بنقل العدل عن العدل «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 558»»
«قال الدارقطني: اختلف فيه على سعيد المقبري فرواه يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه نافع بن أبي نعيم القاري عن المقبري عن أبي هريرة وقال عبد الله بن نافع الصائغ عن يزيد بن عبد الملك عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن شبل بن عباد المكي عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ورواه أبو سعيد مولى بني هاشم بإسناد آخر عن عمرو بن وهب عن جميل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي سعيد يرويه موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 132»»
«قال ابن الصلاح: هذا الحديث من أجود ما روي في هذا الباب لرواية ابن القاسم صاحب مالك له عن نافع بن أبي نعيم قال وأما يزيد بن عبد الملك فضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 472»»
«قال ابن الملقن: أعلت بوجهين أحدهما بالضعف بسبب يزيد بن عبد الملك وقد ضعفوه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 469»»
«قال ابن الملقن: الانقطاع بين النوفلي وسعيد المقبري فإنه ذكر عن يحيى بن معين أنه قال سقط بينهما رجل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 470»»
«قال ابن عبد البر: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85»»
«قال ابن السكن: هذا أجود ما روي في هذا الباب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85»»
«قال محمد بن عبد الواحد السيواسي: صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 86»»
«قال ابن عبد البر: إسناد صالح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 195»»
«قال ابن السكن: صححه «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 31»»
«قال ابن عبد البر: صح الحديث «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 31»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1118، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 480، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 636، 650، 651، 652، والدارقطني فى «سننه» برقم: 532، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8520، 8521، والبزار فى «مسنده» برقم: 8552، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 447، والطبراني فى «الصغير» برقم: 110، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6668، 8834، 8909»

Hadith 1851

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْبِرْتِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ قَالَ : نَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ عَنْ مَيْمُونٍ الْكُرْدِيِّ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَا مَرَّةً وَلَا مَرَّتَيْنِ وَلَا ثَلَاثَةً حَتَّى بَلَغَ عَشْرَ مِرَارٍ : أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِمَا قَلَّ مِنَ الْمَهْرِ أَوْ كَثُرَ لَيْسَ فِي نَفْسِهِ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهَا حَقَّهَا ، خَدَعَهَا ، فَمَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ إِلَيْهَا حَقَّهَا ، لَقِيَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ زَانٍ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ اسْتَدَانَ دَيْنًا لَا يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَى صَاحِبِهِ حَقَّهُ ، خَدَعَهُ حَتَّى أَخَذَ مَالَهُ ، فَمَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّهِ ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ سَارِقٌ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مَيْمُونٍ الْكُرْدِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ I " .

The father of Maymun al-Kurdi (may Allah have mercy on him) (Sayyiduna Abu Maymun al-Kurdi (may Allah be pleased with him)) relates that he heard the Prophet (peace and blessings be upon him), not once, twice or three times, but as many as ten times, say: "Any man who marries a woman for a dowry (mahr), small or large, while having no intention in his heart of giving her her right, but rather deceives her, and then dies in that state without having given her her right, will meet Allah Almighty on the Day of Resurrection as a fornicator; and any man who takes a loan while not intending to repay it to its owner, but rather deceives him so as to obtain his wealth, and then dies without having repaid it, will meet Allah Almighty as a thief."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not narrated from Abu Maymun al-Kurdi (may Allah be pleased with him) except with this chain, and Abu Sa'id, the freed slave (mawla) of Banu Hashim, is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1851

Hadith Grading محدثین: رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 285»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 111، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6213»

Hadith 1852

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ الْمُعَدَّلُ ، قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ قَالَ : نَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ . عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ ، وَحَيْفُ السُّلْطَانِ ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فِطْرٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The things I fear most for my Ummah are these: seeking rain through the stars, the injustice and oppression of the ruler, and denying divine decree (qadar)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Fitr bin Khalifah except Muhammad bin al-Qasim al-Asadi, and this hadith is not narrated from Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) except with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1852

Hadith Takhrij «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 21185، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7462، 7470، والبزار فى «مسنده» برقم: 4288، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 749، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1853، والطبراني فى «الصغير» برقم: 112»

Hadith 1853

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْمُنْذِرِ بْنِ مَالِكِ الْعَبْدِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : بَعَثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِرُطَبٍ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي طَبَقٍ ، أَوَّلَ مَا أَيْنَعَ ثَمَرُ النَّخْلِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَوَضَعْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، I " فَأَصَابَ مِنْهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي ، فَخَرَجْنَا ، وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، فَمَرَّ بِنِسَاءٍ مِنْ نِسَائِهِ ، وَعِنْدَهُنَّ رِجَالٌ يَتَحَدَّثُونَ I " ، فَهَنَّأْنَهُ وَهَنَّأَهُ النَّاسُ ، فَقَالُوا : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَقَرَّ بِعَيْنِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، I " فَمَضَى حَتَّى أَتَى عَائِشَةَ ، وَإِذَا عِنْدَهَا رَجُلَانِ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ ، وَكَانَ إِذَا كَرِهَ الشَّيْءَ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ I " ، فَأَتَيْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ ، فَأَخْبَرْتُهَا ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : لَئِنْ كَانَ كَمَا قَالَ ابْنُكِ حَقًّا لَيَحْدُثَنَّ أَمْرٌ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ I " خَرَجَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ I " ، قَالَ هَذِهِ الْآيَةَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ الْآيَةَ كُلَّهَا . I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ إِلَّا أَبُو سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : خَالِدٌ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: "Sayyidah Umm Sulaym (may Allah be pleased with her) sent me to the Prophet (peace and blessings be upon him) with a tray of fresh dates; this was at the time when the fruit of the date palms had just ripened. I went in to him and placed the tray before him (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) ate some of it. Then he (peace and blessings be upon him) took me by the hand and we went out; in those days only a short time had passed since his (peace and blessings be upon him) marriage to Sayyidah Zaynab bint Jahsh (may Allah be pleased with her). He (peace and blessings be upon him) passed by some of his wives, and some men were there talking. Those women and the other people congratulated him (peace and blessings be upon him) and said: 'Praise be to Allah, who has cooled your eyes, O Messenger of Allah!' He (peace and blessings be upon him) went on until he (peace and blessings be upon him) came to the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), and saw that two men were sitting with her. He (peace and blessings be upon him) disliked this, and whenever he (peace and blessings be upon him) disliked something, it could be recognised in his (peace and blessings be upon him) blessed face. I came and informed Sayyidah Umm Sulaym (may Allah be pleased with her), and Sayyiduna Abu Talhah (may Allah be pleased with him) said: 'If what your son says is true, then some new command (concerning this) will certainly be revealed.' Then, when evening came, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out, sat on the pulpit and recited this verse: 'O you who believe, do not enter the houses of the Prophet unless permission is given to you', to the end of the verse."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Nadrah (may Allah have mercy on him) except Abu Salamah (may Allah have mercy on him), and Khalid (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1853

Hadith Takhrij «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3666، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1619»

Hadith 1854

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ قَالَ : ذَكَرَ قَوْمٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْكِبْرَ ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، إِنِّي لَأُحِبُّ الْجَمَالَ حَتَّى فِي عِلَاقَةِ سَوْطِي ، وَزِمَامِ نَعْلِي ، فَهَلْ تَخْشَى عَلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا ؟ قَالَ : I " لَا I " . قُلْنَا : فَمَا الْكِبْرُ ؟ قَالَ : الْكِبْرُ الَّذِي يَبْطَرُ الْحَقَّ ، وَيَغْمَصُ النَّاسَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا أَبُو يَزِيدَ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Rayhanah (may Allah be pleased with him) that some people mentioned arrogance in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), so I said: "O Prophet of Allah, I love beauty, even in the strap of my whip and the lace of my sandal; do you fear anything for me in this?" He (peace and blessings be upon him) said: "No." We said: "Then what is arrogance?" He (peace and blessings be upon him) said: "Arrogance is that which opposes (rejects) the truth and looks down on people."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Zayd (may Allah have mercy on him) except Abu Yazid (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1854

Hadith 1855

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ السَّعْرِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ : نَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ . عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَتْ : سَمِعَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَصْمًا عِنْدَ بَابِهِ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يَأْتِينِي الْخُصُومُ ، فَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ فِي حُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَقْضِي لَهُ وَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ ، فَمَا أَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ مُسْلِمٍ ، فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا . كذا في طبعة دار الحرمين ، وأشار محقق المعجم (2 / 239) إلى أن فيه تصحيف فقال : كذا بالأصل ، وصوابه : (إبراهيم بن خالد الصنعاني) ، والله أعلم.

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), that she said: "The Prophet (peace and blessings be upon him) heard the voices of people disputing near his door, so he (peace and blessings be upon him) came out to them and said: 'O Allah, I am only a human being, and disputants come to me (with their cases). It may be that one of them is more eloquent in presenting his argument than the other, and I judge in his favour, thinking that he is truthful. So if I (according to my human understanding) judge in someone's favour concerning the right of another Muslim, then it is only a piece of the Fire; let him (that person) take it or leave it.'"
In the Dar al-Haramayn edition (the name of the narrator in the chain) is like this, whereas the editor of the Mu'jam has pointed out that there is a misreading (tashif) in it, for he said: "It is like this in the original, and the correct name is Ibrahim bin Khalid al-San'ani." And Allah knows best.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1855

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: اختلف عن الزهري فروي عن مالك عن الزهري عن عروة عن أم سلمة قاله إبراهيم بن حماد بن أبي حازم عن مالك وقال الجواز عن ابن عيينة حدثوني عن الزهري عن عروة عن عائشة وكلاهما وهم والصحيح ما رواه صالح بن كيسان ويونس وعقيل عن الزهري عن عروة عن زينب عن أم سلمة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 244»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2458، 2680، 6967، 7169، 7185، 7181، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1713، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2662 / 587، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1073، 1074، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5072، 5070، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7125، 7126، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5416 / 1، 5437 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5910، 5917، 5943، 5977، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3583، (3/328)، (3/329) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1339، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2317، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11478، 20565، 20566، 20595، 20596، 20597، 20598، 21304، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4581، 4580، 4582، 4583، 4584، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26309، 27134، 27260، 27268، 27269، 27360، والحميدي فى «مسنده» برقم: 298، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6881، 6880، 6897، 6994، 7027، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23427، 23428، 23856، 29684، 37642، 37643، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6139، 6138، 6137، 6141، 6142، 6143، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 757، 756، 755، 758، 759، 760، والطبراني فى «الكبير» برقم: 663، 798، 803، 848، 902، 903، 906، 907، 1002، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2314»

Hadith 1856

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : الْمُؤْمِنُ وَاهِي رَاقِعٌ فَسَعِيدٌ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَعْقُوبُ I " قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : I " وَتَفْسِيرُ قَوْلِهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " وَاهِي رَاقِعٌ I " يَعْنِي : مُذْنِبٌ تَوَّابٌ I " .

It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The believer is one who tears (his garment through sins) and patches it (through repentance); so successful is the one whose death comes while he is patching it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad (may Allah have mercy on him) except Sa'id (may Allah have mercy on him), and Ya'qub (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."
Abu al-Qasim (Imam al-Tabarani) (may Allah have mercy on him) said: "The explanation of the saying of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) 'one who tears and patches' is: a sinner who repents often."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1856

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 5، ص 246»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 179، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1867»

Hadith 1857

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ بَنَى لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever builds a mosque for the sake of Allah, the Mighty and Majestic, even if it is as small as the nesting hollow of a sandgrouse (a desert bird's spot for brooding its eggs), Allah, the Mighty and Majestic, will build for him in return a house in Paradise."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-A'mash except Sharik, and Ishaq (bin Yusuf al-Azraq) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1857

Hadith Grading محدثین: غريب، تفرد به إسحاق

Hadith Takhrij «قال الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلا شريك تفرد به إسحاق «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 168»»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 319، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4018، 4298»

Hadith 1858

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ سَمْعَانُ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْعَلَاءِ الْبَصْرِيُّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ : ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ إِلَى اللَّيْلِ .

Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates from the Prophet (peace and blessings be upon him) concerning wiping over leather socks (khuffs) that he (peace and blessings be upon him) said: "For the traveller (the period of wiping) is three days, and for the resident it is one day, until the night."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1858

Hadith Grading محدثین: فيه القاسم بن عثمان البصري، له أحاديث لا يتابع عليها

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه القاسم بن عثمان البصري قال البخاري له أحاديث لا يتابع عليها «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 259»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2577، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 539، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7679»

Hadith 1859

وَبِهِ : عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ ، فَإِنْ صَلَحَتْ صَلَحَ لَهُ سَائِرُ عَمَلِهِ ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سَائِرُ عَمَلِهِ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The first deed for which the servant will be brought to account on the Day of Resurrection is the prayer; if it is sound, then all the rest of his deeds will be deemed sound, and if it turns out corrupt (deficient), then all the rest of his deeds will be deemed corrupt."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1859

Hadith Grading محدثین: فيه القاسم بن عثمان البصري، له أحاديث لا يتابع عليها

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه القاسم بن عثمان قال البخاري له أحاديث لا يتابع عليها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 292»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2578، 2579، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3976، 4124، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 215 / 1، 215 / 2، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3782»

Hadith 1860

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُثْمَانَ أَبِي الْعَلَاءِ الْبَصْرِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَعَا عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَوْ بِعَمْرِو بْنِ هِشَامٍ ، فَأَصْبَحَ عُمَرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَسْلَمَ . لَا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الثَّلَاثَةُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهَا الْقَاسِمُ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) supplicated on Thursday evening: "O Allah, strengthen Islam and give it dominance through Umar bin al-Khattab or through Amr bin Hisham." Then on Friday morning Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) accepted Islam.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "These three hadiths are not narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) except with this chain, and al-Qasim (may Allah have mercy on him) is alone in narrating them."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1860

Hadith Grading محدثین: منكر، فيه القاسم بن عثمان البصري ضعيف

Hadith Takhrij «قال الذهبى: منكرة جدا «لسان الميزان، ج 6، ص 376»»
«قال الهيثمي: فيه القاسم بن عثمان البصري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 62»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2574، 2575، 2576، 2573، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6989، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 415، والدارقطني فى «سننه» برقم: 441، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4230 / 2، 4230 / 3، 4230 / 1»

Hadith 1861

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ قَالَ : نَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : طُلِّقَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَمَكَثَتْ عِشْرِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ وَضَعَتْ حَمْلَهَا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : اسْتَفْلِحِي بِأَمْرِكِ I " أَيْ : تَزَوَّجِي I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "In the blessed time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) a woman was divorced, and only twenty nights had passed when she gave birth. So she came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and informed him of it, and he (peace and blessings be upon him) said: 'Attain success in your affair' (that is: 'Get married')."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibrahim (may Allah have mercy on him) except Sharik (may Allah have mercy on him), and Ishaq (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1861

Hadith Grading محدثین: معلول، والخطأ من أبي جعفر الرازي

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ أي حديث عامر بن مصعب إنما هو عامر بن مصعب الزهري عن عائشة قلت لأبي الخطأ ممن هو قال من أبي جعفر الرازي «علل الحديث، ج 4، ص 122»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2851، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5800»

Hadith 1862

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ قَالَ : أَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لِأُمَّتِي أَرْبَعَةَ خِلَالٍ ، فَأَعْطَانِي ثَلَاثًا ، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً . سَأَلْتُهُ أَنْ لَا تَكْفُرَ أُمَّتِي صَفْقَةً وَاحِدَةً ، فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ ، فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ بِمَا عَذَّبَ بِهِ الْأُمَمَ قَبْلَهُمْ ، فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ ، فَمَنَعَنِيهَا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا أَسْبَاطٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْعَنْقَزِيُّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "I asked my Lord, the Mighty and Majestic, for four things for my Ummah; He granted me three and withheld one from me. I asked Him that my Ummah should not (collectively) fall into disbelief all at once, and He granted me that; I asked Him not to set over them an enemy from other than themselves (from outside), and He granted me that; I asked Him not to send upon them the punishment by which He destroyed the nations before them, and He granted me that; and I asked Him not to make their fighting be among themselves, and He withheld that from me."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Suddi (may Allah have mercy on him) except Asbat (may Allah have mercy on him), and al-Anqazi (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1862

Hadith Grading محدثین: رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 222»»
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 222»»

Hadith 1863

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ ، لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أُعْطِيَ وَهُوَ كَاذِبٌ . وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سَعِيدٌ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are three kinds of people to whom Allah Almighty will not speak on the Day of Resurrection, nor will He look at them (with mercy), and for them there will be a painful punishment: a man who swore a false oath over some merchandise that he had been offered such a price for it as he had in reality not been offered; a man who swore a false oath after Asr in order to seize the wealth of a Muslim; and a man who withheld surplus water. Allah, the Mighty and Majestic, will say on the Day of Resurrection: 'Today I withhold My bounty from you just as you withheld the surplus of that (which was not of your making).'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sufyan (may Allah have mercy on him) except Sa'id (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1863

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مسهر وجرير بن حازم والثوري وأبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهم صالح بن أبي الأسود فرواه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة والصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك رواه عمرو بن دينار وأبو هشام الرماني عن أبي صالح عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 171»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2358، 2369، 2672، 7212، 7446، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 108، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4908، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4474 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5975، 6011، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3474، (3/295) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1595، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2207، 2870، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10906، 11963، 16733، 20760، 20759، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7559، 10369، والبزار فى «مسنده» برقم: 8987، 9164، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21346، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3488»

Hadith 1864

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ قَالَ : لَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ ، وَكَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ، سَأَلَهُ النَّاسُ ، وَرَهَقُوهُ ، فَخَافَتْ نَاقَتُهُ ، فَأَخَذَتْ سَمُرَةٌ بِرِدَائِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي ، أَتَخَافُونَ عَلَيَّ الْبُخْلَ ؟ فَوَاللهِ لَوْ أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ عَدَدِ سَمُرِ تِهَامَةَ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ ، ثُمَّ لَا تَجِدُونِي بَخِيلًا ، وَلَا جَبَانًا ، وَلَا كَذَّابًا ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ قَسْمِ الْخُمُسِ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يَسْتَحِلُّهُ مَخِيطًا أَوْ خِيَاطًا . فَقَالَ : I " رُدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ ، فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I " ثُمَّ رَفَعَ وَبَرَةً مِنْ ذِرْوَةِ سَنَامِ بَعِيرٍ ، فَقَالَ : مَا لِي مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكُمْ وَلَا مِثْلُ هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسَ ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمَخْزُومِيُّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) that he said: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) returned from the Battle of Hunayn and was still on the way, the people began demanding (spoils of war) from him (peace and blessings be upon him) and crowded around him (peace and blessings be upon him) so much that his (peace and blessings be upon him) she-camel took fright, and an acacia tree caught hold of his (peace and blessings be upon him) cloak (that is, the cloak got entangled in its thorny branches). The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Give me back my cloak. Do you fear miserliness from me? By Allah, if Allah Almighty were to grant you livestock as numerous as the thorny trees of Tihamah, I would distribute it all among you, and then you would find me neither miserly, nor cowardly, nor a liar." Then, when it was time to distribute the khumus (the one-fifth share), a man came to him (peace and blessings be upon him) who had taken a thread or a needle (from the spoils), and he (peace and blessings be upon him) said: "Return even the needle and the thread, for 'stealing from the spoils of war is a disgrace, a fire and a shame for the one who does it on the Day of Resurrection.'" Then he (peace and blessings be upon him) picked up a hair from the top of a camel's hump and said: "I have no share in the spoils (fay') that Allah Almighty has granted you, not even the like of this hair, except the khumus, and that khumus too is returned to you."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amr bin Dinar (may Allah have mercy on him) except Sufyan bin Uyaynah (may Allah have mercy on him), and Sa'id bin Abd al-Rahman al-Makhzumi (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1864

Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: هذه الأثر ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا أقوى من مرسل صفوان «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 254»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1666 / 442، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1158، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3690 / 1، 4150 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4425، 6482، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2694، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2754، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13056، 13299، 13300، 13301، 18150، 18279، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6844، 7158، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9498، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38117، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5304، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7376»

Hadith 1865

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : أَكْثَرُ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي : رَجُلٌ يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ ، يَضَعُهُ عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهِ ، وَرَجُلٌ يَرَى أَنَّهُ أَحَقُّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ غَيْرِهِ .

It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "What I fear most for my Ummah after me is a man who will interpret the Qur'an (wrongly) and apply it to other than its proper places, and a man who will think that he is more entitled to this matter (the caliphate and authority) than others."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1865

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إسماعيل بن قيس الأنصاري متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو متروك الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 187»»
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38726»

Hadith 1866

وَبِهِ : عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا قَالَ ابْنُ الدَّحْدَاحِ : أَيَسْتَقْرِضُنَا رَبُّنَا يَا رَسُولَ اللهِ مِنْ أَمْوَالِنَا ؟ فَقَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : فَإِنَّ لِي حَائِطَيْنِ ، أَحَدُهُمَا بِالْعَالِيَةِ ، وَالْآخَرُ بِالسَّافِلَةِ ، فَقَدْ أَقْرَضْتُ خَيْرَهُمَا رَبِّي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " هُوَ لِلْيَتِيمِ الَّذِي عِنْدَكُمْ I " ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : رُبَّ عِذْقٍ لِابْنِ الدَّحْدَاحِ فِي الْجَنَّةِ مُذَلَّلٌ I " . I " لَا يُرْوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثِينِ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : أَحْمَدُ I " .

Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) narrates from the Prophet (peace and blessings be upon him) that he (peace and blessings be upon him) said: When this blessed verse was revealed, 'Who is it that will lend Allah a goodly loan', Sayyiduna Ibn al-Dahdah (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), does our Lord ask us for a loan from our wealth?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes." He said: "I have two orchards, one in al-Aliyah (the upper area of Madinah) and the other in al-Safilah (the lower area); I have given the better of the two to my Lord as a loan." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It is for the orphan who is with you (in your care)." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "How many a date cluster in Paradise belongs to Ibn al-Dahdah, hanging low (with the weight of its fruit)!"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "These two hadiths are not narrated from Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) except with this chain, and Ahmad (the narrator of that name) is alone in narrating them."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1866

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن قيس

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن قيس وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 113»»

Hadith 1867

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الْعَسْكَرِيُّ بِسُرَّ مَنْ رَأَى قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : الْمُؤْمِنُ وَاهِي رَاقِعٌ ، فَسَعِيدٌ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَعْقُوبُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The believer is one who tears (his garment of deeds through sins) and then patches it (through repentance and seeking forgiveness); so fortunate is the one whose end comes while he is patching it (repenting)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin al-Munkadir (may Allah have mercy on him) except Sa'id bin Khalid (may Allah have mercy on him), and Ya'qub bin Ishaq al-Hadrami (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1867

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 5، ص 246»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 179، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1856»

Hadith 1868

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سُرَيْجٍ الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ : نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : نَا سَوْرَةُ بْنُ الْحَكَمِ الْقَاضِي قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ ، ثُمَّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَآمَنَ بِهِ ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ ، فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا ، وَعَبْدٌ اتَّقَى اللهَ ، وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ إِلَّا سَوْرَةُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are three people who will be given their reward twice: a man from the People of the Book who believed in his prophet, then lived to see the Prophet (peace and blessings be upon him) and believed in him (too); a man who had a slave woman, then freed her and married her; and a slave who feared Allah and obeyed his masters."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abdullah bin Habib (may Allah have mercy on him) except Sawrah (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1868

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 97، 2544، 2551، 2547، 3011، 3446، 5083، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 154، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 227، 4053، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3344 / 1، 3345 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5477، 5476، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2053، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1116، 1116 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2290، 2291، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1956، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 912، 913، 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13851، 13852، 13853، 15902، 15908، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19841، 19873، 19911، 19944، 19967، 20026، 20041، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 503، 504، والحميدي فى «مسنده» برقم: 786، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7256، 7308، 7323، والبزار فى «مسنده» برقم: 2977، 2976، 2978، 2979، 3155، 3156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13111، 13112، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12777، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1968، 1972، 1969، 1970، 1971، 1973، 1974، 1975، والطبراني فى «الصغير» برقم: 113، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3049، 5875»

Hadith 1869

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ الْأَنْبَارِيُّ الْقَاضِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا تَرْفَعِ الْعَصَا عَنْ أَهْلِكَ ، وَأَخِفْهُمْ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا الْحَسَنُ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا سُوَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ الْبُهْلُولِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not lift the stick (of discipline and upbringing) from your family, and make them fear Allah, the Mighty and Majestic."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abdullah bin Dinar (may Allah have mercy on him) except al-Hasan bin Salih (may Allah have mercy on him), and no one from al-Hasan (may Allah have mercy on him) except Suwayd (may Allah have mercy on him), and Ishaq bin al-Buhlul (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1869

Hadith Grading محدثین: موضوع

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث كذب «علل الحديث، ج 4، ص 59»»
«قال الهيثمي: فيه الحسن بن صالح بن حي وثقه أحمد وغيره وضعفه النووي وغيره وإسناده على هذا جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 106»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 114»

Hadith 1870

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْخَنْزِيِّ الْمُؤَذِّنُ الرَّمْلِيُّ ، قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ ، وَالْمُلَامَسَةِ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : (البختري).

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade muhaqalah (selling standing crops in the field for harvested grain by estimation), muzabanah (selling dates on the tree for picked dates by estimation) and mulamasah (making a sale binding merely by touching the goods)."
In the printed copy of Dar al-Haramayn (the narrator's name) is recorded like this, whereas the correct form is al-Bakhtari.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1870

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 368، 584، 588، 1993، 2145، 2146، 5819، 5821، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 825، 1138، 1511، ومالك فى «الموطأ» برقم: 745 / 250، 1056 / 317، 1394 / 391، 2459 / 572، 3398 / 707، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 653، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1543، 1544، 2290، 3598، 4973، 4974، 4975، 5426، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2305، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 560 / 1، 4521 / 1، 4525 / 1، 4529 / 5، 4646 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1557، 2808، 6055، 6059، 6063، 6183، 9667، 9670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3461، 4080، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1231، 1310، 1758، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1412، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1248، 2169، 3560، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3257، 4442، 4443، 4490، 4506، 4507، 5999، 6000، 8549، 10978، 10977، 10990، 10989، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8367، 9057، 9071، 9560، 9715، 10091، 10120، 10291، 10310، 10331، 10371، 10514، 10586، 10684، 10773، 10784، 10901، 11000، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2585، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6124، والبزار فى «مسنده» برقم: 8185، 8837، 9834، 9833، 9894، 9977، 9978، 10034، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 300، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7880، 14991، 14989، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7400، 20834، 22715، 22717، 25726، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1824، 4124، 4122، 7324، 7321، 7330، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5477، 5475، 5476، والطبراني فى «الصغير» برقم: 116، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 952، 1741، 2823، 4257، 4650، 8950»

Hadith 1871

وَبِإِسْنَادِهِ : I " أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنِ الشِّغَارِ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : ابْنُ وَهْبٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that "The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade the shighar marriage."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these two hadiths from Safwan bin Sulaym (may Allah have mercy on him) except Yazid bin Iyad (may Allah have mercy on him), and Ibn Wahb (may Allah have mercy on him) is alone in narrating them both."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1871

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1416، 1513، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 643، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4951، 4977، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3338 / 2، 4530 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5469، 6064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3376، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1230، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2596، 2605، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1884، 2194، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10529، 10528، 10720، 10957، 10983، 10984، 14247، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7529، 7958، 9006، 9759، 9798، 10583، والبزار فى «مسنده» برقم: 8196، 8881، 8882، 9618، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17791، 20884، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5474، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 305، 304، 2331، 5622»

Hadith 1872

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصٍ النَّصِيبِيُّ ، قَالَ : نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : صِيَاحُ الْمَوْلُودِ حِينَ يُولَدُ نَزْغَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ إِلَّا شَيْبَانُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The newborn's crying out at the time of birth is due to a prick from Satan."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Awanah (may Allah have mercy on him) except Shayban (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1872

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2367، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6183، والطبراني فى «الصغير» برقم: 29»

Hadith 1873

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرَّصَاصِيُّ قَالَ : نَا شُعْبَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا الرَّصَاصِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى I " .

It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) that "The Prophet (peace and blessings be upon him) entered Makkah on the day of the Conquest, and on his (peace and blessings be upon him) blessed head was a black turban."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Shu'bah (may Allah have mercy on him) except al-Rasasi (may Allah have mercy on him), and Harmalah bin Yahya (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1873

Hadith Grading محدثین: باطل، فيه أحمد بن طاهر كذاب

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: رواه دحيم عن الرصاصي عن حماد وليس فيه شعبة وهو الصواب يعنى خلاف هذا الحديث وأحمد بن طاهر كذوب «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 324»»
«قال ابن القيسراني: هو من حديث شعبة باطل وأحمد بن طاهر كذاب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 562»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1358، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3722، 5425، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2869 / 3، 5359 / 1، 5360 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3838، 9671، 9672، 9673، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4076، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1735، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1982، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2822، 3585، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6060، 6061، 9950، 9951، 13502، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15133، 15389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1855، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2146، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25452، 38073، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4153، 4150، 5468، 5471، 5469، 5470، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 114، والطبراني فى «الصغير» برقم: 39، 592، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4463، 5396، 6971»

Hadith 1874

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلَانِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : يَقْبِضُ اللهُ الْأَرْضَ بِيَدِهِ وَالسَّمَاوَاتِ بِيَمِينِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty will grasp the earth in His Hand and the heavens in His Right Hand, then He will say: 'I am the King.'"

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1874

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7412، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2788، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7324، 7327، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7642، 7649، 7648، 7662، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4732، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 198، 4275، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5515، 5712، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5558، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 742، والبزار فى «مسنده» برقم: 5398، 6105، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13321، 13327، 13398، 13437، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1331، 3474»

Hadith 1875

وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ ، وَقَامَ بِهِ فِي لَيْلِهِ ، كَمَثَلِ الْإِبِلِ الْمَعْقُولَةِ إِذَا عَقَلَهَا صَاحِبُهَا أَمْسَكَهَا ، وَإِذَا أَطْلَقَهَا انْفَلَتَتْ I " .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The example of the companion of the Qur'an, when he takes care to recite and preserve it and stands with it in prayer during the night, is like the example of tethered camels: if their owner keeps them tied, he keeps them under control, and if he lets them loose, they run away."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1875

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5031، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 789، ومالك فى «الموطأ» برقم: 690 / 221، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 764، 765، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 941 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1016، 7989، 7987، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3783، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4756، 4850، 4939، 5018، 5413، 6030، والبزار فى «مسنده» برقم: 5495، 5496، 5497، 5498، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5972، 5971، 6032، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8658، 30612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 308»

Hadith 1876

وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَاكْسِرُوهَا بِالْمَاءِ I " وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : I " اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنَّا الرِّجْزَ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا حَيْوَةُ ، وَلَا عَنْ حَيْوَةَ إِلَّا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهَا : حَرْمَلَةُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Fever is from the scorching heat of Hell, so cool its heat with water (by pouring water)."
And Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) used to make this supplication: 'Allahumma adhhib 'anna al-rijz' (O Allah, remove this affliction and punishment from us).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these hadiths from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him) except Uqayl (may Allah have mercy on him), no one from Uqayl (may Allah have mercy on him) except Haywah (may Allah have mercy on him), and no one from Haywah (may Allah have mercy on him) except Idris bin Yahya (may Allah have mercy on him); Harmalah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating them."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1876

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3264، 5723، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2209، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3480 / 748، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6066، 6067، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7564، 7564 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3472، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1085، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4810، 5680، 6118، 6292، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2031، والبزار فى «مسنده» برقم: 5539، 5540، 5938، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24138، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1858، 1859، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13342»

Hadith 1877

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةِ ، قَالَ : نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) led five rak'ahs of prayer, then he (peace and blessings be upon him) made two prostrations (of forgetfulness) while still sitting."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Jarir (may Allah have mercy on him) except Ibn Wahb (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1877

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 401، 404، 1226، 6671، 7249، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 572، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 270، 272، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1028، 1056، 1057، 1058، 1059، 1061، 1055، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2656، 2660، 2661، 2662، 2657، 2658، 2659، 2681، 2682، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1239 / 1، 1240 / 2، 1241 / 3، 1244 / 6، 1242 / 4، 1243 / 5، 1245 / 7، 1255 / 3، 1253 / 1، 1254 / 2، 1258 / 6، 1328 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 581، 582، 584، 586، 585، 599، 1164، 1165، 1168، 1169، 1166، 1167، 1170، 1178، 1179، 1180، 1183، 1253، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1019، 1020، 1022، (1/390) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 393، 392، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1539، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1205، 1203، 1211، 1212، 1218، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2294، 2293، 3868، 3889، 3890، 3912، 3911، 3909، 3910، 3913، 3914، 3951، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1408، 1411، 1409، 1410، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3636، 3640، 3672، 3960، 4055، 4063، 4113، 4153، 4255، 4259، 4322، 4368، 4434، 4444، 4504، 4517، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 269، 274، والحميدي فى «مسنده» برقم: 96، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5002، 5142، 5225، 5279، والبزار فى «مسنده» برقم: 1465، 1466، 1474، 1473، 1471، 1472، 1475، 1484، 1485، 1486، 1505، 1560، 1559، 1565، 1617، 1618، 1644، 1650، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3456، 3468، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4435، 4440، 4441، 4465، 4475، 4508، 37255، 37256، 37315، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2519، 2517، 2518، 2520، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9183، 9182، 9362، 9363، 9361، 9826، 9825، 9828، 9827، 9831، 9832، 9829، 9830، 9833، 9834، 9837، 9835، 9836، 9839، 9838، 9840، 9842، 9841، 9845، 9843، 9844، 9847، 9848، 9846، 9850، 9851، 9849، 9853، 9852، 9854، 10190، 10434، 10489، والطبراني فى «الصغير» برقم: 95، 206، 789، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1157، 1603، 3342، 4348، 7079، 7454»

« Prev 1 2 3 … 45 46 47 48 49 … 57 58 Next »

Next Chapter »