المعجم الكبير للطبراني
Al-Mu'jam al-Kabir (Tabarani)
باب العين
Companions Whose Names Begin with Ayn (ع)
عيسى بن عقيل
Isa bin Aqil (may Allah be pleased with him)
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، ثنا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ، ثنا أَبُو حَمَّادٍ الْحَنَفِيُّ الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لِي فَقَالَ: «مَا اسْمُهُ؟» فَقُلْتُ: فُلَانٌ قَالَ: بَلْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ "
عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ يُكْنَى أَبَا نُجَيْدٍ وَمِنْ أَخْبَارِهِ، وَذِكْرِ نِسْبَتِهِ
عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ يُكْنَى أَبَا نُجَيْدٍ وَمِنْ أَخْبَارِهِ، وَذِكْرِ نِسْبَتِهِ
Sayyiduna Isa bin Aqil (may Allah be pleased with him) said: I brought a son of mine to the Prophet (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) asked: "What is his name?" I said: "So-and-so." He (peace and blessings be upon him) said: "Rather, name him Abd al-Rahman."
Imran bin Husayn, whose kunyah was Abu Nujayd: an account of his life and his lineage:
Imran bin Husayn, whose kunyah was Abu Nujayd: an account of his life and his lineage:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: «عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ مِنْ بَنِي غَاضِرَةَ بْنِ خُزَاعَةَ»
،
،
Abu Ubayd said: Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) was from Banu Ghadirah bin Khuza'ah.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْيَزِيدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ قَالَ: " عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ نَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ حِمْيَرِ بْنِ غَاضِرَةَ بْنِ حَبْشَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ خُزَاعَةَ وَيُكْنَى عِمْرَانُ أَبَا نُجَيْدٍ، أَسْلَمَ قَدِيمًا هُوَ وَأَبُوهُ، وَغَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَوَاتٍ وَلَمْ يَزَلْ فِي بِلَادِ قَوْمِهِ وَيُنَزِّلْ إِلَى الْمَدِينَةِ كَثِيرًا إِلَى أَنْ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَحَوَّلَ إِلَى الْبَصْرَةِ، فَنَزَلَهَا إِلَى أَنْ مَاتَ بِهَا وَلَهُ بَقِيَّةٌ مِنْ وَلَدِهِ، وَخَالِدِ بْنِ طَلِيقِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ وَلِيَ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ وَيُقَالُ: إِنَّ حُصَيْنًا مَاتَ مُسْلِمًا، وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ مَاتَ مُشْرِكًا، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ أَسْلَمَ ".
Al-Waqidi said: Imran bin Husayn bin Ubayd bin Khalaf bin Abd Nuhm bin Hudhayfah bin Himyar bin Ghadirah bin Habashah bin Ka'b bin Amr bin Khuza'ah. Imran's kunyah was Abu Nujayd. He and his father both accepted Islam early, and he took part in several military expeditions with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He continued to live in the land of his people, coming often to Madinah, until the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away. Then he moved to Basrah and lived there until he died there. Some of his descendants remain, and Khalid bin Taliq bin Muhammad bin Imran bin Husayn served as judge of Basrah. It is said that Husayn died a Muslim, and it has also been narrated that he died a polytheist; what is correct is that he accepted Islam.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، «أَنَّ حُصَيْنًا لَمَّا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعَاءً يَدْعُو بِهِ»
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that when Husayn (his father) accepted Islam, the Prophet (peace and blessings be upon him) taught him a supplication which he used to recite.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ قَالَ: «قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ وَبِهَا أَبُو نُجَيْدٍ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَعَثَهُ بِفِقْهِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ»
Abu al-Aswad al-Du'ali said: I came to Basrah, and Abu Nujayd Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) was there. Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) had sent him to teach the people of Basrah understanding of the religion.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ فُسْتُقَةُ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَمَّالُ قَالَ: «هَلَكَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ»
Harun bin Abdullah al-Hammal said: Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) passed away in the year 52 AH.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ: " قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا أَنَا بِشَيْخٍ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ مُسْتَنِدٍ إِلَى أُسْطُوَانَةٍ حَوْلَهُ حَلْقَةٌ يُحَدِّثُهُمْ قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ "
Hilal bin Yasaf said: I came to Basrah and entered the mosque, and there I saw an elderly man with white hair and a white beard, leaning against a pillar, with a circle of people around him to whom he was narrating hadith. I asked: "Who is this?" People said: "Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him)."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: «مَا قَدِمَ الْبَصْرَةَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْضُلُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ»
Muhammad bin Sirin said: No Companion of the Prophet (peace and blessings be upon him) who set foot in Basrah was superior to Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: «مَا سَكَنَ الْبَصْرَةَ مِثْلُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ»
Sufyan bin Uyaynah said: No one like Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) ever settled in Basrah.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُمَرُ بْنُ سَهْلٍ الْمَازِنِيُّ، ثنا أَبُو خُشَيْنَةَ، حَاجِبُ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ قَالَ: «مَا مَسِسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) said: Ever since I pledged allegiance to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with my right hand, I have never touched my private part with my right hand.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ، ثنا الْحَسَنُ قَالَ: وَجِعَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ وَجَعًا كَأَنَّهُ يَعْرِفُ الْمَنِيَّةَ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ يَأْتِيَهُ: لَقَدْ كَادَ يَمْنَعُنَا مَا نَرَى، فَقَالَ: «لَا تَفْعَلُوا، فَوَاللهِ إِنَّ أَحَبَّهُ إِلَيَّ أَحَبَّهُ إِلَى رَبِّي»
Al-Hasan al-Basri said: Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) suffered an illness in which it was as if he recognised that death was near. One of those who came to visit him said: "What (state) we see is almost enough to keep us away (from coming to you)." He said: "Do not do that. By Allah, what is most beloved to me is what is most beloved to my Lord."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: «أُضَحِّي بِجَدَعٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُضَحِّيَ بِهِرَمٍ، اللهُ أَحَقُّ بِالْغِنَى وَالْكَرَمِ»
It is narrated from Muhammad bin Sirin that Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) said: Sacrificing an animal with a cut ear is dearer to me than sacrificing a decrepit old animal; Allah is more deserving of richness and generosity.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ سَمِعْتُهَا وَحَفِظْتُهَا مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَحْدَثَ بِهَا إِلَّا أَصْحَابِي يُخَالِفُونِي فِيهَا»
Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) said: I heard hadiths from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and memorised them. The only thing that stops me from narrating them is that my companions differ with me about them.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: لَمَّا هَاجَتِ الْفِتْنَةُ، قَالَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ لِحُجَيرِ بْنِ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيِّ: «اذْهَبْ إِلَى قَوْمِكَ فَانْهَهُمْ عَنِ الْفِتْنَةِ» فَقَالَ: إِنِّي لَمَغْمُورٌ فِيهِمْ، وَمَا أُطَاعُ، قَالَ: «فَأَبْلِغْهُمْ عَنِّي وَانْهَهُمْ عَنْهَا» قَالَ: وَسَمِعْتُ عِمْرَانَ يُقْسِمُ بِاللهِ: «لِأَنْ أَكُونَ عَبْدًا حَبَشِيًّا أَسْوَدَ فِي أَعْيُنِ حَصَيَاتٍ فِي رَأْسِ جَبَلٍ أَرْعَاهُنَّ حَتَّى يُدْرِكَنِي أَجْلِي، أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرْمِيَ فِي أَحَدِ الصَّفَّيْنِ بِسَهْمٍ أَخْطَأْتُ أَمْ أَصَبْتُ»
Humayd bin Hilal said: When the tribulation (fitnah) broke out, Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) said to Hujayr bin al-Rabi' al-Adawi: "Go to your people and forbid them from the tribulation." He said: "I am obscure among them; I will not be obeyed." He said: "Then convey it to them on my behalf and forbid them from the tribulation." And I heard Imran (may Allah be pleased with him) swear by Allah: "That I should be a black Abyssinian slave on a mountaintop, tending a few goats until my death comes to me, is dearer to me than that I should shoot an arrow in either of the two ranks, whether it misses or hits."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ، ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْفَضْلِ، ثنا الْحَسَنُ قَالَ: قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: «ذَهَبَ الْمُطْعِمُونَ وَبَقِيَ الْمُسْتَطْعِمُونَ، وَذَهَبَ الْمُذْكَرُونَ وَبَقِيَ الْمَنْسِيُّونَ» قَالَ الْحَسَنُ: «أَمَا وَاللهِ لَوْ كَانَ عِمْرَانُ الْيَوْمَ حَيًّا لَكَانَ أَقْوَلَ»
Al-Hasan al-Basri said that Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) said: Those who fed others have gone and those who ask to be fed remain; those who were remembered have gone and those who are forgotten remain. Al-Hasan said: By Allah, if Imran were alive today, he would have said even more.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي يَحْيَى بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَوْنٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «ذَهَبَ الْمُذْكَرُونَ وَبَقِيَ الْمَنْسِيُّونَ، وَذَهَبَ الْمُطْعِمُونَ وَبَقِيَ الْمُسْتَطْعِمُونَ»
Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) said: Those who were remembered have gone and those who are forgotten remain; those who fed others have gone and those who ask to be fed remain.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ النَّصْرِ السُّلَمِيُّ، عَنْ أُمِّهِ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ أُمِّهَا مَرْيَمَ بِنْتِ فَرْوَةَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، لَمَّا حَضَرَهُ الْوَفَاةُ قَالَ: «إِذَا أَنَا مُتُّ فَشُدُّوا عَلَى بَطْنِي عِمَامَةً، وَإِذَا رَجَعْتُمْ فَانْحَرُوا وَأَطْعِمُوا» قَالَ خَالِدٌ: ثُمَّ قَالَ لِي حَفْصٌ: لَيْسَ كَمَا يَصْنَعُ بَنِيكَ أَهْلُ آلِ الْمُهَلَّبِ وَثَقِيفٍ "
When the time of his death drew near, Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) said: When I die, tie a turban tightly over my belly, and when you return (from the burial), slaughter (camels) and feed people. Khalid said: Then Hafs said to me: This is not like what your sons, the family of al-Muhallab and Thaqif, do.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى قَالَ: «رَأَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يَلْبَسُ الْخَزَّ»
Zurarah bin Awfa said: I saw Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) wearing khazz (cloth woven with silk).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: صَحِبْنَا عِمْرَانَ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ فَمَا أَتَى عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلَّا أَنْشَدَنَا فِيهِ شَعَرًا وَيَقُولُ لَنَا فِي ذَلِكَ: «إِنَّ لَكُمْ فِي الْمَعَارِيضِ الْمَنْدُوحَةَ عَنِ الْكَذِبِ»
Mutarrif said: We travelled with Imran (may Allah be pleased with him) from Kufah to Basrah, and not a day passed without him reciting poetry to us, and he would say about that: In indirect expressions there is room for you to avoid lying.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ، مَوْلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ «قُتِلَ لَهُ أَخٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَتَلَ بِهِ سَبْعِينَ»
It is narrated concerning Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that in the time of Ignorance (Jahiliyyah) a brother of his was killed, and he killed seventy men in retaliation for him.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، «أَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تُصَافِحُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَتَّى اكْتَوَى»
It is narrated from Qatadah that the angels used to shake hands with Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) until he had himself cauterised.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ، أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ وَقَدْ كَانَ بَلَغَهُ ذَلِكَ، أَغْلَظَ لَهُ وَقَالَ: «يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ مِنْ مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ»
It is narrated from al-Hasan al-Basri that Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) entered the state of ihram from Basrah. When he came to Umar (may Allah be pleased with him), who had already heard of it, he spoke harshly to him and said: People will talk about how a Companion of the Prophet (peace and blessings be upon him) entered ihram from one of the cities.
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ فِي وَجَعِهِ الشَّدِيدِ الَّذِي أَصَابَهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنِّي لَأَرْثِي لَكَ مِمَّا أَرَى، فَقَالَ: " يَا أَخِي لَا تَفْعَلْ، فَوَاللهِ إِنَّ أَحَبَّهُ إِلَيَّ أَحَبَّهُ إِلَى اللهِ، وَقَدْ قَالَ: {مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: ٣٠] فَهَذَا مَا كَسَبْتُ بِأَيْدِي ثُمَّ يَأْتِينِي عَفُوُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بَعْدُ فِيمَا بَقِيَ "
In the narration of al-Hasan: We visited al-Hasan during the severe illness that had afflicted him, and a man said to him: "I feel pity for you because of the state I see you in." He said: "O my brother, do not do that. By Allah, what is most beloved to me is what is most beloved to Allah, and Allah has said: 'Whatever misfortune befalls you is because of what your own hands have earned, and He pardons much' [Al-Shura: 30]. So this is what my own hands have earned, and then, after this, the pardon of my Lord, the Mighty and Majestic, will come to me for what remains."
