Those Named Abdullah — Al-Mu'jam al-Awsat 4383

Hadith 4383

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ قَالَ : نَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ بْنُ يُونُسَ الْكِنَانِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَشَرَ اللهُ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِهِ أَكْثَرَ لَهُمَا الْمَالَ وَالْوَلَدَ ، فَقَالَ لِأَحَدِهِمَا : أَيْ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ قَالَ : لَبَّيْكَ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ فَقَالَ : أَلَمْ أُكْثِرْ لَكَ مِنَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ ؟ قَالَ : بَلَى ، أَيْ رَبِّ ، قَالَ : وَكَيْفَ صَنَعْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ ؟ قَالَ : تَرَكْتُهُ لِوَلَدِي مَخَافَةَ الْعَيْلَةِ عَلَيْهِمْ قَالَ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ تَعْلَمُ الْعِلْمَ لَضَحِكْتَ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتَ كَثِيرًا ، أَمَا إِنَّ الَّذِي تَخَوَّفْتَ عَلَيْهِمْ قَدْ أَنْزَلْتُ بِهِمْ . وَيَقُولُ لِلْآخَرِ : أَيْ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ أَيْ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ لَهُ : أَلَمْ أُكْثِرْ لَكَ مِنَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ ؟ قَالَ : بَلَى ، أَيْ رَبِّ . قَالَ : فَكَيْفَ صَنَعْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ ؟ قَالَ : أَنْفَقْتُ فِي طَاعَتِكَ ، وَوَثَّقْتُ لِوَلَدِي مِنْ بَعْدِي بِحُسْنِ طَوْلِكَ . قَالَ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ تَعْلَمُ الْعِلْمَ لَضَحِكْتَ كَثِيرًا وَلَبَكَيْتَ قَلِيلًا ، أَمَا إِنَّ الَّذِي وَثَّقْتَ لَهُمْ بِهِ قَدْ أَنْزَلْتُ بِهِمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty will bring forth (on the Plain of Gathering) two of His servants to whom He had given abundant wealth and children. He will say to one of them: 'O so-and-so, son of so-and-so!' He will say: 'Labbayka Rabbi wa sa'dayk' (Here I am, my Lord, wholly ready to obey You).
Allah Almighty will say: 'Did I not give you abundant wealth and children?' He will say: 'Yes indeed, O my Lord!' Allah Almighty will say: 'Then what did you do with what I gave you?' He will say: 'I left it behind for my children, fearing that they would fall into poverty.'
Allah Almighty will say: 'Know that if you knew the reality of the matter, you would surely laugh little and weep much. Listen! The poverty that you feared for them, I have sent down upon them.'
Then Allah Almighty will say to the other servant: 'O so-and-so, son of so-and-so!' He will say: 'Labbayka ay Rabbi wa sa'dayk' (Here I am, O my Lord, ready to carry out Your command).
Allah Almighty will say: 'Did I not give you much wealth and many children?' He will say: 'Yes indeed, O my Lord!' Allah Almighty will say: 'Then what did you do with what I gave you?' He will say: 'I spent it in obedience to You, and for my children after me I relied on Your excellent bounty and favour.'
Allah Almighty will say: 'Know that if you knew the reality of the matter, you would surely laugh much and weep little. Remember! That (bounty and favour) on which you relied for them, I have provided for them.'"
Only Yusuf bin al-Safar (may Allah have mercy on him) narrated this hadith from Imam al-Awza'i (may Allah have mercy on him), and it is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) only with this chain.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4383

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف يوسف بن السفر

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه يوسف بن السفر وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 123»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 600»

Hadith 4384

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي قَالَ : حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَوْلَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُرَاءٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ I " .

Amr bin Shu'ayb (may Allah have mercy on him) narrates from his father, from his grandfather, Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No one gives sermons (storytelling) to the people except one who is a ruler, or one appointed (by the ruler), or else one who is a show-off (seeking to be seen)."
This hadith is narrated from Hisham bin Urwah (may Allah have mercy on him) only with this chain, and al-Abbas bin al-Walid (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4384

Hadith Takhrij «أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2821، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3753، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6772، 6830، والطبراني فى «الصغير» برقم: 601، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 976»

Hadith 4385

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَلَا يَتَوَضَّأُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَنْصُورٌ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would kiss me, then go out to the prayer, and he would not perform ablution (again)."
Only Sa'id bin Bashir (may Allah have mercy on him) narrated this hadith from Mansur (may Allah have mercy on him), and only Mansur (may Allah have mercy on him) narrated it from Imam al-Zuhri (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4385

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال البيهقي: وذكر البيهقي في الخلافيات أن أكثر رواته إلى ابن أخي الزهري مجهولون وينظر فيه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 74»»
«قال الطبراني: لم يروه عن الزهري إلا منصور «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 88»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر لا أصل له من حديث الزهري قلت لأبي الوهم ممن هو قال من سعيد بن بشير «علل الحديث، ج 1، ص 565»»
«قال ابن عدي: لا أعلم رواه عن منصور غير سعيد بن بشير «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 421»»
«قال الزيلعى: تفرد به سعيد وليس بالقوي انتهى وسعيد هذا وثقه شعبة ودحيم كذا قال ابن الجوزي وأخرج له الحاكم في المستدرك وقال ابن عدي لا أرى بما يروي بأسا والغالب عليه الصدق انتهى وأقل أحوال مثل هذا أن يستشهد به «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 74»»
«قال الزيلعى: ولم يعله الدارقطني بشيء سوى أن منصورا خالفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 74»»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 170 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 155، وأبو داود فى «سننه» برقم: 178، 179، (1/70) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 86، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 502، 503، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 616، 618، والدارقطني فى «سننه» برقم: 484، 485، 486، 490، 488، 491 / 1، 491 / 2، 495، 501، 502، 497، 500، 503، 507، 505، 506، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24967، 26405، 26406، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4407، 4821، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 509، 510، 511، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 488، 493، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4686»

Hadith 4386

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ وَاسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ : قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ ، مُجْتَابِي النِّمَارِ ، عَلَيْهِمْ أَثَرُ الضُّرِّ ، فَسَاءَهُ مَا رَأَى مِنْ هَيْئَتِهِمْ ، فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَأَمَرَ بِالصَّدَقَةِ ، وَحَرَّضَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَ : لِيَتَصَدَّقِ الرَّجُلُ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ ، وَلْيَتَصَدَّقْ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ ، قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ بِصُرَّةٍ ، فَوَضَعَهَا ، ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ ، حَتَّى اجْتَمَعَ شَيْءٌ مِنْ ثِيَابٍ وَطَعَامٍ قَالَ : فَتَهَلَّلَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ مُذَهَّبٌ ، ثُمَّ قَالَ : I " مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً ، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ ، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً ، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ ، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا أَبُو إِسْرَائِيلَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Juhayfah (may Allah be pleased with him) that he said: A delegation of the tribe of Abd al-Qays came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), wearing striped woollen sheets (cut through the middle), and the signs of poverty and hardship were evident on them. He (peace and blessings be upon him) was deeply grieved to see their condition, so he (peace and blessings be upon him) went into his house, then came out, ordered charity and urged (the people) to give it. Then he said: "Let a man give in charity from his sa' of wheat, and let him give in charity from his sa' of dates." The narrator said: Then a man brought a purse (of dirhams and dinars) and placed it down, then people came one after another until a heap of clothes and food was gathered. (Seeing this,) the blessed face of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) lit up with joy until it shone like gold. Then he (peace and blessings be upon him) said: "Whoever establishes a good practice (in Islam) and it is acted upon after him, he will have its reward and the reward of those who act upon it, without anything being reduced from their rewards; and whoever establishes an evil practice and it is acted upon after him, upon him will be its sin and the burden of all those who act upon it, without anything being reduced from their sins."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Abu Isra'il (may Allah have mercy on him) narrated this hadith from al-Hakam (may Allah have mercy on him), and it is narrated from Sayyiduna Abu Juhayfah (may Allah be pleased with him) only with this chain."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4386

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه أبو إسرائيل الملائي لين الحديث

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه أبو إسرائيل الملائي وفيه كلام وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 106»»
«قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد وأبو إسرائيل لين الحديث وقد روى عنه سفيان الثوري وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه «مسند البزار، ج 10، ص 146»»
«قال الهيثمي: وفيه غسان بن الربيع وثقه ابن حبان وضعفه الدارقطني وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 168»»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 207، والبزار فى «مسنده» برقم: 4208»

Hadith 4387

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ يَعْنِي مُجَاهِدًا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَسَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ حَتَّى صَلَّى الْمُصَلِّي ، وَاسْتَيْقَظَ الْمُسْتَيْقِظُ ، وَتَهَجَّدَ الْمُتَهَجِّدُونَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَمَرْتُهُمْ يُصَلُّونَ هَذَا الْوَقْتَ I " أَوْ I " هَذِهِ الصَّلَاةَ I " أَوْ نَحْوَ هَذَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا أَبُو إِسْرَائِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) delayed the Isha prayer so much that those praying voluntary prayers finished (their prayer), those who were sleeping woke up, and those who pray tahajjud had prayed tahajjud. Then he (peace and blessings be upon him) came out and said: 'Were it not that I fear hardship for my Ummah, I would have ordered them to pray at this time' - or he (peace and blessings be upon him) said 'this prayer', or some similar word."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Abu Isra'il narrated this hadith from al-Fudayl bin Amr, and Ghassan bin al-Rabi' is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4387

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 570، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 639، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 347، 343، 344، (1/441) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1099، 1536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 536 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 387، وأبو داود فى «سننه» برقم: 199، 420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2149، 2150، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4919، 5715، 5796، 6205، والبزار فى «مسنده» برقم: 5894، 5895، 5896، 6029، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2116، 2115، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3363، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 944، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13481»

Hadith 4388

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ مَا يُرِيدُ بِهِ سُوءًا ، إِلَّا لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، فَيَخِرُّ بِهِ أَبْعَدَ مِنَ السَّمَاءِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : غَسَّانُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed a man says something by which he intends no evil, (saying it) only to make the people laugh, and because of it (that word) he falls (down) a distance farther than the sky."
This hadith is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) only with this chain; Ghassan (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4388

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عطية العوفي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عطية العوفي وثقه ابن معين وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 89»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11506»

Hadith 4389

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي ، وَأَخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِيَدِ عَلْقَمَةَ ، وَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فِي التَّشَهُّدِ فِي الصَّلَاةِ : التَّحِيَّاتُ لِلهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ I " ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : I " إِذَا فَرَغْتَ مِنْ هَذَا فَقَدْ فَرَغْتَ مِنْ صَلَاتِكَ : فَإِنْ شِئْتَ فَاثْبُتْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَانْصَرِفْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ .

Al-Qasim bin Mukhaymirah (may Allah have mercy on him) narrates: Alqamah (may Allah have mercy on him) took my hand, and Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) took the hand of Alqamah (may Allah have mercy on him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), teaching the tashahhud in the prayer, took the hand of Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) and said: 'Al-tahiyyatu lillah, wa al-salawatu wa al-tayyibat, al-salamu alayka ayyuha al-Nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh, al-salamu alayna wa ala ibadillahi al-salihin, ashhadu an la ilaha illallah wa anna Muhammadan abduhu wa rasuluh' (All verbal worship is for Allah alone, and all physical and financial worship too. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no god worthy of worship except Allah, and I bear witness that Muhammad (peace and blessings be upon him) is His servant and His Messenger).
Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: "When you have finished this, you have indeed finished your prayer; now if you wish, remain (in your place), and if you wish, leave."
Only Ghassan bin al-Rabi' (may Allah have mercy on him) narrated this hadith from Ibn Thawban (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4389

Hadith Grading محدثین: رجاله موثقون، وآخره مدرج من قول ابن مسعود

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: رواه زهير بن معاوية عن ابن الحر فزاد في آخره كلاما إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وأدرجه بعضهم عن زهير في الحديث ووصله بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وفصله شبابة عن زهير وجعله من كلام عبد الله وقوله أشبه بالصواب من قول من أدرجه لأن ابن ثوبان رواه عن الحسن كذلك وجعل آخره من قول عبد الله ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن أبان في روايتهم عن الحسن على ترك ذكره في آخر الحديث مع اتفاق كل من روى التشهد عن علقمة وغيره عن عبد الله على ذلك «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 340»»
«قال البيهقي: ذهب الحفاظ إلى أن هذا وهم من قول ابن مسعود أدرج في الحديث يعنى قوله إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وذهب بعض أهل العلم إلى أن ذلك كان قبل أن ينزل التسليم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 340»»
«قال الخطيب البغدادي: قال في كتابه الفصل للوصل المدرج في النقل قوله إذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك إلى آخره ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول ابن مسعود أدرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في رواية عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا مبينا وقال قد اختلفوا في هذا الكلام هل هو من كلام ابن مسعود أو من قوله صلى الله عليه وسلم فإن صح رفعه ففيه دلالة على أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 340»»
«قال عبد الحق الإشبيلي: الصحيح في هذه الزيادة أي هذا إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد أنها من قول عبد الله «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 340»»
«قال الدارقطني: رواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله حدث به عنه محمد بن عجلان والحسين بن علي الجعفي وزهير بن معاوية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فأما ابن عجلان وحسين الجعفي فاتفقا على لفظه وأما زهير فزاد عليهما في آخره كلاما أدرجه بعض الرواة عن زهير في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت تقوم فقم ورواه شبابة بن سوار عن زهير ففصل بين لفظ النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه عن زهير قال ابن مسعود هذا الكلام وكذلك رواه ابن ثوبان عن الحسن بن الحر وبينه وفصل كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام ابن مسعود وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 128»»
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 142»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 831، 835، 1202، 6230، 6265، 6328، 7381، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 402، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 228، 736، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 702، 703، 708، 704، 720، (1/699) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 996، 1948، 1955، 1949، 1950، 1951، 1956، 1961، 1962، 1963، 6402، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 983، 984، 2760، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1164 / 4، 1163 / 3، 1161 / 1، 1162 / 2، 1165 / 5، 1169 / 9، 1166 / 6، 1167 / 7، 1168 / 8، 1170 / 10، 1278 / 1، 1276 / 1، 1297 / 1، 1403 / 1، 3277 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 755، 752، 753، 754، 756، 760، 757، 758، 759، 761، 1203، 1201، 1222، 1721، 5503، 5502، 7653، 10249، 10250، 10253، 10251، 10252، 10254، 11520، وأبو داود فى «سننه» برقم: 968، 1097، 2118، (1/366)، (2/204) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 289، 1105، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1379، 1380، 2248، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 899، 899 م1، 899 م2، 1892، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2865، 2863، 2864، 2899، 2922، 2921، 3014، 3015، 3016، 3017، 4029، 4030، 4032، 5883، 5884، 13940، 13938، 13939، 13941، 13942، 13943، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1327، 1328، 1335، 1333، 1334، 1336، 1337، 1338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3632، 3692، 3797، 3798، 3815، 3954، 3996، 3997، 3998، 3999، 4013، 4087، 4098، 4145، 4182، 4197، 4198، 4243، 4262، 4274، 4391، 4468، 4508، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 246، 273، 302، 303، 336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5082، 5135، 5233، 5234، 5257، 5347، 7221، والبزار فى «مسنده» برقم: 1555، 1571، 1581، 1630، 1628، 1629، 1673، 1691، 1710، 1724، 1736، 1737، 1742، 1744، 1783، 1782، 1784، 1798، 1916، 2037، 2050، 2070، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 519، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3063، 3061، 3064، 10449، 20207، 20206، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2999، 3002، 3001، 3000، 3004، 3003، 3018، 3021، 3024، 17798، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1419، 1418، 1420، 1556، 1557، 1562، 1558، 1559، 1560، 1563، 1564، 1567، 1579، 1582، 1641، 1642، 1643، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3، 1، 2، 2241، 3797، 3798، 3802، 3799، 3800، 3801، 5614، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9884، 9885، 9886، 9889، 9887، 9888، 9891، 9890، 9893، 9892، 9894، 9898، 9895، 9897، 9896، 9899، 9903، 9900، 9901، 9902، 9904، 9908، 9905، 9906، 9907، 9909، 9910، 9913، 9911، 9912، 9914، 9915، 9919، 9918، 9916، 9917، 9920، 9924، 9921، 9922، 9923، 9925، 9929، 9926، 9928، 9930، 9934، 9931، 9932، 9933، 9935، 9939، 9936، 9937، 9938، 9942، 10079، 10080، 10499، والطبراني فى «الصغير» برقم: 703، 845، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 683، 2414، 2530، 2690، 4574، 6072، 6521، 7872»

Hadith 4390

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : I " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا ، فَلَا تَكْتُبُوهَا ، وَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا وَاحِدَةً ، وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً ، وَإِذَا هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا ، فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً ، وَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ I " .

Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates from the Prophet (peace and blessings be upon him) that he (peace and blessings be upon him) said: "Indeed Allah, the Mighty and Majestic, says: When My servant intends an evil deed and does not do it, do not record it; and if he does it, record it as only one evil deed; and if he leaves it purely for My sake, record it as one good deed. And when he intends a good deed but does not manage to do it, record it as one good deed; and if he does it, record it from ten times up to seven hundred times."
Only Ghassan bin al-Rabi' (may Allah have mercy on him) narrated this hadith from Ibn Thawban (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4390

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 42، 7501، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 128، 129، 130، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 228، 379، 380، 381، 382، 383، 384، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11117، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3073، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7316، 7416، 8282، 8334، 8336، 9449، 10612، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6282، 6500، والبزار فى «مسنده» برقم: 8869، 9928، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20557، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1641، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4140»

Hadith 4391

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى مُؤْمِنٍ ؛ يَبْعَثُ اللهُ رِيحًا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ طَيِّبَةً ، فَتَهُبُّ ، فَلَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا مَاتَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The Hour will not be established upon any believer. Close to the Hour, Allah Almighty will send a pure wind, and when it blows, not a single believer will remain except that he will die."
This hadith is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) only with this chain.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4391

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف موسى بن مطير

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: موسى بن مطير عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 53»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4529»

Hadith 4392

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّهْوَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ : إِذَا صَلَّيْتِ فَرَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ أَتْمَمْتِ صَلَاتَكِ ، وَأَنْتِ فِي شَكٍّ ، فَتَشَهَّدِي ، وَانْصَرِفِي ، ثُمَّ اسْجُدِي سَجْدَتَيْنِ ، وَأَنْتِ قَاعِدَةٌ ، ثُمَّ تَشَهَّدِي بَيْنَهُمَا ، وَانْصَرِفِي .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ مُطَيْرٍ I " .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "I complained to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) of forgetfulness (lapses) in the prayer, and he (peace and blessings be upon him) said: 'When you pray and it seems to you that you have completed your prayer while you are in doubt, recite the tashahhud and give the salam, then perform two prostrations while sitting, then recite the tashahhud between them and give the salam.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) only with this chain, through the narration of Musa bin Mutayr (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4392

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه موسى بن مطير متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه موسى بن مطير وهو متروك الحديث نسب إلى الوضع «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 153»»

Hadith 4393

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَعَنَ اللهُ الْمُسَوِّفَاتِ فَقِيلَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَمَا الْمُسَوِّفَاتُ ؟ قَالَ : I " الَّتِي يَدْعُوهَا زَوْجُهَا إِلَى فِرَاشِهَا ، فَتَقُولُ : سَوْفَ ، حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنَاهُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah has cursed al-musawwifat (the women who put things off)." It was said: O Prophet of Allah! Who are al-musawwifat? He (peace and blessings be upon him) said: "She is the woman whose husband calls her to his bed and she keeps saying: 'Sawfa' (I am coming soon), until his eyes are overcome with sleep."
This hadith is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) only with this chain.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4393

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف ميسرة الأشجعي وانقطاعه

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: طريق جعفر بن ميسرة الأشجعي عن أبيه وميسرة ضعيف ولم أر لأبيه من ابن عمر سماعا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 296»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1605، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13954»

Hadith 4394

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ يَوْمًا بَيْنَ قُبُورٍ ، وَمَعَهُ جَرِيدَةٌ رَطْبَةٌ ، فَشَقَّهَا بِاثْنَتَيْنِ ، وَوَضَعَ وَاحِدَةً عَلَى قَبْرٍ ، وَالْأُخْرَى عَلَى قَبْرٍ آخَرَ ، ثُمَّ مَضَى . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لِمَ فَعَلْتَ ذَاكَ ؟ فَقَالَ : أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يُعَذَّبُ بِالنَّمِيمَةِ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَتَّقِي الْبَوْلَ ، وَلَنْ يُعَذَّبَا مَا دَامَتْ هَذِهِ رَطْبَةً .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that one day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed by some graves, and he (peace and blessings be upon him) had a fresh palm branch with him. He (peace and blessings be upon him) split it into two pieces and placed one part on one grave and the other on the other grave, then he (peace and blessings be upon him) went on. We said: "O Messenger of Allah! Why did you do that?" He (peace and blessings be upon him) said: "One of them was being punished for tale-bearing, and as for the other, he did not guard himself against urine; and as long as these branches remain fresh, the two of them will not be punished."
This hadith is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) only with this chain.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4394

Hadith Grading محدثین: غريب

Hadith Takhrij «قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 232»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13955»

Hadith 4395

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَهُ حَتَّى وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ ، فَقَالَ لَهُ : يَا مَيْسَرَةُ اشْتَدَّ فِي الْجَبَلِ ، قَالَ : فَفَعَلْتُ ، فَلَمَّا أَفَاضَ النَّاسُ ذَهَبْتُ لِأَدْفَعَ نَاقَتِي ، فَقَالَ : مَهْ عَنَقًا بَيْنَ الْعَنَقَيْنِ . فَلَمَّا قَطَعْتُ الْجَبَلَ ، قُلْتُ : أَنْزِلُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : سِرْ يَا مَيْسَرَةُ ، فَلَمَّا دَفَعْنَا إِلَى جَمْعٍ قَامَ فَأَذَّنَ ، ثُمَّ أَقَامَ الصَّلَاةَ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ، ثُمَّ أَصْبَحْنَا فَفَعَلَ فِي الْمَشْعَرِ كَمَا فَعَلَ فِي الْمَشْعَرِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ قَالَ : I " كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ حَتَّى تَعَمَّمَ الشَّمْسُ فِي الْجِبَالِ ، فَتَصِيرُ فِي رُؤُوسِهَا كَعَمَائِمِ الرِّجَالِ فِي وُجُوهِهِمْ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُفِيضُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى يَقُولُوا : أَشْرِقْ ثَبِيرُ ، فَلَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَصِيرَ الشَّمْسُ فِي رُءُوسِ الْجِبَالِ كَعَمَائِمِ الرِّجَالِ فِي وُجُوهِهِمْ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُفِيضُ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ I " .

Maysarah al-Ashja'i (may Allah have mercy on him) narrates that he performed Hajj with Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) until he stood at Arafat. Then Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said to him: "O Maysarah, climb the mountain quickly." He said: I did so. Then when the people began to depart (from Arafat), I tried to make my she-camel run fast, whereupon he said: "Stop! 'Anaqan bayna al-'anaqayn' (that is, go at a moderate pace)." When I had crossed the mountain, I said: O Abu Abd al-Rahman, shall I dismount (from my mount)? He said: "Keep going, O Maysarah." Then when we reached Jam' (Muzdalifah), he stood up, called the adhan, then called the iqamah for the prayer and led the Maghrib prayer, then called the iqamah and led the Isha prayer. Then when morning came, he did at al-Mash'ar al-Haram just as he had done at the first Mash'ar (Arafat). Then he said: "The polytheists would not depart from Arafat until the sun lay on the mountains like a turban, that is, it appeared on the mountain peaks like turbans on men's faces, whereas the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would not leave from there before the sun had set. And the polytheists would not depart from Jam' (Muzdalifah) until they had said: 'Ashriq Thabir' (O Mount Thabir, shine!), so they would not move on until the sun was on the mountain peaks like turbans on men's faces, whereas the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would move on from there before the sun rose."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) only with this chain, and Ghassan bin al-Rabi' (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4395

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف جعفر بن ميسرة الأشجعي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه جعفر بن ميسرة الأشجعي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 255»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13956»

Hadith 4396

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَا : مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ أَظَلَّهُ اللهُ تَعَالَى بِخَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَدْعُونَ لَهُ ، وَلَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَفْرُغَ ، فَإِذَا فَرَغَ كَتَبَ اللهُ لَهُ حَجَّةً وَعُمْرَةً ، وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا أَظَلَّهُ اللهُ بِخَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ ، لَا يَرْفَعُ قَدَمًا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ ، وَلَا يَضَعُ قَدَمًا إِلَّا حُطَّتْ عَنْهُ سَيِّئَةٌ ، وَرُفِعَ بِهَا دَرَجَةً حَتَّى يَقْعُدَ فِي مَقْعَدِهِ ، فَإِذَا قَعَدَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ إِذَا أَقْبَلَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى مَنْزِلِهِ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar and Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with them both) that they both said: "Whoever walks to fulfil a need of his Muslim brother, Allah Almighty shades him with seventy-five thousand angels who pray for him, and he keeps wading in mercy until he finishes (that task); then when he finishes, Allah Almighty records for him (the reward of) a Hajj and an Umrah. And whoever visits a sick person, Allah Almighty shades him with seventy-five thousand angels; he does not lift a foot except that a good deed is recorded for him in return, and he does not put down a foot except that a sin of his is erased in return and he is raised a degree by it, until he sits down (with the sick person). Then when he sits, mercy covers him, and he remains continuously in that state on his way back until he reaches his home."
This hadith is narrated from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) only with this chain.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4396

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف جعفر بن ميسرة الأشجعي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه جعفر بن ميسرة الأشجعي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 299»»

Hadith 4397

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ أَبُو الدَّرْدَاءِ الْأَنْطَرْطُوسِي قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا غَسَلَ كَفَّيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَا يَدَيْهِ ، وَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ ، وَمَضْمَضَ ، وَتَشَوَّصَ ، وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ خَطَايَا سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسَانِهِ ، وَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَقَدَمَيْهِ كَانَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَمَنْ نَامَ طَاهِرًا عَلَى ذِكْرِ اللهِ لَمْ يَسْأَلِ اللهَ شَيْئًا حَتَّى يَرُدَّ إِلَيْهِ رُوحَهُ مِنْ أُمُورِ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah al-Bahili (may Allah be pleased with him) that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Indeed, when the servant washes his palms, the sins of his hands fall away; and when he washes his face, rinses his mouth, cleans his teeth with the tooth-stick (miswak), draws water into his nose and blows it out, and wipes his head, the sins of his hearing, his sight and his tongue come out; and when he washes his arms and his feet, he becomes (as pure of sins) as he was on the day his mother gave birth to him. And whoever sleeps in a state of ablution upon the remembrance of Allah, whatever he asks Allah Almighty for of the affairs of his world and his Hereafter, until Allah returns his soul to him, Allah will surely grant it to him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4397

Hadith Takhrij «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10575، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17295، 22601، 22636، 22706، 22712، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 39، 1274، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7560، 7563، 7562، 7566، 7564، 7565، 7567، 7568، 8063، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1505، 4439»

Hadith 4398

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الْغَدَاةِ فِي مِنًى ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا رَجُلَانِ خَلْفَ النَّاسِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ ، فَقَالَ : عَلَيَّ بِالرَّجُلَيْنِ فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا ، فَقَالَ : I " أَمَا صَلَّيْتُمَا مَعَنَا ؟ I " فَقَالَا : لَا يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا كُنَّا صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا ، وَظَنَنَّا أَنَّا لَا نُدْرِكُ الصَّلَاةَ . قَالَ : I " فَلَا تَفْعَلَا ، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ، ثُمَّ أَدْرَكْتُمَا الصَّلَاةَ فَصَلِّيَا ، تَكُونُ لَكُمَا نَافِلَةً I " فَقَالَ أَحَدُهُمَا : اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ : I " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ I " فَازْدَحَمَ النَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَا يَوْمَئِذٍ كَأَشَبِّ الرِّجَالِ وَأَقْوَاهُمْ ، فَزَحَمْتُ النَّاسَ حَتَّى أَخَذْتُ بِيَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَضَعْتُهَا عَلَى صَدْرِي ، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا كَانَ أَبْرَدَ وَلَا أَطْيَبَ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

It is narrated from Sayyiduna Yazid bin al-Aswad (may Allah be pleased with him) that he said: "I performed the Farewell Hajj with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and I offered the Fajr prayer with him (peace and blessings be upon him) at Mina. When he (peace and blessings be upon him) finished his prayer, there were two men who were (apart) behind the people and had not prayed with the people. He (peace and blessings be upon him) said: 'Bring those two to me.' So they were brought while their shoulders were trembling (out of awe of the Prophet). He (peace and blessings be upon him) asked: 'Did you two not pray with us?' They said: O Messenger of Allah, we had prayed in our lodgings and we thought that we would not catch the (congregational) prayer. He (peace and blessings be upon him) said: 'Do not do that; when you have prayed in your lodgings and then find the prayer (in congregation) being held, pray it (again); it will be a voluntary (nafl) prayer for you.'
One of them said: O Messenger of Allah, ask forgiveness for me. He (peace and blessings be upon him) said: 'Allahumma ighfir lahu' (O Allah, forgive him). Then the people crowded around the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). In those days I was a sturdy young man and among the strongest of people, so I pushed my way through the people until I took hold of the blessed hand of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and placed it on my chest, and I have not seen anything cooler or more fragrant than the hand of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4398

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لجهالة رواته

Hadith Takhrij «قال الشافعي: إسناده مجهول «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 62»»
«قال البيهقي: لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غير يعلى «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 62»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1279، 1638، 1713، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1564، 1565، 2395، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 899، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 857 / 1، 1333 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 933، 1258، وأبو داود فى «سننه» برقم: 575، 614، (1/225) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 219، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1407، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3048، 3699، 3703، 3704، 3705، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1532، 1533، 1534، 1538، 1535، 1536، 1539، 1540، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17748، 17746، 17747، 17749، 17750، 17751، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1343، 1344، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3934، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3110، 6705، 37330، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2145، والطبراني فى «الكبير» برقم: 608، 609، 613، 610، 611، 612، 614، 618، 615، 616، 617، 619، والطبراني فى «الصغير» برقم: 603، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8650»

Hadith 4399

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ : يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: "I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), on this very pulpit, commanding the ritual bath (ghusl) on Friday."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4399

Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1227، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1405 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1725، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5173، 5223، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1987، والبزار فى «مسنده» برقم: 5651، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 689، 690، 688، 691، 692، 695، 693، 694، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13769، والطبراني فى «الصغير» برقم: 263، 365، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2345، 2980، 4400، 5454»

Hadith 4400

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: "I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he was commanding the taking of the ritual bath (ghusl) on Friday."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4400

Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1227، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1405 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1725، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5173، 5223، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1987، والبزار فى «مسنده» برقم: 5651، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 689، 690، 688، 691، 692، 695، 693، 694، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13769، والطبراني فى «الصغير» برقم: 263، 365، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2345، 2980، 4399، 5454»

Hadith 4401

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ عَمَلٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ عَمَلٍ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ ، يَعْنِي : الْعَشْرَ ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ مُجَاهِدًا بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ ذِي حِمَايَةَ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "There is no deed more beloved to Allah than a deed done in these days, that is, the (first) ten days (of Dhu al-Hijjah), except a man who went out to fight in jihad in the path of Allah with his wealth and his life and then did not return."
This hadith is narrated from Sayyiduna Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) only with this chain, and Ibn Dhi Himayah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4401

Hadith 4402

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنِ ابْنِ عَامِرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ ، فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ ، حَتَّى يُذَكِّرَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُهُ ، حَتَّى يُوَهِمَ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ؟ زَادَ أَمْ نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ ، فَإِنَّهُمَا الْمُرْغِمَتَانِ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When the muezzin calls the adhan, Satan turns his back and flees, breaking wind; then when he (the muezzin) falls silent, he (Satan) comes back until he whispers between a person and his heart. He reminds him of things he had not remembered, until he puts him in doubt in his prayer and he no longer knows how many rak'ahs he has prayed. So when one of you finds himself in such a situation and does not know how much he has prayed, whether he added or fell short, let him perform the two prostrations of forgetfulness (sahw) after giving the salam, for these two prostrations humiliate (Satan)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4402

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 608، 1222، 1231، 1232، 3285، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 389، ومالك فى «الموطأ» برقم: 223 / 63، 331 / 99، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 392، 1020، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 16، 1662، 1663، 1754، 2683، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 669 / 1، 1251 / 13، 1252 / 14، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 596، 595، 1177، 1176، 1646، وأبو داود فى «سننه» برقم: 516، 1030، (1/396) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 397، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1240، 1535، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1216، 1217، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2065، 2066، 3869، 3870، 3901، 3899، 3900، 3902، 3903، 3904، 3960، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1403، 1404، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7406، 7809، 7918، 7937، 8255، 9293، 9460، 10069، 10406، 10692، 10920، 11030، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2466، والحميدي فى «مسنده» برقم: 977، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5958، 5964، 5993، والبزار فى «مسنده» برقم: 7853، 8593، 8594، 8687، 9168، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3462، 3464، 3465، 3480، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2389، 4453، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2502، 2503، 2500، 2501، 2504، 2505، 2506، 2507، 2521، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2236، 7436»

Hadith 4403

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَلُّوا صَلَاةَ الْأَوَّلِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ ، وَالْعَصْرَ قَبْلَ أَنْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَالْمَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَسْقُطَ الشَّفَقُ ، وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فِي نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَالصُّبْحَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both), as a marfu' report from the Prophet (peace and blessings be upon him), that he (peace and blessings be upon him) said: "Pray the first prayer (Zuhr) before the time of Asr enters, pray Asr before the sun turns yellow, pray Maghrib before the twilight disappears, pray Isha at midnight, and pray the morning prayer before the sun rises."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4403

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 612، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 326، 355، 354، (1/446)، (1/447) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 521 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1512، وأبو داود فى «سننه» برقم: 396، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1736، 1737، 1742، 1746، 1752، 1764، 1765، 1783، 1802، 1803، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7085، 7113، 7198، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2363، والبزار فى «مسنده» برقم: 2429، 2427، 2428، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3247، 3248، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 909، 910، 943، 942، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14524، 14525، 14526، 14708»

Hadith 4404

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ قِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : I " كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ ، ثُمَّ يَبْعَثُهُ اللهُ مَتَى شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ لَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيَسْتَاكُ ، وَيَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ تِسْعَ رَكَعَاتٍ ، وَرَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ لَمْ يَقُمْ مِنَ اللَّيْلِ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً .

Sa'd bin Hisham (may Allah have mercy on him) narrates: I asked the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), about the night prayer (tahajjud) of the Prophet (peace and blessings be upon him), and she said: "His water for ablution and his tooth-stick (miswak) would be set out for him (peace and blessings be upon him); then Allah Almighty would wake him (peace and blessings be upon him) whenever He willed during the night. He (peace and blessings be upon him) would use the tooth-stick and perform ablution, then stand for prayer and offer nine rak'ahs, and he would pray two rak'ahs sitting. And when he (peace and blessings be upon him) was ill or could not get up at night (for some reason), he would offer twelve rak'ahs."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4404

Hadith Takhrij «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 56، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 502»

Hadith 4405

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِشَيْءٍ حَتَّى حَفَزَهُ النَّفَسُ ، حَتَّى دَخَلَ فِي الصَّفِّ ، فَقَالَ : I " الْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ I " ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : أَيُّكُمُ الْقَائِلُ الْكَلِمَاتِ ؟ قَالَ الرَّجُلُ : أَنَا ، قَالَ : I " ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ مَلَكًا ، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that one day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) led us in prayer, and a man came (walking quickly) until he was panting from being out of breath; then he entered the row and said: 'Al-hamdu lillahi kathiran tayyiban mubarakan fihi' (All praise is for Allah, abundant, pure and blessed praise).
Then when he (peace and blessings be upon him) had finished (the prayer), he asked: "Which of you is the one who said these words?" The man said: "It was I." He (peace and blessings be upon him) said: "Twelve angels rushed towards these words, (competing over) which of them would take them up (to the presence of Allah)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4405

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 600، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 466، (1/529) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 845، 1761، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1886، 1887، 2015، 2016، 2017، 2018، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 900 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 976، 7671، 10101، وأبو داود فى «سننه» برقم: 763، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5955، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12216، 12807، 12910، 13160، 13188، 13601، 13763، 13852، 14052، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2113، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2915، 3100، 3814، 3876، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1195، والبزار فى «مسنده» برقم: 6454، 6568، 7209، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2561، 3406، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2320، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5624، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2697، 4406»

Hadith 4406

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَائْتُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ ، وَصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ ، وَاقْضُوا مَا سُبِقْتُمْ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When you come to the prayer, come with dignity and tranquillity; then whatever part (with the imam) you catch, pray it, and whatever you have missed, complete it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4406

Hadith Grading محدثین: رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال ابن حجر: رجاله ثقات «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 60»»
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 271»»
«قال الهيثمي: ورجاله موثقون وله طريق رجالها رجال الصحيح إلا أنه قال قال حماد لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 31»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 600، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 466، (1/529) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 845، 1761، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1886، 1887، 2015، 2016، 2017، 2018، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 900 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 976، 7671، 10101، وأبو داود فى «سننه» برقم: 763، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5955، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12216، 12807، 12910، 13160، 13188، 13601، 13763، 13852، 14052، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2113، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2915، 3100، 3814، 3876، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1195، والبزار فى «مسنده» برقم: 6454، 6568، 7209، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2561، 3406، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2320، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5624، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2697، 4405»

Hadith 4407

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي حَائِطِ الْقِبْلَةِ ، فَغَضِبَ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that "the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw phlegm on the wall of the qiblah, and he (peace and blessings be upon him) became angry."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4407

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 412، 413، 417، 405، 531، 1214، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 551، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1296، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2267، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2032، 2033، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 727 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 809، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 762، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1221، 3651، 3652، 3653، 3654، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12245، 13006، 13159، 13191، 13266، 13418، 13446، 13655، 13704، 13774، 13854، 14054، 14097، 14169، 14315، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2086، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1253، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2884، 2968، 3107، 3169، 3190، 3220، 3221، 3506، 3853، والبزار فى «مسنده» برقم: 7125، 7175، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1692، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7529، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2144»

Hadith 4408

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بِنَا ، فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ فَخَطَبَنَا ، فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا ، وَأَنْتُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) delayed the Isha prayer one night until half the night, then he (peace and blessings be upon him) came out and led us in prayer. When he (peace and blessings be upon him) had finished the prayer, he stood and addressed us, saying: 'Indeed, the people have prayed and gone to sleep, and you have remained in prayer for as long as you were waiting for the prayer.'"

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4408

Hadith Grading محدثین: غريب، تفرد به محمد بن عبيدة

Hadith Takhrij «قال الطبراني: لم يروه عن إبراهيم إلا الجراح بن مليح تفرد به محمد بن عبيدة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 323»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 572، 600، 661، 847، 5869، (1/119) [دون رقم في الترقيم المختار]، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 640، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1537، 1750، 2033، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 538 / 5، 5217 / 7، 5299 / 3، 5300 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1531، 9454، 9456، 9457، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 692، (1/441) [دون رقم في الترقيم المختار]، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1784، 1785، 1786، 1787، 3081، 5066، 7662، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13078، 13162، 13269، 14027، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2108، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1248، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3313، 3800، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1292، والبزار فى «مسنده» برقم: 6958، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19466، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4097، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 947، 950، 948، 949، 951، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6966»

Hadith 4409

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ فَنَادَى بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ يَتَلَاحَيَانِ فَقَامَ ، فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي خَرَجْتُ لِأُعْلِمَكُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، وَإِنِّي لَقِيتُ فُلَانًا وَفُلَانًا يَتَلَاحَيَانِ ، وَإِنِّي نَسِيتُهَا ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْبَوَاقِي ، وَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ .

Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates from Sayyiduna Ubadah bin al-Samit (may Allah be pleased with him) that he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out, and at his (peace and blessings be upon him) command the call 'Al-salatu jami'ah' (gather for the prayer) was made. Suddenly he (peace and blessings be upon him) saw two men quarrelling with each other, so he (peace and blessings be upon him) stood up and addressed the people, saying: 'O people, I came out to inform you of the Night of Decree (Laylat al-Qadr), but I met so-and-so and so-and-so quarrelling with each other, and I forgot it (its exact date). So now seek it in the last ten days (of Ramadan), and seek it on the ninth, the seventh and the fifth (odd night).'"

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4409

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: وكذلك قال حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس عن عبادة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 55»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 49، 2023، 6049، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2198، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3679، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3381، 3380، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1822، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23107، 23114، 23112، 23162، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 577، والبزار فى «مسنده» برقم: 2680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8774، 9604، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4631، 4632»

Hadith 4410

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ : أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمَكَّةَ لِبَعْضِ حَاجَاتِهَا ، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ .

It is narrated from Muhammad bin Qays (may Allah have mercy on him) that Sayyidah Umm Hani (may Allah be pleased with her) came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in Makkah for some need of hers, and she found him (peace and blessings be upon him) offering six rak'ahs of the forenoon (Duha) prayer.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4410

Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1057، 1063، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 727، 2727»

Hadith 4411

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قُطِعَ بِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمَلَنِي عَلَى جَمَلٍ ، فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَضْرِبُهُ فِي أُخْرَى النَّاسِ ، فَضَرَبَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوْطٍ ، فَمَا زَالَ فِي أَوَائِلِ النَّاسِ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرُدُّهُ إِلَيْهِ ، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ .

It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that he said: "During a journey with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), my mount became exhausted, so he (peace and blessings be upon him) mounted me on a camel. Then he (peace and blessings be upon him) passed by me while I was at the very back of the people, beating it (because of its slowness), so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) struck it once with a whip, after which it stayed constantly in the front ranks of the people. Then when we reached Makkah, I came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to return the camel to him (peace and blessings be upon him), and I found him (peace and blessings be upon him) praying six rak'ahs of the forenoon (Duha) prayer."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4411

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: محمد بن قيس عن جابر ذكره ابن حبان في الثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 238»»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 2724»

Hadith 4412

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ ، لَيْسَ بَيْنَهُنَّ فَصْلٌ بِتَسْلِيمٍ ، حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ ؟ فَقَالَ : إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin al-Sa'ib (may Allah be pleased with him) that the Prophet of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about the four rak'ahs before the Zuhr prayer that are not separated by a salam, at the time when the sun passes its zenith. He (peace and blessings be upon him) said: "It is an hour in which the gates of heaven are opened, and I love that a righteous deed of mine should ascend (to the presence of Allah) at that time."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4412

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: عبد الله بن السائب ليس بالقديم وكان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حدث والشركة بأبيه أشبه والله أعلم «علل الحديث، ج 2، ص 249»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 366، 367، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 329، والترمذي فى «جامعه» برقم: 478، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15633، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 295»

Hadith 4413

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حُمْرَةَ ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ عَتِيقِ أَبِي بَكْرٍ ، وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتْ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْمَشْيِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عِشْرُونَ حَسَنَةً ، فَإِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Imran bin Husayn al-Khuza'i (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever takes the ritual bath (ghusl) on Friday, his sins and faults are expiated; then when he starts walking (to the prayer), twenty good deeds are recorded for him for every step; and when he finishes the prayer, he is rewarded with the equivalent of two hundred years of deeds."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4413

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف الضحاك بن حمزة

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: في سنده الضحاك بن حمزة ضعفه ابن معين والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات كذا في مجمع الزوائد «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 357»»
«قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 678»»
«قال ابن عدي: أحاديثه حسان غرائب «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 157»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 676 / 1، 676 / 2، والطبراني فى «الكبير» برقم: 292، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3397»

Hadith 4414

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ حَكِيمٍ الصَّنْعَانِيِّ ، يَرُدُّهُ إِلَى طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ غَدَا وَبَكَّرَ ، وَدَنَا حَيْثُ يَسْمَعُ خُطْبَةَ الْإِمَامِ ، ثُمَّ أَنْصَتَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ ، صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever washes (his head) on Friday and takes the ritual bath, then sets out early and arrives at the first hour, and sits close to the imam where he can hear the sermon, then keeps silent, will have for every step the reward of a year's deeds, that is, the reward of its fasting and its night prayer."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4414

Hadith Grading محدثین: ضعيف

Hadith Takhrij «قال بدر الدين العيني: ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 176»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4869»

Hadith 4415

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : نَزَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُسْفَانَ ، فَأَرَادَ الْمُشْرِكُونَ أَنْ يَحْمِلُوا عَلَيْنَا ، وَنَحْنُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ ، فَقَالُوا : وَلَكِنْ ... صَلَاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ فَتَحْمِلُونَ عَلَيْهِمْ ، فَأَتَى جِبْرِيلُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ، فَلَمَّا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، I " أَمَرَ رَسُولُ اللهِ النَّاسَ فَلَبِسُوا السِّلَاحَ وَعَمِلُوا صَفَّيْنِ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ إِنَّهُ رَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ إِنَّهُ سَجَدَ فَسَجَدَ مَعَهُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ ، وَقَامَ الْآخَرُ قِيَامًا ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مَعَهُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ ، وَخَرَّ الَّذِي فِي الصَّفِّ الْآخَرِ سُجُودًا ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنَ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ ، وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْآخَرُ ، فَلَمَّا رَأَى الْمُشْرِكُونَ مَا صَنَعُوا عَلِمُوا أَنْ قَدْ جَاءَهُمُ الْخَبَرُ ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا ، ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ ، وَثَبَتَ الْآخَرُ قِيَامًا ، حَتَّى فَرَغُوا مِنْ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ خَرَّ الصَّفُّ الْآخَرُ سُجُودًا ، ثُمَّ قَعَدُوا جَمِيعًا فَتَشَهَّدُوا ، ثُمَّ انْصَرَفُوا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا ابْنُ ذِي حِمَايَةَ I " .

It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah al-Ansari (may Allah be pleased with him) that he said: "We had halted with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at Usfan, and the polytheists intended to attack us while we were praying the Zuhr prayer. They said: (Wait for now,) a prayer will come that is more beloved to them than their children, their own selves and their families; then fall upon them at that time. So Jibril (peace be upon him) came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and informed him of it. Then when the prayer was established, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave the people an order, so they put on their weapons and formed two rows. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said the takbir and they all said the takbir; then he (peace and blessings be upon him) bowed and they all bowed. Then he (peace and blessings be upon him) prostrated and the first row prostrated with him (peace and blessings be upon him), while the second row remained standing. Then when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up (for the second rak'ah), the first row stood up with him (peace and blessings be upon him), and those in the second row fell into prostration. When they had finished the two prostrations and stood up, the first row moved back and the second row came forward. When the polytheists saw what they had done, they realised that they had received word (of their plan). Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said the takbir and they all said the takbir; then he (peace and blessings be upon him) bowed and they all bowed. Then he (peace and blessings be upon him) prostrated and (now) the first row prostrated while the second row remained standing until they had finished the two prostrations; then the second row fell into prostration. Then they all sat together and recited the tashahhud, then they finished the prayer."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Abi Layla (may Allah have mercy on him) except Ibn Dhi Himayah (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4415

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4125، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 840، 843، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1347، 1348، 1350، 1351، 1352، 1353، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2874، 2869، 2882، 2883، 2877، 2884، 2888، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1253، 4345، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1546 / 19، 1544 / 17، 1547 / 20، 1553 / 26، 1551 / 24، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 522، 1946، 1948، 1953، 1949، 1955، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1260، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2505، 2504، 2510، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5188، 5713، 6108، 6107، 6109، 6116، 6114، 6115، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1779، 1782، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14400، 14660، 14979، 15158، 15159، 15250، 15422، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1844، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1778، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1096، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4238، 4239، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8362، 8365، 8373، 8372، 8377، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1857، 1877، 1878، 1883، 1882، 1885، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4220، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3870، 8981»

Hadith 4416

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ قَالَ : نَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ ، فَصَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا ، وَاجْعَلْ صَلَاتَكَ مَعَهُمْ نَافِلَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا سُفْيَانُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَبُو أَحْمَدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "There will be rulers over you who will delay the prayer (from its time); so offer the prayer at its (appointed) time, and make your (repeated) prayer with them a voluntary one."
No one narrated this hadith from Yunus bin Ubayd (may Allah have mercy on him) except Sufyan (may Allah have mercy on him), and no one narrated it from Sufyan (may Allah have mercy on him) except Abu Ahmad (may Allah have mercy on him), while Hajjaj bin al-Sha'ir (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4416

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 648، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1637، 1639، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1482، 1719، 2406، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 777 / 1، 858 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 856، 934، وأبو داود فى «سننه» برقم: 431، والترمذي فى «جامعه» برقم: 176، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1263، 1264، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1256، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3695، 3696، 3702، 5398، 5421، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21701، 21719، 21785، 21816، 21817، 21822، 21878، 21879، 21890، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 450، 455، والبزار فى «مسنده» برقم: 3952، 3953، 3954، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3781، 3780، 3783، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7674، 7681، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2142، 2144، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1633، والطبراني فى «الصغير» برقم: 604»

Hadith 4417

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ : أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْمُقَفِّي ، وَالْحَاشِرُ ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ ، وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I have five names: I am Muhammad, and Ahmad, and al-Muqaffi, and al-Hashir, and the Prophet of Repentance (Nabi al-Tawbah), and the Prophet of the Great Battle (Nabi al-Malhamah)."
No one narrated this hadith from Umar bin Sa'id (may Allah have mercy on him) other than Ibrahim bin Tahman (may Allah have mercy on him), and Ahmad bin Hafs (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4417

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2355، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6314، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4207، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19834، 19930، 19962، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 494، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7244، والبزار فى «مسنده» برقم: 3023، 3022، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32351، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1152، والطبراني فى «الصغير» برقم: 217، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2716، 4338»

Hadith 4418

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا مَخْلَدُ بْنُ أَبِي زُمَيْلٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَكِنَّ أَبْوَابَ التَّوْبَةِ مَعْرُوضَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The thief, at the time he steals, is not a believer in that state; nor is the drinker of wine, at the time he drinks it, a believer in that state; nor is the fornicator, at the time he commits fornication, a believer in that state; but the doors of repentance are (always) open."
No one narrated this hadith from Zayd bin Abi Unaysah (may Allah have mercy on him) except Ubaydullah bin Amr (may Allah have mercy on him).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4418

Hadith Grading محدثین: معلول، والصحيح حديث أبي هريرة

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: والصحيح حديث أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 170»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2475، 5578، 6772، 6810، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 57، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 186، 4412، 4454، 5172، 5173، 5979، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4887 / 3، 4886 / 2، 4885 / 1، 5675 / 1، 5676 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5149، 5150، 7088، 7089، 7093، 7090، 7091، 7092، 7094، 7095، 7314، 7315، 7316، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4689، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2625، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2037، 2152، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3936، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20809، 20810، 20811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7438، 8319، 9017، 9129، 10358، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1162، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6299، 6300، 6301، 6364، 6443، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 919، والبزار فى «مسنده» برقم: 7650، 7815، 8093، 8731، 8886، 8936، 9027، 9241، 9285، 9287، 9435، 9716، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2925، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13680، 13683، 13686، 13684، 13688، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17940، 24547، 31027، 31050، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13304، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 534، 2332، 4732، 4748، 5647، 7482»

Hadith 4419

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ السَّكُونِيُّ ، قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ : إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا لَا نُحِبُّ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ ، وَإِنَّ لَنَا مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " وَقَدْ وَجَدْتُمْ ذَاكَ ؟ I " قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : ذَاكَ صُرَاحُ الْإِيمَانِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : (زيد).

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "We find in our hearts things that we would greatly hate to speak of, even if we were given everything upon which the sun rises." The Prophet (peace and blessings be upon him) asked: "Have you really felt that?" They said: "Yes." He (peace and blessings be upon him) said: "That is clear faith."
It is like this in the Dar al-Haramayn printed edition, while the correct reading is (Zayd).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4419

Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 132، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 145، 146، 148، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10427، 10428، 10426، 10429، 10430، 10431 / 1، 10431 / 2، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5111، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9279، 9825، 10013، 10014، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2523، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5914، 5923، والبزار فى «مسنده» برقم: 7955، 9034، 9220، 9221، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 46»

Hadith 4420

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ السَّكُونِيُّ ، قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ، وَخَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّكُونِيُّ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : (زيد).

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The most complete of the believers in faith is the one who is best of them in character, and the best of you is the one who is best to his family."
No one narrated these two hadiths from Husayn (may Allah have mercy on him) except Abbad bin al-Awwam (may Allah have mercy on him), and Abd al-Rahim bin Muhammad al-Sakuni (may Allah have mercy on him) is alone in narrating them from him.
In the Dar al-Haramayn printed edition it is written like this, (Muhammad), while the correct reading is Zayd.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4420

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف

Hadith Takhrij «قال ابن حجر: إسناد ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 169»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 91، 479، 484، 2981، 4176، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2، 1، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4682، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1162، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2834، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6624، 20840، 20857، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7332، 7520، 8944، 9358، 10160، 10204، 10247، 10375، 10383، 10971، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5926، 5927، والبزار فى «مسنده» برقم: 7945، 7947، 8559، 8937، 9322، 9442، 9895، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25830، 25827، 31007، 31006، 31009، 35563، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4431، 4430»

Hadith 4421

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللهِ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ ، مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I have been permitted to tell about one of the angels of Allah from among the bearers of the Throne: (his size is such that) the distance between his earlobe and his shoulder is a journey of seventy years."
No one narrated this hadith from Muhammad bin al-Munkadir (may Allah have mercy on him) except Musa bin Uqbah (may Allah have mercy on him), and from Musa (may Allah have mercy on him) only Ibrahim bin Tahman (may Allah have mercy on him), while Ahmad bin Hafs (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4421

Hadith Grading محدثین: رجاله رجال الصحيح

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 80»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 4727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1709»

Hadith 4422

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ الْقَلْزُمِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحَاسِنُهُمْ أَخْلَاقًا ، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا ، الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The most complete of the believers in faith are those who are best in character, who are very gentle and humble, who love others and are loved, and he is not one of us who neither loves anyone nor is loved."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Uyaynah except Ya'qub bin Abi Abbad."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4422

Hadith Grading محدثین: فيه يعقوب بن أبي عباد القلزمي، لم يعرفه الهيثمي

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه يعقوب بن أبي عباد القلزمي ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 21»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 605»