Skip to main content
5 Jumada II 1448 AH
المعجم الأوسط
Al-Mu'jam al-Awsat (Tabarani)
 باب العين
Names Beginning with the Letter Ayn
مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ

Those Named Ali

481 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Hadith 3814
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَدِيمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، إِلَّا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ ، وَلَا عَنْ حَمْزَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو كُرَيْبٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Keep performing Hajj and Umrah one after the other, for they both remove poverty and sins just as the furnace removes the impurities of iron."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ali bin Zayd except Hamzah al-Zayyat, and no one narrated it from Hamzah except Yahya bin Abi Bukayr. Abu Kurayb is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3814
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه علي بن زيد وفيه كلام
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه علي بن زيد وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 278»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 227، 14، 15، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2629 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3596، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11196، 11428»
Hadith 3815
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ .
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The water of Zamzam is (beneficial) for whatever purpose it is drunk for."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hamzah al-Zayyat except Abd al-Rahman bin al-Mughirah."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3815
Hadith Grading محدثین: حسن
Hadith Takhrij «قال المنذري: إنه حديث حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 300»»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3062، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9762، 10101، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15078، 15227، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14340، 24191، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 849، 9027»
Hadith 3816
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي : أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا سُفْيَانُ ، وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ .
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Follow the example of these two after me: Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them both)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sufyan, through the chain of Mis'ar, except Abu Musa al-Ansari, and no one narrated it from Mis'ar except Sufyan and Abu Yahya al-Himmani. Yahya al-Himmani is alone in narrating it from his father."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3816
Hadith Grading محدثین: حسن
Hadith Takhrij «قال البزار: مختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي وهو مجهول عندهم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 582»»
«قال ابن عبد البر: حديث حذيفة حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 582»»
«قال العقيلي: يروى عن حذيفة بأسانيد جياد تثبت «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 350»»
«قال العقيلي: يروى عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد تثبت «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 580»»
«قال أبو حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة مرفوعا اقتدوا باللذين من بعدي ورواه زائدة وغيره عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة مرفوعا أيهما أصح قال ما قال الثوري زاد رجلا وجود الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 581»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6902، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4477، 4478، 4479، 4480، 4481، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3662، 3662 (م)، 3663، 3799 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 97، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10168، 16687، 16688، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23717، 23748، 23868، 23901، والحميدي فى «مسنده» برقم: 454، والبزار فى «مسنده» برقم: 2828، 2829، 2827، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32605، 38204، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1227، 1228، 1224، 1225، 1226، 1229، 1233، 1230، 1231، 1232، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5503، 5840»
Hadith 3817
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمُ الْعَصْرَ ، ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ خَطِيبًا ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا ، فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ، أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ ، أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ عِنْدَ اسْتِهِ ، أَلَا وَإِنَّ أَكْبَرَ الْغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عَامَّةٍ .
أَلَا وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ ، أَلَا تَرَوْنَ إِلَيْهِ حِينَ يَغْضَبُ كَيْفَ تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ ، وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَكَانَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ ، وَمَنْ كَانَ جَالِسًا فَلْيَلْزَقْ بِالْأَرْضِ ، وَإِنَّ النَّاسَ فِي الْغَضَبِ عَلَى مَنَازِلَ : رَجُلٌ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ فَذَلِكَ لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ ، وَرَجُلٌ بَطِيءُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ ، فَذَلِكَ لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ ، وَرَجُلٌ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ فَذَلِكَ لَهُ ، وَرَجُلٌ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ فَذَلِكَ عَلَيْهِ .
أَلَا إِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى أَطْوَارٍ : يُخْلَقُ الْعَبْدُ مُؤْمِنًا ، وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا ، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ، وَيُخْلَقُ الْعَبْدُ كَافِرًا ، وَيَعِيشُ كَافِرًا ، وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَيُخْلَقُ مُؤْمِنًا ، وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا ، وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَيُخْلَقُ كَافِرًا ، وَيَعِيشُ كَافِرًا ، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا I " .
وَذَكَرَ I " أَنَّ النَّاسَ فِي الطَّلَبِ عَلَى مَنَازِلَ : يَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ اشْتَدَّ ، وَإِذَا طُلِبَ قَضَى ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ حَبَسَ ، إِذَا طُلِبَ أُخِذَ ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ حَبَسَ وَأَخَذَ ، وَإِذَا طُلِبَ قَضَى ، فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ يَحْبِسُ ، وَإِذَا طُلِبَ لَوَى ، فَهُوَ شَرٌّ لَهُ .
أَلَا هَلْ عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَرَى مُنْكَرًا فَلَا يُغَيِّرُهُ ، أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ مَضَى بَيْنَ أَيْدِيكُمْ تِسْعٌ وَسِتُّونَ أُمَّةً ، وَأَنْتُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ ، أَلَا وَإِنَّ مَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا بَقِيَ كَمَا مَضَى مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا بَقِيَ I " . وَذَلِكَ حِينَ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ وَتَغِيبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet of Allah (peace and blessings be upon him) led them in the Asr prayer, then stood among them to deliver a sermon, and in his sermon he said: "Listen! The world is green and sweet, and Allah Almighty is going to make you successors in it, then He will see how you act. Listen! Beware of the world and beware of (the trial of) women. Listen! On the Day of Resurrection every betrayer will have a banner, in proportion to his betrayal, set up at his buttocks. Listen! The greatest betrayal is the betrayal of a ruler of the general public."
"Listen! Anger is an ember that is kindled in the heart of the son of Adam. Do you not see how, when he becomes angry, his eyes turn red and the veins of his neck swell? So whoever feels any of that within himself, if he is standing, let him sit down, and if he is sitting, let him cling to the ground. And people are of different levels with regard to anger: a man who becomes angry quickly and calms down quickly, this is neither against him nor in his favour (it evens out). And a man who becomes angry slowly and calms down slowly, this too is neither against him nor in his favour. And a man who becomes angry slowly and calms down quickly, this is in his favour (better). And a man who becomes angry quickly and calms down slowly, this is against him (a burden)."
"Listen! The son of Adam has been created in different states: one servant is born a believer, lives as a believer and dies as a believer; one servant is born a disbeliever, lives as a disbeliever and dies as a disbeliever; one is born a believer, lives as a believer but dies a disbeliever; and one is born a disbeliever, lives as a disbeliever but dies a believer."
And he (peace and blessings be upon him) mentioned: "People are also of different levels with regard to demanding (their due): one man, when he demands, is harsh, and when payment is demanded of him, he pays; this one is for that one (it evens out). And one man, when he demands, holds (the other) back, and when payment is demanded of him, he is seized; this too is for that one (it evens out). And one man, when he demands, both holds back (the right) and takes it, and when payment is demanded of him, he pays; this is better for him. And one man, when he demands, holds back, and when payment is demanded of him, he delays and evades; this is bad for him."
"Listen! Could it be that one of you sees an evil and does not try to change it? Listen! Sixty-nine nations have passed before you, and you are completing the number seventy. Listen! What has passed of the world compared to what remains is like what has passed of this day of yours compared to what remains." And this was at the time when the sun had turned yellow and was about to set.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ata' al-Khurasani except al-Husayn bin Waqid, and his son is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3817
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، تفرد به علي بن زيد بن جدعان
Hadith Takhrij «قال ابن عدي: له طرق عن أبي نضرة إلا أنه من رواية عطاء عن أبي نضرة لا يرويه عنه غير الحسين بن واقد «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 71»»
«قال ابن عبد البر: ليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد بن جدعان وقد كان شعبة يتكلم فيه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 18، ص 83»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1738، 2252، 2742، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 945، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1699، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 275، 278، 1378، 3221، 5591، 5592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1339، 1340، 8638، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1904 / 1، 5134 / 1، 5279 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2043، 8682، 9224، 9352، 9353، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3158، 4344، والترمذي فى «جامعه» برقم: 991، 992، 2174، 2191، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2873، 4000، 4007، 4011، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6607، 6807، 13654، 16732، 20238، 20237، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11173، 11195، 11312، 11339، 11441، 11476، 11486، 11526، 11540، 11579، 11602، 11603، 11604، 11615، 11650، 11674، 11765، 11768، 11795، 11825، 11845، 11857، 11972، 11975، 12011، 12012، 12004، 12049، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2265، 2270، 2272، 2273، 2274، 2283، والحميدي فى «مسنده» برقم: 769، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1101، 1212، 1213، 1232، 1245، 1293، 1297، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 864، 869، 867، 912، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2085، 20720، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25893، 26880، 34095، 34096، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4326، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13865، والطبراني فى «الصغير» برقم: 312، 729، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2804، 3316، 4906»
Hadith 3818
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الطَّائِيُّ قَالَ : نَا فُرَاتُ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ تَحَيَّنُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا عَمُّ ، مَا أَسْرَعَ مَا وَجَدْتُ فَقْدَكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا فُرَاتُ بْنُ مَحْبُوبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عِيسَى بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when Abu Talib died, (the disbelievers of Quraysh) lay in wait for the Prophet (peace and blessings be upon him), so he (peace and blessings be upon him) said: "O uncle! How quickly I have felt the grief of losing you."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Hasin except Abu Bakr bin Ayyash, and no one narrated it from Abu Bakr except Furat bin Mahbub. Isa bin Abd al-Salam is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3818
Hadith Grading محدثین: فيه عيسى بن عبد السلام لم يعرفه الهيثمي، وبقية رجاله ثقات
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: عن شخص لقي ابن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بذاك وعيسى بن عبد السلام لم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 15»»
Hadith 3819
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ قَالَ : نَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ وَبُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِي ، أَخُو أُمِّي ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَوَّلُ نُسُكِنَا هَذَا الْيَوْمَ : الصَّلَاةُ ، ثُمَّ النَّحْرُ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ذَبَحْتُ أُضْحِيَّتِي قَبْلَ أَنْ أُصَلِّيَ ، أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ عِنْدِي وَجْبَةٌ لِجِيرَانِي ، وَعِنْدِي عَنَاقٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ لَحْمِ شَاتَيْنِ ، أَفَأَذْبَحُهَا ؟ قَالَ : I " نَعَمْ ، وَلَا تَفِي لِأَحَدٍ بَعْدَكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى .
It is narrated from Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) that he said: My maternal uncle (my mother's brother) (may Allah be pleased with him) narrated to me that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The first of our rites on this day is the prayer, then after the prayer the slaughtering of the sacrificial animal." He said: "O Messenger of Allah! I slaughtered my sacrifice before praying; I wanted there to be a meal for my neighbours. And I have a young female goat ('anaq) which is dearer to me than the meat of two goats; shall I slaughter it?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes, (slaughter it), and it will not suffice for anyone else after you."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Makhul (may Allah have mercy on him) except Zayd bin Waqid (may Allah have mercy on him), and Muhammad bin Isa is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3819
Hadith Takhrij «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1760 / 471، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5905، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4409 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4468، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2006، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19095، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16072، 16748، 16753، والطبراني فى «الكبير» برقم: 507، 504، 505، 506، 508، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9149»
Hadith 3820
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَجِيحٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ : نَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ : أَغَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ خَيْبَرَ ، وَهُمْ غَادُونَ ، وَكَانُوا يَنْظُرُونَ ، قَالُوا : مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abi Awfa (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) made a sudden early-morning attack on the people of Khaybar while they were going out early in the morning (for their work) and were looking on, and they cried out: "Muhammad (peace and blessings be upon him) and the army! Muhammad (peace and blessings be upon him) and the army!" The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When we descend upon the courtyard of a people, then evil is the morning of those who were warned."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Mis'ar (may Allah have mercy on him) except Abdullah bin Muhammad bin al-Mughirah."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3820
Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 538»
Hadith 3821
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَعَثَ الْعَبَّاسُ بِعَبْدِ اللهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ ، فَوَجَدَ مَعَهُ رَجُلًا ، فَرَجَعَ وَلَمْ يُكَلِّمْهُ ، فَقَالَ : I " رَأَيْتَهُ ؟ I " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ذَاكَ جِبْرِيلُ ، أَمَا إِنَّهُ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَذْهَبَ بَصَرُهُ وَيُؤْتَى عِلْمًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الدَّرَاوَرْدِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: Sayyiduna al-Abbas (may Allah be pleased with him) sent (me) Abdullah to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) for some need, and he found a man with him (peace and blessings be upon him), so he came back without speaking to him (peace and blessings be upon him). (Later) he (peace and blessings be upon him) said: "Did you see him?" He said: "Yes." He (peace and blessings be upon him) said: "That was Jibril (peace be upon him). Listen! He (Abdullah) will not die until his eyesight goes and he is granted knowledge."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Musa bin Maysarah (may Allah have mercy on him) except Thawr bin Yazid (may Allah have mercy on him), and al-Darawardi is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3821
Hadith Grading محدثین: رجاله ثقات
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 277»»
Hadith 3822
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَاثِلَةَ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَصَلَاتٌ سِتٌّ ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ إِلَّا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ : رَجُلٌ خَرَجَ مُجَاهِدًا ، فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ ، وَرَجُلٌ تَبِعَ جِنَازَةً ، فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ ، وَرَجُلٌ عَادَ مَرِيضًا ، فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ ، وَرَجُلٌ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى مَسْجِدٍ لِصَلَاتِهِ ، فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ ، وَرَجُلٌ أَتَى إِمَامًا ، لَا يَأْتِيهِ إِلَّا لِيُعَزِّرَهُ وَيُوَقِّرَهُ ، فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ ذَلِكَ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ ، وَرَجُلٌ فِي بَيْتِهِ لَا يَغْتَابُ مُسْلِمًا ، وَلَا يَجُرُّ إِلَيْهِ سَخَطًا وَلَا يَنْقِمُهُ ، فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ .
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "There are six traits; any Muslim who dies in one of these states, it is binding upon Allah to admit him into Paradise: a man who went out to strive in jihad, so if he dies on that journey, it is a guarantee upon Allah; and a man who followed a funeral, so if he dies during it, it is a guarantee upon Allah; and a man who visited a sick person, so if he dies during it, it is a guarantee upon Allah; and a man who performed ablution well, then went out to the mosque for the prayer, so if he dies during it, it is a guarantee upon Allah; and a man who went to a ruler (imam) only to support him and honour him, so if he dies on that journey, it is a guarantee upon Allah; and a man who stayed in his house, did not backbite any Muslim, neither drew (anyone's) displeasure upon himself nor took revenge on anyone, so if he dies in that state, it is a guarantee upon Allah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Isa bin Abd al-Rahman bin Abi Layla (may Allah have mercy on him) except Amr bin Qays, and al-Hakam bin Bashir bin Salman is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3822
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي فروة متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي فروة وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 278»»
Hadith 3823
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مِهْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا ، وَالْحُدَيْبِيَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرٍ .
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever was present at Badr and al-Hudaybiyah will not enter the Fire."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amr bin Qays (may Allah have mercy on him) except al-Hakam bin Bashir."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3823
Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2495، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4797، 4802، 4799، 7120، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5345، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8238، 11008، 11444، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4653، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3860، 3864، 3863، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14708، 15002، 15006، 14999، 15495، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1900، 2265، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33014، 37885، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4440، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3064»
Hadith 3824
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ قَائِمًا وَقَاعِدًا ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا .
لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَبُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ I " مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ I " إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ .
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray a great deal both standing and sitting. When he prayed standing, he would also bow while standing, and when he prayed sitting, he would also bow while sitting.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one mentioned Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) as an intermediary between Sa'id bin Abi Arubah and Budayl al-Uqayli in this hadith except Muhammad bin Sawa', and Muhammad bin Abd al-Rahman al-Allaf is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3824
Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 730، 1156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 306، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1114، 1167، 1199، 1245، 1246، 1247، 1248، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 356، 2461، 2474، 2475، 2510، 2511، 2631، 3580، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1027، 1189، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1645 / 1، 1646 / 2، 2182 / 5، 2348 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 334، 1359، 2504، 2670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 955، 1251، والترمذي فى «جامعه» برقم: 375، 436، 768، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1482، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1150، 1164، 1228، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4549، 4656، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24653، 25308، 25327، 25448، 25461، 25874، 25966، 25967، 26138، 26149، 26150، 26327، 26459، 26530، 26544، 26547، 26552، 26632، 26662، 26655، 26679، 26894، 26898، 26931، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4728، 4845، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4098، 4099، 4788، 4789، 7860، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6002، 6395، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1675، 1766، 1985، 1982، 1983، 1984، 1986، 1987، 1988، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 280، 286، 298، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 959، 960، 5247، 7304»
Hadith 3825
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ : نَا أَبُو جَنَابٍ الْقَصَّابُ قَالَ : نَا عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ أَعْمَالَنَا الَّتِي نَعْمَلُ ، أَمَأْخُوذُونَ بِهَا عِنْدَ الْحَافِرِ ، خَيْرٌ فَخَيْرٌ ، وَشَرٌّ فَشَرٌّ ، أَوْ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ ، وَجَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، قَالَ : يَا سُرَاقَةُ ، قَدْ سَبَقَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ ، وَجَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، قَالَ : فَعَلَى مَا نَعْمَلُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " اعْمَلْ يَا سُرَاقَةُ ، فَكُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ I " قَالَ : I " يَا سُرَاقَةُ الْآنَ تَجْهَدُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ إِلَّا أَبُو جَنَابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ .
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that Sayyiduna Suraqah bin Malik (may Allah be pleased with him) stood up before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah! What do you say about these deeds of ours that we do? Will we be held accountable for them anew, good for good and evil for evil, or is it something that the decrees have already preceded and the pens have dried?" He (peace and blessings be upon him) said: "O Suraqah! The decrees have already preceded it and the pens have dried." He said: "O Messenger of Allah! Then for what do we act?" He (peace and blessings be upon him) said: "O Suraqah! Keep acting, for every doer is made easy for that for which he was created." Then he said: "O Suraqah! Now strive hard."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Karim Abu Umayyah except Abu Janab, and Abd al-Wahid bin Ghiyath is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3825
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد الكريم أبي أمية
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 195»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2648، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 337، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1843»
Hadith 3826
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنِ ابْنِ السِّمْطِ قَالَ : سَمِعْتُ بِلَالًا ، يَقُولُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِذَا خَالَطْتُ أَهْلِي ، فَاخْتَلَعْنَا وَلَمْ أُمْنِي ، أَغْتَسِلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَدْ فَعَلْتُ ذَاكَ مَعَ أَهْلِي ، فَلَمْ أُمْنِي ، فَاغْتَسَلْنَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بِلَالٍ إِلَّا شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ ، وَلَا عَنْ شُرَحْبِيلَ إِلَّا ابْنُ مُحَيْرِيزٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمَلَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ضَمْرَةُ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وهي كذلك بالمخطوط كما أشار إليه في طبعة الطحان
Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) narrates: I said: "O Messenger of Allah! When I have intercourse with my wife and we separate and I have not ejaculated, should I take a ritual bath (ghusl)?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes! I too did that with my wife and did not ejaculate, and still we took a ritual bath."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) except Shurahbil bin al-Simt (may Allah have mercy on him), and none from Shurahbil except Ibn Muhayriz (may Allah have mercy on him), and no one narrated it from Ibn Muhayriz except Ali bin Abi Hamalah (may Allah have mercy on him), and Damrah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3826
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 267»»
«قال الطبراني: لم يروه عن بلال إلا شرحبيل بن السمط ولا عن شرحبيل إلا ابن محيريز ولا عن ابن محيريز إلا علي بن أبي حملة تفرد به ضمرة بن ربيعة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 69»»
Hadith 3827
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ : نَا أَبِي ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : إِنَّمَا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ، رُخْصَةً فِي إِتْيَانِ الدُّبُرِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the verse "Your wives are a tilth for you" was revealed to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) only to give a concession for having intercourse by the rear way.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ubaydullah bin Umar except Yahya bin Sa'id, and Muhammad bin Yahya is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3827
Hadith 3828
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ السَّهْمِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَرَادَهُ عُثْمَانُ عَلَى الْقَضَاءِ فَأَبَى ، وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ : وَاحِدٌ نَاجٍ ، وَاثْنَانِ فِي النَّارِ : مَنْ قَضَى بِالْجَوْرِ أَوْ بِالْهَوَى هَلَكَ ، وَمَنْ قَضَى بِالْحَقِّ نَجَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ .
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) wanted to entrust him with the office of judge, but he refused and said: "I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: 'Judges are of three kinds: one is saved and two are in the Fire. Whoever judges with injustice or by his own desires is ruined, and whoever judges according to the truth is saved.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amr bin Dinar except Muhammad bin Muslim."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3828
Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13801»
Hadith 3829
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ قُلْتُ : أَيُّ جَمْعٍ هَذَا ؟ فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِيَدِهِ السَّيْفُ مُصْلِتًا ، وَهُوَ يَقُولُ : سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) said: "When this verse was revealed: 'Soon this host will be defeated and will turn their backs (in flight)', I said: Which host is this? Then when the day of Badr came, I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with a drawn sword in his (peace and blessings be upon him) hand, and he (peace and blessings be upon him) was reciting this verse: 'Soon this host will be defeated and will turn their backs.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ma'mar (may Allah have mercy on him) narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him), and only Abd al-Majid from Ma'mar, and Muhammad bin Isma'il al-Ansari is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3829
Hadith Grading محدثین: فيه محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري لم يعرفه الهيثمي
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 78»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3735 / 2»
Hadith 3830
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : نَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لُقِّنَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عِنْدَ الْمَوْتِ دَخَلَ الْجَنَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever is prompted at the time of death with 'La ilaha illallah' (There is no god but Allah) (and he says it), he will enter Paradise."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Abu al-Ahwas narrated this hadith from Ata' bin al-Sa'ib (may Allah have mercy on him)."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3830
Hadith Grading محدثین: الأشبه عن عطاء عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم
Hadith Takhrij «قال الدارقطني: رواه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه يحيى بن كثير أو النضر عن عطاء بن السائب عن زاذان عن ابن عمر وقال حماد بن سلمة عن عطاء عن زاذان عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال أسباط بن محمد عن عطاء عن وقال ابن فضيل عن عطاء عن زاذان قوله وقال سلمة بن كهيل عن عطاء عن زاذان وطاوس قولهما وقال الحسن بن صالح عن عطاء عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر زاذان ولا غيره وهو أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 159»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 285، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16139، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10973، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13741»
Hadith 3831
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ قَالَ : نَا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطْنَ الْوَادِي ، وَأَخَذَ النَّاسُ الْعَقَبَةَ ، فَجَاءَ سَبْعَةُ نَفَرٍ مُتَلَثِّمُونَ فَلَمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ حُذَيْفَةُ الْقَائِدَ ، وَعَمَّارٌ السَّابِقَ قَالَ : سِدَّا مَا يَلِيكُمَا فَلَمْ يَصْنَعُوا شَيْئًا ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ ، فَقَالَ : I " يَا حُذَيْفَةُ ، هَلْ تَدْرِي مَنِ الْقَوْمُ ؟ I " قُلْتُ : مَا أَعْرِفُ مِنْهُمْ إِلَّا صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ ، فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ فُلَانٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا أَبُو الْجَحَّافِ ، وَلَا عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ إِلَّا تَلِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبَّادٌ .
Sayyiduna Hudhayfah bin al-Yaman (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed through the bottom of the valley while the people went by way of the mountain pass, and seven men came with their faces covered. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw them, and (at that time) Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) was holding the reins (of the she-camel) and Sayyiduna Ammar (may Allah be pleased with him) was driving it from behind, he (peace and blessings be upon him) said: "Each of you block the way on your side." So those people could not do anything. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) looked at them and said: "O Hudhayfah! Do you know who these people are?" I said: "I do not recognise any of them except the owner of the red camel, and I know that he is so-and-so."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Abu al-Jahhaf narrated this hadith from Adi bin Thabit (may Allah have mercy on him), and only Talid from Abu al-Jahhaf, and Abbad is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3831
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه تليد بن سليمان مختلف فيه
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه تليد بن سليمان وثقه العجلي وقال لا بأس به كان يتشيع ويدلس وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 110»»
Hadith 3832
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ إِلَّا عَنْبَسَةُ ، وَلَا عَنْ عَنْبَسَةَ إِلَّا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَزُنَيْجٌ الرَّازِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to sacrifice two rams.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Anbasah narrated this hadith from al-Zubayr bin Adi (may Allah have mercy on him), and only Harun bin al-Mughirah from Anbasah, and Muhammad bin Humayd and Zunayj al-Razi are alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3832
Hadith Takhrij «قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 1069، 2920، 3278، 3282، 4519، 5333، 5868، 6384، 6657، 6878، 7067، 7232، 8200، 8753»
Hadith 3833
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيَسُوقَنَّ النَّاسَ الْقَحْطَانِيُّ بِعَصَاهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A man from Qahtan will surely drive the people with his staff."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Muhammad bin Ishaq narrated this hadith from Abdullah bin Abi Bakr (may Allah have mercy on him), and Salamah bin al-Fadl is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3833
Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13198»
Hadith 3834
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ بِزَوْجٍ ، فَإِذَا أُحْصِنَتْ فَعَلَيْهَا نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no prescribed punishment (hadd) upon a slave woman until she becomes muhsanah through a husband; then when she has become muhsanah, upon her is half of the punishment of free muhsanat (chaste married women)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Abdullah bin Imran al-Abidi is alone in narrating this hadith from Sufyan as a marfu' (Prophetic) report."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3834
Hadith Grading محدثین: إسناده حسن، والأرجح وقفه
Hadith Takhrij «قال ابن حجر: سنده حسن والأرجح وقفه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 167»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 155، 354، 353، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 615، 616، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17192، 17193، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13618، 13619، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17870، 28876، 28879، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 478»
Hadith 3835
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : نَا أَرْطَاةُ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَحَدٌ أَعْظَمَ عِنْدِي يَدًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، وَأَنْكَحَنِي ابْنَتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَرْطَاةُ أَبُو حَاتِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "In my sight no one is greater in favour than Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him); he supported me with his life and his wealth, and he gave me his daughter in marriage."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Artah Abu Hatim narrated this hadith from Ibn Jurayj, and Muhammad bin Salih bin Mihran is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3835
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف أرطاة أبي حاتم
Hadith Takhrij «قال ابن عدي: حديث ابن جريج يرويه أرطاة هذا ولا يعرف إلا عن أرطاة عن ابن جريج «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 144»»
«قال الهيثمي: فيه أرطأة أبو حاتم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 46»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 467، 3656، 3657، 3657 (م)، 6738، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6860، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 238، 239، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8048، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2953، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2471، 3040، 3450، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2584، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32587، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1001، 3545، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11461، 11938، 11974، 12647، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 504»
Hadith 3836
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا أَبُو حُصَيْنٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو حُصَيْنٍ الرَّازِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) that he said: "I saw the Prophet (peace and blessings be upon him) perform ablution, washing (the limbs of ablution) three times each."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ma'mar narrated this hadith from al-Zuhri, and only Yahya bin Yaman from Ma'mar, and Abu Husayn al-Razi is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3836
Hadith Grading محدثین: معلول، وهم فيه يحيى بن يمان
Hadith Takhrij «قال أبو زرعة الرازي: وهم فيه يحيى بن يمان ورواه هشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 2، ص 23»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 159، 160، 164، 1934، 6433، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 227، 226، 229، 232، 230، 231، 245، ومالك فى «الموطأ» برقم: 83 / 30، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 74، 79، 80، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2، 3، 151، 152، 158، 167، 1489، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 360، 1041، 1043، 1058، 1060، 1081، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 323، 324، 328، 343، 347، 344، 345، 346، 364، 492، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 529، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 84 / 1، 85 / 1، 116 / 1، 146 / 3، 145 / 2، 855 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 91، 103، 173، 175، 174، 931، وأبو داود فى «سننه» برقم: 106، 110، 108، (1/40) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 31، والدارمي فى «مسنده» برقم: 720، 731، 735، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 285 (م)، 285، 413، 430، 435، 459، (1/266) [دون رقم في الترقيم المختار]، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 214، 217، 218، 219، 220، 224، 225، 246، 244، 254، 263، 291، 292، 293، 294، 295، 296، 301، 318، 371، 372، 385، والدارقطني فى «سننه» برقم: 271، 284، 283، 285، 286، 287، 301، 302، 303، 304، 308، 367، وأحمد فى «مسنده» برقم: 410، 407، 411، 413، 422، 426، 425، 428، 436، 435، 443، 466، 479، 480، 483، 485، 490، 495، 494، 496، 500، 510، 523، 520، 534، 536، 561، 562، 8697، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 81، 75، والحميدي فى «مسنده» برقم: 35، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 633، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 58، 62، 60، والبزار فى «مسنده» برقم: 343، 349، 377، 378، 393، 394، 405، 409، 417، 418، 416، 419، 423، 420، 421، 422، 424، 429، 426، 427، 428، 430، 434، 431، 432، 433، 436، 437، 441، 442، 443، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 55 / 3، 55 / 1، 55 / 2، 93، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 34، 124، 125، 140، 141، 139، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 46، 49، 56، 65، 62، 63، 80، 113، 133، 134، 169، 2098، 7727، 7730، 37613، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 119، 120، 121، 136، 167، 168، 169، 170، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2505، 2506، 3931، 3932، والطبراني فى «الصغير» برقم: 515، 651، 755، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 302، 4972، 5659، 6253، 6783، 8499»
Hadith 3837
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْبَاهِلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ نَائِلِ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ وَفَدَ أَبِي وَأَنَا مَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أَبِي : ادْعُ اللهَ لِي وَلِابْنِي قَالَ : I " فَمَسَحَ رَأْسِي ، وَبَايَعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْهِرْمَاسِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ .
Sayyiduna al-Hirmas bin Ziyad al-Bahili (may Allah be pleased with him) narrates: "My father came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) as part of a delegation, and I was with him. My father said to him (peace and blessings be upon him): 'Supplicate to Allah for me and for my son.'
Then he (peace and blessings be upon him) passed his hand over my head, and my father pledged allegiance to him (peace and blessings be upon him) upon Islam."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from al-Hirmas only with this chain, and Shabab al-Usfuri is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3837
Hadith Grading محدثین: فيه جماعة لم يعرفهم الهيثمي
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 408»»
Hadith 3838
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا زُنَيْجٌ أَبُو غَسَّانَ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى قَبْرٍ حَدِيثِ عَهْدٍ بِدَفْنٍ ، فَقَالَ : قَبْرُ مَنْ هَذَا ؟ فَقِيلَ : قَبْرُ فُلَانٍ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ، وَأَنَا فِيمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to a grave in which someone had been buried only a few days earlier, and he (peace and blessings be upon him) asked: "Whose grave is this?" It was said: "It is the grave of so-and-so." Then he (peace and blessings be upon him) offered the (funeral) prayer over him, and I was among those who prayed over him.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Ibrahim bin Tahman narrated this hadith from Abu Hasin, and only Yahya bin al-Durays and Muhammad bin Humayd narrated it from Ibrahim bin Tahman."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3838
Hadith Grading محدثین: حسن
Hadith Takhrij «قال أحمد بن حنبل: رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 86»»
«قال ابن عبد البر: قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها قال ابن عبد البر بل من تسعة كلها حسان وساقها كلها بأسانيده في تمهيده من حديث سهل بن حنيف وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وابن عباس وزيد بن ثابت والخمسة في صلاته على المسكينة وسعد بن عبادة في صلاة المصطفى على أم سعد بعد دفنها بشهر وحديث الحصين بن وحوح في صلاته عليه الصلاة والسلام على قبر طلحة بن البراء ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه وحديث أبي أمامة بن ثعلبة أنه صلى الله عليه وسلم رجع من بدر وقد توفيت أم أبي أمامة فصلى عليها وحديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة بعدما دفنت وهو محتمل للمسكينة وغيرها «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 86»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 857، 1247، 1321، 1322، 1326، 1319، 1340، 1336، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 954، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 593، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3085، 3088، 3089، 3090، 3091، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2022 / 2، 2023 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2162، 2161، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3196، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1037، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1530، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7010، 7035، 7100، 7099، 7101، 7105، 7102، 7103، 7104، 7106، 7107، 7108، 7109، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1840، 1841، 1845، 1846، 1847، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1987، 2595، 2596، 3195، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2769، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2523، والبزار فى «مسنده» برقم: 5348، 5349، 5350، 5351، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6540، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12053، 12056، 37223، 37228، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4906، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11607، 12582، 12583، 12580، 12581، 12734، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 802، 1205، 8220، 8255»
Hadith 3839
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عُقْبَةُ بْنُ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا تَرَكَ قَوْمٌ الْجِهَادَ إِلَّا عَمَّهُمُ اللهُ بِالْعَذَابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، وَلَا عَنْ مَالِكٍ إِلَّا قَبِيصَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُقْبَةُ بْنُ قَبِيصَةَ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No people abandon jihad except that Allah Almighty afflicts them (as a whole) with punishment."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Isma'il bin Abi Khalid except Malik bin Mighwal, and no one narrated it from Malik except Qabisah; Uqbah bin Qabisah is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3839
Hadith Grading محدثین: فيه علي بن سعيد الرازي ليس بذاك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: عن شيخه علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بذاك وقال الذهبي روى عنه الناس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 284»»
Hadith 3840
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ : نَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَ لَهُ نَصِيبٌ فِي عَبْدٍ فَأَعْتَقَهُ ضَمِنَ لِشُرَكَائِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Any man who has a share in a slave and frees (his share), he will be liable to his partners (for their shares)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Suqah except Mus'ab bin Sallam; Abbad bin Ya'qub is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3840
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2491، 2503، 2521، 2522، 2525، 2523، 2523 (م)، 2524، 2553، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1501، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2855 / 613، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1043، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4315، 4316، 4317، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4713 / 1، 4712 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4917، 4920، 4921، 4918، 4919، 4922، 4923، 4926، 4927، 4924، 4925، 4928، 4929، 4932، 4933، 4930، 4931، 4934، 4935، 4938، 4939، 4936، 4937، 4940، 4941، 4942، 6251، 6252، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3940، 3943، 3946، 3947، (4/40)، (4/41)، (4/42) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1346، 1347، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2528، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11636، 21378، 21377، 21379، 21383، 21380، 21381، 21382، 21384، 21385، 21386، 21391، 21395، 21396، 21400، 21397، 21398، 21399، 21401، 21402، 21403، 21407، 21408، 21410، 21409، 21411، 21412، 21430، 21431، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4219، 4218، 4225، وأحمد فى «مسنده» برقم: 404، 4537، 4679، 4724، 4995، 5245، 5575، 5926، 6027، 6146، 6388، 6564، والحميدي فى «مسنده» برقم: 686، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5802، 5808، والبزار فى «مسنده» برقم: 5596، 5597، 5598، 5912، 6045، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16712، 16714، 16715، 16713، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22148، 22149، 22284، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4677، 4678، 4680، 4681، 4679، 4683، 4682، 4684، 4685، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5368، 5365، 5366، 5367، 5369، 5373، 5370، 5371، 5372، 5374، 5378، 5379، 5375، 5376، 5377، 5380، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13640، 13819، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 388، 7367، 8965»
Hadith 3841
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَا جَزَاءَ لَهُ إِلَّا الْجَنَّةُ .
لَمْ يَدْخُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَبَيْنَ سُمَيٍّ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "One Umrah to the next is an expiation for (the sins) between them, and an accepted Hajj (Hajj mabrur) has no reward except Paradise."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one mentioned Suhayl bin Abi Salih as an intermediary between Ubaydullah bin Umar and Sumayy in this hadith except Sulayman bin Bilal; Abd al-Aziz bin Yahya is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3841
Hadith Takhrij «قال الدارقطني: الصحيح قول من قال عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة يعني في حديث أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 175»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1773، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1349، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1257 / 363، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 551، 552، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2513، 3072، 3073، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3695، 3696، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2622 / 2، 2621 / 1، 2628 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3589، 3588، 3595، والترمذي فى «جامعه» برقم: 933، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1836، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2888، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8815، 10491، 10492، 10493، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7471، 10079، 10086، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2545، 2547، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1032، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6657، 6660، 6661، والبزار فى «مسنده» برقم: 8956، 8959، 8963، 8973، 9721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8799، 8798، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12782، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 905، 1217، 1704، 3571، 4432، 4543، 5456، 6955»
Hadith 3842
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، وَصَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَسْمَعُ النِّدَاءَ فِي مَسْجِدِي هَذَا ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا لِحَاجَةٍ ، ثُمَّ لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ إِلَّا مُنَافِقٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَوْصُولًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ صَفْوَانَ وَأَبِي حَازِمٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُصْعَبٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever hears the call to prayer in this mosque of mine, then goes out of it without any need and does not come back, he is nothing but a hypocrite."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Safwan and Abu Hazim, through Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), with a connected chain except Ibn Abi Hazim; Abu Mus'ab is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3842
Hadith Grading محدثین: رجاله رجال الصحيح
Hadith Takhrij «قال الطبراني: وثنا يوسف بن محمد المؤذن ثنا محمد بن الحارث المخزومي ثنا أبو مصعب ثنا عبد العزيز بن أبي حازم حدثني أبي وصفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسمع النداء في مسجدي هذا أحد ثم يخرج إلا لحاجة ثم لا يرجع إلا منافق وقال أبو القاسم في الأوسط لم يروه موصولا عن أبي هريرة عن صفوان وأبي حازم إلا ابن أبي حازم تفرد به أبو مصعب «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 160»»
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: رجال الصحيح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 558»»
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 5»»
Hadith 3843
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ قَالَ : نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُكْفَرَ بِاللهِ جَهْرًا ، وَذَلِكَ عِنْدَ كَلَامِهِمْ فِي رَبِّهِمْ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The Hour will not be established until disbelief in Allah is committed openly, and that will be when people start talking (improperly) about their Lord."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Awza'i (may Allah have mercy on him) except Isma'il."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3843
Hadith Grading محدثین: فيه إسماعيل والراوي عنه إسحاق بن زريق لم يُعرفا
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: لم أر من ذكر إسماعيل ولا الذي روى عنه وهو إسحاق بن زريق قلت وتأتي أحاديث بمقلوبها «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 81»»
Hadith 3844
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي النُّعْمَانِ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ الْكُمَيْتِ قَالَ : نَا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ إِلَى أَحَدٍ ، وَلَا يُزَوَّجَ إِلَيَّ أَحَدٌ إِلَّا كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ فَأَعْطَانِي ذَلِكَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ ، وَلَا عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ الْكُمَيْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي النُّعْمَانِ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I asked my Lord that whoever I marry into the family of, and whoever marries into my family (that is, those with whom I have a relationship by marriage), they be with me in Paradise, and Allah Almighty granted me that."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham bin Urwah except Ammar bin Sayf, and no one narrated it from Ammar except Yazid bin al-Kumayt, and Muhammad bin Abi al-Nu'man is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3844
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف يزيد بن الكميت
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه يزيد بن الكميت وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 17»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3987»
Hadith 3845
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ : نَا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ قَالَ : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَوْسَجَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَطَرٌ أَبُو مُوسَى مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ : اجْتَمَعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَإِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَهُمَا ، وَأَنَا غُلَامٌ ، فَقَالَ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنِّي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ، وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي ، وَأَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي ؟ فَقَالَ : أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا ، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا سَلَكْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ فِي ذَلِكَ الْوَادِي I " ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ .
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ ، قَالَ : صَدَقْتَ ، سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ . وَلَمْ يُحَدِّثْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا صَدَّقَهُ .
قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي آتِي جَهَنَّمَ ، فَأَضْرِبُ بَابَهَا ، فَيُفْتَحُ لِي ، فَأَدْخُلُ ، فَأَحْمَدُ اللهَ مَحَامِدَ مَا حَمِدَهُ أَحَدٌ قَبْلِي مِثْلَهُ ، وَلَا يَحْمَدُهُ أَحَدٌ بَعْدِي ثُمَّ أُخْرِجُ مِنْهَا مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصًا ، فَيَقُومُ إِلَيَّ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَيُنْسَبُونَ لِي ، فَأَعْرِفُ نَسَبَهُمْ ، وَلَا أَعْرِفُ وُجُوهَهُمْ ، وَأَتْرُكُهُمْ فِي النَّارِ I " . قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ ، لَمْ أَدَعْهُنَّ مُنْذُ فَارَقْتُهُ ، وَلَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَلْقَاهُ : صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَسُبْحَةُ الضُّحَى ، وَلَا أَنَامُ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَوْسَجَةَ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ .
Matar Abu Musa (may Allah have mercy on him), who was a freed slave of the family of Talhah bin Ubaydullah, narrates: Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) and Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) met together, and I was sitting with them while I was still a boy. Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: "O Abu Abd al-Rahman! People think that I tell lies about the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). (If that were so,) which earth would carry me and which sky would shade me?" Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: "You are far better than that." Then Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "If all the people were to travel through one valley and the Ansar through another valley, I would travel with the Ansar in their valley." Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: "I too heard this from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)."
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (then) said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "Were it not for (the virtue of) the emigration (Hijrah), I would have been one of the Ansar." Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: "You have spoken the truth; I too heard this from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)." That day, whatever hadith Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrated, Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) confirmed it.
Matar (may Allah have mercy on him) said: I heard Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) saying that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I will come to Hell and knock on its door, and it will be opened for me. I will enter it and praise Allah with such praises as no one before me has praised Him with, and no one after me will. Then I will bring out of it everyone who said 'La ilaha illallah' (There is no god but Allah) sincerely. Then some people of Quraysh will stand up towards me and trace their lineage to me; I will recognise their lineage but I will not recognise their faces, and I will leave them in the Fire." Matar (may Allah have mercy on him) said: I also heard Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) saying: "My close friend (peace and blessings be upon him) advised me with three things which I have never abandoned since I parted from him, nor will I abandon them until I meet him: fasting three days of every month, the forenoon (Duha) prayer, and that I do not sleep without having prayed witr."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Abbas bin Awsajah except Abu Ma'shar al-Bara', and Abu Kamil al-Jahdari is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3845
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه علي بن سعيد الرازي وفيه لين، ومن لم يعرفه الهيثمي
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه علي بن سعيد الرازي وفيه لين وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 379»»
«قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 32»»
Hadith 3846
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ وَرْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَأَيُّكُمْ كَانَ أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَرْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), narrates: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to kiss while he was fasting, and which of you has as much control over his desire as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)?"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yunus bin Ubayd except Adi bin al-Fadl, and Ward bin Abdullah is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3846
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1928، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1106، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1021 / 307، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2001، 2003، 2004، 2000، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3537، 3543، 3545، 3539، 3540، 3541، 3547، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1651 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1361، 3038، 3039، 3040، 3041، 3042، 3043، 3044، 3045، 3046، 3047، 3048، 3049، 3050، 3051، 3052، 3053، 3054، 3055، 3065، 3063، 3064، 3066، 3068، 3073، 3076، 3077، 9081، 9084، 9082، 9083، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2384، 2383، 2386، والترمذي فى «جامعه» برقم: 727، والدارمي فى «مسنده» برقم: 658، 1763، 1764، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1683، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8172، 8190، 8191، 8192، 8196، 8195، 8193، 8197، 8198، 8199، والدارقطني فى «سننه» برقم: 489، 496، 504، 510، 2254، 2255، 2256، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24744، 24809، 25307، 25305، 25338، 25556، 25629، 25662، 25867، 25927، 25928، 25929، 26067، 26093، 26229، 26252، 26239، 26371، 26422، 26421، 26440، 26487، 26488، 26507، 26508، 26593، 26606، 26685، 26696، 26786، 26812، 26837، 26831، 26857، 26911، 26922، 26961، 26962، 26963، 27034، 27055، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1494، 1579، 1626، 1627، 1638، 1683، والحميدي فى «مسنده» برقم: 198، 199، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4428، 4532، 4544، 4696، 4715، 4714، 4716، 4734، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1501، والبزار فى «مسنده» برقم: 65 / 42، 263 / 238، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7410، 7408، 7409، 7431، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9483، 9482، 9497، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3376، 3377، 3378، 3381، 3382، 3379، 3380، 3383، 3384، 3387، 3388، 3385، 3386، 3389، 3393، 3394، والطبراني فى «الصغير» برقم: 172، 1131، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 93، 1701، 1780، 1785، 5888، 7048، 7865، 8237، 9471»
Hadith 3847
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ وَرْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَأَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، كَانَ قَائِمًا يُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ ، فَمَرَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ آلِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ، فَمَنَعَهُ ، فَعَادَ ، فَدَفَعَ فِي صَدْرِهِ فَتَذَمَّرَ الْفَتَى ، ثُمَّ أَتَى مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، فَشَكَا إِلَيْهِ أَبَا سَعِيدٍ ، فَأَتَاهُ أَبُو سَعِيدٍ ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ : مَا بَالُ ابْنِ أَخِيكَ يَشْكُوكَ ؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ ، فَإِنْ مُرَّ عَلَيْهِ فَلْيَمْنَعْ ، فَإِنْ عَادَ فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ الْفَضْلِ وَرْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ . وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ابْنُهُ عَبْدُ الصَّمَدِ . وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ . وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، وَخَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ الْفَضْلِ وَرْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ . وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ .
Abu Salih (may Allah have mercy on him) narrates that Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) was standing in prayer facing one of the pillars of the mosque when a man from the family of Uqbah bin Abi Mu'ayt tried to pass in front of him. He stopped him; the man came back again, so he pushed him in the chest. The young man grumbled, then went to Marwan bin al-Hakam and complained to him about Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him). Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) also came to Marwan, and Marwan said to him: "What is the matter with your nephew that he complains about you?" Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "When one of you prays, let him pray facing a sutrah (barrier). Then if someone tries to pass in front of him, let him stop him; and if he comes again, let him fight him (that is, repel him firmly), for he is a devil."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yunus except Adi bin al-Fadl and Abd al-Warith. Ward bin Abdullah is alone in narrating it from Adi bin al-Fadl, and his son Abd al-Samad is alone in narrating it from Abd al-Warith. No one narrated it from Abd al-Samad except his son Abd al-Warith bin Abd al-Samad. And no one narrated it from Ayyub except Adi bin al-Fadl and Kharijah bin Mus'ab; Ward bin Abdullah is alone in narrating it from Adi bin al-Fadl, and Abdan bin Uthman is alone in narrating it from Kharijah bin Mus'ab."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3847
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 509، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 505، ومالك فى «الموطأ» برقم: 525 / 161، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 186، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 816، 817، 818، 819، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2372، 2367، 2368، 2375، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 756 / 2، 4877 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 835، 7038، وأبو داود فى «سننه» برقم: 697، 700، 719، 720، (1/258) [دون رقم في الترقيم المختار]، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1451، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 954، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3497، 3498، 3499، 3500، 3564، 3565، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1382، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11250، 11472، 11570، 11635، 11718، 11786، 12067، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1240، 1248، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2328، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2892، 2900، 2931، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2648، 2647، 2649، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2611، 2610، 2612، والطبراني فى «الصغير» برقم: 54، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 373، 495، 1822، 2792، 9153»
Hadith 3848
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ قَالَ : نَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو النَّضْرِ .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade killing the snakes that live in houses.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Khalid al-Hadhdha' except al-Hakam bin Fudayl, and Abu al-Nadr is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3848
Hadith Takhrij «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6447، والبزار فى «مسنده» برقم: 2238، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19619، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2936، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1146، 1146 م، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4528»
Hadith 3849
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْكِنْدِيُّ الْحِمْصِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسَاوِرٍ الشَّاعِرُ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ فَشَكَرَ كَانَ لَهُ خَيْرٌ ، وَإِنْ أَصَابَهُ شَرٌّ فَصَبَرَ كَانَ لَهُ خَيْرٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسَاوِرٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحِمْصِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Suhayb (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "How wonderful is the affair of the believer! All of his affair is good for him, and that is for no one except the believer. If prosperity comes to him and he is grateful, that is good for him; and if hardship befalls him and he is patient, that too is good for him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Musawir except Ahmad bin Sa'id bin Ya'qub al-Himsi."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3849
Hadith Grading محدثین: معلول، والصواب عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب
Hadith Takhrij «قال الدارقطني: يرويه يوسف بن عطية الصفار عن ثابت عن أنس ووهم فيه والصواب ما رواه يونس بن عبيد وسليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 42»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2999، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2896، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2819، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6650، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19237، 19242، 24561، 24555، والبزار فى «مسنده» برقم: 2088، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7316، 7317، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7390»
Hadith 3850
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ خَلَفِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِرْسَالٍ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا عَمِّي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِرْسَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ أَحْسِبُهُ مِنْ قَيْسٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الْعَنْ حِمْيَرَ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ جَاءَ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَحِمَ اللهُ حِمْيَرَ ، قُلُوبُهُمْ إِسْلَامٌ ، وَأَفْعَالُهُمْ سَلَامٌ وَأَيْدِيهِمْ طَعَامٌ ، أَهْلُ أَمْنٍ وَإِيمَانٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِرْسَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَلَدُهُ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عمرو بن خليف )
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates: I was with the Prophet (peace and blessings be upon him) when a man came, I think he was from the tribe of Qays, and said: "O Messenger of Allah, curse Himyar." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) turned away from him. He came from the other side, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) again turned away from him. Then he came from the third side, and he (peace and blessings be upon him) again turned away from him. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "May Allah have mercy on Himyar. Their hearts are (filled with) Islam, their deeds are peace, their hands are food (that they give to others), and they are a people of security and faith."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yahya bin Abi Kathir except Isma'il bin Mirsal, and his son is alone in narrating it from him."
This is how it appears in the Dar al-Haramayn edition, and probably the correct name is "Amr bin Khulayf".
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3850
Hadith Takhrij «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3939، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7860»
Hadith 3851
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي عَوَّامٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسَاحِقٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تُجَنِّدُونَ أَجْنَادًا ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، خِرْ لِي ، قَالَ : I " عَلَيْكَ بِالشَّامِ ، فَإِنَّهَا صَفْوَةُ اللهِ مِنْ بِلَادِهِ ، فِيهَا خِيرَتُهُ مِنْ عِبَادِهِ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ ذَلِكَ فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ ، وَلْيَسْقِ بِغُدُرِهِ ، فَإِنَّ اللهَ قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) says that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "You will be enlisted into different armies." A man said: "O Messenger of Allah, choose (a place) for me." He (peace and blessings be upon him) said: "Hold to al-Sham (Syria), for it is Allah's chosen and select land among His lands, and in it are His chosen ones among His servants. Whoever turns away from that, let him join his Yemen and water (his animals) from its pools, for Allah Almighty has guaranteed for me (the care of) al-Sham and its people."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Thawban except Uthman bin Abd al-Rahman."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3851
Hadith Grading محدثین: المحفوظ موقوف على كعب من قوله
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: في إسناده من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 59»»
«قال النسائي: رواه نافع عن ابن عمر واختلف فيه سالم ونافع على ابن عمر قال سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال نافع عن ابن عمر عن كعب قولهوسالم أجل من نافع وحديث نافع أولى بالصواب «تهذيب الكمال، ج 10، ص 152»»
«قال الدارقطني: اختلف فيه سالم ونافع عن ابن عمر رواه أبو قلابة عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يروه عنه غير يحيى بن أبي كثير حدث به عنه الأوزاعي وعلي بن المبارك والحجاج بن الحجاج وحرب بن شداد وأبان العطار ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن كعب الأحبار من قوله ويقال إن المحفوظ قول نافع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 294»»
«قال الدارقطني: اختلف فيه سالم ونافع عن ابن عمر رواه أبو قلابة عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يروه عنه غير يحيى بن أبي كثير حدث به عنه الأوزاعي وعلي بن المبارك والحجاج بن الحجاج وحرب بن شداد وأبان العطار ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن كعب الأحبار من قوله ويقال إن المحفوظ قول نافع والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 294»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5397»
Hadith 3852
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ الْعَطَّارُ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُهْبَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا قَطْعَ فِي خِلْسَةٍ وَلَا نُهْبَةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ .
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no cutting off (of the hand) for snatching (grabbing something and running) or for plundering."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Safwan except Umar bin Muhammad, and Sa'id bin Sallam is alone in narrating it from him."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3852
Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4456، 4457، 4458، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4986 / 12، 4989 / 15، 4990 / 16، 4987 / 13، 4988 / 14، 4991 / 17، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7419، 7420، 7421، 7424، 7425، 7422، 7423، 7426، 7427، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4391، (4/239) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1448، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2356، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2591، 3935، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17384، 17385، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3411، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14574، 14688، 14823، 15302، 15487، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18844، 18845، 18858، 18859، 18860، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22764، 29253، 29254، 29261، 29262، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4986، 4985، 4984، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1313، 1314»
Hadith 3853
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى صَاعِقَةُ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ذَوَّادٍ الْحَارِثِيُّ ، عَنْ ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا هَلَكَ اثْنَا عَشَرَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ كَانَ النَّقْفُ وَالنِّقَافُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا ابْنُ خُثَيْمٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ إِلَّا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ ، وَلَا عَنْ ذَوَّادٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ذَوَّادٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When twelve men of Banu Amr bin Ka'b have perished, there will be head-splitting and fighting (among the people) until the Hour is established."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu al-Tufayl except Ibn Khuthaym, nor from Ibn Khuthaym except Dhawwad bin Ulbah, nor from Dhawwad except Isma'il bin Dhawwad."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 3853
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه ذؤاد بن علبة وإسماعيل بن ذؤاد
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه ذؤاد بن علبة وهو ضعيف وإسماعيل بن ذؤاد تلميذه ضعيف جدا أيضا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 190»»
« Prev 1 2 3 4 5 … 12 13 Next »
« Previous Chapter Next Chapter »

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram