5 Jumada II 1448 AH

مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ

Those Named Ahmad

2296 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ وَقَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ . عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى I " .

It is narrated from Sayyiduna Samurah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever comes to own a mahram blood relative (a close relative), that relative is free."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Asim al-Ahwal (may Allah have mercy on him) except Hammad bin Salamah (may Allah have mercy on him), and no one other than Muhammad (may Allah have mercy on him) narrated it from Hammad (may Allah have mercy on him), while Muhammad bin Yahya (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1438

Hadith Grading محدثین: منكر، والصواب مرسل

Hadith Takhrij «قال علي ابن المديني: استنكره «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 199»»
«قال الترمذي: رجح الترمذي إرساله وقال الترمذي خطأ «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 199»»
«قال البخاري: لا يصح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 199؛ التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 390»»
«قال أبو داود السجستاني: تفرد به حماد وكان يشك في وصله وغيره يرويه عن قتادة عن الحسن قوله وعن قتادة عن عمر قوله منقطعا أخرج ذلك النسائي وله طريق أخرى أخرجه أصحاب السنن أيضا إلا أبا داود من طريق ضمرة عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 199»»
«قال علي ابن المديني: هو حديث منكر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 390»»
«قال علي ابن المديني: هذا حديث منكر «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 708»»
«قال ابن حزم: وقال ابن حزم هذا خبر صحيح تقوم به الحجة كل من رواته ثقات «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 96»»
«قال الزيلعى: وقد أشار البخاري إلى تضعيفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 279»»
«قال علي ابن المديني: هذا عندي منكر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 279»»
«قال الترمذي: هذا الحديث لا نعرفه مسندا إلا من حديث حماد بن سلمة ثم يشك فيه ثم يخالفه غيره فيه من هم أحفظ منه وجب التوقف فيه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 708»»
«قال البخاري: أشار البخاري إلى تضعيف هذا الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 708»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1046، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2870، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4878، 4879، 4880، 4881، 4883، 4882، 4885، 4884، 4886، 4888، 4887، 4891، 4889، 4890، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3949، 3950، 3951، (4/46) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1365 (م)، 1365، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2524، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21456، 21459، 21457، 21458، 21463، 21464، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20484، 20527، 20550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 952، والبزار فى «مسنده» برقم: 4565، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16856، 16857، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20446، 20447، 20448، 20451، 20455، 20457، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4700، 4704، 4701، 4703، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5402، 5400، 5403، (13/445)، (13/446) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6852»

Hadith 1439

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الزَّرَدِ الْأُبُلِّيُّ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : نَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لَمْ تَكُنْ صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَّا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ وَالشَّعِيرَ ، لَمْ تَكُنِ الْحِنْطَةَ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: "In the blessed time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), Sadaqat al-Fitr was only dates, raisins and barley; wheat was not included in it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Fudayl (may Allah have mercy on him) except Ubaydullah bin Musa (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1439

Hadith Grading محدثین: إسناده صحيح

Hadith Takhrij «قال الزيلعى: سند صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 418»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1503، 1504، 1507، 1509، 1511، 1512، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 984، 986، ومالك فى «الموطأ» برقم: 989 / 295، 991، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 392، 395، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2393، 2395، 2392، 2397، 2398، 2399، 2400، 2405، 2403، 2404، 2406، 2411، 2409، 2421، 2422، 2423، 2416، (4/142) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3299، 3300، 3301، 3302، 3303، 3304، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1494، 1495، 1499، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2599 / 1، 2500 / 1، 2501 / 1، 2502 / 1، 2503 / 2، 2504 / 1، 2515 / 1، 2520 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2292، 2291، 2294، 2293، 2295، 2296، 2307، 2312، 11657، 11658، 11659، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1610، 1611، 1615، 1613، 1614، (2/26) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 675، 676، 677، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1703، 1702، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1826، 1825، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7764، 7770، 7769، 7771، 7775، 7772، 7773، 7780، 7779، 7781، 7785، 7782، 7783، 7784، 7788، 7791، 7794، 7797، 7805، 7832، 7831، 7833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2071، 2072، 2069، 2070، 2073، 2078، 2074، 2075، 2076، 2079، 2088، 2089، 2093، 2094، 2095، 2120، 2132، 2135، 2133، 2134، 2410، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4572، 5270، 5399، 5437، 5443، 5885، 6050، 6323، 6500، 6540، 6578، والحميدي فى «مسنده» برقم: 718، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5834، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 743، 780، والبزار فى «مسنده» برقم: 5470، 5471، 5472، 5473، 5476، 5477، 5474، 5475، 5924، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5762، 5763، 5764، 5775، 5783، 5845، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10455، 10456، 10467، 10862، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3116، 3118، 3121، 3123، 3119، 3120، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2278، 2280، 2279، 2281، 3391، 3389، 3392، 3393، 3398، 3397، 3394، 3396، 3424، 3422، 3425، 3426، 3427، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13397، 13645، 13961، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 279، 1268، 5100، 7758، 8358»

Hadith 1440

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ حَفْصٍ التُّومَنِيُّ قَالَ : نَا السَّكَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَصَمُّ قَالَ : نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَجُلًا وَهُوَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَقَالَ : I " مَنْ شُبْرُمَةُ ؟ I " فَقَالَ : أَبِي . فَقَالَ : I " أَحَجَجْتَ قَطُّ ؟ I " قَالَ : لَا . قَالَ : احْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا السَّكَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I " .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) heard a man saying: 'Labbayka 'an Shubrumah' (Here I am, on behalf of Shubrumah). He (peace and blessings be upon him) asked: "Who is Shubrumah?" He said: He is my father. He (peace and blessings be upon him) asked: "Have you ever performed Hajj (for yourself)?" He said: No. He (peace and blessings be upon him) said: "First perform Hajj for yourself, then perform Hajj on behalf of your father."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one other than al-Sakan bin Isma'il (may Allah have mercy on him) narrated this hadith from Khalid al-Hadhdha' (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1440

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لانقطاعه

Hadith Takhrij «قال البيهقي: أبو قلابة لم يسمع عن ابن عباس «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 427»»
«قال ابن الملقن: قالوا فالخبر بذلك غير ثابت «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 51»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 548، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3039، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3988، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 260، 261، 262، 219، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1811، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2903، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8766، 8770، 8767، 8768، 8769، 8771، 8775، 8772، 8773، 8776، 9963، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2645، 2642، 2643، 2644، 2646، 2650، 2647، 2648، 2649، 2651، 2652، 2653، 2654، 2657، 2660، 2658، 2659، 2661، 2662، 2665، 2663، 2664، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2440، والبزار فى «مسنده» برقم: 4998، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1152، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13541، 13539، 13540، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2547، 2549، (6/380)، (6/381) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12419، والطبراني فى «الصغير» برقم: 630، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2300، 4495»

Hadith 1441

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ قَالَ : نَا الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْقَحْذَمِيُّ قَالَ : نَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ السَّكُونِيُّ الْحِمْصِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ السَّكُونِيُّ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيَّانِ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ أَحَدُهُمَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، فَقَالَ الْآخَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ سُنَنَ الْإِسْلَامِ وَشَرَائِعَهُ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ ، فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : I " لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ السَّكُونِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Busr al-Mazini (may Allah be pleased with him) that two Bedouins came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). One of them said: "O Messenger of Allah! Who is the best of people?" He (peace and blessings be upon him) said: "The one whose life is long and whose deeds are good." Then the other said: "O Messenger of Allah! The rules and laws of Islam have become too many for me, so what do you command me?" He (peace and blessings be upon him) said: "Let your tongue remain ever moist with the remembrance of Allah Almighty."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Harith bin Yazid al-Sakuni (may Allah have mercy on him) except al-Walid bin Hisham (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1441

Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 814، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 20، 43، 66، 67، 68، 69، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1828، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2329، 3375، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3793، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6622، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17956، 17974، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 509، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30066، 35561، 36201، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2268»

Hadith 1442

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ : نَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : نَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ أَنَّهُ . سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : كَانَ مِمَّا حَفِظْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : أَنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ مِنَ الشِّرْكِ . فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : وَمَا التِّوَلَةُ ؟ قَالَ : I " التَّهْيِيجُ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْسَرَةَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ I " .

It is narrated from Qays bin al-Sakan (may Allah have mercy on him) that he heard Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) say: "Among the things we memorised from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was this: 'Indeed, incantations (ruqa), amulets and tiwalah are (forms) of shirk.'" His wife asked him: "And what is tiwalah?" He said: "It is arousing (love by means of sorcery)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Maysarah (may Allah have mercy on him) except Isra'il (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1442

Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6090، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7599، 7600، 8384، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3883، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3530، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19662، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3685، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5208، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20343، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23925، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8862، 8861، 8863، 10503»

Hadith 1443

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ الزُّرَقِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : الْأَنْصَارُ تَرِكَتِي وَعَيْبَتِي ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The Ansar are my legacy and my trusted confidants, so accept the good from those of them who do good, and overlook those of them who do wrong."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yahya bin Sa'id al-Ansari (may Allah have mercy on him) except Hammad bin Salamah (may Allah have mercy on him), and no one from Hammad (may Allah have mercy on him) except Bishr bin Umar (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1443

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: وخالفه جماعة فرووه عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أنس وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 225»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3799، 3801، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2510، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7265، 7266، 7271، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1462، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8266، 8267، 8270، 8288، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13228، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12845، 12999، 13150، 13338، 13732، 14087، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2994، 3208، 3770، 3798، 3998، والبزار فى «مسنده» برقم: 6451، 6689، 7135، والطبراني فى «الكبير» برقم: 552، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1063، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7337»

Hadith 1444

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ : نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ دَخَلَ وَهُوَ شَهْرُ اللهِ الْمُبَارَكُ ، فِيهِ لَيْلَةٌ مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ ، وَلَا يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلَّا كُلُّ مَحْرُومٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ .

It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that he said: "The month of Ramadan began, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'Indeed this month has come, and it is the blessed month of Allah. In it is a night; whoever is deprived of it is (as it were) deprived of all good, and none is deprived of its good except one who is truly deprived (unfortunate).'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him) except Imran (may Allah have mercy on him), and Muhammad bin Bilal (may Allah have mercy on him) is alone in transmitting it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1444

Hadith Takhrij «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1644، والبزار فى «مسنده» برقم: 7273»

Hadith 1445

وَبِهِ : عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ ضَرَبَ سَوْطًا ظُلْمًا اقْتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever strikes (someone) unjustly even with a single lash, retribution will be taken from him for it on the Day of Resurrection."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah (may Allah have mercy on him) through Zurarah bin Awfa (may Allah have mercy on him) except Imran (may Allah have mercy on him), and Muhammad bin Bilal (may Allah have mercy on him) is alone in it. Abdullah bin Raja' (may Allah have mercy on him) also narrated it from Imran (may Allah have mercy on him), from Qatadah (may Allah have mercy on him), from Abdullah bin Shaqiq al-Uqayli (may Allah have mercy on him), from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1445

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: إسنادهما حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 353»»
«قال الدارقطني: يرويه عمران القطان عن قتادة واختلف عنه فرواه عبد الله بن رجاء عن عمران عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة وخالفه محمد بن بلال رواه عن عمران عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة وليس فيها شيء صحيح آخر التاسع والعشرين بحمد الله وحسن عونه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 40»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16103، والبزار فى «مسنده» برقم: 9446، 9535»

Hadith 1446

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَشْرَسَ الْمَدَنِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ صَنَعَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَدًا ، فَلَمْ يُكَافِئْهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا ، فَعَلَيَّ مُكَافَأَتُهُ غَدًا إِذَا لَقِيَنِي . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يُونُسُ بْنُ نَافِعٍ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( يوسف )

It is narrated from Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever does a kindness to any of the descendants of Abd al-Muttalib and has not been repaid for it in this world, then it will be upon me to repay him tomorrow, on the Day of Resurrection, when he meets me."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) only with this chain; Yunus bin Nafi' (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1446

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي الزناد

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 173»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 315»

Hadith 1447

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ قَالَ : نَا الْهُذَيْلُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ أَبِي الْأَصْبَغِ عَنْ زَاذَانَ . عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ ، وَفِي يَدِهِ صَحِيفَتَانِ ، يَنْظُرُ فِيهِمَا ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ : وَاللهِ إِنَّ نَبِيَّ اللهِ لِأُمِّيٌّ ، مَا يَقْرَأُ وَمَا يَكْتُبُ ، حَتَّى دَنَا مِنْهُمْ ، فَنَشَرَ الَّتِي فِي يَمِينِهِ ، فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا كِتَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ ، مُجْمِلٌ عَلَيْهِمْ ، لَا يُزَادُ فِي آخِرِهِ شَيْئًا ، فَرَغَ رَبُّكُمْ ، ثُمَّ نَشَرَ الَّتِي فِي يَدِهِ الْأُخْرَى لِأَهْلِ النَّارِ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ . لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) that one day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out with two scrolls in his hand (peace and blessings be upon him), which he (peace and blessings be upon him) was looking at. His Companions (may Allah be pleased with them) said (among themselves): "By Allah! The Prophet of Allah (peace and blessings be upon him) is unlettered; he neither reads nor writes (so what is he looking at in these scrolls?)." When he (peace and blessings be upon him) came near them, he (peace and blessings be upon him) opened the scroll that was in his right hand (peace and blessings be upon him) and said: "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. This is a writing from the Most Gracious, the Most Merciful, containing the names of the people of Paradise and the names of their forefathers and their clans; it is their complete record, and nothing will now be added at its end; your Lord has finished (His decrees)." Then he (peace and blessings be upon him) opened the other scroll that was in his other hand (peace and blessings be upon him), which concerned the people of Hell, and he (peace and blessings be upon him) said the like (words) about it too.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyiduna al-Bara' (may Allah be pleased with him) only with this chain, and Muhammad bin Jahdam (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1447

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف الهذيل بن بلال

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه الهذيل بن بلال وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 188»»

Hadith 1448

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ قَالَ : نَا حُبَابُ بْنُ فَضَالَةَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ عَلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَلَيْسَ بِمَكَّةَ أَصْلُ عِنَبٍ ، وَالظُّرُوفُ مَمْلُوءَةٌ بُسْرًا وَتَمْرًا ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَأُكْفِئَتْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُبَابٍ إِلَّا عُمَرُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: "The command prohibiting wine was revealed to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), while there were no grapevines in Makkah, and the vessels were full of (wine made from) half-ripe dates and dried dates. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave an order concerning them, and they were poured out."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hubab (may Allah have mercy on him) except Umar (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1448

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2464، 4620، 4617، 5580، 5582، 5583، 5584، 5600، 5622، 7253، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1980، 1981، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3133 / 648، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4945، 5352، 5361، 5362، 5363، 5364، 5380، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2470، 2471، 2472، 2473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5557 / 2، 5556 / 1، 5558 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5032، 5033، 5034، 6764، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3673، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2134، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11668، 17423، 17422، 17424، 17446، 17449، 17447، 17448، 17547، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13067، 13086، 13173، 13479، 13580، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1244، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3008، 3042، 3361، 3362، 3439، 3462، 3684، 3903، 4157، والبزار فى «مسنده» برقم: 6481، 6515، 6665، 6691، 6761، 6867، 6959، 7176، 7288، 7336، 7532، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10050، 16970، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24488، 24505، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6426، 6427، 6430، 6428، 6429، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7285، 8892»

Hadith 1449

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : نَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عُثْمَانُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no ruqyah (incantation that is more beneficial) except for the evil eye or the sting (of a venomous creature)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Shu'bah (may Allah have mercy on him) except Uthman (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1449

Hadith Grading محدثین: مضطرب

Hadith Takhrij «قال البزار: وهذا الحديث قد اختلف فيه عن الشعبي فقال مجالد عن الشعبي عن جابر وقال العباس بن ذريح عن الشعبي عن أنس هكذا رواه يزيد عن شريك وقال حصين عن الشعبي عن عمران «مسند البزار، ج 9، ص 69»»
«قال الدارقطني: والحديث مضطرب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 110»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5705، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 220، 2196، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6104، 6430، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8365، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7499، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3884، 3889، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2056، 2056 (م)، 2057، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3513، 3516، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19602، 19611، 19648، 19649، 19650، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2487، 2488، 12356، 12357، 12377، 12476، 20226، 20249، 20329، والحميدي فى «مسنده» برقم: 858، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2819، والبزار فى «مسنده» برقم: 3597، 6775، 7382، 7475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23997، 24002، 24003، 24007، والطبراني فى «الكبير» برقم: 733، 10050، 587، 588، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5276»

Hadith 1450

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : نَا جَدِّي عُبَيْدُ بْنُ عُقَيْلٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ . عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ : أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ سِتَّةً فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثْ عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- شَيْئًا ، فَحَدَّثَ يَوْمًا عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَدِيثًا فَقَالَ : I " أَوْ نَحْوَ هَذَا ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ هَذَا ، وَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ I " .

Amr bin Maymun (may Allah have mercy on him) narrates: I kept coming to Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) for six (months), but I did not hear him narrate anything (attributed) to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Then one day he narrated a hadith from the Prophet (peace and blessings be upon him), and (out of extreme caution) he said: "Or something like this, or close to this (is what he (peace and blessings be upon him) would have said)," and the colour of his face changed (from intense fear of Allah).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1450

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 377، والدارمي فى «مسنده» برقم: 278، 279، 289، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 23، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3744، 4407، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 324، والبزار فى «مسنده» برقم: 1863، 1862، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26746، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8612، 8613، 8616، 8615، 8617، 8618، 8620، 8624، 8625، 8626»

Hadith 1451

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ . عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ حِينَ يُؤَذِّنُ ابْنُ التَّيَّاحِ عِنْدَ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ ، فَيَقُولُ : I " نِعْمَ سَاعَةُ الْوِتْرِ هَذِهِ ، وَيَتَأَوَّلُ هَذِهِ الْآيَةَ : وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا الْحَسَنُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُنْذِرُ عَنْ أَبِيهِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that he would come out when Ibn al-Tayyah (may Allah have mercy on him) called the adhan at the time of the first dawn, and he (may Allah be pleased with him) would say: "This is the best hour for performing the witr," and he would interpret this verse accordingly: "And by the morning when it breathes."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Juhadah (may Allah have mercy on him) except al-Hasan (may Allah have mercy on him), and al-Mundhir (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from his father."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1451

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه الحسن بن أبي جعفر الجفري متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 246»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1080، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 530، 531، 532، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3927، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1147، 1186، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4595، 4596، 4597، 4927، وأحمد فى «مسنده» برقم: 579، 590، 662، 664، 670، 775، 840، 899، 944، 989، 1167، 1234، 1231، 1276، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 128، 117، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 322، 597، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 72، والبزار فى «مسنده» برقم: 681، 680، 790، 850، 858، 859، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 583 / 1، 583 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4625، 4626، 4631، 4630، 4684، 4772، 4775، 4785، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6392، 6815، 6816، 6820، 6828، 6839، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1996، 1997، 1998، 1999، 2003، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1809، 4985»

Hadith 1452

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ صَالِحٍ الْغُدَانِيِّ عَنِ الْحَسَنِ . عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَنْ أَصْبَحَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَغَسَلَ وَاغْتَسَلَ ، وَبَكَّرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا وَلَمْ يَلْغُ ، فَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلًا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ ، الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا صَالِحٌ ، وَلَا عَنْ صَالِحٍ إِلَّا حُمَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْجَارُودِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ I " .

It is narrated from Sayyiduna Aws bin Aws (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever, on the morning of Friday, causes (another) to bathe and bathes himself, sets out (for the mosque) early, walks and does not ride, draws near (to the imam) and does not engage in idle talk, then for every step he will have (the reward of) one of the deeds of righteousness, namely fasting and prayer."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Hasan (may Allah have mercy on him) except Salih (may Allah have mercy on him), and no one from Salih (may Allah have mercy on him) except Humayd (may Allah have mercy on him), and al-Jarudi (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from his father."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1452

Hadith Grading محدثین: فيه صالح العداني لم يُترجم، وبقية رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه صالح العداني ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 175»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1758، 1767، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2781، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1045، 1046، 1044، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1383 / 1، 1380 / 1، 1397 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1697، 1703، 1707، 1719، 1720، 1741، وأبو داود فى «سننه» برقم: 345، (1/137) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 496، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1588، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1087، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5946، 5959، 5960، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16424، 16425، 16426، 16427، 16429، 17235، 17236، 17237، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5570، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5028، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2168، 2167، والطبراني فى «الكبير» برقم: 582، 581، 583، 584، 585، 586، 588، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1753»

Hadith 1453

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدَةَ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا ، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا سَعِيدٌ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: "Whoever goes to a fortune-teller or a soothsayer and then believes him in what he says has certainly disbelieved in that (revelation) which was sent down upon Muhammad (peace and blessings be upon him)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Shu'bah (may Allah have mercy on him) except Sa'id (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1453

Hadith Takhrij «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16593، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 381، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5408، والبزار فى «مسنده» برقم: 1873، 1931، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2501، 2502، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20348، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23994، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10005»

Hadith 1454

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ : نَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَوْ أَنَّ الْعِبَادَ لَمْ يُذْنِبُوا ، لَخَلَقَ اللهُ خَلْقًا يُذْنِبُونَ ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ ، وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا يَحْيَى .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "If the servants did not commit sins, Allah Almighty would certainly create a creation who would commit sins, then they would seek forgiveness from Allah and He would forgive them, and He is the Most Forgiving, the Most Merciful."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Shu'bah (may Allah have mercy on him) except Yahya (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1454

Hadith Grading محدثین: موقوف، رجاله ثقات

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: موقوف على عبد الله بن عمرو ورجالهم ثقات وفي بعضهم خلاف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 215»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7718، والبزار فى «مسنده» برقم: 2449، 2450، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14404، 14671»

Hadith 1455

وَبِهِ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ مَقَامِهِ إِلَى مَكَّةَ ، وَمَنْ قَرَأَ بِعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِهَا ، ثُمَّ خَرَجَ الدَّجَّالُ لَمْ يَضُرَّهُ ، وَمَنْ تَوَضَّأَ ، فَقَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، كُتِبَ فِي رَقٍّ ، ثُمَّ جُعِلَتْ فِي طَابَعٍ ، فَلَمْ يُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever recites Surah al-Kahf, it will be a light for him on the Day of Resurrection from his place to Makkah; and whoever recites the last ten verses of it, and then the Dajjal emerges, he will not be able to harm him; and whoever performs ablution and then says this supplication: 'Subhanaka Allahumma wa bihamdika, la ilaha illa anta, astaghfiruka wa atubu ilayk' (Glory be to You, O Allah, and with Your praise; there is no god worthy of worship except You; I seek Your forgiveness and I turn to You in repentance), it is written on a fine parchment (or paper), then a seal is placed upon it which will not be broken until the Day of Resurrection."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Shu'bah (may Allah have mercy on him) as marfu' (attributed to the Prophet) except Yahya bin Kathir (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1455

Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن النسائي قال بعد تخرجه في اليوم والليلة هذا خطأ والصواب موقوفا ثم رواه من رواية الثوري وغندر عن شعبة موقوفا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 239»»
«قال النسائي: صحح الموقوف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 176»»
«قال ابن حجر: قال النووي في الأذكار والخلاصة إن حديث أبي سعيد هذا ضعيف وقال في شرح المهذب رواه النسائي في عمل اليوم والليلة بإسناد غريب ضعيف رواه مرفوعا وموقوفا عن أبي سعيد وكلاهما ضعيف هذا لفظه فأما المرفوع فيمكن أن يضعف بالاختلاف والشذوذ وأما الموقوف فلا شك ولا ريب في صحته فإن النسائي قال فيه حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن كثير ثنا شعبة ثنا أبو هاشم وقال ابن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي هاشم الواسطي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عنه وهؤلاء من رواة الصحيحين فلا معنى لحكمه عليه بالضعف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 177»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2080، 2081، 3412، 8657، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9831، 9829، 9830، 10724، 10722، 10723، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3450، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6078، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 730، 6023، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19، 30513»

Hadith 1456

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ : نَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ قَالَ : نَا شُعْبَةُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ أَبِي جَبِيرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا يَكُونُ لَهُ الِاسْمَانِ وَالثَّلَاثَةُ ، فَكَانَ يُدْعَى بِبَعْضِهَا ، فَعَسَى أَنْ يَكْرَهَ ذَلِكَ فَنَزَلَتْ : وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا بَدَلٌ ، وَأَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Jabirah bin al-Dahhak (may Allah be pleased with him) that he said: "A man among us would have two or three names, and he would be called by one of them, and it might be that he disliked that. So this blessed verse was revealed: 'And do not insult one another with nicknames.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam Shu'bah (may Allah have mercy on him) except Badal and Abu Zayd al-Harawi (may Allah have mercy on them both)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1456

Hadith Takhrij «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 81، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3745، 7850، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11452، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4962، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3268، 3268 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3741، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18577، والطبراني فى «الكبير» برقم: 968، 969»

Hadith 1457

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، أَوْ رُفْغَهُ ، أَوْ أُنْثَيَيْهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ I " .

It is narrated from Sayyidah Busrah bint Safwan (may Allah be pleased with her) that she said: "I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: 'Whoever touches his private organ, or the root of his thigh, or his testicles, let him perform ablution (in the same way) as ablution is performed for prayer.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Hamid (may Allah have mercy on him) except Muhammad bin Bakr (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1457

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال البخاري: أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 189»»
«قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال قال شعبة لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر قال يحيى فسألت هشاما فقال أخبرني أبي «المعجم الكبير، ج 24، ص 202»»
«قال الدارقطني: رواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد واختلف عنه ويحيى القطان وأبان بن يزيد وعلي بن المبارك وحماد بن سلمة واختلف عنه وزمعة بن صالح واختلف عنه والدراوردي وابن أبي حازم وأبو معشر نجيح وقيل عن ابن أبي معشر البراء وليس بمحفوظ ومعمر واختلف عنه وعباد بن صهيب وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وأبو علقمة الفروي وحفص بن ميسرة وحاتم بن إسماعيل وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن دينار الطاحي وقيل عن عبد العزيز بن عبد الصمد كلهم عن هشام عن أبيه عن بسرة وكذلك رواه عبد الله بن بزيع عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة وخالفه يزيد بن هارون وعبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي وعمرو بن حمران وعثمان بن عمرو رووه عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة وكذلك رواه ابن حساب وخالفه خلف بن هشام عن حماد بن زيد عن هشام واختلف عنه فرواه العدنيان وأبو حذيفة ويحيى بن آدم وقبيصة وأبو قرة عن الثوري عن هشام عن أبيه عن بسرة وزاد فيه الثوري لفظة حسنة وهي قوله حتى يتوضأ وضوءه للصلاة ورواه ابن جريج وزمعة بن صالح وعبد الله بن إدريس وحماد بن سلمة وسلام بن أبي مطيع ووهيب بن خالد وعبد الرحمن بن أبي الزناد وإسماعيل بن عياش ومالك بن أنس واختلف عنه وشعيب بن إسحاق وعمر بن علي المقدمي وابن هشام بن عروة وأبو أسامة واختلف عنه وعلي بن مسهر وأبو ضمرة أنس بن عياض ومعمر وأبو علقمة الفروي واختلف عنه ومحمد بن إبراهيم بن دينار من أهل المدينة صندل لقبه ويحيى بن هاشم الغساني رووه عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة وقال عبد الحميد بن جعفر ومحمد بن دينار الطاحي في هذا الحديث من مس ذكره أو أنثييه أو رفغه فليتوضأ وكذلك قال أبو حميد المصيصي عن حجاج عن ابن جريج عن هشام وكل من قال هذا عن هشام فقد وهم في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأن المحفوظ عن هشام ما قال أيوب السختياني ومالك بن أنس ومن تابعهما أن ذكر الأنثيين والرفغ من قول عروة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا إلى بسرة ورواه داود بن عبد الرحمن العطار عن هشام بن عروة عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة وكذلك قال البزاز عن عبيد بن إسماعيل الهباري عن أبي أسامة عن هشام والمحفوظ عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة وليس فيه عبد الله بن أبي بكر فلما اختلف على هشام بن عروة في إسناد هذا الحديث فرواه عنه جماعة من الرفعاء الثقات منهم أيوب السختياني ويحيى القطان ومن قدمنا ذكره معهما فرووه عن هشام عن أبيه عن بسرة وخالفهم جماعة من الرفعاء الثقات أيضا منهم سفيان الثوري وهشام بن حسان وعبد الله بن إدريس وغيرهم ممن قدمنا ذكره معهم رووه عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة فلما ورد هذا الاختلاف عن هشام أشكل أمر هذا الحديث وظن كثير من الناس من الممعني النظر في الاختلاف أن هذا الخبر غير ثابت لاختلافهم فيه ولأن الواجب في الحكم أن يكون القول قول من زاد في الإسناد لأنهم ثقات فزيادتهم مقبولة فحكم قوم من أهل العلم بضعف الحديث لطعنهم على مروان فلما نظرنا في ذلك وبحثنا عنه وجدنا جماعة من الثقات الحفاظ منهم شعيب بن إسحاق الدمشقي وربيعة بن عثمان التيمي والمنذر بن عبد الله الحزامي وعنبسة بن عبد الواحد الكوفي وعلي بن مسهر القاضي الكوفي وحميد بن الأسود أبو الأسود البصري وزهير بن معاوية الجعفي فرووا هذا الحديث عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة ذكروا في روايتهم في آخر الحديث أن عروة قال ثم لقيت بسرة بعد فسألتها عن الحديث فحدثتني به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني مروان عنها فدل ذلك من رواية هؤلاء النفر على صحة الروايتين الأوليين جميعا وزال الاختلاف والحمد لله وصح الخبر وثبت أن عروة سمعه من بسرة شافهته به بعد أن أخبره مروان عنها الشرطي إليها ومما يقوي ذلك ويدل على صحته وأن هشاما كان يحدث به مرة عن أبيه عن مروان عن بسرة عن السماع الأول عن عروة وكان يحدث به تارة أخرى عن أبيه عن بسرة على مشافهة عروة لبسرة وسماعه منها بعد أن سمعه من مروان عنها ما قدمنا ذكره من رواية ابن جريج وحماد بن سلمة وزمعة وأبي علقمة الفروي وسعيد الجمحي وابن أبي الزناد ومعمر وهشام بن حسان فإنهم رووه عن هشام على الوجهين جميعا وكان هشام ربما نشط فحدث به على الوجهين جميعا في وقت آخر كما رواه شعيب بن إسحاق ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 315»»
«قال ابن حجر: غاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسرة وأن رواية من رواه عن عروة عن بسرة منقطعة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 214»»
«قال الدارقطني: كذا رواه عبد الحميد بن جعفر عن هشام ووهم في ذكر الأنثيين والرفغ وإدراجه ذلك في حديث بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ من ذلك قول عروة غير مرفوع كذلك رواه الثقات عن هشام منهم أيوب السختياني وحماد بن زيد وغيرهما «سنن الدارقطني، ج 1، ص 269»»
«قال ابن عبد البر: كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي إلا البخاري فإنهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 196»»
«قال المباركفوري: حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 86»»
«قال المباركفوري: الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 86»»
«قال الخطيب البغدادي: ذكر الأنثيين والرفغين تفرد به عبد الحميد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 544»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 127 / 38، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 16، 17، 18 / 2، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 33، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1115، 1116، 1117، 1112، 1113، 1114، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 472، 473، 474، 475، 476، 477، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 164 / 2، 163 / 1، 443 / 1، 446 / 4، 444 / 2، 445 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 159، وأبو داود فى «سننه» برقم: 181، والترمذي فى «جامعه» برقم: 82، 83، 84، والدارمي فى «مسنده» برقم: 751، 752، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 479، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 624، 623، 625، 629، 626، 627، 628، 630، 631، 632، 643، 644، 648، 645، 660، 661، والدارقطني فى «سننه» برقم: 529، 527، 528، 530، 533، 536، 539، 537، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22100، 27934، 27935، 27936، 27937، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1762، والحميدي فى «مسنده» برقم: 355، والبزار فى «مسنده» برقم: 3762، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 135 / 1، 136، (2/387) [دون رقم في الترقيم المختار]، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 410، 411، 412، (1/113) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1737، 1735، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 428، 430، 432، 435، 436، 433، 434، 437، 441، 438، 439 أ، 442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5221، 5222، 487، 485، 486، 488، 489، 490، 492، 491، 495، 493، 494، 496، 497، 498، 501، 502، 499، 500، 503، 504، 507، 508، 505، 506، 509، 510، 513، 514، 511، 512، 515، 516، 520، 517، 518، 521، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1113، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 480، 3992، 8571»

Hadith 1458

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ : نَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَرَأَى رَجُلًا يُصَلِّي ، فَضَرَبَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَنْكِبَهُ ، وَقَالَ : تُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ؟ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Malik Ibn Buhaynah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) came out for the morning prayer and saw a man praying. the Prophet (peace and blessings be upon him) struck him on his shoulder and said: "Are you praying four (rak'ahs) of the morning prayer, or (praying it) twice?"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ibn Jurayj (may Allah have mercy on him) except Muhammad bin Bakr (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1458

Hadith Grading محدثین: الصواب مرسل

Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: قال أبي هذا خطأ إنما هو جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وليس لابن بحينة أصل «علل الحديث، ج 2، ص 350»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 663، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 711، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5870، 5871، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 866 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 941، 942، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1490، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1153، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4610، 4611، 4615، 4612، 4613، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23387، 23392، 23394، 23400، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1441، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 914، 915، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6492، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2189، 2188، 2187، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4119، 4120، 4116، 4121، والطبراني فى «الكبير» برقم: 663»

Hadith 1459

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ : نَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَالِمٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : ذَاكَ يَوْمٌ كَانَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . I " لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mentioned the day of Ashura and said: "That is a day on which the people of the Jahiliyyah (pre-Islamic ignorance) used to fast, so whoever wishes may fast it and whoever wishes may leave it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated it from Umar bin Muhammad (may Allah have mercy on him) except Abu Asim (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1459

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1892، 2000، 4501، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1126، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2082، 2094، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3623، 3622، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2853، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2443، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1803، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1737، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8501، 8507، 8508، 8509، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4569، 5299، 5300، 6402، والبزار فى «مسنده» برقم: 5659، 5660، 5661، 5662، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7848، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9447، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3293، 3294، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13183»

Hadith 1460

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ : الْإِفْطَارُ فِي السَّفَرِ رُخْصَةٌ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا يَحْيَى I " .

It is narrated from Sayyiduna Uthman bin Abi al-As (may Allah be pleased with him) that he said: "Not fasting while on a journey is a concession."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ash'ath except Yahya."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1460

Hadith Takhrij «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8268، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9076، 9074، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8389، 8390»

Hadith 1461

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عُثْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) commanded us to perform ablution completely (washing all the limbs thoroughly)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sufyan (al-Thawri) (may Allah have mercy on him) except Uthman (may Allah have mercy on him), and his son (Muhammad bin Uthman) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1461

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، والموقوف أولى

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه عثمان بن صفوان روى عن الثوري وروى عنه ابنه محمد ولم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 237»»
«قال العقيلي: أعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال لا يتابع على رفعه والموقوف أولى «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 20»»
«قال مغلطاي: في تصحيح ابن خزيمة لهذا الحديث نظر «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 406»»
«قال الطبراني: أشار إلى تفرد ابن أبي صفوان عن أبيه وأبيه عن سفيان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 406»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 176، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1053، 5025، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3859، والبزار فى «مسنده» برقم: 2017، 2016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14633، 14637، 14636، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20827، 20828، 23710، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9608، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1610»

Hadith 1462

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : نَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَمْرٌ ، فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا هَمَّامٌ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: "Some dates were presented to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he began to inspect them (by opening them)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ishaq except Hammam."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1462

Hadith Grading محدثین: الصواب مرسل

Hadith Takhrij «قال يحيى بن معين: هذا الحديث ذكر ليحيى بن معين فقال ما رواه لنا وكيع إلا مرسلا «الأحاديث المختارة، ج 4، ص 363»»
«قال الدارقطني: المرسل أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 11»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1524، 1525، 1526، 1527، 1528، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3832، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3333، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14749، والبزار فى «مسنده» برقم: 6430»

Hadith 1463

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ رَاشِدٍ الرَّفَّاءُ قَالَ : نَا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ I " خَدِيجَةَ وَلَدَتْ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سِتَّةً : عَبْدَ اللهِ ، وَالْقَاسِمَ ، وَزَيْنَبَ ، وَرُقَيَّةَ ، وَأُمَّ كُلْثُومٍ ، وَفَاطِمَةَ ، وَوَلَدَتْ لَهُ مَارِيَةُ إِبْرَاهِيمَ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا أَبُو شَيْبَةَ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that "the Mother of the Believers Sayyidah Khadijah (may Allah be pleased with her) bore six children to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): Abdullah, al-Qasim, Zaynab, Ruqayyah, Umm Kulthum and Fatimah; and from Sayyidah Mariyah (may Allah be pleased with her) Ibrahim was born to him (peace and blessings be upon him)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Hakam (may Allah have mercy on him) except Abu Shaybah (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1463

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 217»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4786، 4867»

Hadith 1464

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ قَالَ : نَا حُمَيْدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ خُوَارٍ قَالَ : نَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ ، فَنَزَلَتْ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى الْآيَةَ . فَدَعَا النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عُمَرَ ، فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ، فَكَأَنَّهَا لَمْ تُوَافِقْ مِنْ عُمَرَ الَّذِي أَرَادَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ ، فَنَزَلَتْ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ فَدَعَا النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عُمَرَ ، فَتَلَاهَا عَلَيْهِ ، فَكَأَنَّهَا لَمْ تُوَافِقْ مِنْهُ الَّذِي أَرَادَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ ، فَنَزَلَتْ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِلَى قَوْلِهِ : فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ فَتَلَاهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : انْتَهَيْنَا يَا رَبِّ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ إِلَّا حَمْزَةُ ، وَلَا عَنْ حَمْزَةَ إِلَّا حُمَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ . وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ .

It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that he said: 'Allahumma bayyin lana fi al-khamr' (O Allah, make clear for us a ruling concerning wine). Then this verse was revealed: "O you who believe, do not approach prayer while you are intoxicated." Then the Prophet (peace and blessings be upon him) called Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) and recited this verse to him, and it was as if it did not fulfil what Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) wanted. So he again said: 'Allahumma bayyin lana fi al-khamr' (O Allah, make clear for us a ruling concerning wine). Then this verse was revealed: "They ask you about wine and gambling. Say: In them is great sin." the Prophet (peace and blessings be upon him) called him and recited this verse to him, but this too did not fulfil what he wanted, so he again said: 'Allahumma bayyin lana fi al-khamr' (O Allah, make clear for us a ruling concerning wine). Then this verse was revealed: "O you who believe, wine, gambling, stone altars and divining arrows are only filth from the work of Satan," up to His words: "So will you not desist?" When the Prophet (peace and blessings be upon him) recited this verse to him, Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) exclaimed: "O our Lord, we have desisted."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Ishaq (may Allah have mercy on him) by way of Harithah (may Allah have mercy on him) except Hamzah (may Allah have mercy on him), and no one from Hamzah (may Allah have mercy on him) except Humayd (may Allah have mercy on him); and Muhammad bin Ma'mar (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it. Other people, however, narrated it from Abu Ishaq (may Allah have mercy on him), from Abu Maysarah Amr bin Shurahbil (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1464

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال بدر الدين العيني: صححه علي بن المديني «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 21، ص 163»»
«قال علي ابن المديني: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 98»»
«قال الترمذي: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 98»»
«قال الدارقطني: والصواب قول من قال عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عمر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 185»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 256، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3119، 7316، 7317، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5555 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5031، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3670، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3049، 3049 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1858، 1859، 17418، وأحمد فى «مسنده» برقم: 384، والبزار فى «مسنده» برقم: 334، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24241، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1494»

Hadith 1465

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدَةَ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ قَالَ : نَا أَبُو الصَّبَّاحِ عَبْدُ الْغَفُورِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَكِيمٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لِعَلِيٍّ : I " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ وَلَا وِرَاثَةَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا أَبُو الصَّبَّاحِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الشُّعَيْثِيُّ .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said to Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him): "Are you not pleased to be to me in the position that Harun (peace be upon him) was to Musa (peace be upon him), except that there is neither prophethood nor inheritance (after me)?"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Aziz (may Allah have mercy on him) except Abu al-Sabbah (may Allah have mercy on him), and al-Shu'aythi (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1465

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الغفور متروك

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: في الأوسط عبد الغفور وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 110»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13879»

Hadith 1466

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّ الْوَسِيلَةَ دَرَجَةٌ عِنْدَ اللهِ لَيْسَ فَوْقَهَا دَرَجَةٌ ، فَسَلُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُؤْتِيَنِي الْوَسِيلَةَ عَلَى خَلْقِهِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .

Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, al-Wasilah is such a lofty rank with Allah that there is no rank above it, so ask Allah, the Mighty and Majestic, to grant me al-Wasilah over His entire creation."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Umarah (may Allah have mercy on him) except Isma'il (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1466

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وفيه ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 332»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11963، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 263»

Hadith 1467

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ أَبُو بِشْرٍ الطَّوِيلُ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْمُتَشَمِّسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَكَرَ الصَّدَقَةَ ، فَقَالَ : مِنَ الصَّدَقَةِ عِتْقُ الرَّقَبَةِ وَفَكُّهَا ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَلَيْسَتَا وَاحِدَةً ؟ فَقَالَ : I " لَا ، عِتْقُهَا : أَنْ تُعْتِقَهَا ، وَفَكُّهَا : أَنْ تُعِينَ فِيهَا I " قَالَ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ؟ قَالَ : I " فَمِنْحَةٌ وَكُوفٌ ، أَوْ عَطْفٌ عَلَى ذِي رَحِمٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُوسَى الطَّوِيلُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mention charity, and he (peace and blessings be upon him) said: "Freeing a neck and releasing it (from slavery) is charity." A man said: "Are these two not one and the same?" He (peace and blessings be upon him) said: "No. Freeing the neck means that you free it yourself (alone), and releasing it means that you help in (paying) its price." The man said: "And if I cannot do that either?" He (peace and blessings be upon him) said: "Then (it is charity) to give (on loan) a milk-giving animal that yields abundant milk, or to treat a close relative with compassion and kindness."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yunus except Abd al-Malik bin Musa al-Tawil."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1467

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه عبد الملك بن موسى منكر الحديث

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه عبد الملك بن موسى قال الأزدي منكر الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 240»»

Hadith 1468

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الذِّرَاعُ قَالَ : نَا خَاقَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَهْتَمَ قَالَ : نَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَنْ سَيِّدُ الْعَرَبِ ؟ I " قَالُوا : أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : I " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ ، وَعَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَرَبِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا خَاقَانُ ، وَلَا عَنْ خَاقَانَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدُ اللهِ الْجُبَيْرِيُّ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked: "Who is the chief of the Arabs?" The Companions said: "You are, O Messenger of Allah." He (peace and blessings be upon him) said: "I am the chief of the children of Adam, while Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) is the chief of the Arabs."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Humayd (may Allah have mercy on him) except Khaqan (may Allah have mercy on him), and no one from Khaqan (may Allah have mercy on him) except Umar bin Abd al-Aziz (may Allah have mercy on him), while Ubaydullah al-Jubayri (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1468

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف خاقان بن عبد الله بن الأهتم

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه خاقان بن عبد الله بن الأهتم ضعفه أبو داود «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 116»»

Hadith 1469

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ السَّدُوسِيُّ قَالَ : نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا ، فَقَدْ سَحَرَ ، وَمَنْ سَحَرَ فَقَدْ أَشْرَكَ ، وَمَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever ties a knot and then blows into it has certainly practised magic, and whoever practises magic has committed shirk (associated partners with Allah), and whoever hangs up something (for protection) will be entrusted to it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abbad except Abu Dawud."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1469

Hadith Takhrij «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4090 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3528»

Hadith 1470

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُكَيْنٍ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ قَالَ : نَا عُنْطُوانَةُ السَّعْدِيُّ عَنْ حَمْزَةَ أَبِي عُمَرَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا أَحَبَّ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ الظُّهْرَ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ . قَالَ : I " فَنَزَلَ مَنْزِلًا ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْتَحِلَ ، أَذَّنَ ، ثُمَّ صَلَّى وَالشَّمْسُ تَكَادُ أَنْ تَكُونَ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُنْطُوَانَةَ إِلَّا يُوسُفُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: "When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) halted at a place, he (peace and blessings be upon him) liked to pray the Zuhr prayer there before moving on." The narrator says: "So he (peace and blessings be upon him) halted at a place, and when he intended to depart from there, he had the adhan called, then he led the prayer while the sun was almost at the very middle of the sky."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Untuwanah (may Allah have mercy on him) except Yusuf (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1470

Hadith Takhrij «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2107، والبزار فى «مسنده» برقم: 7543»

Hadith 1471

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَزَلَ مِنْ غَزْوَةٍ غَزَاهَا ، فَأَصَابَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جُوعٌ ، وَنَفَدَتْ أَزْوَادُهُمْ ، فَجَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَشْكُونَ إِلَيْهِ مَا أَصَابَهُمْ ، وَيَسْتَأْذِنُونَهُ فِي أَنْ يَنْحَرُوا بَعْضَ رَوَاحِلِهُمْ ، فَأَذِنَ لَهُمْ ، فَخَرَجُوا ، فَمَرُّوا بِعُمَرَ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ ؟ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمُ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَنْحَرُوا بَعْضَ إِبِلِهِمْ . قَالَ : فَأَذِنَ لَكُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَإِنِّي أُقْسِمُ عَلَيْكُمْ لَمَا رَجَعْتُمْ مَعِي إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَرَجَعُوا مَعَهُ ، فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتَأْذَنُ لَهُمْ أَنْ يَنْحَرُوا رَوَاحِلَهُمْ ، فَمَاذَا يَرْكَبُونَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " فَمَاذَا أَصْنَعُ ؟ لَيْسَ مَعِي مَا أُعْطِيهِمْ I " ، فَقَالَ عُمَرُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، تَأْمُرُ مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ زَادٍ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ ، فَتَجْمَعُهُ عَلَى شَيْءٍ ، ثُمَّ تَدْعُو فِيهِ ، ثُمَّ تَقْسِمُهُ بَيْنَهُمْ . فَفَعَلَ ، فَدَعَاهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ، فَمِنْهُمُ الْآتِي بِالْقَلِيلِ ، وَالْآتِي بِالْكَثِيرِ ، فَجَعَلَهُ فِي شَيْءٍ ، ثُمَّ دَعَا فِيهِ بِمَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَدْعُوَ ، ثُمَّ قَسَمَهُ بَيْنَهُمْ ، فَمَا بَقِيَ مِنَ الْقَوْمِ أَحَدٌ إِلَّا مَلَأَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ وِعَاءٍ ، وَفَضَلَ فَضْلٌ ، فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، مَنْ جَاءَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرَ شَاكٍّ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) returned from a military expedition, and severe hunger overtook the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him), and their provisions ran out. They came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), complained to him of their hardship, and asked permission to slaughter some of their riding animals, and he (peace and blessings be upon him) gave them permission. They went out from there and passed by Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), and he asked: "Where are you coming from?" They told him that they had asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) for permission to slaughter some of their camels. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) asked: "Has he (peace and blessings be upon him) given you permission?" They said: "Yes." He said: "I adjure you to come back with me to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)." So they came back with him. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, have you given them permission to slaughter their riding animals? Then what will they ride?" The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Then what shall I do? I have nothing to give them (to eat)." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Indeed (there is a way), O Messenger of Allah! Order that whoever has provisions beyond his need should bring them, then gather them on something, then supplicate for blessing in it, then distribute it among them."
He (peace and blessings be upon him) did just that and called on them to bring their leftover provisions; some of them brought a little and some brought a lot. He (peace and blessings be upon him) gathered it in one place, then made over it the supplication that Allah willed him to make. Then he distributed it among the people, and not a single one of them remained who had not filled his vessel, and even after that food was left over. On that occasion he (peace and blessings be upon him) said: 'Ashhadu an la ilaha illa Allah wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh' (I bear witness that there is no god worthy of worship except Allah, alone, without partner, and I bear witness that Muhammad (peace and blessings be upon him) is His servant and His Messenger); "Whoever comes with these words on the Day of Resurrection without having any doubt about them, Allah will admit him into Paradise."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Suhayl except Isma'il bin Ja'far and Abd al-Aziz bin Abi Hazim, and no one narrated it from Isma'il bin Ja'far except Muhammad bin Jahdam."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1471

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: والمحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 190»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 27، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6530، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8743، 8746، 8744، 8745، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9582، 11239، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1199، 6222، والبزار فى «مسنده» برقم: 9190، 9191، 10080، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 778»

Hadith 1472

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ الْمُقْرِئُ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ : أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كُنَّا نَقُولُ فِي قَوْلِهِ : وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ الْقِدْرَ وَالدَّلْوَ ، وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ لَا غِنًى بِالنَّاسِ عَنْهَا I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يَزِيدُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that, concerning the words of Allah Almighty "And they withhold small kindnesses," he said: "We used to take (it to mean) the cooking pot, the bucket and other such things, because people cannot do without them."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Ishaq (may Allah have mercy on him) except Yazid (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1472

Hadith Takhrij «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3395، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11637، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1657، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1044، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7884، 7883، 7885، 11462، 11585، 11586، 11587، والبزار فى «مسنده» برقم: 1718، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10720، 10721، 10732، 10733، 10736، 27131، 32475، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5478، (14/88)، (14/89) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9002، 9003، 9007، 9008، 9005، 9006، 9009، 9010، 9012، 9011، 9014، 9013، 9021، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4589»

Hadith 1473

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْأَدَمِيُّ قَالَ : نَا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ يَعْنِي : الْعِمَامَةَ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ إِلَّا مُعَلَّى I " .

It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that "the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) wiped over the leather socks and the khimar, meaning the turban."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Hamid except Mu'alla."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1473

Hadith Grading محدثین: منكر

Hadith Takhrij «قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر وكلها باطلة ولا يصح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 276»»
«قال ابن عبد البر: إسناد حسن «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 243»»
«قال الطبراني: لم يروه عن عبد الحميد إلا يعلى بن عبد الرحمن الواسطي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 300»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1334، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 527، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8816، والبزار فى «مسنده» برقم: 8175، 9795، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1939، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2033»

Hadith 1474

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْأَدَمِيُّ قَالَ : نَا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَمَرَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِسَدِّ الْأَبْوَابِ الَّتِي فِي الْمَسْجِدِ ، إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ إِلَّا الْمُعَلَّى .

It is narrated from the Mother of the Believers Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered that all the doors (opening) into the mosque be closed, except the door of Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Hamid (may Allah have mercy on him) except Mu'alla (may Allah have mercy on him)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1474

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه معلى بن عبد الرحمن وضاع

Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه معلى بن عبد الرحمن وهو وضاع «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 43»»
«قال البخاري: حديث إلا باب أبي بكر أصح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 245»»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق وشعيب بن أبي حمزة ومعن بن أبان وخيران عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وعروة والقاسم بن محمد وأبي بكر بن عبد الرحمن كلهم عن عائشة ورواه محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة أيضا عن الزهري ورواه معمر بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة ورواه مرزوق بن أبي الهذيل وإسحاق بن راشد وعثمان بن عبد الرحمن وعبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن عروة عن عائشة قال ذلك يزيد بن هارون وحده عن إبراهيم بن سعد وروي عن إسماعيل بن أمية عن الزهري مرسلا والصحيح عن الزهري عن عبيد الله عن عائشة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 390»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6857، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3678، والدارمي فى «مسنده» برقم: 82، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4678، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3546، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2056»

Hadith 1475

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْأَدَمِيُّ قَالَ : نَا أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ الْجَمَّالُ قَالَ : نَا شَرِيكٌ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ سُرَيْجٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمِقْدَامِ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( شريح )

It is narrated from the Mother of the Believers Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, there is wisdom in some poetry."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Miqdam (may Allah have mercy on him) except Sharik (may Allah have mercy on him), and Usayd bin Zayd (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it (and here the correct name is probably Shurayh rather than Shurayj)."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1475

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف أسيد بن زيد

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: فيه أسيد بن زيد يتبين على رواياته الضعف وعامة ما يرويه لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 86»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 117 / 94، 118 / 95، 162 / 138، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26529، 26532، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6991، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2481، 9021»

Hadith 1476

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أُسَيْدٌ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : بَعَثَ بِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى يَهُودِيٍّ ، أَسْتَسْلِفُ لَهُ إِلَى الْمَيْسَرَةِ ، فَقَالَ : أَيُّ مَيْسَرَةٍ ؟ هُوَ الَّذِي لَا أَصْلَ لَهُ وَلَا فَرْعَ . فَرَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ ، أَمَا لَوْ أَعْطَانَا لَأَدَّيْنَا إِلَيْهِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أُسَيْدٌ I " .

It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent me to a Jew so that I could ask him for a loan on his (peace and blessings be upon him) behalf until a time of ease and plenty. He (the Jew) said: "What ease? This is a man who has neither root nor branch." I returned to the Prophet (peace and blessings be upon him) and informed him, and he (peace and blessings be upon him) said: "The enemy of Allah has lied. Behold, had he given us (the loan), we would certainly have repaid him."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Asim (may Allah have mercy on him) except Abu Bakr (may Allah have mercy on him), and Usayd (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1476

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف أسيد بن زيد

Hadith Takhrij «قال ابن عدي: فيه أسيد بن زيد يتبين على رواياته الضعف وعامة ما يرويه لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 87»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 13764، والبزار فى «مسنده» برقم: 6476»

Hadith 1477

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ : نَا رَبَاحُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَبَاحٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever drags his garment (on the ground) out of arrogance in this world, Allah Almighty will not look at him (with mercy) on the Day of Resurrection."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Rabah except Muhammad, and Ibrahim is alone in narrating it from him."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1477

Hadith Takhrij «قال الدارقطني: الصحيح عن نافع عن ابن عمر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 82»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3665، 5783، 5784، 5791، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2085، 2086، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3387 / 700، 3389 / 702، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5443، 5444، 5681، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5342 / 2، 5343 / 3، 5351 / 1، 5349 / 3، 5350 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9637، 9636، 9641، 9638، 9642، 9643، 9646، 9647، 9644، 9645، 9648، 9649، 9652، 9651، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4085، 4094، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1730، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3569، 3576، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3302، 3365، 3367، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4575، 4656، 4978، 5109، 5133، 5145، 5150، 5152، 5268، 5284، 5344، 5425، 5449، 5450، 5477، 5540، 5561، 5635، 5880، 5907، 5920، 6231، 6259، 6261، 6312، 6313، 6372، 6451، 6553، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2060، والحميدي فى «مسنده» برقم: 650، 651، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5572، 5606، 5644، 5722، 5794، 5825، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 822، والبزار فى «مسنده» برقم: 5375، 5551، 5549، 5550، 6054، 6091، 6090، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19980، 19984، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25304، 25305، 25309، 25337، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13174، 13178، 13209، 13295، 13331، 13501، 13788، 13789، 13790، 13793، 13791، 13792، 13810، 13811، والطبراني فى «الصغير» برقم: 586، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 979، 1700، 2791، 2959، 4340، 6633»

« Prev 1 2 3 … 35 36 37 38 39 … 57 58 Next »

Next Chapter »