Skip to main content
5 Jumada II 1448 AH
المعجم الأوسط
Al-Mu'jam al-Awsat (Tabarani)
 باب العين
Names Beginning with the Letter Ayn
مَنِ اسْمُهُ عَبْدَانُ

Those Named Abdan

90 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Hadith 4512
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا سَحْبَلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ : كَانَ لِيَهُودِيٍّ عَلَيَّ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَلَزِمَنِي ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ ، فَاسْتَنْظَرْتُهُ إِلَى أَنْ أَقْدَمَ ، فَقُلْتُ : لَعَلَّنَا أَنْ نَغْنَمَ شَيْئًا ، فَجَاءَ بِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعْطِهِ حَقَّهُ - مَرَّتَيْنِ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ تُرِيدُ الْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنَا بِهَا غَنَائِمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " أَعْطِهِ حَقَّهُ I " ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ الشَّيْءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يُرَاجَعْ قَالَ : وَعَلَيَّ إِزَارٌ ، وَعَلَى رَأْسِي عِصَابَةٌ ، فَلَمَّا خَرَجْتُ ، قُلْتُ : اشْتَرِ مِنِّي هَذَا الْإِزَارَ ، فَاشْتَرَاهُ بِالدَّرَاهِمِ الَّتِي لَهُ عَلَيَّ ، فَأْتَزَرْتُ بِالْعِصَابَةِ الَّتِي عَلَى رَأْسِي ، فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ عَلَيْهَا شَمْلَةٌ ، فَأَلْبَسَتْنِي إِيَّاهَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي حَدْرَدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : قُتَيْبَةُ I " .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hadrad al-Aslami (may Allah be pleased with him) that he said: "A Jew was owed four dirhams by me, and he seized me (to demand them), while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was intending to set out for Khaybar. I asked him for respite until I returned (when I would pay), and I said: Perhaps we will gain some spoils there. Then he brought me to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the Prophet (peace and blessings be upon him) said twice: 'Give him his due.' I said: O Messenger of Allah, you are intending to set out for Khaybar, and it is hoped that Allah Almighty will grant us spoils there. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said (again): 'Give him his due.' And it was the practice of the Prophet (peace and blessings be upon him) that when he said something three times, he was not asked again (to reconsider). Sayyiduna Abu Hadrad (may Allah be pleased with him) said: I had a waist-wrapper on, and on my head there was a band (a turban). When I came out, I said (to the Jew): 'Buy this waist-wrapper from me.' So he bought it for the dirhams that I owed him, and I tied the band from my head as a waist-wrapper. Meanwhile a woman passed by who had a sheet, and she clothed me with it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not narrated from Sayyiduna Abu Hadrad (may Allah be pleased with him) except with this chain, and Qutaybah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4512
Hadith Takhrij «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 15729، والطبراني فى «الصغير» برقم: 655»
Hadith 4513
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ حَرَّمَ الْقَيْنَةَ ، وَبَيْعَهَا ، وَثَمَنَهَا ، وَتَعْلِيمَهَا ، وَالِاسْتِمَاعَ إِلَيْهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah Almighty has forbidden the singing slave-girl, selling her, her price, teaching her (singing), and listening to her (singing)."
No one narrated this hadith from Sa'id bin Abi Razin (may Allah have mercy on him) except Ja'far bin Sulayman (may Allah have mercy on him).
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4513
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، فيه ليث بن أبي سليم مدلس واثنان لم يعرفا
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفيه اثنان لم أجد من ذكرهما وليث بن أبي سليم وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 91»»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6839، 8541»
Hadith 4514
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنَّ نِسَاءُ الْمُهَاجِرَاتِ I " يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ وَهُنَّ مُتَلَفِّعَاتٌ بِمُرُوطِهِنَّ ، مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "The women of the Muhajirun used to pray the Fajr prayer with the Prophet (peace and blessings be upon him), then they would return wrapped in their sheets, and they could not be recognised because of the darkness."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu al-Aswad except Ibn Lahi'ah."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4514
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 372، 578، 867، 872، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 645، ومالك فى «الموطأ» برقم: 7 / 4، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 350، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1500، 1501، 1498، 1499، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 544 / 1، 545 / 2، 1361 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1287، 1539، 1540، وأبو داود فى «سننه» برقم: 423، والترمذي فى «جامعه» برقم: 153، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1252، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 669، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2169، 2168، 2170، 2171، 3319، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24685، 24730، 26091، 26751، 26863، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1562، والحميدي فى «مسنده» برقم: 174، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4415، 4416، 4493، والبزار فى «مسنده» برقم: 295 / 270، 315 / 289، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3252، 3253، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1047، 1048، 1049، 1050، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 566، 8778»
Hadith 4515
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ سَيَّارٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : مَاتَ صَبِيٌّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ : عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : طُوبَى لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ ، وَخَلَقَ النَّارَ ، وَخَلَقَ لِهَذِهِ أَهْلًا وَلِهَذِهِ أَهْلًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ I " .
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "In the blessed time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) a child died, and it was said that he is 'one of the sparrows of Paradise'. At this Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said: 'O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), glad tidings for him.' The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to her: 'Do you not know that Allah Almighty created Paradise and created Hell, and He created some people for this (Paradise) and created some people for that (Hell)?'"
No one narrated this hadith from al-Fudayl bin Amr except al-Ala' bin al-Musayyib.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4515
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف
Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: رواه طلحة بن يحيى وفضيل بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة وليس ممن يعتمد عليه عند بعض أهل الحديث «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 392»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2662، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 138، 6173، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1946 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2085، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4713، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 82، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24766، 26381، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1679، والحميدي فى «مسنده» برقم: 267، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4553، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20095، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2897»
Hadith 4516
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُصْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : صَلَّى رَجُلٌ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ يَرْكَعُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَيَرْفَعُ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : I " مَنِ الْفَاعِلُ هَذَا ؟ I " قَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، أَحْبَبْتُ أَنْ أَدْرِيَ أَتَعْلَمُ ذَلِكَ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ : اتَّقُوا خِدَاجَ الصَّلَاةِ ، إِذَا رَكَعَ الْإِمَامُ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُصْمٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : قُتَيْبَةُ I " .
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that a man prayed behind the Prophet (peace and blessings be upon him), and he began bowing before he (peace and blessings be upon him) bowed and raising his head before he (peace and blessings be upon him) raised his. When the Prophet (peace and blessings be upon him) had completed the prayer, he (peace and blessings be upon him) asked: "Who is the one who did this?" He said: O Messenger of Allah, it was me; I wanted to know whether you are aware of that or not. He (peace and blessings be upon him) said: "Beware of deficiency in the prayer: when the imam bows, then bow, and when he raises his head, then raise yours."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abdullah bin Usm (may Allah have mercy on him) except Ayyub bin Jabir, and Qutaybah (bin Sa'id) (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4516
Hadith Takhrij «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11563»
Hadith 4517
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ قَالَ : نَا نَافِعٌ ، مَوْلَى يُوسُفَ السُّلَمِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قُرِئَ عِنْدَ عُمَرَ : كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : أَعِدْهَا ، فَأَعَادَهَا ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : عِنْدِي تَفْسِيرُهَا : تُبَدَّلُ فِي سَاعَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : I " هَكَذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I " .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that this verse was recited in the presence of Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him): "Every time their skins are roasted through, We will replace them with other skins." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Recite it again." So the reciter recited it again, and Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) said: "I have its explanation: (the skins) will be replaced a hundred times in a single hour." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "This is how I too heard it from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)."
This hadith is not narrated from Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) except with this chain, in which Hisham bin Ammar (may Allah have mercy on him) is alone.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4517
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف نافع أبي هرمز
Hadith Takhrij «قال ابن عدي: ولنافع أبي هرمز غير ما ذكرت وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف على روايته بين «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 309»»
Hadith 4518
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي مُزَاحِمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِعْرَانَةَ ، فَعَلِمَ أَهْلُ الْجِعْرَانَةِ بِدُخُولِهِ ، فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ فَكَثُرُوا ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ إِبْطَيْهِ وَجَنْبَيْهِ ، كَأَنَّهُ بَيَاضُ قُضْبَانٍ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِلَيْكُمْ عَنِّي ، فَتَنَحَّوْا عَنْهُ حَتَّى جَاءَ الْمَسْجِدَ ، فَرَكَعَ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَاسْتَقْبَلَ بَطْنَ سَرِفَ حَتَّى صَبَّحَ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ ، فَأَصْبَحَ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُزَاحِمٍ إِلَّا قُتَيْبَةُ I " .
It is narrated from Sayyiduna Muharrish al-Ka'bi (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) entered al-Ji'ranah, and the people of al-Ji'ranah learned of his arrival. They gathered around him (peace and blessings be upon him) and the crowd grew large, so he (peace and blessings be upon him) raised both his hands. (The narrator said:) It is as if I am looking at the whiteness of his (peace and blessings be upon him) armpits and sides; it was like the whiteness of (white) rods. Then he (peace and blessings be upon him) said: "O people, move back from me." So they moved away from him (peace and blessings be upon him) until he (peace and blessings be upon him) came to the mosque and prayed as much as Allah willed. Then he (peace and blessings be upon him) mounted his riding animal and headed towards the valley of Sarif, until morning found him on the road to Madinah, and he was in Makkah in the morning (having performed Umrah) like one who had spent the night there.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sa'id bin Muzahim (may Allah have mercy on him) except Qutaybah (may Allah have mercy on him)."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4518
Hadith Grading محدثین: صحيح
Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: حديث صحيح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 361»»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 2863 / 1، 2864 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3832، 3833، 4221، 4220، 4222، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 935، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1903، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8884، 8885، 8886، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15752، 15753، 15754، 15759، 16908، 23696، والحميدي فى «مسنده» برقم: 886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13899، 13912، 15827، 15829، والطبراني فى «الكبير» برقم: 770، 771، 772»
Hadith 4519
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ صَرَخَ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ، وَرُكْبَتُهُ تَصُكُّ رُكْبَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَالِمُ بْنُ نُوحٍ I " .
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him): "Sayyiduna Abu Talhah (may Allah be pleased with him) called out the talbiyah for Hajj and Umrah in a loud voice, while his knee was touching the blessed knee of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)."
No one narrated this hadith from Malik bin Dinar (may Allah have mercy on him) except Umar bin Amir (may Allah have mercy on him), and Salim bin Nuh (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4519
Hadith Takhrij «قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 1069، 2920، 3278، 3282، 3832، 5333، 5868، 6384، 6657، 6878، 7067، 7232، 8200، 8753»
Hadith 4520
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْبَغَايَا اللَّاتِي يُزَوِّجْنَ أَنْفُسَهُنَّ ، لَا يَجُوزُ نِكَاحٌ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، وَشَاهِدَيْنِ ، وَمَهْرٍ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّهَّاسِ إِلَّا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ I " .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Those women are fornicators who give themselves in marriage (without a guardian). A marriage is not valid without a guardian, two witnesses and a dowry, whether (the dowry) is little or much."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Nahhas (may Allah have mercy on him) except al-Rabi' bin Badr (may Allah have mercy on him)."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4520
Hadith Grading محدثین: باطل، فيه الربيع بن بدر متروك
Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة وحديث ابن عمر في نقلة أسانيدهم ضعفا «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 89»»
«قال الهيثمي: في إسنادهما الربيع بن بدر وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 286»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل «علل الحديث، ج 4، ص 55»»
«قال ابن عدي: قال الشيخ وهذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن فهم والنهاس بصري غير الربيع بن بدر وأبو معاوية الزعفراني وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 36»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 505، 223، 224، 354، 277، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1104، 1103، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1880، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 553، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13734، 13748، 13767، 13826، 13827، 13828، 13829، 13836، 13837، 13838، 13926، 13927، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3521، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2296، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2507، 4692، 4907، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10481، 10482، 10483، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16171، 16216، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (14/448) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11298، 11343، 11494، 11944، 12483، 12827، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 521، 873، 3475، 4218، 6169»
Hadith 4521
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، أَنَّهُ قَالَ : حَضَرْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي مِيرَاثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّاسُ : اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : سَبَّحَ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَقَرَأَ إِلَى قَوْلِهِ : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ثُمَّ قَالَ : I " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُهَا فِي الْمَسَاكِينِ ، وَالْيَتَامَى ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَفِي ضَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفَوَارِسِهِ I " حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا أَنَا ، فَوَضَعْتُهَا حَيْثُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُهَا وَأَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُوَلِّيَكَهَا يَا عَلِيُّ ، فَضَعْهَا حَيْثُ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُهَا ، وَحَيْثُ رَأَيْتَنِي أَضَعُهَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَلَدُهُ ، عَنْهُ I " .
It is narrated from Malik bin Aws bin al-Hadathan (may Allah have mercy on him) that he said: "I was present with Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna al-Abbas bin Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with him) when they brought their dispute to Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) concerning the inheritance of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). The people said: O Commander of the Believers, judge between them. Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) said: 'Indeed, Allah Almighty says in His Book: "Whatever is in the heavens and whatever is on the earth glorifies Allah, and He is the Almighty, the All-Wise."' He recited up to this verse: "And whatever the Messenger gives you, take it; and whatever he forbids you, refrain from it." Then he said: 'The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to spend this wealth on the poor, the orphans, the wayfarers, the guests of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and his (peace and blessings be upon him) horsemen (the mujahidin), until the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away. Then Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) took charge of it, then I took charge of it, and I spent it where the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) used to spend it. Now I have decided, O Ali, to entrust its management to you, so spend it where you saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) spending it and where you saw me spending it.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is not narrated from Muhammad bin al-Munkadir (may Allah have mercy on him) except with this chain; his descendants are alone in narrating it from him."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4521
Hadith Grading محدثین: باطل
Hadith Takhrij «قال ابن خراش: قال عبدان قلت لابن خراش حديث لا نورث ما تركنا صدقة قال باطل قلت من تتهمه قال مالك بن أوس «لسان الميزان، ج 5، ص 150»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2904، 3094، 4033، 4885، 5357، 5358، 6728، 7305، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1757، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1176، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6357، 6608، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 273، 276، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4151 / 8، 4159 / 16، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4426، 4434، 6273، 6275، 6274، 6276، 9143، 9144، 9145، 11511، 11512، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2963، 2965، 2967، 2975، (3/101) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1610، 1719، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12848، 12849، 12854، 12855، 12852، 12853، 13090، 13091، 13500، 13499، 15803، 15802، 20319، وأحمد فى «مسنده» برقم: 79، 173، 174، 339، 342، 343، 355، 432، 1408، 1423، 1569، 1680، 1806، 1807، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 61، 223، والحميدي فى «مسنده» برقم: 22، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2، 4، 838، والبزار فى «مسنده» برقم: 2، 255، 256، 518، 974، 975، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9772، 14883، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33650، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2963، 2964، 2962، 5371، 5428، 5435، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4351، 4352، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 401، 404، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4578، 9191»
Hadith 4522
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : نَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ ، وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ إِلَّا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I " .
Humayd bin Abd al-Rahman (may Allah have mercy on him) relates: I heard Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) say: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: "Time will draw close together, and knowledge will decrease."
No one narrated this hadith from Ibn Jabir except Sadaqah bin Khalid, and Hisham bin Ammar is alone in narrating it.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4522
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 85، 1036، 1412، 3608، 3609 (م)، 4635، 4636، 6037، 6506، 6935، 7061، 7121، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 157، 158، 2954، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6651، 6680، 6681، 6700، 6711، 6717، 6718، 6734، 6845، 6838، 6846، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8506، 8566، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11113، 11112، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4255، 4312، 4333، 4334، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2218، 3072، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4047، 4052، 4068، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16806، 18688، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7282، 7307، 7348، 7605، 7665، 7987، 8250، 8254، 8252، 8253، 8718، 8946، 8955، 8972، 9519، 9658، 9678، 9883، 9953، 10035، 10374، 10519، 10875، 10939، 10943، 10982، 11012، 11016، 11013، 11017، 11018، 11019، 11111، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1134، 1135، 1213، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5945، 6085، 6170، 6172، 6271، 6293، 6322، 6323، 6511، 6517، والبزار فى «مسنده» برقم: 1031، 7719، 7896، 8086، 8325، 8368، 8688، 8889، 9071، 9378، 9782، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20849، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38433، 38722، 38744، 38751، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 318، والطبراني فى «الصغير» برقم: 993، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3277، 8682»
Hadith 4523
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ حُدَيْجِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ السِّرَاجَ حِينَ يُصْبِحُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا حُدَيْجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ I " .
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him): "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) disliked (leaving) the lamp (burning) when morning came."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Malik except Hudayj, and Muhammad bin Sulayman bin Abi Dawud is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4523
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف حديج بن معاوية
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه حديج بن معاوية وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 112»»
Hadith 4524
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) cut off the hand for (the theft of) a quarter of a dinar."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Humayd al-A'raj except Ja'far bin Sulayman."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4524
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6789، 6792 (م)، 6793، 6794، 6790، 6791، 6792، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1684، 1685، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3077 / 636، 3078، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 890، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4455، 4459، 4460، 4465، 4462، 4464، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8231، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4929 / 1، 4930 / 2، 4933 / 5، 4934 / 6، 4931 / 3، 4932 / 4، 4935 / 7، 4936 / 8، 4939 / 11، 4940 / 12، 4937 / 9، 4938 / 10، 4941 / 13، 4942 / 14، 4945 / 3، 4946 / 4، 4943 / 1، 4944 / 2، 4947 / 5، 4948 / 6، 4951 / 9، 4952 / 10، 4949 / 7، 4950 / 8، 4953 / 11، 4956 / 14، 4954 / 12، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7362، 7363، 7361، 7364، 7365، 7368، 7369، 7366، 7367، 7370، 7371، 7374، 7375، 7372، 7373، 7376، 7377، 7380، 7381، 7378، 7379، 7382، 7385، 7383، 7384، 7387، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4383، 4384، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2346، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2585، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17253، 17254، 17258، 17255، 17256، 17257، 17259، 17260، 17261، 17262، 17264، 17268، 17269، 17294، 17373، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3416، 3417، 3418، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24712، 24713، 25153، 25364، 25365، 25941، 26757، 26782، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1687، والحميدي فى «مسنده» برقم: 281، 282، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2342، 4379، 4411، 4554، 4836، والبزار فى «مسنده» برقم: 113 / 90، 114 / 91، 280 / 255، 281 / 256، 286 / 261، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18961، 18964، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28668، 28673، 28679، 28697، 37389، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4955، 4959، 4960، 4956، 4957، 4961، 4965، 4962، 4963، 4964، 4966، 4970، 4967، 4968، 4969، 4971، والطبراني فى «الصغير» برقم: 6، 446، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 329، 330، 1023، 1684، 1910، 2261، 8626، 8710، 8952»
Hadith 4525
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْقُرْقُسَانِيُّ قَالَ : نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى I " .
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever performs ablution, that is good and sufficient, and whoever takes a ritual bath, then the ritual bath is better."
No one narrated this hadith from Hammad bin Salamah (may Allah have mercy on him) except Mu'ammal (may Allah have mercy on him), and Uthman bin Yahya (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from him.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4525
Hadith Grading محدثین: إسناده أمثل من إسناد ابن ماجه
Hadith Takhrij «قال ابن حجر: بإسناد أمثل من ابن ماجه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 135»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1666، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1091، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1434، 1433، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2224، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4086، والبزار فى «مسنده» برقم: 6669، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5312، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 717، 722، 720، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8272»
Hadith 4526
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : نَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : نَا مَشْيَخَتُنَا ، مِنْ جُهَيْنَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِمْ : أَنْ لَا تَسْتَنْفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ .
Abdullah bin Ukaym al-Juhani (may Allah have mercy on him) relates that our elders from the tribe of Juhaynah narrated to us that the Prophet (peace and blessings be upon him) wrote to them: "Do not derive benefit from carrion in any way."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4526
Hadith Grading محدثین: ضعيف لاضطراب إسناده
Hadith Takhrij «قال أحمد بن حنبل: تركه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 143»»
«قال ابن حجر: ثم تركه الإمام أحمد لما اضطربوا في إسناده «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77»»
«قال ابن دقيق العيد: تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77»»
«قال يحيى بن معين: ضعيف «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 164»»
«قال المباركفوري: حديث لا يصلح للاحتجاج «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 45»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1277، 1278، 1279، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4260 / 2، 4261 / 3، 4262 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4563، 4561، 4562، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4127، 4128، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1729، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3613، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 41، 42، 43، 57، 93، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19082، 19084، 19085، 19086، 19087، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1389، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25785، 25786، 25787، 34587، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2689، 2688، 2690، 2691، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3238، 3236، 3237، 3240، 3241، والطبراني فى «الصغير» برقم: 618، 1050، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 104، 822، 2100، 2407، 5525، 6490، 6716، 6831، 7642، 7668، 9378»
Hadith 4527
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ ، فَوَضَعَ الْمَحَاجِمَ مَعَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ ، ثُمَّ أَمَرَهُ مَعَ إِفْطَارِ الصَّائِمِ ، فَحَجَمَ ، ثُمَّ سَأَلَهُ : كَمْ خَرَاجُكَ ؟ I " قَالَ : صَاعَيْنِ ، فَوَضَعَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I " .
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered Sayyiduna Abu Taybah (may Allah be pleased with him), and he applied the cupping instruments at sunset; then he (peace and blessings be upon him) ordered him (to do cupping) at the time when the fasting person breaks his fast, so he performed the cupping. Then he (peace and blessings be upon him) asked him: "How much is your levy (kharaj)?" He replied: "Two sa'." So the Prophet (peace and blessings be upon him) reduced it for him by one sa'.
No one narrated this hadith from Ja'far bin Burqan (may Allah have mercy on him) except Sa'id bin Yahya (may Allah have mercy on him), and Hisham bin Ammar (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from him.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4527
Hadith Grading محدثین: رجاله رجال الصحيح
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 169»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4510، والدارمي فى «مسنده» برقم: 69، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16107، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15037، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1829، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1777، 2057، 2205، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1342، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6034، 6035، 6036، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6731»
Hadith 4528
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا ، فَلَمَّا جَاءَ الْقَوْمُ كَانَ فِيهِمْ رَجُلٌ حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ ، فَتَعَجَّلَ إِلَى أَهْلِهِ ، فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَتِهِ قَائِمَةٌ عَلَى بَابِهَا ، فَنَوَى لَهَا الرُّمْحَ لِيَطْعَنَهَا بِهِ ، فَقَالَتْ : لَا تَعْجَلْ ، وَانْظُرْ مَا فِي الْبَيْتِ ، فَدَخَلَ الْبَيْتَ ، فَإِذَا هُوَ بِحَيَّةٍ مُنْطَوِيَةٍ عَلَى فِرَاشِهَا ، فَضَرَبَ بِالرُّمْحِ عَلَى رَأْسِهَا ، فَلَمْ تَمُتِ الْحَيَّةُ حَتَّى مَاتَ الرَّجُلُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ مِنَ الْجِنِّ ، I " فَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ إِلَّا الْأَبْتَرَ ، وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ I " .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent out an expedition. When the people returned, there was among them a man who had recently married. He hurried to his family, and saw his wife standing at the door. He intended to strike her with his spear, but she said: "Do not be hasty; look at what is inside the house." So he entered the house and saw a snake coiled on the bed. He struck its head with the spear, and the snake had not yet died when the man died. When this reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) said: "These houses have inhabitants from among the jinn." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade killing the snakes that are found in houses, except al-abtar (the short-tailed snake) and dhu al-tufyatayn (the one with two white stripes on its back).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ubaydullah bin Umar, from Nafi', with this wording except Yahya bin Sulaym."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4528
Hadith Grading محدثین: محفوظ عن ابن عمر
Hadith Takhrij «قال الدارقطني: محفوظ عن ابن عمر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 307»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6447، والبزار فى «مسنده» برقم: 2238، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19619، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2936، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1146، 1146 م، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3848»
Hadith 4529
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ الزُّبَيْرَ ، أَوْصَى إِلَى [ ... ] صَبِيحَةَ يَوْمِ الْجَمَلِ قَالَ : I " مَا مِنْ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِي إِلَّا وَقَدْ جُرِحَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَصَلَ ذَلِكَ إِلَى فَرْجِهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا قُتَيْبَةُ I " .
It is narrated from Urwah (may Allah have mercy on him) that Sayyiduna al-Zubayr (may Allah be pleased with him) made a bequest on the morning of the Battle of the Camel, and said: "There is no limb of mine that was not wounded alongside the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (in jihad), until it (the wounds) even reached his private part."
No one narrated this hadith from Hammad bin Zayd (may Allah have mercy on him) except Qutaybah (may Allah have mercy on him).
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4529
Hadith Takhrij «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3746»
Hadith 4530
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ الْقَصَّابِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ : لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَلِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا الْحَسَنُ الْقَصَّابُ I " .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said concerning wiping over the leather socks: "For the resident it is one day and one night, and for the traveller three days and their nights."
No one narrated this hadith from Nafi' (may Allah have mercy on him) except al-Hasan al-Qassab (may Allah have mercy on him).
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4530
Hadith Grading محدثین: وهم
Hadith Takhrij «قال الطبراني: لم يروه عن نافع إلا الحسن «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 263»»
«قال الدارقطني: وكلها وهم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 362»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 3043، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1901، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14005»
Hadith 4531
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ ، فَعَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مُدٌّ لِمِسْكِينٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا عَبْثَرٌ ، وَيُقَالُ : مُحَمَّدٌ الَّذِي رُوِيَ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ : مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَيُقَالُ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى I " .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever misses a fast of Ramadan and then dies before making it up, it is binding on him to feed one poor person one mudd (of grain) for each day."
No one narrated this hadith from Ash'ath except Abthar, and it is said that the Muhammad from whom this hadith is narrated is Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him), while it is also said that he is Muhammad bin Abi Layla (may Allah have mercy on him).
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4531
Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف على ابن عمر
Hadith Takhrij «قال بدر الدين العيني: عبثر بن القاسم قال أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة ثقة وروى له الجماعة وهو يروي عن الأشعث وهو ابن سوار الكندي الكوفي نص عليه المزي وثقه يحيى في روايته وروى له مسلم في المتابعات والأربعة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال العجلي كان فقيها صاحب سنة صدوقا جائز الحديث روى له الأربعة فمثل هؤلاء إذا رفعوا الحديث لا ينكر عليهم لأن معهم زيادة علم «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59»»
«قال البيهقي: لا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59»»
«قال البيهقي: خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول ابن عمر والآخر قوله نصف صاع وإنما قال مدا من حنطة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59»»
«قال عبد الحق الإشبيلي: ضعفه عبد الحق في أحكامه بأشعث وابن أبي ليلى «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59»»
«قال الدارقطني: المحفوظ موقوف هكذا رواه عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59»»
«قال البيهقي: لا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر من قوله «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 464»»
«قال الترمذي: غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح أنه موقوف على ابن عمر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 398»»
«قال الدارقطني: المحفوظ وقفه على ابن عمر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 399»»
«قال الدارقطني: المحفوظ وقفه عليه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 731»»
«قال البيهقي: إنه الصحيح يقصد الموقوف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 731»»
«قال عبد الحق الإشبيلي: ضعفه بأشعث وابن أبي ليلى «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 464»»
«قال الدارقطني: المحفوظ موقوف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 464»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2056، 2057، والترمذي فى «جامعه» برقم: 718، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1757، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8314، 8315، 8316، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2341، 2342، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7624»
Hadith 4532
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ : نَا غُصْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَجَعَلَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا غُصْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I " .
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that he said: "We were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the Battle of Tabuk, and he (peace and blessings be upon him) began combining the Zuhr and Asr prayers, and the Maghrib and Isha prayers."
No one narrated this hadith from Ibn Thawban (may Allah have mercy on him) except Ghusn bin Isma'il (may Allah have mercy on him).
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4532
Hadith Grading محدثین: في إسناده ضعف
Hadith Takhrij «قال ابن رجب الحنبلي: إسناده في ضعف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 89»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 706، ومالك فى «الموطأ» برقم: 478 / 149، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 966، 968، 1704، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1458، 1591، 1593، 1595، 6537، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 586 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1576، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1206، 1208، 1220، والترمذي فى «جامعه» برقم: 554، 553، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1556، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1070، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1846، 5611، 5609، 5610، 5612، 5613، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1465، 1464، 1462، 1463، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22419، 22435، 22460، 22486، 22495، 22496، 22521، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 570، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 122، والبزار فى «مسنده» برقم: 2637، 2638، 2639، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4398، 4399، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8314، 37262، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 964، 963، والطبراني فى «الكبير» برقم: 103، 104، 101، 102، 105، 106، 107، 108، والطبراني فى «الصغير» برقم: 656، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4533، 6378، 6901»
Hadith 4533
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعَصْرِ ، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ عَجَّلَ الْعَصْرَ حَتَّى يُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا ، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ I " .
Sayyiduna Abu al-Tufayl Amir bin Wathilah (may Allah be pleased with him) narrates from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him): "When the Prophet (peace and blessings be upon him) set out on a journey before the sun had passed the meridian, he would delay the Zuhr prayer until he prayed it together with Asr; and if he set out after the sun had passed the meridian, he would bring the Asr prayer forward (into the time of Zuhr) so that he prayed both together; and when he set out before sunset, he would delay Maghrib until he prayed both (Maghrib and Isha) together; and if he set out after sunset, he would pray it (Isha) together with Maghrib."
This hadith is not narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) except with this chain; al-Layth bin Sa'd (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4533
Hadith Grading محدثین: منكر، غلط فيه قتيبة
Hadith Takhrij «قال الحاكم: موضوع «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 432»»
«قال أبو داود السجستاني: لم يرو هذا الحديث إلا قتيبة وحده «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 156»»
«قال الترمذي: حسن غريب تفرد به قتيبة لا يعرف أحد رواه عن الليث غيره «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 156»»
«قال ابن يونس المصري: لم يحدث به إلا قتيبة ويقال إنه غلط «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 156»»
«قال الحاكم: الحديث موضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مأمون «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 156»»
«قال أبو داود السجستاني: حكي عن أبي داود أنه أنكر هذا الحديث وحكي عنه أيضا أنه قال ليس في تقديم الوقت حديث قائم «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 151»»
«قال أحمد بن محمد بن يونس الفزاري: لم يحدث بهذا الحديث إلا قتيبة ويقال إنه غلط فيه فغير بعض الأسماء وإن موضع يزيد بن أبي حبيب أبو الزبير «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 102»»
«قال أبو حاتم الرازي: لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 102»»
«قال البخاري: كان خالد المدائني يدخل على الشيوخ يعني يدخل في روايتهم ما ليس منها وقد كتبه مع قتيبة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 102»»
«قال ابن حزم: أعله بأنه معنعن ليزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل ولا يعرف له عنه رواية «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 102»»
«قال أبو حاتم الرازي: قال أبي لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث حدثنا أبو صالح قال حدثنا الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث «علل الحديث، ج 2، ص 104»»
«قال ابن الملقن: هذا إسناد على شرط الشيخين لكنه فرد من الأفراد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 561»»
«قال أبو داود السجستاني: هذا حديث منكر وليس في تقديم الوقت حديث قائم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 562»»
«قال الدارقطني: سئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ وقال قائل عن عثمان بن عمر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل ووهم فيه وخالفه أصحاب الثوري منهم وكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وروي عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى بن يونس عن الثوري ويقال إنه وهم فيه وإنما روى الثوري بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا فقال أتبع السيئة الحسنة تمحها الحديث وإنما روى الثوري هذا الحديث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ ورواه بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ يرويه عثمان بن سعيد بن مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به محمد بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الزبير عن أبي الطفيل ولم يتابع عليه ويقال إنه وهم في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبة ابن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا الحديث كذلك حدث به جماعة من الرفعاء عن قتيبة ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم وعند هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر في الجمع بين الصلاتين في السفر حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا أنس بن مسلم الخولاني ثنا محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واختلف عن أبي الزبير في إسناد هذا الحديث فقيل عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهو صحيح عنه وقيل عن أبي الزبير عن جابر قاله قرة بن خالد والثوري من رواية إسحاق الأزرق وآخر لا أذكره وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي الزبير عن جابر وجمع قرة بن خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين حديث أبي الطفيل عن معاذ وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وبين حديث أبي الزبير عن جابر فيشبه أن يكون الأقاويل كلها محفوظة والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 43»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 706، ومالك فى «الموطأ» برقم: 478 / 149، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 966، 968، 1704، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1458، 1591، 1593، 1595، 6537، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 586 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1576، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1206، 1208، 1220، والترمذي فى «جامعه» برقم: 554، 553، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1556، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1070، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1846، 5611، 5609، 5610، 5612، 5613، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1465، 1464، 1462، 1463، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22419، 22435، 22460، 22486، 22495، 22496، 22521، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 570، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 122، والبزار فى «مسنده» برقم: 2637، 2638، 2639، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4398، 4399، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8314، 37262، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 964، 963، والطبراني فى «الكبير» برقم: 103، 104، 101، 102، 105، 106، 107، 108، والطبراني فى «الصغير» برقم: 656، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4532، 6378، 6901»
Hadith 4534
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّمَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا شِتَاءً وَلَا صَيْفًا I " فَأَكْثَرَ النَّاسُ مِنْ ذِكْرِ الشَّجَرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " هِيَ النَّخْلَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The example of the believer is like that of a tree whose leaves do not fall in winter or in summer." So the people began mentioning many (different) trees, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It is the date-palm."
No one narrated this hadith from Muhammad bin Abi Hakim (may Allah have mercy on him) except Abu al-Aswad (may Allah have mercy on him), and Ibn Lahi'ah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4534
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 62، 61، 72، 131، 2209، 4698، 5444، 5448، 6122، 6144، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2811، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 243، 244، 245، 246، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11197، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2867، والدارمي فى «مسنده» برقم: 290، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4689، 4953، 5095، 5370، 5751، 6063، 6160، 6579، والحميدي فى «مسنده» برقم: 693، 694، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 792، والبزار فى «مسنده» برقم: 5714، 5915، 6151، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2915 / 1، 2915 / 2، 3341، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13293، 13508، 13513، 13514، 13517، 13515، 13520، 13521، 13541، 13804، والطبراني فى «الصغير» برقم: 578، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2916، 4571، 5095، 7369»
Hadith 4535
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ رِزْقٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللهِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلَ جِبَالِ عَرَفَاتٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ I " .
It is narrated from Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever does not accept the concession granted by Allah will bear a burden of sin like the mountains of Arafat."
This hadith is not narrated from Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) except with this chain, and Ibn Lahi'ah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4535
Hadith Takhrij «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17722»
Hadith 4536
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهُ قِيلَ : وَبِمَ يَخْرِقُهُ ؟ قَالَ : I " بِكَذِبٍ ، أَوْ غِيبَةٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Fasting is a shield as long as it is not torn." It was asked: "And by what is it torn?" He (peace and blessings be upon him) said: "By lying or backbiting."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4536
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف الربيع بن بدر
Hadith Takhrij «قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن يونس بن عبيد غير الربيع بن بدر وعامة حديث الربيع ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 33»»
«قال الهيثمي: فيه الربيع بن بدر وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 171»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1894، 1904، 5927، 7492، 7538، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1151، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1100 / 324، 1099 / 323، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1896، 1890، 1997، 1900، 1898، 1899، 1992، 1993، 1994، 1996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3422، 3423، 3416، 3424، 3427، 3479، 3482، 3483، 3484، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1575، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2214 / 3، 2213 / 2، 2217 / 6، 2215 / 4، 2216 / 5، 2218 / 7، 2227 / 9، 2228 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2536، 2535، 2538، 2537، 2539، 2540، 2549، 2550، 3037، 3239، 3240، 3243، 3241، 3242، 3244، 3248، 3249، 3246، 3247، 3314، 3313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 766، 764، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1811، 1810، 1812، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1638، 1691، 3823، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8206، 8398، 8399، 8401، 8421، 8422، 8423، 8428، 8599، 8600، 8601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7295، 7315، 7458، 7609، 7610، 7722، 7808، 7903، 7955، 8172، 8173، 8174، 8243، 8244، 8669، 8690، 8795، 9235، 9261، 9314، 9348، 9398، 9446، 9487، 9554، 9663، 9845، 10025، 10050، 10084، 10081، 10085، 10087، 10136، 10137، 10163، 10164، 10273، 10288، 10316، 10317، 10360، 10434، 10572، 10654، 10689، 10701، 10703، 10713، 10781، 10785، 10842، 10843، 10844، 11038، 11165، 26709، (3/1576)، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2488، 2535، 2607، 2660، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1040، 1044، 1045، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1005، 5947، 6020، 6266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 921، والبزار فى «مسنده» برقم: 7723، 7765، 7846، 7973، 8115، 8223، 8224، 8237، 8235، 8236، 8249، 8380، 8710، 8764، 8808، 9005، 9122، 9125، 9169، 9182، 9475، 9476، 9496، 9512، 9513، 10019، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7443، 7501، 7892، 7891، 7893، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8971، 8972، 8986، 8987، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2974، 2975، 4870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1235، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 53، 950، 1942، 2775، 3023، 4870، 7814، 8492، 9040، 9042»
Hadith 4537
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ الْمُرِّيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْيَسَرِ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ رَفَقَ بِهِ أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ I " .
It is narrated from Sayyiduna Abu al-Yasar bin Amr al-Ansari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever gives respite to someone in hardship, or is lenient with him, Allah Almighty will shade him in His shade."
No one narrated this hadith from Abu Ghatafan (may Allah have mercy on him) except Abu al-Aswad (may Allah have mercy on him), and Ibn Lahi'ah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4537
Hadith Takhrij «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 3014، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5044، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2237، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2630، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2419، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11087، 11254، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15760، 15761، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 378، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22608، 22609، 23477، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7312، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3817، 3815، 3816، 3821، والطبراني فى «الكبير» برقم: 375، 372، 373، 374، 376، 380، 377، 379، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5022»
Hadith 4538
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، هَلْ تَدْرُونَ مَا تُبَايِعُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ إِنَّكُمْ تُبَايِعُونَهُ عَلَى أَنْ تُحَارِبُوا الْعَرَبَ وَالْعَجَمَ ، وَالْجِنَّ وَالْإِنْسَ ، فَقَالُوا : نَحْنُ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَ ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، اشْتَرِطْ ، فَقَالَ : تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ تَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ ، وَتُقِيمُوا الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ ، وَأَنْ لَا تُنَازِعُوا الْأَمْرَ أَهْلَهُ ، وَأَنْ تَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : قُتَيْبَةُ I " .
It is narrated from Sayyiduna Ubadah bin al-Samit (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna As'ad bin Zurarah (may Allah be pleased with him) said: "O people, do you know on what you are pledging allegiance to Muhammad (peace and blessings be upon him)? You are pledging allegiance to him on the condition that you will fight the Arabs and the non-Arabs, the jinn and mankind." They said: "We are at war with whoever wages war, and at peace with whoever makes peace." Then they said: "O Messenger of Allah, state (your) conditions." He (peace and blessings be upon him) said: "You pledge allegiance to me on the condition that you bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah and that I am the Messenger of Allah, that you establish the prayer, pay the zakah, listen and obey (the leader), that you do not dispute authority with those entitled to it, and that you protect me as you protect yourselves and your families."
No one narrated this hadith from Hammad bin Salamah except Bahz bin Asad, and Qutaybah bin Sa'id is alone in narrating it.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4538
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه علي بن زيد وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 49»»
Hadith 4539
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ : نَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ : نَا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو كَامِلٍ I " .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both): "The Prophet (peace and blessings be upon him) used to wear his ring on his right hand."
No one narrated this hadith from Abdullah bin Dinar (may Allah have mercy on him) except Abd al-Rahman bin Ishaq (may Allah have mercy on him), and no one from Abd al-Rahman (may Allah have mercy on him) except Abu Ma'shar (may Allah have mercy on him), and Abu Kamil (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4539
Hadith Grading محدثین: إسناده حسن
Hadith Takhrij «قال ابن حجر: سند حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 339»»
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 153»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5865، 5866، 5867، 5873، 5876، 6651، 7298، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2091، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3453 / 732، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5491، 5494، 5495، 5499، 5500، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5179 / 1، 5230 / 3، 5231 / 4، 5229 / 2، 5232 / 5، 5233 / 6، 5290 / 1، 5291 / 2، 5303 / 1، 5305 / 2، 5308 / 5، 5307 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9403، 9443، 9473، 9476، 9477، 9474، 9475، 9478، 9479، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4218، 4227، (4/142) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3639، 3645، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4282، 7657، 7659، 7658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4768، 4825، 5001، 5071، 5345، 5346، 5466، 5507، 5687، 5789، 5810، 5956، 5993، 6079، 6115، 6215، 6226، 6380، 6442، 6523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1957، والحميدي فى «مسنده» برقم: 692، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5835، والبزار فى «مسنده» برقم: 5770، 5773، 5774، 5771، 5772، 5775، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19474، 19475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25605، 25635، 25638، 25671، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6776، 6777، 6778، 6779، 6780، 6781، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1411، 1409، 1410، 3316، 3317، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 88، 94، 101، 104، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13400، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2545، 2646، 6523، 6646، 8484»
Hadith 4540
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ I " .
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "There is no zakah on less than five uqiyah (of silver), there is no zakah on less than five wasq (of grain), and there is no zakah on less than five camels."
No one narrated this hadith from Ayyub except Hammad bin Zayd, and Muhammad bin Ubayd bin Hisab is alone in narrating it.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4540
Hadith Grading محدثین: معلول، والمحفوظ: عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد
Hadith Takhrij «قال ابن الملقن: له طريق آخر متصل من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 525»»
«قال الدارقطني: يرويه معمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قاله ابن المبارك عن معمر وقال عبد المجيد عن معمر عن أيوب وسهيل عن أبيه عن أبي هريرة وحديث أيوب هذا ليس بمحفوظ وأيوب يروي هذا الحديث عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 199»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ ليس فيه أيوب حدثنا عارم عن حماد عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي فلو قال يحيى بن سعيد كان يحتمل لأن هذا الحديث عند يحيى بن سعيد «علل الحديث، ج 2، ص 598»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1405، 1447، 1459، 1484، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 979، ومالك فى «الموطأ» برقم: 832 / 283، 833 / 284، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 375، 384، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2263، 2293، 2294، 2295، 2301، 2302، 2305، 2310، 2303، (4/57) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3268، 3275، 3281، 3282، 3276، 3277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2445 / 2، 2444 / 1، 2472 / 1، 2473 / 2، 2474 / 3، 2475 / 4، 2483 / 1، 2482 / 1، 2484 / 1، 2485 / 1، 2486 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2237، 2238، 2265، 2266، 2264، 2267، 2276، 2277، 2274، 2275، 2278، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1559، 1558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 627، 626، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1673، 1674، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1793، 1799، 1832، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7345، 7343، 7344، 7432، 7515، 7521، 7542، 7563، 7562، 7564، 7607، 7608، 7609، 7610، 13242، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1900، 1899، 1906، 1923، 1925، 1926، 2030، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11187، 11425، 11581، 11742، 11749، 11753، 11750، 11754، 11876، 11886، 11926، 11965، 11993، 11999، 12111، 12112، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2311، والحميدي فى «مسنده» برقم: 752، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 979، 1034، 1071، 1200، 1201، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7252، 7253، 7254، 7255، 7258، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9950، 9995، 10097، 10098، 10099، 10105، 37686، 37687، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3073، 3071، 3072، 3074، 3075، 3076، 3077، والطبراني فى «الصغير» برقم: 658، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6648، 8418»
Hadith 4541
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحَلَبِيُّ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى رَجُلًا مُتَغَيِّرَ الْخَلْقِ سَجَدَ ، وَإِذَا رَأَى قِرْدًا سَجَدَ ، وَإِذَا قَامَ مِنْ مَنَامِهِ سَجَدَ لِلهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا ابْنُهُ يُوسُفُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ I " .
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him): "Whenever the Prophet (peace and blessings be upon him) saw a person whose physical form was altered (i.e. afflicted with a disability or disease), he would prostrate; when he saw a monkey, he would prostrate; and when he woke from his sleep, he would prostrate to Allah."
No one narrated this hadith from Muhammad bin al-Munkadir (may Allah have mercy on him) except his son Yusuf (may Allah have mercy on him), and Abd al-Rahman bin Ubaydullah (may Allah have mercy on him) is alone in narrating it from him.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4541
Hadith Grading محدثین: منكر
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه يوسف بن محمد بن المنكدر وثقه أبو زرعة وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 289»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 2، ص 414»»
Hadith 4542
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ عَلَى الصَّدَقَةِ ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مُحْرِمُونَ حَتَّى نَزَلُوا عُسْفَانَ ، فَإِذَا هُمْ بِحِمَارٍ وَحْشِيٍّ ، وَجَاءَ أَبُو قَتَادَةَ ، وَهُوَ حِلٌّ ، فَنَكَّسُوا رُءُوسَهُمْ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُحِدُّوا أَبْصَارَهُمْ فَيَفْطُنَ ، فَرَآهُ فَرَكِبَ فَرَسَهُ ، وَأَخَذَ الرُّمْحَ فَسَقَطَ مِنْهُ ، فَقَالَ : نَاوِلُونِيهِ ، فَقُلْنَا : مَا نَحْنُ بِمُعِينُوكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ فَعَقَرَهُ قَالَ : ثُمَّ جَعَلُوا يَشْوُونَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالُوا : رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، وَكَانَ تَقَدَّمَهُمْ فَلَحِقُوهُ ، فَسَأَلُوهُ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا .
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent Sayyiduna Abu Qatadah al-Ansari (may Allah be pleased with him) to (collect) the charity, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and his Companions (may Allah be pleased with them) set out in the state of ihram until they all camped at Usfan, and suddenly they saw a wild donkey. Meanwhile Sayyiduna Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) also arrived, and he was not in ihram. The Companions (may Allah be pleased with them) lowered their heads, disliking to fix their gaze (on the game) lest he (Sayyiduna Abu Qatadah (may Allah be pleased with him)) notice it, but he saw it. So he mounted his horse and took up his spear, and it fell from his (hand). He said: 'Hand this spear to me.' We replied: 'We will not help you with it in any way.' Then he charged at it and killed it.
The narrator said: Then the Companions began roasting its meat, and then they said (among themselves): 'The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) is among us' (so let us ask him (peace and blessings be upon him)), and he (peace and blessings be upon him) had gone on ahead of them. So they caught up with him (peace and blessings be upon him) and asked him about it, and he (peace and blessings be upon him) saw no harm in it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4542
Hadith Grading محدثین: فيه نظر، والصحيح «بالقاحة» لا «بعسفان»
Hadith Takhrij «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: فيه نظر والصحيح بالقاحة وليس بعسفان «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 413»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3976، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3810»
Hadith 4543
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "One Umrah to the next is an expiation for the sins committed between them, and the reward for an accepted Hajj (Hajj mabrur) is nothing but Paradise."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4543
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1773، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1349، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1257 / 363، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 551، 552، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2513، 3072، 3073، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3695، 3696، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2622 / 2، 2621 / 1، 2628 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3589، 3588، 3595، والترمذي فى «جامعه» برقم: 933، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1836، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2888، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8815، 10491، 10492، 10493، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7471، 10079، 10086، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2545، 2547، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1032، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6657، 6660، 6661، والبزار فى «مسنده» برقم: 8956، 8959، 8963، 8973، 9721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8799، 8798، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12782، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 905، 1217، 1704، 3571، 3841، 4432، 5456، 6955»
Hadith 4544
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءُوهُ بِإِدَاوَةٍ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَبَالَ إِلَى جَنْبِ الْإِدَاوَةِ ، ثُمَّ شَرِبَ مِنْهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَيْلِيُّ وَأَبُو عِيسَى عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ .
Isa bin Abdullah (may Allah have mercy on him) narrates from his father, Sayyiduna Abdullah bin Unays (may Allah be pleased with him): "On the day of Uhud a water-skin was brought to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) urinated beside the water-skin, then drank water from it."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these hadiths from Ubaydullah bin Umar (may Allah have mercy on him) except Abd al-A'la (may Allah have mercy on him), and Muhammad bin Uthman al-Uqayli (may Allah have mercy on him) and Abu Isa Abdullah bin Unays (may Allah be pleased with him) are alone in narrating them."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4544
Hadith Takhrij «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3721، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1891»
Hadith 4545
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا عَمَّارُ بْنُ زَرْبِيٍّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ تَفَرَّدَ بِهِ : عَمَّارُ بْنُ زَرْبِيٍّ I " .
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) narrates from Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Sayyiduna Adam and Sayyiduna Musa (peace be upon them) argued with one another."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ubaydullah bin Umar except Bishr bin Mansur, and Ammar bin Zarbi is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4545
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمار بن زربي كذاب
Hadith Takhrij «قال عبد الله بن أحمد الجواليقي: في إسناده عمار بن زربي قال عنه كذاب «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 310»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، 85، 215، 216، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4702، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 243، 244، والبزار فى «مسنده» برقم: 171، 172، 173»
Hadith 4546
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُبَادِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ : نَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ الْجُهَنِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ جَاءَنِي زَائِرًا لَا تُعْمِلُهُ حَاجَةٌ إِلَّا زِيَارَتِي ، كَانَ حَقًّا عَلَيَّ أَنْ أَكُونَ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever comes to me as a visitor, with no need moving him (to travel) other than visiting me, it becomes a right upon me that I be his intercessor on the Day of Resurrection."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4546
Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13149»
Hadith 4547
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُبَادِيُّ قَالَ : نَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ الْجُهَنِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ دَوَاءٌ مِنَ الْجُنُونِ ، وَالْجُذَامِ ، وَالْبَرَصِ ، وَالنُّعَاسِ ، وَالضَّرَسِ .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Cupping (hijamah) on the head is a remedy for madness, leprosy, vitiligo, drowsiness and toothache."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4547
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف مسلمة بن سالم الجهني
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه مسلمة بن سالم الجهني ويقال مسلم بن سالم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 93»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13150»
Hadith 4548
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ قَالَ : نَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : جَاءَ غُلَامٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ هَذِهِ النَّاحِيَةَ ، الْحَجَّ قَالَ : فَمَشَى مَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : يَا غُلَامُ ، زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى ، وَوَجَّهَكَ الْخَيْرَ ، وَكَفَاكَ الْهَمَّ I " ، فَلَمَّا رَجَعَ الْغُلَامُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ ، وَقَالَ : I " يَا غُلَامُ ، قَبِلَ اللهُ حَجَّكَ ، وَكَفَّرَ ذَنْبَكَ ، وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( الحسن بن يحيى الرزي).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: "A young man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: 'I intend to go in this direction, that is, for Hajj.' The narrator said: So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) walked with him (to see him off) and said: 'O young man! Zawwadaka Allahu al-taqwa, wa wajjahaka al-khayr, wa kafaka al-hamm (May Allah provide you with piety as your provision, turn you towards good, and suffice you against your worries).' Then, when the young man returned, he greeted the Prophet (peace and blessings be upon him) with salam. He (peace and blessings be upon him) raised his blessed head towards him and said: 'O young man! Qabila Allahu hajjaka, wa kaffara dhanbaka, wa akhlafa nafaqataka (May Allah accept your Hajj, expiate your sin, and replace what you spent).'"
This is how it appears in the Dar al-Haramayn edition, whereas the correct name is al-Hasan bin Yahya al-Ruzzi (may Allah have mercy on him).
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4548
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف مسلمة بن سالم الجهني
Hadith Takhrij «قال الدارقطني: فيه مسلمة بن سالم ويقال مسلم بن سالم الجهني ضعفه الدارقطني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 211»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13151»
Hadith 4549
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ قَالَ : نَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَوَالِينَا مِنَّا .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( الحسن بن يحيى الرزي).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Our freed slaves are from among us."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated these hadiths from Ubaydullah bin Umar (may Allah have mercy on him) except Maslamah bin Salim (may Allah have mercy on him)."
In the printed Dar al-Haramayn edition it is recorded like this (al-Azdi), whereas the correct name is (al-Hasan bin Yahya al-Ruzzi).
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4549
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف مسلمة بن سالم الجهني
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه مسلم بن سالم ويقال مسلمة بن سالم ضعفه أبو داود وذكره ابن حبان في الثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 195»»
Hadith 4550
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ : نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيُلْقِي الْكَلِمَةَ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا ، فَيُكْتَبُ بِهَا مِنْ أَهْلِ رِضْوَانِ اللهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُلْقِي الْكَلِمَةَ مِنْ سَخَطِ اللهِ مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا فَيُكْتَبُ بِهَا مِنْ أَهْلِ سَخَطِهِ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُعْتَمِرٌ . وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ I " .
It is narrated from Sayyiduna Bilal bin al-Harith (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, a man utters a word pleasing to Allah to which he attaches no particular importance (in his own view), yet because of it he is recorded among those who attain Allah's good pleasure until the Day of Resurrection; and indeed, a man utters a word displeasing to Allah to which he attaches no particular importance (in his own view), and because of it he is recorded among those who incur His displeasure until the day he meets Allah Almighty."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ubaydullah bin Umar (may Allah have mercy on him) except Mu'tamir (may Allah have mercy on him), and (in the chain) is Umar bin Abdullah bin Utbah (may Allah have mercy on him)."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4550
Hadith Takhrij «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3611 / 816، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 280، 281، 287، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 136، 137، 138، 139، 140، 141، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11771، 11769، 11770، 11772، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2319، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3969، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 706، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16764، 16763، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16094، والحميدي فى «مسنده» برقم: 935، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 358، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1129 / 1، 1131، 1130 / 2، 1129 / 2، 1130 / 1، 1132، 1136، 1133، 1134، 1135، والطبراني فى «الصغير» برقم: 657»
Hadith 4551
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ : نَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ أَكُونُ نَائِمَةً ، وَرِجْلَايَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ضَرَبَ رِجْلِي ، فَقَبَضْتُهَا فَسَجَدَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُعْتَمِرٌ I " .
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "I used to be asleep with my feet in front of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he (peace and blessings be upon him) was praying at night. When he (peace and blessings be upon him) intended to prostrate, he would press my foot (with his hand), so I would draw them in, and he (peace and blessings be upon him) would prostrate."
No one narrated this hadith from Ubaydullah bin Umar (may Allah have mercy on him) except Mu'tamir (may Allah have mercy on him).
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب العين / 4551
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 549، 1980، 4060، 4280، 5188، 6018، 7045، 8065، 8785، 8968، 9023، 9463»
1 2 3 Next »
« Previous Chapter Next Chapter »

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram