مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The mosque founded on piety is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن دينار قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن نَصْر، حدثنا أبو نُعيم الفضل بن دُكَين، حدثنا عبد الله (1) بن عامر الأسلَمي، عن عِمْران بن أبي أنس، عن سَهْل بن سعد الساعدي، عن أُبيِّ بن كعب قال: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن المسجد الذي أُسِّسَ على التَّقوى، قال: "هو مَسجِدي هذا" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه وشاهده حديث أبي سعيد الخُدْري أصحُّ منه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3284 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه وشاهده حديث أبي سعيد الخُدْري أصحُّ منه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3284 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about the mosque whose foundation was laid on piety, and he (peace and blessings be upon him) said: "It is this mosque of mine."
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it. Its supporting report (shahid), which is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), is even more authentic than it.
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it. Its supporting report (shahid), which is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), is even more authentic than it.
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا موسى بن إسحاق الأنصاري، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وَكيع، حدثنا أسامة بن زيد، عن عبد الرحمن ابن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه قال: المسجد الذي أُسِّسَ على التقوى مسجدُ رسول الله ﷺ (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3285 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3285 - صحيح
Sayyiduna Abd al-Rahman bin Abi Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) narrates from his father that he said: The mosque whose foundation was laid on piety is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم الحافظ بهَمَذان، حدثنا عُمير بن مِرْداس، حدثنا مطرِّف بن عبد الله، حدثنا سَحبَل عبدُ الله بن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي سعيد الخُدْري قال: تَلاحَى رجلان في المسجد الذي أُسِّسَ على التقوى، فقال أحدهما: هو مسجدُ رسول الله، وقال الآخر: هو مسجدُ قُباءٍ، فتَساوَقا إلى رسول الله ﷺ، فسأَلاه عن ذلك، فقال رسول الله ﷺ: المسجدُ الذي أُسِّسَ على التقوى هو مَسجِدي هذا" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3286 - إسناده جيد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3286 - إسناده جيد
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that two men argued about the mosque whose foundation was laid on piety. One said: "It is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)", while the other said: "It is the mosque of Quba." Then the two of them came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and asked him (peace and blessings be upon him) about it, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The mosque whose foundation was laid on piety is this mosque of mine."
أخبرني أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي (2)، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي، حدثنا هشام بن عمّار السُّلَمي، حدثنا صَدَقة بن خالد، عن عُتْبة بن أبي حَكيم، حدثني طلحة بن نافع، حدثني أبو أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك: أنَّ هذه الآيةَ لما نزلت: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ [التوبة: 108]، قال رسول الله ﷺ: "يا معشرَ الأنصار، إنَّ الله قد أثنى عليكم في الطُّهور خيرًا، فما طُهورُكم هذا؟ " قالوا: نتوضَّأُ للصلاة، ونغتسلُ من الجَنَابة، ونستنجي بالماء، قال: "هو ذاكَ فعَليكُم به" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3287 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3287 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Ayyub al-Ansari, Sayyiduna Jabir bin Abdullah and Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with them) that when this verse was revealed: "In it are men who love to purify themselves" [Surah al-Tawbah: 108], the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O company of the Ansar, Allah Almighty has praised you most highly regarding purification. So what is this purification of yours?" They said: "We perform ablution (wudu) for the prayer, we take the ritual bath (ghusl) after major ritual impurity (janabah), and we cleanse ourselves (istinja) with water." He (peace and blessings be upon him) said: "That is it (the excellent way), so hold fast to it."
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن موسى المذكِّر، حدثنا جُنَيد بن حَكيم الدَّقّاق، حدثنا حامد بن يحيى البَلْخي، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عمرو ابن دينار، عن عُبيد بن عُمير، عن أبي هريرة قال: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن السائِحِين، فقال: "هم الصائمونَ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، على أنه ممّا أَرسلَه أكثرُ أصحاب ابن عُيينة ولم يذكروا أبا هريرة في إسناده.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3288 - على شرط البخاري ومسلم أرسله أكثر أصحاب ابن عيينة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، على أنه ممّا أَرسلَه أكثرُ أصحاب ابن عُيينة ولم يذكروا أبا هريرة في إسناده.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3288 - على شرط البخاري ومسلم أرسله أكثر أصحاب ابن عيينة
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about "al-Sa'ihin" (those who travel), and he (peace and blessings be upon him) said: "They are those who fast." [Surah al-Tawbah: 112]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it. However, most of the students of Ibn Uyaynah narrated it as mursal and did not mention Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in its chain.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it. However, most of the students of Ibn Uyaynah narrated it as mursal and did not mention Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in its chain.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الصَّفّار، حدثنا أحمد بن محمد البِرْتي، حدثنا أبو نُعيم وأبو حُذيفة قالا: حدثنا سفيان. وأخبرني علي بن عيسى بن إبراهيم، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الخَليل، عن عليٍّ قال: سمعتُ رجلًا يستغفرُ لأبويه وهما مُشرِكان، فقلت: لا تَستغفِرْ لأبويك وهما مشركان، فقال: أليس قد استَغفَر إبراهيمُ لأبيه وهو مشركٌ؟ فذَكَرتُه للنبي ﷺ، فنزلت: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ [التوبة: 113 - 114] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3289 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3289 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said: I heard a man seeking forgiveness for his parents while they were both polytheists. I said: "Why are you praying for forgiveness for your parents when they are polytheists?" He said: "Did Sayyiduna Ibrahim (peace be upon him) not seek forgiveness for his father while he was a polytheist?" So I mentioned this to the Prophet (peace and blessings be upon him), upon which this verse was revealed: "It is not for the Prophet and those who believe to ask forgiveness for the polytheists, even if they are relatives, after it has become clear to them that they are the people of Hellfire. And Ibrahim's (peace be upon him) asking forgiveness for his father was only because of a promise he had made to him; but when it became clear to him that he was an enemy of Allah, he disassociated himself from him. Indeed, Ibrahim (peace be upon him) was tender-hearted and forbearing" [Surah al-Tawbah: 113 - 114].
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا المفضَّل (1) بن محمد الجَنَدي بمكة، حدثنا أبو حُمَةَ، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر قال: لما مات أبو طالبٍ قال رسول الله ﷺ: "رَحِمَك اللهُ وغَفَرَ لك يا عمّ، ولا أزالُ أستغفرُ لك حتى ينهانيَ اللهُ ﷿"، فأخذ المسلمون يستغفرون لموتاهم وهم مشركون، فأنزل الله: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقال لنا أبو علي على إثره: لا أعلمُ أحدًا وَصَلَ هذا الحديث عن سفيان غير أبي حُمَة اليَمَاني، وهو ثقة، وقد أرسَلَه أصحابُ ابن عُيينة عنه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3290 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقال لنا أبو علي على إثره: لا أعلمُ أحدًا وَصَلَ هذا الحديث عن سفيان غير أبي حُمَة اليَمَاني، وهو ثقة، وقد أرسَلَه أصحابُ ابن عُيينة عنه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3290 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that when Abu Talib died, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O uncle, may Allah have mercy on you and forgive you. I will keep seeking forgiveness for you until Allah, the Mighty and Majestic, forbids me." So the Muslims too began seeking forgiveness for their deceased polytheist relatives, and Allah Almighty revealed this verse: "It is not for the Prophet and those who believe to ask forgiveness for the polytheists, even if they are relatives, after it has become clear to them that they are the people of Hellfire" [Surah al-Tawbah: 113].
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it. After it, Abu Ali (may Allah have mercy on him) told us: "I do not know anyone other than Abu Humah al-Yamani who narrated this hadith from Sufyan with a connected chain, and he is trustworthy (thiqah), whereas the other students of Ibn Uyaynah narrated it from him as mursal."
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it. After it, Abu Ali (may Allah have mercy on him) told us: "I do not know anyone other than Abu Humah al-Yamani who narrated this hadith from Sufyan with a connected chain, and he is trustworthy (thiqah), whereas the other students of Ibn Uyaynah narrated it from him as mursal."
