Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The mosque founded on piety is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3328
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الصَّفّار، حدثنا أحمد بن محمد البِرْتي، حدثنا أبو نُعيم وأبو حُذيفة قالا: حدثنا سفيان. وأخبرني علي بن عيسى بن إبراهيم، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الخَليل، عن عليٍّ قال: سمعتُ رجلًا يستغفرُ لأبويه وهما مُشرِكان، فقلت: لا تَستغفِرْ لأبويك وهما مشركان، فقال: أليس قد استَغفَر إبراهيمُ لأبيه وهو مشركٌ؟ فذَكَرتُه للنبي ﷺ، فنزلت: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ [التوبة: 113 - 114] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3289 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3289 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said: I heard a man seeking forgiveness for his parents while they were both polytheists. I said: "Why are you praying for forgiveness for your parents when they are polytheists?" He said: "Did Sayyiduna Ibrahim (peace be upon him) not seek forgiveness for his father while he was a polytheist?" So I mentioned this to the Prophet (peace and blessings be upon him), upon which this verse was revealed: "It is not for the Prophet and those who believe to ask forgiveness for the polytheists, even if they are relatives, after it has become clear to them that they are the people of Hellfire. And Ibrahim's (peace be upon him) asking forgiveness for his father was only because of a promise he had made to him; but when it became clear to him that he was an enemy of Allah, he disassociated himself from him. Indeed, Ibrahim (peace be upon him) was tender-hearted and forbearing" [Surah al-Tawbah: 113 - 114].
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل أبي الخليل: واسمه عبد الله بن أبي الخليل، وقيل: ابن الخليل. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
Grading: Its isnad is hasan because of Abu al-Khalil (Abdullah bin Abi al-Khalil, or it is said: Ibn al-Khalil).
Note / Clarification: Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi, Sufyan is al-Thawri, and Abu Ishaq is Amr bin Abdullah al-Sabi'i.
وأخرجه أحمد 2/ (1085)، والترمذي (3101) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad (2/ 1085) and al-Tirmidhi (3101) recorded it by way of Waki', with this same isnad. And al-Tirmidhi said: The hadith is hasan.
وأخرجه أحمد 2/ (771) و (1085)، والنسائي (2174) من طريقين عن سفيان، به. وسيأتي برقم (4072).
Reference / Source: Ahmad (2/ 771 and 1085) and al-Nasa'i (2174) recorded it by two routes from Sufyan, with this isnad. It will come later at number (4072).
Grading: Its isnad is hasan because of Abu al-Khalil (Abdullah bin Abi al-Khalil, or it is said: Ibn al-Khalil).
Note / Clarification: Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi, Sufyan is al-Thawri, and Abu Ishaq is Amr bin Abdullah al-Sabi'i.
وأخرجه أحمد 2/ (1085)، والترمذي (3101) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad (2/ 1085) and al-Tirmidhi (3101) recorded it by way of Waki', with this same isnad. And al-Tirmidhi said: The hadith is hasan.
وأخرجه أحمد 2/ (771) و (1085)، والنسائي (2174) من طريقين عن سفيان، به. وسيأتي برقم (4072).
Reference / Source: Ahmad (2/ 771 and 1085) and al-Nasa'i (2174) recorded it by two routes from Sufyan, with this isnad. It will come later at number (4072).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3328
