Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The mosque founded on piety is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3327
اُردوEn
حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن موسى المذكِّر، حدثنا جُنَيد بن حَكيم الدَّقّاق، حدثنا حامد بن يحيى البَلْخي، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عمرو ابن دينار، عن عُبيد بن عُمير، عن أبي هريرة قال: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن السائِحِين، فقال: "هم الصائمونَ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، على أنه ممّا أَرسلَه أكثرُ أصحاب ابن عُيينة ولم يذكروا أبا هريرة في إسناده.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3288 - على شرط البخاري ومسلم أرسله أكثر أصحاب ابن عيينة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، على أنه ممّا أَرسلَه أكثرُ أصحاب ابن عُيينة ولم يذكروا أبا هريرة في إسناده.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3288 - على شرط البخاري ومسلم أرسله أكثر أصحاب ابن عيينة
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about "al-Sa'ihin" (those who travel), and he (peace and blessings be upon him) said: "They are those who fast." [Surah al-Tawbah: 112]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it. However, most of the students of Ibn Uyaynah narrated it as mursal and did not mention Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in its chain.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it. However, most of the students of Ibn Uyaynah narrated it as mursal and did not mention Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in its chain.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده مرفوعًا موصولًا ضعيف، أبو جعفر المذكِّر شيخ المصنف قال فيه المصنف نفسه فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان": يحدِّث بعجائب، وشيخه جنيد بن حكيم الدقاق قال الدارقطني: ليس بالقوي. قلنا: والمحفوظ عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن عبيد ابن عمير عن النبي ﷺ مرسلًا، هكذا رواه جمهور أصحاب سفيان عنه كالشافعي وعلي بن المديني ويحيى بن معين وغيرهم، أخرجه من هذه الطرق يحيى بن معين في "حديثه" رواية المروزي (187)، ومسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3621)، والطبري في "تفسيره" 11/ 37، والبيهقي في "السنن" 4/ 305، و"معرفة السنن والآثار" (9056)، وأبو الحسن الخِلعي في "الخلعيات" (877). وقال الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية": هذا مرسل صحيح الإسناد. وقال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 4/ 157: مرسل جيّد.
Grading: Its isnad as marfu' and connected is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): About the author's (al-Hakim's) shaykh "Abu Ja'far al-Mudhakkir", the author himself said - as al-Hafiz Ibn Hajar quoted from him in "Lisan al-Mizan" - that he narrates strange things. And about his shaykh "Junayd bin Hakim al-Daqqaq", al-Daraqutni said: He is not strong.
Important point: We say: The mahfuz (preserved) version is from Sufyan bin Uyaynah, from Amr, from Ubayd bin Umayr, from the Prophet (peace and blessings be upon him) as mursal (without the Companion). This is how the majority of Sufyan's students narrated it from him, such as al-Shafi'i, Ali bin al-Madini, Yahya bin Ma'in and others.
Reference / Source: It was recorded by these routes by Yahya bin Ma'in in his "Hadith" (narration of al-Marwazi, 187), Musaddad in his "Musnad" (as in "al-Matalib al-Aliyah", 3621), al-Tabari in his "Tafsir" (11/ 37), al-Bayhaqi in "al-Sunan" (4/ 305) and "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (9056), and Abu al-Hasan al-Khila'i in "al-Khila'iyyat" (877). Al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Matalib al-Aliyah": This is mursal with a sahih isnad. Al-Hafiz Ibn Kathir said in his "Tafsir" (4/ 157): A good (jayyid) mursal.
ورواه مرسلًا أيضًا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، أخرجه من طريقه الطبري 11/ 37. لم يذكر هؤلاء كلهم فيه أبا هريرة.
Reference / Source: Ibn Wahb also narrated it as mursal, from Amr bin al-Harith, from Amr bin Dinar, from Ubayd bin Umayr; al-Tabari (11/ 37) recorded it by way of him. None of these mentioned Abu Hurayrah in it.
أما أبو هريرة فالصواب أنه روي عنه موقوفًا من غير هذا الوجه، فقد أخرجه الطبري 11/ 37 من طريق إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: السائحون الصائمون. وإسناده صحيح. وخالف إسرائيل حكيمُ بن خِذام عند العقيلي في "الضعفاء" (397)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 220، وأبو عوانة عند ابن المقرئ في "معجمه" (599)، والدارقطني في "العلل" 8/ 206، فروياه عن الأعمش بهذا الإسناد مرفوعًا، ولا يصح، حكيم بن خذام متروك، وراويه عن أبي عوانة -وهو أبو ربيعة زيد بن عوف- متروك كذلك. قال الدارقطني: والصحيح عن الأعمش موقوف عن أبي هريرة.
Important point: As for Abu Hurayrah, the correct position is that it was narrated from him as mawquf through a different route.
Reference / Source: Al-Tabari (11/ 37) recorded it by way of Isra'il, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: "Al-sa'ihun are those who fast." Its isnad is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Isra'il was contradicted by Hakim bin Khidham (al-Uqayli, "al-Du'afa'" 397; Ibn Adi, "al-Kamil" 2/ 220) and Abu Awanah (Ibn al-Muqri', "al-Mu'jam" 599; al-Daraqutni, "al-Ilal" 8/ 206); the two of them narrated it from al-A'mash with this isnad as marfu', which is not authentic. Hakim bin Khidham is matruk (abandoned), and the one narrating from Abu Awanah - "Abu Rabi'ah Zayd bin Awf" - is also matruk. Al-Daraqutni said: What is correct from al-A'mash is mawquf on Abu Hurayrah.
وحديث الباب عند المصنف أخرجه من طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (3303).
Reference / Source: The hadith of this chapter with the author was recorded by way of him by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (3303).
Grading: Its isnad as marfu' and connected is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): About the author's (al-Hakim's) shaykh "Abu Ja'far al-Mudhakkir", the author himself said - as al-Hafiz Ibn Hajar quoted from him in "Lisan al-Mizan" - that he narrates strange things. And about his shaykh "Junayd bin Hakim al-Daqqaq", al-Daraqutni said: He is not strong.
Important point: We say: The mahfuz (preserved) version is from Sufyan bin Uyaynah, from Amr, from Ubayd bin Umayr, from the Prophet (peace and blessings be upon him) as mursal (without the Companion). This is how the majority of Sufyan's students narrated it from him, such as al-Shafi'i, Ali bin al-Madini, Yahya bin Ma'in and others.
Reference / Source: It was recorded by these routes by Yahya bin Ma'in in his "Hadith" (narration of al-Marwazi, 187), Musaddad in his "Musnad" (as in "al-Matalib al-Aliyah", 3621), al-Tabari in his "Tafsir" (11/ 37), al-Bayhaqi in "al-Sunan" (4/ 305) and "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (9056), and Abu al-Hasan al-Khila'i in "al-Khila'iyyat" (877). Al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Matalib al-Aliyah": This is mursal with a sahih isnad. Al-Hafiz Ibn Kathir said in his "Tafsir" (4/ 157): A good (jayyid) mursal.
ورواه مرسلًا أيضًا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، أخرجه من طريقه الطبري 11/ 37. لم يذكر هؤلاء كلهم فيه أبا هريرة.
Reference / Source: Ibn Wahb also narrated it as mursal, from Amr bin al-Harith, from Amr bin Dinar, from Ubayd bin Umayr; al-Tabari (11/ 37) recorded it by way of him. None of these mentioned Abu Hurayrah in it.
أما أبو هريرة فالصواب أنه روي عنه موقوفًا من غير هذا الوجه، فقد أخرجه الطبري 11/ 37 من طريق إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: السائحون الصائمون. وإسناده صحيح. وخالف إسرائيل حكيمُ بن خِذام عند العقيلي في "الضعفاء" (397)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 220، وأبو عوانة عند ابن المقرئ في "معجمه" (599)، والدارقطني في "العلل" 8/ 206، فروياه عن الأعمش بهذا الإسناد مرفوعًا، ولا يصح، حكيم بن خذام متروك، وراويه عن أبي عوانة -وهو أبو ربيعة زيد بن عوف- متروك كذلك. قال الدارقطني: والصحيح عن الأعمش موقوف عن أبي هريرة.
Important point: As for Abu Hurayrah, the correct position is that it was narrated from him as mawquf through a different route.
Reference / Source: Al-Tabari (11/ 37) recorded it by way of Isra'il, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: "Al-sa'ihun are those who fast." Its isnad is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Isra'il was contradicted by Hakim bin Khidham (al-Uqayli, "al-Du'afa'" 397; Ibn Adi, "al-Kamil" 2/ 220) and Abu Awanah (Ibn al-Muqri', "al-Mu'jam" 599; al-Daraqutni, "al-Ilal" 8/ 206); the two of them narrated it from al-A'mash with this isnad as marfu', which is not authentic. Hakim bin Khidham is matruk (abandoned), and the one narrating from Abu Awanah - "Abu Rabi'ah Zayd bin Awf" - is also matruk. Al-Daraqutni said: What is correct from al-A'mash is mawquf on Abu Hurayrah.
وحديث الباب عند المصنف أخرجه من طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (3303).
Reference / Source: The hadith of this chapter with the author was recorded by way of him by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (3303).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3327
