Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The mosque founded on piety is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3325
اُردوEn
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم الحافظ بهَمَذان، حدثنا عُمير بن مِرْداس، حدثنا مطرِّف بن عبد الله، حدثنا سَحبَل عبدُ الله بن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي سعيد الخُدْري قال: تَلاحَى رجلان في المسجد الذي أُسِّسَ على التقوى، فقال أحدهما: هو مسجدُ رسول الله، وقال الآخر: هو مسجدُ قُباءٍ، فتَساوَقا إلى رسول الله ﷺ، فسأَلاه عن ذلك، فقال رسول الله ﷺ: المسجدُ الذي أُسِّسَ على التقوى هو مَسجِدي هذا" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3286 - إسناده جيد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3286 - إسناده جيد
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that two men argued about the mosque whose foundation was laid on piety. One said: "It is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)", while the other said: "It is the mosque of Quba." Then the two of them came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and asked him (peace and blessings be upon him) about it, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The mosque whose foundation was laid on piety is this mosque of mine."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد كما قال الذهبي في "تلخيصه"، إلّا أنَّ مطرِّف بن عبد الله -وهو ابن مطرف بن سليمان بن يسار- قد خولف فيه على عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الملَّقب بسحبل، فقد رواه عبد الله بن وهب عند الطبري في "تفسيره" 11/ 28 والطحاوي في "مشكل الآثار" (4734)، وأبو عامر العَقَدي عند الطحاوي أيضًا، وقتيبة بن سعيد عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 46، ثلاثتهم عن سحبل، عن عمِّه أُنيس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، وهو المحفوظ إلّا أنَّ العَقَدي وقتيبة وقفاه. ولعلَّ الوهم في رواية مطرِّف إنما هو من عمير بن مرداس، فقد ذكر ابن حبان في "ثقاته" 8/ 509 أنه كان يُغرِب.
Grading: The hadith is sahih, and this isnad is good (jayyid), as al-Dhahabi said in his "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Except that Mutarrif bin Abdullah (Ibn Mutarrif bin Sulayman bin Yasar) was contradicted in this hadith in narrating from Abdullah bin Muhammad bin Abi Yahya, nicknamed Sahbal. Abdullah bin Wahb narrated it in al-Tabari's "Tafsir" (11/ 28) and al-Tahawi's "Mushkil al-Athar" (4734), Abu Amir al-Aqadi also in al-Tahawi, and Qutaybah bin Sa'id in Abu Nu'aym's "Akhbar Asbahan" (2/ 46); all three of them from Sahbal, from his paternal uncle Unays bin Abi Yahya, from his father, from Abu Sa'id al-Khudri.
Important point: This is the mahfuz (preserved) version, except that al-Aqadi and Qutaybah made it mawquf. Perhaps the error in Mutarrif's narration comes from Umayr bin Mirdas, for Ibn Hibban mentioned in "al-Thiqat" (8/ 509) that he used to narrate unusual reports.
وقد سلف عند المصنف برقم (1811) من حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أُنيس ابن أبي يحيى عن أبيه. وانظر الحديث السابق.
Reference / Source: It preceded with the author at number (1811) from the hadith of Abd al-Aziz bin Muhammad al-Darawardi, from Unays bin Abi Yahya, from his father. See also the previous hadith.
فتساوَقا: أي: ساق كل واحدٍ منهما الآخر.
Note / Clarification: "Fa-tasawaqa" means: each of the two drove the other along.
Grading: The hadith is sahih, and this isnad is good (jayyid), as al-Dhahabi said in his "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Except that Mutarrif bin Abdullah (Ibn Mutarrif bin Sulayman bin Yasar) was contradicted in this hadith in narrating from Abdullah bin Muhammad bin Abi Yahya, nicknamed Sahbal. Abdullah bin Wahb narrated it in al-Tabari's "Tafsir" (11/ 28) and al-Tahawi's "Mushkil al-Athar" (4734), Abu Amir al-Aqadi also in al-Tahawi, and Qutaybah bin Sa'id in Abu Nu'aym's "Akhbar Asbahan" (2/ 46); all three of them from Sahbal, from his paternal uncle Unays bin Abi Yahya, from his father, from Abu Sa'id al-Khudri.
Important point: This is the mahfuz (preserved) version, except that al-Aqadi and Qutaybah made it mawquf. Perhaps the error in Mutarrif's narration comes from Umayr bin Mirdas, for Ibn Hibban mentioned in "al-Thiqat" (8/ 509) that he used to narrate unusual reports.
وقد سلف عند المصنف برقم (1811) من حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أُنيس ابن أبي يحيى عن أبيه. وانظر الحديث السابق.
Reference / Source: It preceded with the author at number (1811) from the hadith of Abd al-Aziz bin Muhammad al-Darawardi, from Unays bin Abi Yahya, from his father. See also the previous hadith.
فتساوَقا: أي: ساق كل واحدٍ منهما الآخر.
Note / Clarification: "Fa-tasawaqa" means: each of the two drove the other along.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3325
