مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
أَحْكَامُ الِاسْتِحَاضَةِ
Rulings on istihadah
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا العباس بن محمد الدُّورِي، حَدَّثَنَا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العَقَدي، حَدَّثَنَا زهير بن محمد، حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن عَقِيل. وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، حَدَّثَنَا الحارث بن أبي أسامة، حَدَّثَنَا زكريا بن عَدِيّ، حَدَّثَنَا عُبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طَلْحة، عن عمِّه عِمران بن طَلْحة، عن أمه حَمْنة بنت جَحْش قالت: كنت أُستحاضُ حيضةً كثيرة شديدة، فأتيتُ رسولَ الله ﷺ أَستفتيهِ وأخبِرهُ، فوجدتُه في بيت أختي زينب بنت جحش، فقلت: يا رسول الله، إني امرأةٌ أُستَحاضُ حيضةً كثيرة شديدة، فما ترى فيها؟ قد مَنَعَتني الصلاةَ والصومَ، قال: "أَنعَتُ لك الكُرسُفَ، فإنه يُذهِب الدمَ" قالت: هو أكثر من ذلك، إنما أَثُجُّ ثَجًّا، قال رسول الله ﷺ: "سآمرُكِ بأمرَين، أيَّهما فعلتِ أجزأ عنكِ من الآخَر، وإن قَوِيتِ عليهما فأنتِ أعلمُ" قال رسول الله ﷺ: "إنما هذه رَكْضَةٌ من رَكَضات الشيطان، فتحيَّضي ستةَ أيام، أو سبعةَ أيام في عِلْم الله ﷿، ثم اغتسلي، حتَّى إذا رأيتِ أنك قد طَهُرتِ واستَنقَأتِ فصلِّي ثلاثًا وعشرين ليلةً أو أربعًا وعشرين ليلةً وأيامَها، وصومي، فإنَّ ذلك يجزِئُك، وكذلك فافعلي كلَّ شهر كما تحيَّضُ النساء وكما يَطهُرْن مِيقات حيضِهن وطُهرِهن، وإن قَوِيتِ على أن تؤخري الظهرَ وتعجِّلي العصرَ، فتغتسلين وتجمَعين بين الصلاتين، الظهرَ والعصرَ، وتؤخرين المغربَ وتعجِّلين العشاءَ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين، فافعلي وصومي إن قَدِرتِ على ذلك" قال رسول الله ﷺ: "وهذا أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ" (1). قد اتَّفق الشيخان على إخراج حديث المُستحاضة من حديث الزُّهْري وهشام بن عُرْوة عن عروة عن عائشة (2): أنَّ فاطمة بنت أبي حُبَيش سألت النَّبِيّ ﷺ، وليس فيه هذه الألفاظ التي في حديث حَمْنة بنت جحش ورواية عبد الله بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب، وهو من أشرافِ قريش وأكثرهم روايةً، غيرَ أنهما لم يحتجَّا به. وشواهده حديثُ الشَّعْبي عن قَمِير امرأة مسروق عن عائشة، وحديثُ أبي عَقِيل يحيى بن المتوكَّل عن بُهَيَّة عن عائشة (1)، وذكرها في هذا الموضع يَطُول.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 615 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 615 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Sayyidah Hamnah bint Jahsh (may Allah be pleased with her) narrates: I used to suffer from very heavy and severe istihadah (bleeding due to illness). I came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to ask for the ruling and to inform him, and I found him (peace and blessings be upon him) in the house of my sister Zaynab bint Jahsh. I said: "O Messenger of Allah, I suffer from very heavy and severe istihadah; what is your view about it? It has kept me from prayer and fasting." He (peace and blessings be upon him) said: "I advise you (to use) cotton, for it absorbs the blood." She said: "It is far more than that; I bleed profusely." He (peace and blessings be upon him) said: "I will command you to do two things; whichever of them you do will suffice you, and if you are able to do both, you know best." He (peace and blessings be upon him) said: "This is one of the strikes of Satan. So count six or seven days as your menstruation, according to the knowledge of Allah, then take a ritual bath. When you see that you have become pure and clean, pray for twenty-four or twenty-three nights and their days, and fast, for that will suffice you. Do this every month, just as women do in the days of their menstruation and purity. And if you have the strength to delay Zuhr and hasten Asr, take a ritual bath and combine Zuhr and Asr; then delay Maghrib and hasten Isha, take a ritual bath and combine the two prayers, then do so, and fast as well if you are able." He (peace and blessings be upon him) said: "And this (second way) is the more beloved of the two to me."
The two Shaykhs took the narrations of Sayyidah Aishah about istihadah, but they did not record this detail from Hamnah bint Jahsh, nor the narration of Abdullah bin Muhammad bin Aqil, although he is among the nobles of Quraysh. Supporting reports for it are also narrated from Sayyidah Aishah through other chains.
The two Shaykhs took the narrations of Sayyidah Aishah about istihadah, but they did not record this detail from Hamnah bint Jahsh, nor the narration of Abdullah bin Muhammad bin Aqil, although he is among the nobles of Quraysh. Supporting reports for it are also narrated from Sayyidah Aishah through other chains.
وقد حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الرَّبيع بن سليمان، حَدَّثَنَا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن شِهاب، عن عُرْوة بن الزُّبير وعَمْرة، عن عائشة: أنَّ أمّ حَبِيبة بنت جَحْش كانت تحت عبد الرحمن بن عَوْف، وأنها استُحِيضت سبعَ سنين، فقال رسول الله ﷺ: "إِنَّ هذا ليس بالحَيْضة، ولكنها عِرقٌ، فاغتسلي" (2).
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that Umm Habibah bint Jahsh (may Allah be pleased with her), who was the wife of Abd al-Rahman bin Awf, suffered from istihadah for seven years. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "This is not menstruation; rather, it is (blood from) a vein, so take a ritual bath."
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدَّثني أبي، حَدَّثَنَا أبو المغيرة، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهْري، عن عُرْوة وعَمْرة، عن عائشة قالت: استُحيضت أمّ حَبِيبة وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبعَ سنين، فأمرها النَّبِيّ ﷺ قال: "إذا أقبَلَت الحيضةُ فدَعِي الصلاةَ، فإذا أدبَرَت فاغتسلي وصلِّي" (3). حديث عمرو بن الحارث والأوزاعي صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، إنما خرَّج مسلم حديث سفيان بن عُيينة وإبراهيم بن سعد عن الزُّهْري بغير هذا اللفظ (1). وقد تابع محمدُ بنُ عمرو بن علقمة الأوزاعيَّ على روايته هذه عن الزُّهْري على هذه الألفاظ، وهو صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 617 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 617 - على شرطهما
Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) narrates that Umm Habibah (may Allah be pleased with her), who was married to Sayyiduna Abd al-Rahman bin Awf, suffered from istihadah for seven years. The Prophet (peace and blessings be upon him) instructed her, saying: "When the menstruation comes, leave the prayer; and when it ends, take a ritual bath and pray."
This hadith of Amr bin al-Harith and al-Awza'i is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it; Imam Muslim recorded the narration of Sufyan bin Uyaynah and Ibrahim bin Sa'd from al-Zuhri with a different wording. Muhammad bin Amr also corroborated al-Awza'i, and this is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim.
This hadith of Amr bin al-Harith and al-Awza'i is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it; Imam Muslim recorded the narration of Sufyan bin Uyaynah and Ibrahim bin Sa'd from al-Zuhri with a different wording. Muhammad bin Amr also corroborated al-Awza'i, and this is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim.
أخبرَناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكِّي، حَدَّثَنَا الحسين بن محمد بن زياد، حَدَّثَنَا محمد بن المثنَّى، حَدَّثَنَا ابن أبي عَدِي، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو، حدَّثني ابن شِهاب، عن عُروة بن الزُّبير، عن فاطمة بنت أبي حُبيش: أنها كانت تُستَحاض، فقال لها النَّبِيّ ﷺ: "إذا كان دَمُ الحَيْضة فإنه دمٌ أسودُ يُعرَف، فإذا كان ذلك فأَمسِكي عن الصلاة، وإذا كان الآخرُ فتوضَّئي وصلِّي، فإنما هو عِرقٌ" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 618 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 618 - على شرط مسلم
It is narrated from Fatimah bint Abi Hubaysh (may Allah be pleased with her) that she suffered from istihadah, and the Prophet (peace and blessings be upon him) said to her: "Menstrual blood is black and recognisable. When that is present, refrain from prayer; and when it is the other (the blood of istihadah), perform ablution and pray, for it is only (blood from) a vein."
وأخبرنا أبو سهل بن زياد القطّان ببغداد، حَدَّثَنَا يحيى بن جعفر، حَدَّثَنَا على (3) بن عاصم، حَدَّثَنَا سُهيل بن أبي صالح. وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا محمد بن بِشْر بن مَطَر، حَدَّثَنَا وهب بن بَقيَّة، حَدَّثَنَا خالد بن عبد الله، عن سهيل بن أبي صالح، عن الزُّهْري، عن عُروة بن الزُّبير، عن أسماء بنت عُمَيس قالت: قلت لرسول الله ﷺ: إِنَّ فاطمة بنت أبي حُبَيش استُحِيضت منذُ كذا وكذا فلم تصلِّ، فقال رسول الله ﷺ: "سبحانَ الله، هذا من الشيطان، لتَجلِسْ في مِركَنٍ، فإذا رأت الصُّفَارةَ فوق الماء فلتغتَسِلْ للظُّهر والعصر غُسلًا واحدًا، وتغتسلْ للمغرب والعشاء غُسلًا واحدًا، وتغتسلْ للفجر، وتتوضَّأْ فيما بين ذلك" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه الألفاظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 619 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه الألفاظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 619 - على شرط مسلم
Sayyidah Asma bint Umays (may Allah be pleased with her) narrates: I said to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) that Fatimah bint Abi Hubaysh had been suffering from istihadah for such-and-such a time and had not been praying. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Subhan Allah! This is from Satan. Let her sit in a tub (a large vessel), and when she sees yellowness above the water, let her take one ritual bath for Zuhr and Asr, one ritual bath for Maghrib and Isha, and a separate ritual bath for Fajr, and let her perform ablution in between."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but they did not record it with this wording.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but they did not record it with this wording.
أخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طالب، حَدَّثَنَا عبد الوهاب بن عطاء، حَدَّثَنَا هشام بن حسَّان. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا إسماعيل بن عُلَيَّة، عن أيوب؛ جميعًا عن محمد بن سِيرِين، عن أمُّ عطيَّة قالت: كنا لا نَعُدُّ الكُدْرةَ والصُّفْرَة شيئًا (2).
Sayyidah Umm Atiyyah (may Allah be pleased with her) narrates: We did not count murky or yellowish discharge (occurring outside menstruation) as anything (menstruation).
أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن، حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز، حَدَّثَنَا حجَّاج بن مِنْهال، حَدَّثَنَا حمّاد بن سَلَمة، عن قَتَادة، عن أمّ الهُذَيل، عن أمّ عطيَّة - وكانت بايعت النَّبِيّ ﷺ قالت: كنا لا نَعُدُّ الكُدْرةَ والصُّفْرةَ بعد الطُّهْر شيئًا (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وأم الهُذَيل: هي حَفْصة بنت سِيرين، فإنَّ اسم ابنها الهُذَيل واسم زوجها عبد الرحمن، وقد أَسنَدَ الهذيلُ بن عبد الرحمن عن أمِّه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 621 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وأم الهُذَيل: هي حَفْصة بنت سِيرين، فإنَّ اسم ابنها الهُذَيل واسم زوجها عبد الرحمن، وقد أَسنَدَ الهذيلُ بن عبد الرحمن عن أمِّه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 621 - على شرطهما
Sayyidah Umm Atiyyah (may Allah be pleased with her) narrates: After attaining purity, we did not count murky or yellowish discharge as anything (menstruation).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. Umm al-Hudhayl refers to Hafsah bint Sirin.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. Umm al-Hudhayl refers to Hafsah bint Sirin.
