أخبرنا أحمد بن جعفر (1) القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وكيع، حدثنا القاسم بن الفضل الحُدَّاني، عن أبي نَضْرة العَبْدي، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ: "والذي نفسي بيده، لا تقومُ الساعةُ حتى تكلِّمَ السِّباعُ الإنسان، وحتى تكلِّمَ الرجلَ عَذَبةٌ سَوطِه وشِرَاكُ نعله، وتخبرَه بما أحدَثَ أهلُه من بعده" (2). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8442 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "By the One in whose Hand is my soul! The Hour will not be established until beasts of prey speak to human beings, and until the tip of a man's whip ('adhabat sawtih) and the strap of his sandal (shirak na'lih) speak to him, and (the strap) informs him of everything that his family did after he left."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الفتن والملاحم / 8648
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُوزمة (1)، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عُمارة بن عُمَير، عن أبي عمّار، عن حُذيفة قال: إذا أحبَّ أحدُكم أن يعلم أصابَته الفتنةُ أم لا، فلينظر، فإن كان رأى حلالًا [كان] (2) يراه حرامًا، فقد أصابته الفتنةُ، وإن كان يرى حرامًا كان يراه حلالًا، فقد أصابته (3). هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8443 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that he said: "If any of you wishes to know whether he has been struck by trial or not, let him look: if he has begun to regard as lawful something he (previously) regarded as unlawful, then he has fallen victim to trial; and if he has begun to regard as unlawful something he (previously) regarded as lawful, then (certainly) trial has engulfed him."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الفتن والملاحم / 8649
Hadith Gradingمحدثین:خبر صحيح
Hadith Takhrij«خبر صحيح، محمد بن إبراهيم بن أورمة» [ترقيم الرساله 8649] [ترقيم الشركة 8545] [ترقيم العلميه 8443]
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا وكيع، حدثنا القاسم بن الفَضل، حدثنا أبو نَضرة، عن أبي سعيد الخُدْري قال: بَيْنا راعٍ يرعى بالحَرَّة إِذ عَدَا الذئبُ على شاةٍ من الشِّياه، فحالَ (1) الراعي بين الذئب وبين الشاة، فأَقعَى الذئبُ على ذنبه فقال: يا عبد الله، تحول بيني وبينَ رزق ساقه الله إليَّ! فقال الرجل: يا عَجَباه، ذئبٌ يكلِّمُني بكلام الإنسان! فقال الذئب: ألا أخبرُك بأعجب مني؟ رسولُ الله بين الحَرَّتَين (2) يخبر الناس بأنباء ما قد سَبَقَ، فزَوَى الراعي شياهه إلى زاويةٍ من زوايا المدينة، ثم أتى النبي ﷺ فأخبره، فخرج رسول الله ﷺ إلى الناس، فقال رسول الله ﷺ: "صَدَقَ والذي نفسي بيده" (3). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8444 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that a shepherd was grazing his sheep in the Harrah (the stony tract of Madinah) when suddenly a wolf attacked one of the sheep. The shepherd came between the wolf and the sheep, so the wolf sat back on its tail and said: "O servant of Allah! Are you coming between me and provision that Allah has sent to me?" The man said (in amazement): "How astonishing that a wolf is speaking to me like a human being!" The wolf said: "Shall I not tell you of something even more astonishing than this? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) is between the two Harrahs (the lava fields of Madinah), informing people of the news of past times." So the shepherd drove his sheep to a corner of Madinah, then came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and related the whole incident. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out to the people and said: "He has spoken the truth, by the One in whose Hand is my soul (it is so)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الفتن والملاحم / 8650
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصَّنعاني بمكة حَرَسَها الله، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عَبَّاد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عُقبة بن أَوْس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: تقتتل فئتانِ على دَعْوى جاهلية عند خروج أميرٍ أو قبيلةٍ، فتظهر الطائفةُ التي تَظهَرُ وهي ذليلة، فيَرغَبُ فيها مَن يليها من عدوِّها، فتتقحَّمُ في النار (4). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8445 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) that (soon), upon the emergence of some ruler or the rise of some tribe, two groups will fight each other over the slogans of Jahiliyyah (pre-Islamic ignorance). Then the group that prevails will (in reality) be humiliated, and its nearest enemy will covet it (its position), and then they will plunge into the Fire.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الفتن والملاحم / 8651
أخبرنا أبو بكر بن أبي نَصْر المذكِّر بمَرو، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو نُعيم وأبو حُذيفة قالا: حدثنا سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن نُبيط بن شَريط، عن حُذيفة قال: تُعرَضُ فتنةٌ على القلوب، فأيُّ قلب أنكرَها، نُكِتَت في قلبه نُكتةٌ بيضاءُ، وأيُّ قلب لم يُنكرها، نُكِتَت في قلبه نكتةٌ سوداء، ثم تُعرَض فتنةٌ أخرى على القلوب، فإن أنكرها القلبُ الذي أنكرها في المرة الأولى، نُكِتَت نكتةٌ بيضاءُ، وإن لم يُنكرها، نُكِتَت نكتةٌ سوداءُ، ثم تُعرَض فتنةٌ أخرى على القلوب، فإن أنكرَها الذي أنكرها في المرتين الأُوليين، اشتدَّ وابيضَّ وصَفَا، ولم تضرَّه فتنة أبدًا، وإن لم يُنكرها في المرتين الأوليين (1)، اسودَّ واربَدَّ ونَكَسَ، فلا يعرفُ حقًّا، ولا يُنكر مُنكَرًا (2). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8446 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that he said: "A trial is presented to the hearts. Whichever heart rejects it, a white spot is placed in it, and whichever heart does not reject it, a black spot is placed in it. Then another trial is presented to the hearts. If the heart that rejected the first time rejects it (again), a further white spot is placed in it, and the one that does not reject it, a black spot is placed in it. Then a third trial is presented to the hearts. If the one that rejected the first two times rejects it (still), that heart becomes firm, white and pure, and no trial will ever harm it. But if it did not reject the first two times, that heart becomes black, dusky in colour and turned upside down; then it neither recognises any good nor rejects any evil."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الفتن والملاحم / 8652
Hadith Gradingمحدثین:حديث صحيح مرفوعًا
Hadith Takhrij«حديث صحيح مرفوعًا، وهذا إسناد رجاله في الجملة ثقات إلّا أنَّ قوله فيه: "عن نبيط بن شريط" ذهول من بعض رواته، وقد يكون من المصنف نفسه، فإنَّ نبيط بن شريط صحابي صغير، ولا يعرف لسالم رواية عنه، إنما يروي عن آخرَ اسمه نبيط غير منسوب، ومهما يكن من أمر فإنَّ ...» [ترقيم الرساله 8652] [ترقيم الشركة 8548] [ترقيم العلميه 8446]