أخبرنا الحسن بن حَليم (4) المروزي، حدثنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم السَّدَوَّري، حدثنا سعيد بن هُبيرة، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، أخبرنا أيوب، عن أبي قِلابة، عن يزيد بن عَمِيرة، عن معاذ بن جبل قال: تكون فتنةٌ يكثرُ فيها المالُ، ويُفتَح فيها القرآنُ حتى يقرأَه المؤمن والمنافق، والصغيرُ والكبير، والمرأةُ، يقرؤُه الرجلُ سرًا فلا يُتَّبَعُ عليها، فيقول: والله لأقرأَنَّه علانيَةً، ثم يقرؤُه علانيةً فلا يُتَّبَعُ عليها، فيتَّخِذُ مسجدًا ويبتدعُ كلامًا ليس في كتاب الله ولا من سنّة رسول الله ﷺ، فإيَّاكم وإيَّاه، فإِنَّ كُلَّ مَا ابْتَدَعَ ضلالةٌ قالَها. قال: ولما مَرِضَ معاذُ بن جبل مَرَضَه الذي قُبِضَ فيه، كان يُغشَى عليه أحيانًا ويُفيق أحيانًا، حتى غُشِيَ عليه غَشْيةً ظننَّا أنه قد قُبِضَ، ثم أفاق وأنا مُقابله أبكي، فقال: ما يبكيك؟ قلت: والله لا أبكي على دنيا كنت أنالُها منك، ولا على نسبٍ بيني وبينك، ولكن أبكي على العِلْم والحِلْم الذي أسمعُ منك يذهبُ، قال: فلا تبكِ، فإنَّ العلم والإيمان مكانَهما، من ابتغاهما وَجَدَهما، فابتَغِهِ حيث ابتغاهُ إبراهيم ﵇، فإنه سأل الله وهو لا يعلمُ - وتلا: ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ [الصافات: 99]- وابْتَغِهِ بعدي عند أربعة نفرٍ، وإن لم تَجِده عند واحدٍ منهم فسائرُ الناس أَعْيا به؛ عبدُ الله بن مسعود وعبدُ الله بن سَلَام وسلمانُ وعُويمرٌ أبو الدرداء. وإيّاكَ وزَيْغةَ الحكيم وحُكم المنافق، قال: قلت: وكيف لي أن أعلم زيغةَ الحكيم وحُكمَ المنافق؟ قال: كلمةُ ضلالةٍ يُلقيها الشيطانُ على لسان الرجل، فلا تَحْمِلْها ولا تَتَأمَّل منه، فإنَّ المنافق قد يقول الحقَّ، فخُذِ العِلمَ أَنَّى جَاءَك، فإنَّ على الحقِّ نورًا، وإيّاكَ ومُعضلاتِ الأمور (1). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8440 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that (soon) there will be a trial in which wealth will become abundant and the Qur'an will be made (widely) accessible, until the believer and the hypocrite, the young and the old, and women will (all) read it. A man will read it in private but will not be followed; he will say: "By Allah! I will read it openly." Then he will read it openly, yet still he will not be followed. So he will build a (separate) mosque and invent sayings that are neither in the Book of Allah nor from the Sunnah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). So beware of him, for every invented matter (innovation) is misguidance. The narrator said: When Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) fell ill with the illness in which he passed away, he would sometimes lose consciousness and sometimes recover, until once he fainted so deeply that we thought his soul had been taken. Then when he regained consciousness, I was sitting in front of him weeping. He asked: "What makes you weep?" I said: "By Allah! I am not weeping over worldly gain that I used to receive from you, nor because of any family tie between us; rather, I am weeping over the knowledge and forbearance that I used to hear from you, which is now departing (with you)." He said: "Do not weep, for knowledge and faith remain in their place (they exist); whoever seeks them will find them. So seek it where Ibrahim (peace be upon him) sought it: he asked Allah while he did not know (anything)." And he recited this verse: "Indeed, I am going to my Lord; He will guide me." [Surah al-Saffat: 99] "And after me, seek it with four people. If you do not find it with any one of them, then the rest of the people will be (even more) incapable of it (than you). (These four are:) Abdullah bin Mas'ud, Abdullah bin Salam, Salman and Uwaymir Abu al-Darda (may Allah be pleased with them). And beware of the slip of the wise man (hakim) and the judgement of the hypocrite." I said: "How will I know the slip of the wise man and the judgement of the hypocrite?" He said: "(It will be) a word of misguidance which Satan casts upon the tongue of that man. So do not take it on (yourself), nor hope for (such a thing) from him, for sometimes even a hypocrite speaks the truth. So take knowledge from wherever it comes to you, for upon the truth there is a light. And beware of complicated (perplexing) matters."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الفتن والملاحم / 8646
Hadith Gradingمحدثین:خبر صحيح
Hadith Takhrij«خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل سعيد بن هبيرة، فقد قال فيه أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي، واتهمه ابن حبان في "المجروحين"، لكن لم ينفرد به» [ترقيم الرساله 8646] [ترقيم الشركة 8542] [ترقيم العلميه 8440]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو جعفر محمد بن عوف (1) ابن سفيان الطائي بحِمص، حدثنا أبو المغيرة عبد القُدُّوس بن الحجَّاج، حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي، عن العلاء بن عُتْبة اليَحصُبي، عن عُمير بن هانئ العنسي قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: كنّا عند رسول الله ﷺ، فذكر الفتن وأكثرَ في ذكرها، حتى ذكر فتنة الأحلاس، فقال قائل: وما فتنةُ الأحلاس؟ قال: "هي فتنةُ هَرَبٍ وحَرَبٍ، ثم فتنةُ السَّرَّى - أو السَّرَّاء - ثم يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كوَرِكٍ على ضِلَع، ثم فتنةُ الدَّهماء، لا تدعُ [أحدًا] من هذه الأُمَّة إِلَّا لَطَمَتْه لَطْمَةً، فإذا قيل: انقطعت تمادَتْ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا، حتى يصير الناسُ إلى فُسطاطين: فُسطاطٍ إيمان لا نفاق فيه، وفُسطاط نفاقٍ لا إيمانَ فيه، فإذا كان ذاكم فانتظروا الدَّجّال من اليوم أو غدٍ" (2). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8441 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: We were sitting with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) mentioned the trials and spoke about them at length, until he (peace and blessings be upon him) mentioned the 'trial of al-ahlas' (a long and continuous trial). Someone asked: "O Messenger of Allah! What is the trial of al-ahlas?" He (peace and blessings be upon him) said: "It is a trial of fleeing and plunder. Then (will come) the trial of prosperity (fitnat al-sarra). Then the people will agree (to give allegiance) upon a man who will be like a hip bone upon a rib (an unsuitable and weak foundation). Then (will come) the 'trial of al-dahma' (fitnat al-dahma, a dark and great trial), which will not leave a single person of this Ummah without striking him a heavy blow. Whenever it is said that it has ended, it will be prolonged further. In this trial a man will be a believer in the morning and a disbeliever by evening, until the people are divided into two camps: a camp of faith in which there is no hypocrisy, and a camp of hypocrisy in which there is no faith. So when this situation comes about, then await the Dajjal on that very day or the next day."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الفتن والملاحم / 8647
Hadith Gradingمحدثین:رجاله ثقات غير العلاء بن عتبة
Hadith Takhrij«رجاله ثقات غير العلاء بن عتبة، فهو صالح الحديث، وقد خولف في وصل هذا الحديث كما سيأتي» [ترقيم الرساله 8647] [ترقيم الشركة 8543] [ترقيم العلميه 8441]