Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الْإِنْسَانَ
The Hour will not be established until wild beasts speak to people
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8649
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُوزمة (1)، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عُمارة بن عُمَير، عن أبي عمّار، عن حُذيفة قال: إذا أحبَّ أحدُكم أن يعلم أصابَته الفتنةُ أم لا، فلينظر، فإن كان رأى حلالًا [كان] (2) يراه حرامًا، فقد أصابته الفتنةُ، وإن كان يرى حرامًا كان يراه حلالًا، فقد أصابته (3).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8443 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8443 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that he said: "If any of you wishes to know whether he has been struck by trial or not, let him look: if he has begun to regard as lawful something he (previously) regarded as unlawful, then he has fallen victim to trial; and if he has begun to regard as unlawful something he (previously) regarded as lawful, then (certainly) trial has engulfed him."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ك): أرومة، والمثبت من (م) و (ب). وانظر التعليق عليه فيما سلف برقم (8499).
Note / Clarification: In manuscript (K) it is written "Arumah", whereas the correct form is what is established from manuscripts (M) and (B) (i.e. Awramah). See the comment on it earlier at no. (8499).
(2) زيادة من "تلخيص الذهبي".
Note / Clarification: This addition is taken from al-Dhahabi's "al-Talkhis".
(3) خبر صحيح، محمد بن إبراهيم بن أورمة - وإن كان لا يعرف - لم ينفرد به، ومن فوقه من الرواة لا بأس بهم. سفيان هو الثوري، وأبو عمار: هو عريب بن حميد الهمداني.
Grading: This report is "sahih". Muhammad bin Ibrahim bin Awramah (although he is not known) is not alone in it, and there is no harm in the narrators above him (la ba'sa bihim). Sufyan is "al-Thawri" and Abu 'Ammar is "'Arib bin Humayd al-Hamdani".
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 88، ونعيم بن حماد في "الفتن" (130)، وأبو نعيم الأصبهاني في "الحلية" 1/ 272 - 273، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (26) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (15/ 88), Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (130), Abu Nu'aym al-Asbahani in "al-Hilyah" (1/ 272-273) and Abu 'Amr al-Dani in "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (26) narrated it via various routes from al-A'mash with this same chain.
Note / Clarification: In manuscript (K) it is written "Arumah", whereas the correct form is what is established from manuscripts (M) and (B) (i.e. Awramah). See the comment on it earlier at no. (8499).
(2) زيادة من "تلخيص الذهبي".
Note / Clarification: This addition is taken from al-Dhahabi's "al-Talkhis".
(3) خبر صحيح، محمد بن إبراهيم بن أورمة - وإن كان لا يعرف - لم ينفرد به، ومن فوقه من الرواة لا بأس بهم. سفيان هو الثوري، وأبو عمار: هو عريب بن حميد الهمداني.
Grading: This report is "sahih". Muhammad bin Ibrahim bin Awramah (although he is not known) is not alone in it, and there is no harm in the narrators above him (la ba'sa bihim). Sufyan is "al-Thawri" and Abu 'Ammar is "'Arib bin Humayd al-Hamdani".
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 88، ونعيم بن حماد في "الفتن" (130)، وأبو نعيم الأصبهاني في "الحلية" 1/ 272 - 273، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (26) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (15/ 88), Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (130), Abu Nu'aym al-Asbahani in "al-Hilyah" (1/ 272-273) and Abu 'Amr al-Dani in "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (26) narrated it via various routes from al-A'mash with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8649
