أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالرَّيّ، حدثنا محمد بن الفَرَج الأزرق، حدثنا حجَّاج بن محمد، أخبرني ابن جُرَيج، عن إسماعيل بن كَثير، عن عاصم بن لَقِيط بن صَبِرة، عن أبيه لَقِيط بن صَبِرة وافد بني المُنتفِق، قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ أنا وصاحبٌ لي فلم نَجِدْه، فأطعَمَتْنا عائشةُ تمرًا وعَصِيدةً، وقال: فلم نَلبَثْ أن جاء النبي ﷺ يَتقلَّعُ يتكفَّأُ، قال: "أطَعِمتُما شيئًا؟ " قلنا: نعم، قال: فبينما نحن كذلك إذ جاء الراعي وعلى يدِه سَخْلةٌ، فقال رسول الله ﷺ: "أَوَلَّدْتَ (1)؟ " قال: نعم، قال: "ماذا؟ " قال بَهْمةً، قال: "اذبَحْ مكانَها شاةً"، ثم أَقبَلَ عليَّ فقال: "لا تَحسِبَنَّ أنَّا إنما ذَبَحْناها من أجلِك، لنا غنمٌ مئةٌ (2) لا نحبُّ أن تزيدَ، فإذا حَمَلَ الراعي بَهْمةً ذَبحْنا مكانَها شاةً" (3). قال ابن جُرَيج: قال رسول الله ﷺ: "لا تَحسِبَنَّ"، ولم يقل: لا تَحسَبَنَّ. رواه سفيان الثَّوْري عن أبي هاشم عن عاصم بن لَقيط بهذه الرواية: [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2914 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Laqit bin Sabirah (may Allah be pleased with him), who came with the delegation of the tribe of Banu al-Muntafiq. He said: My companion and I came to the Prophet (peace and blessings be upon him), but he was not at home, so Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) fed us dates and porridge. He said: Only a short while had passed when the Prophet (peace and blessings be upon him) came, walking with dignity, and asked: "Have you eaten something?" We said: Yes. While we were in that state, the shepherd came with a lamb (a young goat) in his hand. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked him: "Has one been born?" He said: Yes. He asked: "What kind?" He said: A female. He (peace and blessings be upon him) said: "Slaughter a sheep in its place." Then he turned to me and said: "Do not ever think that we slaughtered it on your account. Rather, we have a hundred sheep and we do not like their number to increase beyond that; so whenever the shepherd brings a newborn, we slaughter a sheep in its place." Ibn Jurayj said that in this sentence the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used the words "la tahsibanna" (with a kasrah under the sin), and did not say "la tahsabanna" (with a fathah).
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 2950
Hadith Gradingمحدثین:حديث صحيح
Hadith Takhrij«حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق، وابن جريج قد صرَّح بالتحديث فيما سلف عند المصنف برقم (530) لكن دون قصة السخلة.» [ترقيم الرساله 2950] [ترقيم الشركة 2932] [ترقيم العلميه 2914]
أخبرَناه أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا محمد بن المثنَّى، حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن عاصم بن لَقِيط، عن أبيه، أنَّ النبي ﷺ قال: "لا تَحسِبَنَّ"، ولم يقل: لا تَحْسَبَنَّ (1). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2915 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Asim bin Laqit narrates from his father that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "la tahsibanna", and he (peace and blessings be upon him) did not say "la tahsabanna" (with a fathah on the sin).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 2951
Hadith Gradingمحدثین:إسناده صحيح
Hadith Takhrij«إسناده صحيح، أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري، وأبو هاشم: هو إسماعيل بن كثير.» [ترقيم الرساله 2951] [ترقيم الشركة 2933] [ترقيم العلميه 2915]
حدثنا بُكَير بن محمد بن سهل الصُّوفي بمكة، حدثنا الحسن بن علي بن شَبِيب المَعمَرِي، حدثنا أحمد بن القاسم بن أبي بَزَّة، حدثنا داود بن شِبْل بن عبَّاد المكي، عن أبيه، عن عبد الله بن كَثِير القارئ، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس قال: قرأتُ على أُبيِّ بن كعب: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ بالتاء ﴿وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ﴾ [البقرة: 48]، قال أُبيٌّ: أقرأَني رسول الله ﷺ: ﴿لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ بالتاء (ولا تُقبَلُ منها شفاعةٌ) بالتاء، ﴿وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ﴾ بالياء (2). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2916 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: I recited before Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him): "And fear a Day when no soul will avail another soul at all" [Surah al-Baqarah: 48], and I read it with "ta'". Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught him to read it in the same way: "la tajzi nafsun 'an nafsin shay'an" is with "ta'", and "wa la tuqbalu minha shafa'atun" is also with "ta'", while "wa la yu'khadhu minha 'adlun" is with "ya'".
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 2952
Hadith Gradingمحدثین:إسناده حسن إن شاء الله. بكير شيخ المصنف: اسمه أحمد بن محمد
Hadith Takhrij«إسناده حسن إن شاء الله. بكير شيخ المصنف: اسمه أحمد بن محمد، وبُكَير لقبه، ترجمه الخطيب البغدادي في "تاريخه" 6/ 12 ووثقه، وأحمد بن القاسم بن أبي بَزَّة: اسمه أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزَّة، له ترجمة في "سير أعلام النبلاء" للذهبي 12/ 50، وقال ...» [ترقيم الرساله 2952] [ترقيم الشركة 2934] [ترقيم العلميه 2916]
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، حدثنا هشام بن علي السِّيرافي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا الحَكَم بن عبد الملك، عن قَتَادة، عن الحسن، عن عِمْران بن حُصَين: أنه سمع النبيَّ ﷺ يقرأ (وتَرَى الناسَ سَكْرَى) [الحج: 2]. هكذا كَتَبناه (1). [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2917 - الحكم بن عبد الملك واه
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that he heard the Prophet (peace and blessings be upon him) reciting this verse: "wa tara al-nasa sakra" [Surah al-Hajj: 2] "And you will see the people intoxicated". We have written it this way (with the word "sakra").
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 2953
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك.» [ترقيم الرساله 2953] [ترقيم الشركة 2935] [ترقيم العلميه 2917]
أخبرَناه أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا محمد بن المثنَّى، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أَبي، عن قَتَادة، عن الحسن، عن عِمران بن حُصَين قال: كنا مع رسول الله ﷺ فِي مَسِيرٍ وقد تَفاوَتَ بين أصحابه في السَّير، فرَفَع بهاتين الآيتين صوتَه: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: 1 - 2]، فلما سمع ذلك أصحابُه حَثُّوا المَطِيَّ، وعرفوا أنه عند قولٍ يقولُه، فقال: "أتدرونَ أيُّ يومٍ ذاكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلمُ، قال: "يومَ ينادي آدمَ رَبُّه فيقول: يا آدمُ، ابعَثْ بَعْثَ النار، قال: يا رب، وما بعثُ النار؟ قال: من كلِّ ألفٍ تسعُ مئةٍ وتسعةٌ وتسعون في النار، وواحدٌ في الجنة"، فأُبلِسَ أصحابُه فما أَوضَحُوا بضاحكةٍ، فلما رأَى رسولُ الله ﷺ الذي بأصحابه قال: "اعمَلوا وأَبشِرُوا، فوالَّذِي نفسُ محمدٍ بيده، إنكم لمعَ خَلِيقتَينِ ما كانتا مع شيءٍ قطُّ إِلَّا كَثَرَتاهُ، يأجوجَ ومأجوجَ، ومَن هَلَكَ من بني آدمَ وبني إبليسَ"، فسُرِّيَ على القوم بعضُ الذي يَجِدُون، ثم قال: "اعمَلوا وأبشِرُوا، فوالذي نفسُ محمدٍ بيده ما أنتم في الناس إلّا كالشَّامَةِ في جَنْب البعير، أو كالرَّقْمةِ في ذراع الدابَّة" (1). حديث هشام الدَّستُوائي حديث صحيح، فإن أكثر أئمَّتِنا من المتقدِّمين على أنَّ الحسن قد سمع من عِمران بن حُصين (1)، فأما إذا اختلف هشامٌ والحكمُ بن عبد الملك، فالقولُ قولُ هشام.
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that he said: We were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on a journey, and his Companions had become spread apart from one another because of the journey. Then he (peace and blessings be upon him) recited these two verses in a loud voice: "O mankind, fear your Lord. Indeed, the convulsion of the Hour is a tremendous thing. On the Day you see it, every nursing mother will be distracted from the child she is nursing, and every pregnant woman will deliver her burden, and you will see the people intoxicated while they are not intoxicated; but the punishment of Allah is severe" [Surah al-Hajj: 1-2]. When the Companions heard this recitation, they urged their mounts on and realized that he (peace and blessings be upon him) was about to say something (important). So he (peace and blessings be upon him) said: "Do you know what day that is?" They said: Allah and His Messenger know best. He (peace and blessings be upon him) said: "It is the day when Allah Almighty will call Adam (peace be upon him) and say: O Adam, send forth the contingent of Hell. He will say: O Lord, how many is the contingent of Hell? Allah Almighty will say: Out of every thousand, nine hundred and ninety-nine to Hell and one to Paradise." Hearing this, the Companions were struck with despair and (out of grief) not a tooth of theirs showed (that is, they could not smile). When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw this sorrowful state of his Companions, he said: "Do good deeds and receive glad tidings. By the One in whose Hand is the soul of Muhammad, you are with two creations who never accompany anything without making it numerous: (meaning) Gog and Magog, and those of the children of Adam and the children of Iblis who have perished." Then that (state of fear) which had overcome them was eased somewhat. Then he (peace and blessings be upon him) said: "Do good deeds and receive glad tidings. By the One in whose Hand is the soul of Muhammad, you among the people (in number) are only like a mole on the side of a camel, or like a mark on the foreleg of an animal."
The hadith of Hisham al-Dastuwa'i is sahih (authentic), because most of our early Imams hold that al-Hasan (al-Basri) heard from Imran bin Husayn; and as for where Hisham and al-Hakam bin Abd al-Malik differ, the word of Hisham is the one to be relied upon.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 2954
Hadith Gradingمحدثین:حديث صحيح
Hadith Takhrij«حديث صحيح، رجاله ثقات، وقد سلف برقم (78) من طريق شيبان النحوي عن قتادة، فانظر الكلام عليه هناك.» [ترقيم الرساله 2954]
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا إبراهيم بن يوسف الهِسِنْجاني، حدثنا هشام بن خالد الأزرق، حدثنا إسماعيل بن قيس، عن نافع بن أبي نُعَيم القارئ، حدثني إسماعيل بن أبي حَكِيم، حدثنا خارجةُ بن زيد بن ثابت، عن أبيه زيد بن ثابت: أنَّ رسول الله ﷺ قرأَ: ﴿كَيْفَ نُنْشِزُهَا﴾ [البقرة: 259] بالزَّاي (2). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، فإنهما لم يَحتجَّا بإسماعيل بن قيس بن ثابت. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2918 - إسماعيل بن قيس من ولد زيد بن ثابت ضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited "kayfa nunshizuha" [Surah al-Baqarah: 259] "how We raise the bones" with "za'".
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it, because neither of them used Isma'il bin Qays bin Thabit as evidence.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 2955
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن قيس
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن قيس، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 2955] [ترقيم الشركة 2936] [ترقيم العلميه 2918]
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران، أخبرنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود قال: أقرأَني رسول الله ﷺ: (إنِّي أنا الرَّزّاقُ ذُو القوَّةِ المَتِينُ) (3). [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2919 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught me to recite it this way: "inni ana al-Razzaq dhu al-quwwat al-matin" "Indeed, I am the Provider, the Possessor of power, the Firm." [Surah al-Dhariyat: 58]
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 2956
Hadith Gradingمحدثین:حديث صحيح
Hadith Takhrij«حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران. وهذه القراءة مع صحة إسنادها شاذَّة، لمخالفتها القراءة المتواترة الثابتة في رسم المصحف: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾.- وأخرجه الترمذي (2940)، والنسائي (7660) من طريقين عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 2956] [ترقيم الشركة 2937] [ترقيم العلميه 2919]