مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
زَكَاةُ الْفِطْرِ طُهْرَةٌ لِلصِّيَامِ
Zakat al-Fitr is a purification for the fast
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مِهْران الإسماعيلي، حدثنا أبي، حدثنا محمود بن خالد الدِّمشقي، حدثنا مروان بن محمد الدِّمشقي، حدثنا يزيد بن مسلم الخَوْلاني (1) - وكان شيخَ صدقٍ، وكان عبد الله بن وَهْبٍ يحدِّث عنه - حدثنا سَيَّار بن عبد الرحمن الصَّدَفي، عن عِكرِمة، عن ابن عباس قال: فَرَضَ رسول الله ﷺ زكاةَ الفِطر طُهرةً للصِّيام (2) من اللَّغو والرَّفَث، وطُعْمةً للمساكين، مَن أدّاها قبلَ الصلاة، فهي زكاةٌ مقبولة، ومن أدّاها بعد الصلاة، فهي صدقةٌ من الصَّدقات (3).
هذا حديثٌ صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1488 - على شرط البخاري
هذا حديثٌ صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1488 - على شرط البخاري
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) made Sadaqat al-Fitr obligatory as a purification for the one who fasts from idle and obscene talk, and as food for the poor. So whoever pays it before the (Eid) prayer, it is an accepted zakah, and whoever pays it after the prayer, it will be counted as just one of the ordinary charities.
This hadith is sahih on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
أخبرنا بكر بن محمد بن حَمْدان الصَّيْرفي، حدثنا عبد الصمد بن الفضل البَلْخي، حدثنا مَكِّي بن إبراهيم، حدثنا عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان الناسُ يُخرِجون صدقةَ الفِطْر على عهد رسول الله ﷺ صاعًا من شَعير، أو صاعًا من تمر، أو سُلْتٍ، أو زَبيب (1).
هذا حديث (2) صحيحٌ، عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ثقةٌ عابد، واسم أبي رَوّاد: أيمن، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
هذا حديث (2) صحيحٌ، عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ثقةٌ عابد، واسم أبي رَوّاد: أيمن، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), people used to give Sadaqat al-Fitr as one sa' of barley, or one sa' of dates, or one sa' of hulless barley (sult), or one sa' of raisins (dried grapes).
This hadith is sahih; Abdul Aziz bin Abi Rawwad is trustworthy and devoted to worship, and his father's name is Ayman; but the two Shaykhs did not record it with these words.
This hadith is sahih; Abdul Aziz bin Abi Rawwad is trustworthy and devoted to worship, and his father's name is Ayman; but the two Shaykhs did not record it with these words.
حدثنا علي بن عيسى الحِيْريّ، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد الله بن محمد، قالا: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا المُعتمِر بن سليمان، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول حين فَرَضَ صدقة الفِطر: "صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من شَعِير"، وكان لا يُخرج إلَّا التَّمر (1).
هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يُخرجا فيه: إلَّا التّمر.
هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يُخرجا فيه: إلَّا التّمر.
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) says: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when he (peace and blessings be upon him) made Sadaqat al-Fitr obligatory as one sa' of dates or one sa' of barley; and Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) used to give only dates (in his own practice).
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not narrate in it the mention of "giving only dates".
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not narrate in it the mention of "giving only dates".
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرمي، حدثنا جعفر بن محمد الثَّعْلبي، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن سَلَمةَ بن كُهَيل، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي عمَّار الهَمْداني، عن قيس بن سعدٍ قال: أَمَرَنا رسول الله ﷺ بصَدَقةِ الفطر قبل أن تنزلَ الزكاة، فلمّا نزلت الزكاةُ لم يأمرنا ولم يَنْهَنا، ونحن نفعلُه (2).
هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
Qays bin Sa'd (may Allah be pleased with him) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered us to pay Sadaqat al-Fitr before (the obligation of) zakah (on wealth) was revealed. Then, when (the command of) zakah was revealed, he (peace and blessings be upon him) neither ordered us (again) to pay it nor forbade us from it, but we continued to pay it (as a regular practice).
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
أخبرنا جعفر بن محمد بن نُصَير الخُلْدي، حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رِشْدين الفِهْري (1) بمصر، حدثنا يحيى بن بُكَير، حدثنا الليث، عن كَثِير بن فَرْقَد، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "زكاةُ الفِطْر فرضٌ على كلِّ مسلم حرٍّ وعبدٍ، ذكرٍ وأنثى من المسلمين، صاعٌ من تمرٍ أو صاعٌ من شعيرٍ" (2).
هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، وإنما جعلتُه بإزاء حديث أبي عمّار، فإنه على الاستحباب، وهذا على الوجوب.
هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، وإنما جعلتُه بإزاء حديث أبي عمّار، فإنه على الاستحباب، وهذا على الوجوب.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Sadaqat al-Fitr is obligatory on every Muslim, whether free or slave, male or female, and it is one sa' of dates or one sa' of barley."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. I have mentioned it alongside the hadith of Qays bin Sa'd because that (first hadith) apparently indicates that it is recommended, whereas this hadith makes clear that it is obligatory.
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. I have mentioned it alongside the hadith of Qays bin Sa'd because that (first hadith) apparently indicates that it is recommended, whereas this hadith makes clear that it is obligatory.
