مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Wiping over the leather socks
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن يحيى، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الله بن يونس، حَدَّثَنَا الحسن بن صالح بن حيٍّ، عن بُكَير بن عامر البَجَلي، عن عبد الرحمن بن أبي نُعْم، عن المغيرة بن شُعبة: أنَّ رسول الله ﷺ مسح على الخُفَّين، فقلت: يا رسول الله، نَسِيتَ؟ قال: "لا، بل أنت نَسِيتَ، بهذا أَمَرني ربي ﷿" (2). قد اتفق الشيخان على إخراج طرق حديث المغيرة بن شعبة في المسح (1)، ولم يُخرجا قوله ﷺ: "بهذا أمرني ربي" وإسناده صحيح!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 606 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 606 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) wiped over his leather socks. I said: "O Messenger of Allah, have you forgotten?" He (peace and blessings be upon him) said: "No, rather it is you who have forgotten. My Lord, the Mighty and Majestic, has commanded me to do this."
The two Shaykhs recorded other narrations of Mughirah bin Shu'bah about wiping, but they did not record his (peace and blessings be upon him) saying "My Lord has commanded me to do this," although its chain is sahih (authentic).
The two Shaykhs recorded other narrations of Mughirah bin Shu'bah about wiping, but they did not record his (peace and blessings be upon him) saying "My Lord has commanded me to do this," although its chain is sahih (authentic).
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، حَدَّثَنَا يحيى بن عثمان بن صالح السَّهْمي، حَدَّثَنَا عمرو بن الرَّبيع بن طارق. وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حَدَّثَنَا أبو المثنَّى العَنبَري، حَدَّثَنَا يحيى بن مَعِين، حَدَّثَنَا عمرو بن الرَّبيع بن طارق، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رَزِين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد - قال يحيى: شيخ من أهل مصر - عن عُبَادة بن نُسَيّ، عن أُبيِّ بن عِمَارة - وقد كان صلَّى مع رسول الله ﷺ القِبلتين - أنه قال: يا رسول الله، أمسَحُ على الخفَّين؟ قال: "نعم" قال: يومًا؟ قال: "ويومَين" قال: وثلاثةً؟ قال: "نَعَم، ما شئتَ" (2). أُبي بن عِمارة صحابيُّ معروف، وهذا إسناد مصري لم يُنسَب واحدٌ منهم إلى جَرْح، وإلى هذا ذهب مالك بن أنس، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Imarah (may Allah be pleased with him), who had prayed towards both qiblahs with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), that he said: "O Messenger of Allah, may I wipe over leather socks?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes." He asked: "For one day?" He (peace and blessings be upon him) said: "And two days as well." He asked: "And three days?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes, as long as you wish."
Ubayy bin Imarah is a well-known Companion, and this is an Egyptian chain in which none of the narrators has been criticised. Imam Malik bin Anas held this view, but the two Shaykhs did not record it.
Ubayy bin Imarah is a well-known Companion, and this is an Egyptian chain in which none of the narrators has been criticised. Imam Malik bin Anas held this view, but the two Shaykhs did not record it.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حَدَّثَنَا أبو نُعيم. وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حَدَّثَنَا أحمد بن سَيَّار، حَدَّثَنَا محمد بن كَثير؛ قالا: حَدَّثَنَا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن سفيان بن الحَكَم - أو الحكم بن سفيان - قال: كان رسول الله ﷺ إِذا بالَ توضَّأَ ويَنتضِحُ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وإنما تركاه للشكِّ فيه، وليس ذلك مما يُوهِنه. وقد رواه جماعة عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان. وقد تابع ابن أبي نَجِيح منصورَ بن المعتمر على روايته أيضًا بالشك:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 608 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وإنما تركاه للشكِّ فيه، وليس ذلك مما يُوهِنه. وقد رواه جماعة عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان. وقد تابع ابن أبي نَجِيح منصورَ بن المعتمر على روايته أيضًا بالشك:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 608 - على شرطهما
It is narrated from Sufyan bin al-Hakam (or al-Hakam bin Sufyan) (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) urinated, he would perform ablution and sprinkle water.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim. They left it only because of the doubt in it, although this doubt does not weaken it, and a group has narrated it in the same way.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim. They left it only because of the doubt in it, although this doubt does not weaken it, and a group has narrated it in the same way.
حدَّثَناه علي بن عيسى، حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي طالب، حَدَّثَنَا ابن أبي عمر، حَدَّثَنَا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن رجل من ثَقِيف، عن أبيه قال: رأيت النَّبِيّ ﷺ بالَ ثم نَضَحَ فَرْجَه (2).
A man from the tribe of Thaqif narrates from his father: I saw the Prophet (peace and blessings be upon him); he (peace and blessings be upon him) urinated and then sprinkled water on (the area of) his private part.
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبار، حَدَّثَنَا أبو معاوية. وأخبرنا أبو يحيى السَّمَرقَندي، حَدَّثَنَا محمد بن نصر، حَدَّثَنَا هنَّاد بن السَّرِيّ، حَدَّثَنَا عبد الله بن إدريس. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق - واللفظ له - أخبرنا موسى بن إسحاق الأنصاري، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حَدَّثَنَا شريك، وجَرِير كلهم عن الأعمش، عن شَقِيق قال: قال عبد الله: كنا لا نتوضأُ من مَوطِئ، ولا نَكُف شعرًا ولا ثوبًا (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجا ذِكرَ المَوطِئ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 610 - لم يخرجا ذكر الموطىء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجا ذِكرَ المَوطِئ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 610 - لم يخرجا ذكر الموطىء
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates: We did not perform ablution because of treading (on something impure), nor did we tuck up our hair or clothes (in prayer).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record the mention of treading (stepping on something).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record the mention of treading (stepping on something).
