Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Wiping over the leather socks
Mustadrak al-Hakim — Hadith 617
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حَدَّثَنَا أبو نُعيم. وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حَدَّثَنَا أحمد بن سَيَّار، حَدَّثَنَا محمد بن كَثير؛ قالا: حَدَّثَنَا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن سفيان بن الحَكَم - أو الحكم بن سفيان - قال: كان رسول الله ﷺ إِذا بالَ توضَّأَ ويَنتضِحُ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وإنما تركاه للشكِّ فيه، وليس ذلك مما يُوهِنه. وقد رواه جماعة عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان. وقد تابع ابن أبي نَجِيح منصورَ بن المعتمر على روايته أيضًا بالشك:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 608 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وإنما تركاه للشكِّ فيه، وليس ذلك مما يُوهِنه. وقد رواه جماعة عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان. وقد تابع ابن أبي نَجِيح منصورَ بن المعتمر على روايته أيضًا بالشك:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 608 - على شرطهما
It is narrated from Sufyan bin al-Hakam (or al-Hakam bin Sufyan) (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) urinated, he would perform ablution and sprinkle water.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim. They left it only because of the doubt in it, although this doubt does not weaken it, and a group has narrated it in the same way.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim. They left it only because of the doubt in it, although this doubt does not weaken it, and a group has narrated it in the same way.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لاضطرابه، وانظر تمام الكلام عليه في "مسند أحمد" 24/ (15384). أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
Grading: Its chain is weak due to idtirab (inconsistency).
Technical note / Defect ('illah): A full discussion of it is in Musnad Ahmad (24/ 15384). In the chain, Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, Sufyan is Sufyan al-Thawri, and Mansur is Mansur bin al-Mu'tamir.
وأخرجه أبو داود (166) عن محمد بن كثير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud recorded it (166) from Muhammad bin Kathir, with this chain.
وأخرجه أحمد 24/ (15386) و 29/ (17620) من طرق عن سفيان الثوري، به.
Reference / Source: Ahmad recorded it (24/ 15386 and 29/ 17620) via several routes from Sufyan al-Thawri, with it.
وأخرجه أحمد 24/ (15384) و 29 / (17620)، وأبو داود (168)، وابن ماجه (460)، والنسائي (134) من طرق عن منصور، به.
Reference / Source: Ahmad (24/ 15384 and 29/ 17620), Abu Dawud (168), Ibn Majah (460) and al-Nasa'i (134) recorded it via several routes from Mansur bin al-Mu'tamir, with it.
Grading: Its chain is weak due to idtirab (inconsistency).
Technical note / Defect ('illah): A full discussion of it is in Musnad Ahmad (24/ 15384). In the chain, Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, Sufyan is Sufyan al-Thawri, and Mansur is Mansur bin al-Mu'tamir.
وأخرجه أبو داود (166) عن محمد بن كثير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud recorded it (166) from Muhammad bin Kathir, with this chain.
وأخرجه أحمد 24/ (15386) و 29/ (17620) من طرق عن سفيان الثوري، به.
Reference / Source: Ahmad recorded it (24/ 15386 and 29/ 17620) via several routes from Sufyan al-Thawri, with it.
وأخرجه أحمد 24/ (15384) و 29 / (17620)، وأبو داود (168)، وابن ماجه (460)، والنسائي (134) من طرق عن منصور، به.
Reference / Source: Ahmad (24/ 15384 and 29/ 17620), Abu Dawud (168), Ibn Majah (460) and al-Nasa'i (134) recorded it via several routes from Mansur bin al-Mu'tamir, with it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 617
