شَرْحُ مَعْنَى : ( مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا )

Explanation of the meaning of "its dwelling place and its place of deposit"

5 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

أخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا جعفر بن عَوْن، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله في قول الله ﷿: ﴿وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا﴾ [هود: 6]، قال: مُستقرُّها في الأرحام، ومُستودَعُها حيثُ تموت (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3305 - على شرط البخاري ومسلم

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him), regarding this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And He knows its place of settlement and its place of deposit" [Surah Hud: 6], that he said: Its place of settlement (mustaqarr) is in the womb, and its place of deposit (mustawda') is the place where it will die.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3344

Hadith Grading محدثین: إسناده صحيح محمد بن عبد الوهاب: هو الفرَّاء النيسابوري

Hadith Takhrij «إسناده صحيح محمد بن عبد الوهاب: هو الفرَّاء النيسابوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو خاله الأسود بن يزيد النخعي.» [ترقيم الرساله 3344] [ترقيم الشركة 3324] [ترقيم العلميه 3305]

Hadith 3345

أخبرني أبو بكر الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو حُذَيفة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن المِنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس: أنه سُئِلَ عن قوله ﷿: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [هود: 7]، على أيِّ شيء كان الماءُ؟ قال: على مَتْن الرِّيح (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3306 - على شرط البخاري ومسلم

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he was asked about this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And His Throne was upon the water" [Surah Hud: 7]: upon what was the water (resting)? He said: "Upon the back of the wind."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3345

Hadith Grading محدثین: إسناده قوي.

Hadith Takhrij «إسناده قوي. وهو مكرر (3332).» [ترقيم الرساله 3345] [ترقيم الشركة 3325] [ترقيم العلميه 3306]

Hadith 3346

أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدَّقّاق ببغداد، حدثنا محمد بن عُبيد الله ابن أبي داود المُنادِي، حدثنا رَوْح بن عُبادة، حدثنا المسعودي، عن أبي صَخْرة جامع بن شدَّاد، عن صفوان بن مُحرِز، عن بُرَيدة الأسلمي قال: دخل قومٌ على رسول الله ﷺ فجعلوا يسألونه يقولون: أعطنا، حتى ساءَه ذلك، ودخل عليه آخرون فقالوا: جِئْنا نسلِّمُ على رسول الله ﷺ ونَتفقَّه في الدِّين، ونسأله عن بَدْءِ هذا الأمر، فقال: "كان اللهُ ولا شيء غيرُه"، وكان العرشُ على الماء، وكَتَبَ في الذِّكْر كلَّ شيء، ثم خَلَقَ سبعَ سماواتٍ". قال: ثم أتاه آتٍ فقال: إنَّ ناقتَكَ قد ذهبت، قال: فوَدِدتُ أني كنت تركتُها (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3307 - صحيح

It is narrated from Sayyiduna Buraydah al-Aslami (may Allah be pleased with him) that some people came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and began asking him (for wealth), saying: "Give to us," until this displeased him (peace and blessings be upon him). Then some other people came and said: "We have come to greet the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with salam, to gain understanding of the religion, and to ask about the beginning of this universe." So he (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty existed (from eternity) and there was nothing other than Him. His Throne was upon the water, He wrote everything in the Record (the Preserved Tablet), then He created the seven heavens." The narrator said: Meanwhile a man came to him (peace and blessings be upon him) and said: "Your she-camel has gone off." Then he (peace and blessings be upon him) (left from there and afterwards) said: "I wished that I had let it be."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3346

Hadith Grading محدثین: حديث صحيح لكن من حديث عمران بن حُصين

Hadith Takhrij «حديث صحيح لكن من حديث عمران بن حُصين، فقد اختُلف فيه على المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- حيث رواه عنه روح بن عبادة هنا عند المصنف وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 884، وأبو داود الطيالسي وعثمان بن عمر بن فارس عند الطحاوي في "مشكل الآثار" (5631) ...» [ترقيم الرساله 3346] [ترقيم الشركة 3326] [ترقيم العلميه 3307]

Hadith 3347

حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا هارون بن سليمان، حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي رَزِين، عن ابن عبَّاس: ﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ﴾ [هود: 7]، قال: إلى أجلٍ مَعدُود (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3308 - صحيح

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both), regarding this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And if We delay the punishment for them until an appointed ummah" [Surah Hud: 8], that he said: Its meaning is "until an appointed term."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3347

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن

Hadith Takhrij «إسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن بهدلة. هارون بن سليمان: هو ابن داود أبو الحسن الأصبهاني الخزاز، وسفيان: هو الثوري، وأبو رزين: هو مسعود بن مالك الأسدي. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 302، وكذا الطبري 12/ 6، وابن أبي حاتم 6/ 2007 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 3347] [ترقيم الشركة 3327] [ترقيم العلميه 3308]

Hadith 3348

أخبرني محمد بن علي الصَّنعاني بمكة، حدثنا علي بن المبارَك الصنعاني، حدثنا زيد بن المبارَك الصنعاني، عن عبد الرزاق عن مَعمَر، عن أيوب، عن سعيد ابن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: قال رسول الله ﷺ: "ما من أحدٍ يَسمَعُ بي من هذه الأُمَّةِ ولا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ فلا يؤمنُ بي، إلَّا دَخَلَ النار". فجعلتُ أقول: أين تصديقُها في كتاب الله؟ وقلَّما سمعت حديثًا عن النبي ﷺ إلّا وجدتُ تصريفَه في القرآن، حتى وجدتُ هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ﴾ [هود: 17]، قال: الأحزابُ: المِلَلُ كلُّها (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3309 - على شرط البخاري ومسلم

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever of this Ummah hears of me, whether he is a Jew or a Christian, and then does not believe in me, will enter the Fire (Hell)." (Ibn Abbas said:) I began saying to myself: Where is its confirmation in the Book of Allah? And it rarely happened that I heard a hadith from the Prophet (peace and blessings be upon him) without finding its explanation in the Qur'an, until I found this verse: "And whoever disbelieves in it from among the factions, the Fire is his promised place" [Surah Hud: 17]. He said: "The factions (al-ahzab)" means all the religions and creeds.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3348

Hadith Grading محدثین: حديث صحيح

Hadith Takhrij «حديث صحيح، علي بن المبارك وخاله زيد بن المبارك حسنا الحديث لكن ليسا فيه بذاك القوة، وقد خولف زيد في وصله عن عبد الرزاق، فقد جاء في "تفسير عبد الرزاق" 1/ 303 برواية الحسن بن يحيى الجُرجاني عنه من حديث سعيد بن جبير مرسلًا ليس فيه ابن عبَّاس، وهو المحفوظ في حديث أيوب.» [ترقيم الرساله 3348] [ترقيم الشركة 3328] [ترقيم العلميه 3309]

« Previous Chapter Next Chapter »