مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
زِيَارَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ
The Prophet (peace and blessings be upon him) visiting the grave of his mother
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر، حدثنا عبد الله ابن وهب، أخبرنا ابن جُرَيج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدَع، عن عبد الله بن مسعود قال: خَرَجَ رسول الله ﷺ يَنظُر في المقابر، وخرجنا معه، فأمَرَنا فجَلَسْنا، ثم تَخطَّى القبورَ حتى انتهى إلى قبرٍ منها، فناجاهُ طويلًا، ثم ارتَفَع نَحيبُ رسول الله ﷺ باكيًا، فبَكينا لبكاء رسول الله ﷺ، ثم إنَّ رسول الله ﷺ أقبل إلينا فتلقَّاه عمرُ بن الخطاب، فقال: يا رسول الله، ما الذي أبكاكَ؟ فقد أبكانا وأفزَعَنا، فجاء فجلس إلينا فقال: "أفزَعَكُم بُكائي؟ " فقلنا: نعم يا رسول الله، فقال: "إنَّ القبر الذي رأيتموني أُناجي فيه قبرُ أُمي آمنةَ بنتِ وَهْب، وإني استأذنتُ ربِّي في زيارتها فأَذِنَ لي فيه، واستأذنتُه في الاستغفار لها فلم يَأذَنْ لي فيه، ونزل عليَّ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ -حتى ختم الآية- ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ﴾، فَأَخَذَني ما يأخُذُ الولدَ للوالدة من الرِّقَّة (1)، فذلك الذي أبكاني" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه هكذا بهذه السِّياقة، إنما أخرج مسلم حديث يزيد بن كَيْسان عن أبي حازم عن أبي هريرة فيه مختصرًا (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3292 - أيوب بن هانىء ضعفه ابن معين
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه هكذا بهذه السِّياقة، إنما أخرج مسلم حديث يزيد بن كَيْسان عن أبي حازم عن أبي هريرة فيه مختصرًا (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3292 - أيوب بن هانىء ضعفه ابن معين
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) went out to look over the graveyard, and we went out with him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) instructed us, so we sat down. Then he (peace and blessings be upon him) passed between the graves until he reached a particular grave, and there he spoke in private communion for a long time. Then the sound of the Messenger of Allah's (peace and blessings be upon him) weeping (sobbing) rose, and we too began to weep because of the weeping of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came towards us, and Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) went forward to meet him (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, what made you weep? Your weeping has made us weep too and has greatly alarmed us." So he (peace and blessings be upon him) came and sat with us and said: "Did my weeping alarm you?" We said: "Yes, O Messenger of Allah." He (peace and blessings be upon him) said: "The grave at which you saw me in private communion is the grave of my mother, Aminah bint Wahb. I asked my Lord for permission to visit her and He granted me permission for that; and I asked His permission to seek forgiveness for her, and I was not given permission for that. And this verse was revealed to me: 'It is not for the Prophet and those who believe to ask forgiveness for the polytheists', until the verse was completed, 'And Ibrahim's asking forgiveness for his father was only because of a promise he had made to him.' So there came over me the same tenderness that comes over a child for his mother, and it was this tenderness that made me weep." [Surah al-Tawbah: 113 - 114]
This hadith is sahih in its chain, but the two Shaykhs did not record it with this wording. However, Imam Muslim recorded the hadith of Yazid bin Kaysan, from Abu Hazim, from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), in brief on this subject.
This hadith is sahih in its chain, but the two Shaykhs did not record it with this wording. However, Imam Muslim recorded the hadith of Yazid bin Kaysan, from Abu Hazim, from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), in brief on this subject.
أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو حُذَيفة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن المِنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس: أنه سُئِلَ عن قوله ﷿: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [هود: 7]، على أيِّ شيء كان الماءُ؟ قال: على مَثْن الرِّيح (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3293 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3293 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he was asked concerning this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And His Throne was upon the water" [Surah Hud: 7], upon what was the water (resting)? He said: "Upon the back (surface) of the wind."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايِيني، حدثنا عُمَير بن مِرداس، حدثنا محمد بن بُكَير الحضرمي، حدثنا عبد الله بن بُكَير الغَنَوي، حدثنا حَكيم بن جُبير (2)، عن الحسن بن سعد مولى عليٍّ، عن علي: أنَّ رسول الله ﷺ أراد أن يغزوَ غَزاةً له، قال: فدعا جعفرًا فأمَره أن يَتخلَّفَ على المدينة، فقال: لا أتخلَّفُ بعدَك يا رسول الله أبدًا. قال: فدعاني رسول الله ﷺ، فعَزَمَ عليَّ لَمَا تَخلَّفْتُ قبل أن أتكلَّمَ، قال: فبكيتُ، فقال رسول الله ﷺ: "ما يُبكيكَ يا عليُّ؟ " قلت: يا رسول الله، يُبكِيني خِصالٌ غيرُ واحدة: تقول قريشٌ غدًا: ما أسرَعَ ما تخلَّفَ عن ابن عمِّه وخَذَلَه، ويُبكيني خَصْلةٌ أخرى كنت أريد أن أتعرَّضَ للجهاد في سبيل الله، لأنَّ الله يقول: ﴿وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا﴾ إلى آخر الآية [التوبة:120]، فكنت أريد أن أتعرَّضَ لفَضْل الله، فقال رسول الله ﷺ: "أمّا قولُك: تقول قريشٌ: ما أسرَعَ ما تخلَّفَ عن ابن عمِّه وخَذَلَه، فإنَّ لك بي أُسوةً، قد قالوا: ساحر وكاهن وكذّاب، أمَا تَرضَى أن تكون منى بمنزلةِ هارونَ من موسى؟ إلَّا أنه لا نبيَّ بعدي، وأما قولُك: أتعرَّضُ لفَضْل الله، فهذه أبْهارٌ من فُلفُل جاءنا من اليمن، فبِعْه واستمتِعْ به أنت وفاطمةُ حتى يأتيَكم الله من فَضْله، فإنَّ المدينة لا تَصلُحُ إلَّا بي أو بك" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد (2)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3294 - أنى له الصحبة والوضع لائح عليه
هذا حديث صحيح الإسناد (2)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3294 - أنى له الصحبة والوضع لائح عليه
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to go on a military expedition, so he called Sayyiduna Ja'far (may Allah be pleased with him) and ordered him to stay behind in Madinah. He said: "O Messenger of Allah, I will never stay behind after you." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) called me and, before I could say anything, made it binding on me to stay behind. He said: I began to weep (on hearing this), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked: "O Ali, what is making you weep?" I said: "O Messenger of Allah, more than one thing is making me weep. First, tomorrow Quraysh will say: 'How quickly he stayed behind from his cousin and abandoned him!' The second thing is that I wanted to attain the blessing of striving (jihad) in the way of Allah, because Allah Almighty says: 'Nor do they tread any ground that enrages the disbelievers, nor do they inflict any injury upon an enemy' [Surah al-Tawbah: 120] (to the end of the verse). So I wanted to attain the bounty of Allah." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "As for your saying that Quraysh will say that you abandoned your brother, you have the best example in me: they even called me a sorcerer, a soothsayer and a liar. Are you not pleased that you should be to me in the position of Harun (peace be upon him) to Musa (peace be upon him)? Except that there is no Prophet after me. And as for your desire to seek the bounty of Allah, here are some loads of black pepper that have come to us from Yemen; sell them, and you and Fatimah benefit from them until Allah grants you more of His bounty. For the welfare of Madinah is not possible without me or you."
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
أخبرني الحسين بن حَلِيم (3) المروزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا أبو خَلْدة، عن أبي العاليَةِ، قال: كنت أطوفُ مع ابن عبَّاس بالبيت، فكان يأخذُ بيدي، فيعلِّمُني لَحْنَ الكلام، فقال: يا أبا العاليَة، لا تقل: انصَرَفتُم من الصلاة، ولكن قل: قَضَيتُم الصلاة، فإنَّ الله يقول: ﴿انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ [التوبة: 127] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3295 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3295 - صحيح
It is narrated from Abu al-Aliyah that he said: I was circumambulating the House with Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both). He took my hand and began teaching me the subtleties of speech. He said: "O Abu al-Aliyah, do not say: 'You turned away from the prayer (insaraftum)', but rather say: 'You completed the prayer (qadaytum)', because (Allah has used the words of turning away for the hypocrites, as) Allah Almighty says: 'They turned away; Allah has turned away their hearts' [Surah al-Tawbah: 127]."
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih in its chain, and the two Shaykhs did not record it.
