مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الزكاة
Book of Zakah
لَا يَدْخُلُ صَاحِبُ مَكْسٍ الْجَنَّةَ

The one who takes unlawful tolls will not enter Paradise

5 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن عبد الرحمن بن شُمَاسة، عن عُقْبة بن عامر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "لا يَدخُلُ صاحبُ مَكْسٍ الجنةَ". قال يزيد بن هارون: يعني العَشَّار (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The one who collects unjust taxes (sahib maks) will not enter Paradise." Yazid bin Harun says: What is meant by it is the unjust 'ashshar (toll collector).
This hadith is sahih on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الزكاة / 1485
Hadith Grading محدثین: حسن لغيره
Hadith Takhrij «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وأخرجه أحمد 28/ (17354) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 1485] [ترقيم الشركة 1474]
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان، حدثنا عمرو بن خالد الحَرَّاني، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن زيد (1) بن أبي أُنيسة، عن القاسم بن عوف الشَّيباني، عن علي بن الحسين، قال: حدثتنا أمُّ سلمة: أنَّ النبي ﷺ بينما هو في بيتها، وعنده رجالٌ من أصحابه يَتحدَّثون، إذ جاء رجلٌ فقال: يا رسول الله، كم صدقةُ كذا وكذا من التمر؟ قال رسول الله ﷺ: "كذا وكذا" فقال الرجل: إنَّ فلانًا تعدّى عليَّ فأخذ منِّي كذا وكذا، فازداد صاعًا، فقال رسول الله ﷺ: "فكيف إذا سَعَى عليكم مَن يَتعدَّى عليكم أشدَّ من هذا التّعدِّي؟ " فخاض الناسُ وبَهَرَ الحديثُ، حتى قال رجلٌ منهم: يا رسولَ الله، إن كان رجلًا غائبًا عنك في إبلِه وماشيتِه وزَرْعِه، فأدَّى زكاةَ مالِه فتُعُدِّيَ عليه الحقَّ، فكيف يَصنَعُ وهو غائب؟ فقال رسول الله ﷺ: "مَن أدّى زكاةَ مالِه طيِّبَ النفسِ بها، يريدُ به وَجْهَ الله والدارَ الآخرة، لم يُغيِّب شيئًا من ماله، وأقام الصلاةَ، وأدّى الزكاةَ، فتُعُدِّي عليه الحقِّ، فأَخَذ سلاحَه فقاتَلَ فقُتل، فهو شهيد" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. ولم يُخرجاه.
Umm al-Mu'minin Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) narrates that while the Prophet (peace and blessings be upon him) was in her house, with some of his Companions sitting with him talking, a man came and said: "O Messenger of Allah, how much is the zakah on such-and-such an amount of dates?" The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Such-and-such." The man said: "So-and-so transgressed against me and took such-and-such from me," that is, he took one sa' more. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Then how will it be with you when those who transgress against you even more severely than this come to collect from you?" The people began discussing it and the matter weighed heavily on them, until one of them said: "O Messenger of Allah, if a man is away from you with his camels, livestock and crops, and he pays the zakah of his wealth, but the due is exceeded against him, what should he do while he is absent?" The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever pays the zakah of his wealth willingly, for the pleasure of Allah and the Home of the Hereafter, and conceals nothing of his wealth, establishes the prayer and pays the zakah, and then (unjustly) his right is transgressed, and he takes up his weapon and fights for the sake of his right and is killed, he is a martyr."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الزكاة / 1486
Hadith Takhrij [ترقيم الرساله 1486] [ترقيم الشركة 1475]
أخبرنا أبو إسحاق بن فراس الفقيه بمكة، حدثنا بكر بن سَهْل الدِّمْياطي، حدثنا شعيب بن يحيى التُّجِيبي، حدثنا الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: أنه لمَّا كان عامُ الرَّمادة، وأجْدَبَتِ الأرض، كَتَبَ عمر بنُ الخطاب إلى عمرو بن العاص: مِن عبد الله عمرَ أميرِ المؤمنين إلى العاصي ابن العاص، لعَمْري (2) ما تُبالي إذا سَمِنْتَ ومَن قِبَلَكَ أن أَعْجَفَ ومَن قِبَلي، ويا غَوْثاه، فكتب عمرو: السلام، أما بعدُ: لبَّيك لبَّيك، أتتك عِيرٌ أولُها عندك وآخرُها عندي، مع أني أرجو أن أجد سبيلًا أن أحمِلَ في البحر، فلمَّا قَدِمَ أولُ عِيرٍ دعا الزُّبيرَ فقال: اخرُجْ في أول هذه العِير، فاستقبِلْ بها نجدًا (3)، فاحمِلْ إليَّ كلَّ أهل بيتٍ قَدَرتَ أن تَحمِلَهم إليَّ، ومَن لم تستطع حَمْلَه فمُرْ لكلِّ أهل بيتٍ ببعيرٍ بما عليه، ومُرْهُم فليَلْبَسوا اللِّباسَ كِساءَيْنِ (4)، وليَنحَروا البعيرَ فيَجْمُلوا شَحْمَه، وليُقدِّدوا لحمَه، وليَحتَذُوا جِلدَه، ثم ليأخُذُوا كُبَّةً من قَدِيدٍ وكُبَّةً من شَحْمٍ وحَفْنَةً من دقيق فيَطبُخوا (1)، وليأكُلوا حتى يأتيهم الله برِزْق، فأَبى الزُّبير أن يَخرُج، فقال: أما والله لا تجدُ مثلَها حتى تخرج من الدنيا، ثم دعا آخَرَ أظنُّه طلحة، فأبى، ثم دعا أبا عُبيدةَ بن الجرَّاح، فخَرَج في ذلك، فلمَّا رَجَعَ بَعَثَ إليه بألف دينار، فقال أبو عبيدة: إني لم أعمَلْ لك يا ابنَ الخطاب، إنما عَمِلتُ لله، ولستُ آخُذُ في ذلك شيئًا، فقال عمر: قد أعطانا رسولُ الله ﷺ في أشياءَ بَعَثَنا فيها فكَرِهْنا، فأَبى ذلك علينا رسولُ الله ﷺ، فاقبَلْها أيها الرجل، فاستَعِنْ بها على دُنياكَ، فقَبِلَها أبو عبيدةَ بن الجرَّاح (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
Aslam narrates that in the year of al-Ramadah (the year of famine), when the land was struck by drought, Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) wrote to Amr bin al-As, the governor of Egypt: "From the servant of Allah, Umar, Commander of the Believers, to al-As bin al-As: By my life, you do not care, so long as you and those with you grow fat, that I and those with me grow thin from hunger. Help, help!" Amr bin al-As wrote back: "Peace (be upon you). To proceed: Here I am, here I am at your service! A caravan is coming to you whose first camel will be with you and its last with me; moreover, I hope to find a way to send (provisions) by sea as well." When the first caravan arrived, Umar (may Allah be pleased with him) called Sayyiduna al-Zubayr (may Allah be pleased with him) and said: "Go out with the head of this caravan and take it towards Najd, and bring to me as many households as you are able to bring; and for those you cannot bring, order that each household be given a camel with its load. Tell them to wear two garments, to slaughter the camel and melt down its fat, to dry its meat and make footwear from its hide; then let them take a handful of dried meat, a handful of fat and a handful of flour and cook it, and let them eat until Allah grants them provision." Al-Zubayr (may Allah be pleased with him) refused to go, so Umar (may Allah be pleased with him) said: "By Allah, you will not find an opportunity like this (for good) until you leave this world." Then he called another man, I think it was Talhah, and he too refused. Then he called Sayyiduna Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him), and he went out for this task. When he returned, Umar (may Allah be pleased with him) sent him a thousand dinars. Abu Ubaydah said: "O Ibn al-Khattab, I did not work for you; I worked only for Allah, and I will not take anything for it." Umar (may Allah be pleased with him) said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) also gave to us for some tasks he sent us on, which we disliked, but the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not accept our refusal. So, O man, accept it and use it to help you in your worldly needs." So Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him) accepted it.
This hadith is sahih on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الزكاة / 1487
Hadith Grading محدثین: إسناده حسن
Hadith Takhrij «إسناده حسن،إن شاء الله، هشام بن سعد وإن كان مختلفًا فيه، فقد جعله أبو داود السجستاني من أثبت الناس في زيد بن أسلم، وبكر بن سهل الدمياطي فيه ضعف، لكنه قد توبع. وقد قوى هذا الإسناد الذهبي في "مختصر سنن البيهقي". أسلم والد زيد: هو القرشي العدوي المدني، مولى عمر بن الخطاب.» [ترقيم الرساله 1487] [ترقيم الشركة 1476]
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك ببغداد، حدثنا أحمد بن حيَّان بن مُلاعِب، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن حسين المُعلِّم، عن عبد الله بن بُريدةَ، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: "من استَعمَلْناه على عَمَلٍ فرَزَقْناه رِزقًا، فما أخَذَ بعد ذلك فهو غُلول" (3).
هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
Abdullah bin Buraydah narrates from his father (Sayyiduna Buraydah, may Allah be pleased with him), who narrates from the Prophet (peace and blessings be upon him) that he (peace and blessings be upon him) said: "Whoever we appoint to a task and provide with a wage (rizq), whatever he takes (unlawfully) after that is ghulul (misappropriation)."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الزكاة / 1488
Hadith Grading محدثین: إسناده صحيح
Hadith Takhrij «إسناده صحيح،أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان، وبريدة: هو ابن الحُصيب الأسلمي.» [ترقيم الرساله 1488] [ترقيم الشركة 1477]
أخبرني أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا الحسين بن إدريسَ الأنصاريُّ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمّار المَوْصِلي، حدثنا المُعافَى بن عِمْران، عن الأوزاعي، حدثنا الحارث بن يزيد، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن المُستورِد بن شدَّاد قال: سمعتُ النبي ﷺ يقول: "من كان لنا عاملًا فليكتسِبْ زوجةً، وإن لم يكن له خادمٌ فليكتسِبْ خادمًا، ومن لم يكن له مَسكنٌ فليكتسِبْ مسكنًا". قال (1): وأُخبِرتُ أنَّ النبي ﷺ قال: "مَن اتخذ غيرَ ذلك فهو غالٌّ أو سارق" (2).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
Sayyiduna al-Mustawrid bin Shaddad (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: "Whoever takes up an official responsibility on our behalf, if he has no wife, let him marry; if he has no servant, let him take a servant; and if he has no house, let him acquire a house." The narrator said: And I was informed that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever takes anything (unlawfully) besides that is one who misappropriates, or a thief."
This hadith is sahih on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الزكاة / 1489
Hadith Grading محدثین: إسناد الشطر الأول منه صحيح
Hadith Takhrij «إسناد الشطر الأول منه صحيح، غير أنَّ تسمية عبد الرحمن بن جبير بن نفير هنا خطأ، صوابه: عبد الرحمن بن جبير، دون ذكر "ابن نفير"، لأنَّ الحارث بن يزيد مصريٌّ، وهو يروي عن عبد الرحمن بن جبير المصري، وليس له رواية عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وهو شامي، ...» [ترقيم الرساله 1489] [ترقيم الشركة 1478]