Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 1487

أخبرنا أبو إسحاق بن فراس الفقيه بمكة، حدثنا بكر بن سَهْل الدِّمْياطي، حدثنا شعيب بن يحيى التُّجِيبي، حدثنا الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: أنه لمَّا كان عامُ الرَّمادة، وأجْدَبَتِ الأرض، كَتَبَ عمر بنُ الخطاب إلى عمرو بن العاص: مِن عبد الله عمرَ أميرِ المؤمنين إلى العاصي ابن العاص، لعَمْري (2) ما تُبالي إذا سَمِنْتَ ومَن قِبَلَكَ أن أَعْجَفَ ومَن قِبَلي، ويا غَوْثاه، فكتب عمرو: السلام، أما بعدُ: لبَّيك لبَّيك، أتتك عِيرٌ أولُها عندك وآخرُها عندي، مع أني أرجو أن أجد سبيلًا أن أحمِلَ في البحر، فلمَّا قَدِمَ أولُ عِيرٍ دعا الزُّبيرَ فقال: اخرُجْ في أول هذه العِير، فاستقبِلْ بها نجدًا (3)، فاحمِلْ إليَّ كلَّ أهل بيتٍ قَدَرتَ أن تَحمِلَهم إليَّ، ومَن لم تستطع حَمْلَه فمُرْ لكلِّ أهل بيتٍ ببعيرٍ بما عليه، ومُرْهُم فليَلْبَسوا اللِّباسَ كِساءَيْنِ (4)، وليَنحَروا البعيرَ فيَجْمُلوا شَحْمَه، وليُقدِّدوا لحمَه، وليَحتَذُوا جِلدَه، ثم ليأخُذُوا كُبَّةً من قَدِيدٍ وكُبَّةً من شَحْمٍ وحَفْنَةً من دقيق فيَطبُخوا (1)، وليأكُلوا حتى يأتيهم الله برِزْق، فأَبى الزُّبير أن يَخرُج، فقال: أما والله لا تجدُ مثلَها حتى تخرج من الدنيا، ثم دعا آخَرَ أظنُّه طلحة، فأبى، ثم دعا أبا عُبيدةَ بن الجرَّاح، فخَرَج في ذلك، فلمَّا رَجَعَ بَعَثَ إليه بألف دينار، فقال أبو عبيدة: إني لم أعمَلْ لك يا ابنَ الخطاب، إنما عَمِلتُ لله، ولستُ آخُذُ في ذلك شيئًا، فقال عمر: قد أعطانا رسولُ الله ﷺ في أشياءَ بَعَثَنا فيها فكَرِهْنا، فأَبى ذلك علينا رسولُ الله ﷺ، فاقبَلْها أيها الرجل، فاستَعِنْ بها على دُنياكَ، فقَبِلَها أبو عبيدةَ بن الجرَّاح (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

Aslam narrates that in the year of al-Ramadah (the year of famine), when the land was struck by drought, Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) wrote to Amr bin al-As, the governor of Egypt: "From the servant of Allah, Umar, Commander of the Believers, to al-As bin al-As: By my life, you do not care, so long as you and those with you grow fat, that I and those with me grow thin from hunger. Help, help!" Amr bin al-As wrote back: "Peace (be upon you). To proceed: Here I am, here I am at your service! A caravan is coming to you whose first camel will be with you and its last with me; moreover, I hope to find a way to send (provisions) by sea as well." When the first caravan arrived, Umar (may Allah be pleased with him) called Sayyiduna al-Zubayr (may Allah be pleased with him) and said: "Go out with the head of this caravan and take it towards Najd, and bring to me as many households as you are able to bring; and for those you cannot bring, order that each household be given a camel with its load. Tell them to wear two garments, to slaughter the camel and melt down its fat, to dry its meat and make footwear from its hide; then let them take a handful of dried meat, a handful of fat and a handful of flour and cook it, and let them eat until Allah grants them provision." Al-Zubayr (may Allah be pleased with him) refused to go, so Umar (may Allah be pleased with him) said: "By Allah, you will not find an opportunity like this (for good) until you leave this world." Then he called another man, I think it was Talhah, and he too refused. Then he called Sayyiduna Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him), and he went out for this task. When he returned, Umar (may Allah be pleased with him) sent him a thousand dinars. Abu Ubaydah said: "O Ibn al-Khattab, I did not work for you; I worked only for Allah, and I will not take anything for it." Umar (may Allah be pleased with him) said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) also gave to us for some tasks he sent us on, which we disliked, but the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not accept our refusal. So, O man, accept it and use it to help you in your worldly needs." So Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him) accepted it.
This hadith is sahih on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الزكاة / 1487

Hadith Grading محدثین: إسناده حسن

Hadith Takhrij «إسناده حسن،إن شاء الله، هشام بن سعد وإن كان مختلفًا فيه، فقد جعله أبو داود السجستاني من أثبت الناس في زيد بن أسلم، وبكر بن سهل الدمياطي فيه ضعف، لكنه قد توبع. وقد قوى هذا الإسناد الذهبي في "مختصر سنن البيهقي". أسلم والد زيد: هو القرشي العدوي المدني، مولى عمر بن الخطاب.» [ترقيم الرساله 1487] [ترقيم الشركة 1476]

Explanation & Benefits

Shaykh Adil Murshid et al.

(2) تحرف في (ز) و (ص) و (ع) إلى: العمري، وفي هامش (ز): "لعلَّها أخبرني العمري"، ووقع في (ب) و"تلخيص الذهبي": أخبرني العمري، وكله خطأ، والتصويب من "إتحاف المهرة" 2/ 87 و"سنن البيهقي" في روايته هذا الحديث عن المصنِّف نفسه، ومن "صحيح ابن خزيمة".
Note / Clarification: In manuscripts (Z), (S) and (A) the name has become "al-Umari", which is wrong; the correct name is as per Ibn Khuzaymah and al-Bayhaqi.

(3) تحرف في نسخنا الخطية إلى: غدًا، والتصويب من مصدري التخريج.
Note / Clarification: In the manuscripts the word has become "ghadan" (tomorrow); the correction was made from the sources of takhrij.

(4) تحرف في (ز) و (ب) إلى: فليلبسوا الناس كماتين، وسقطت لفظة "كساءين" من (ص) و (ع) ¤ ¤ ووقع في "السنن الكبرى" للبيهقي في روايته عن المصنف: "فليلبسوا كساءين" بإسقاط لفظة اللباس.
Variation in the chain: In manuscripts (Z) and (B) there is an error in the wording, and the word "kisa'ayn" (two cloaks) had dropped out of some manuscripts.

(1) في (ص) و (ع): فيطحنوا، والمثبت من (ز).
Note / Clarification: In manuscripts (S) and (A) it is "fa-yathanu", while the text of manuscript (Z) is the one adopted.

(2) إسناده حسن إن شاء الله، هشام بن سعد وإن كان مختلفًا فيه، فقد جعله أبو داود السجستاني من أثبت الناس في زيد بن أسلم، وبكر بن سهل الدمياطي فيه ضعف، لكنه قد توبع. وقد قوى هذا الإسناد الذهبي في "مختصر سنن البيهقي". أسلم والد زيد: هو القرشي العدوي المدني، مولى عمر بن الخطاب.
Grading: Its chain is hasan, in sha' Allah. Although Hisham bin Sa'd is disputed, Imam Abu Dawud considered him the most reliable of people in the narrations of Zayd bin Aslam. Bakr bin Sahl al-Dimyati has some weakness, but he has been corroborated, and al-Dhahabi strengthened this chain in "Mukhtasar Sunan al-Bayhaqi".
Criticism of a narrator: Aslam, the father of Zayd, was the freed slave of Umar (may Allah be pleased with him).
وأخرجه البيهقي 6/ 355 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (6/ 355) narrated it via Abu Abdullah al-Hakim.
وأخرجه ابن خزيمة (2367) عن أبي زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري، عن شعيب بن يحيى التجيبي، به.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2367) narrated it through Shu'ayb bin Yahya al-Tujibi.
وأخرجه البيهقي 6/ 354 عن عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (6/ 354) narrated it through al-Layth bin Sa'd.
يَجمُلوا: يُذيبوا. يقدِّدوا لحمه: يملّحوه ويجفّفوه. والكُبَّة: الشيء المجتمع من الطعام وغيره.
Important point: "Yajmulu" means to melt, "yuqaddidu" is to salt meat and dry it, and "kubbah" refers to a gathered heap of food or anything else.

Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1487

« Previous Hadith Next Hadith »