مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
حِكَايَةُ رَجْمِ يَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ
The story of the stoning of a Jewish man and a Jewish woman
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكَانة، عن إسماعيل بن إبراهيم الشَّيباني، عن ابن عباس قال: أُتِيَ رسولُ الله ﷺ بيهوديٍّ ويهودية قد زَنَيا وقد أحصَنا، فسألوه أن يَحكُمَ فيهما، فحَكَمَ فيهما بالرَّجم فرَجَمَهما في قُبُل المسجد في بني غَنْم، فلما وَجَدَ مسَّ الحِجارة قام إلى صاحبتِه، فجَنَأَ عليها لِيَقِيَها مسَّ الحِجارة، وكان ممّا صَنَعَ الله لرسوله ﷺ قيامه إليها يَقِيها الحِجارة (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. ولعلَّ متوهِّمًا من غير أهل الصَّنعة يتوهَّم أن إسماعيل الشيباني هذا مجهول، وليس كذلك فقد روى عنه عمرو بن دينار الأثرم:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. ولعلَّ متوهِّمًا من غير أهل الصَّنعة يتوهَّم أن إسماعيل الشيباني هذا مجهول، وليس كذلك فقد روى عنه عمرو بن دينار الأثرم:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that a Jewish man and a Jewish woman who had committed adultery, both of them being married, were brought to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). They asked him (peace and blessings be upon him) to judge concerning them, so he (peace and blessings be upon him) gave the judgment of stoning concerning them, and they were stoned in front of the mosque in the area of Banu Ghanm. When the Jew felt the blows of the stones, he bent over his female companion so that he might shield her from the stones. And this was a proof (of truthfulness) from Allah for His Messenger (peace and blessings be upon him): that man bending over her to shield her.
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Perhaps someone unacquainted with the science of hadith might imagine that the narrator named Isma'il al-Shaybani is unknown (majhul), but that is not so, because Amr bin Dinar has narrated from him.
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Perhaps someone unacquainted with the science of hadith might imagine that the narrator named Isma'il al-Shaybani is unknown (majhul), but that is not so, because Amr bin Dinar has narrated from him.
كما حدَّثَناه أبو زكريا العَنْبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا سفيان بن عُيَينة، عن عمرو بن دينار، عن إسماعيل الشَّيباني، قال: بِعتُ ما في رؤوس نَخْلي مئة وشق، إن زاد فلهم وإن نقص فعليهم، فسألتُ ابنَ عمر فقال: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن ذلك، إلَّا أنه رَخَّصَ في العَرَايا (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8089 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8089 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Isma'il al-Shaybani narrates: I sold the fruit of my date palms for a hundred wasqs, on the condition that if the quantity turned out greater, it would belong to them (the buyers), and if it turned out less, it would be their loss. I asked Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) about it, and he said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade that, except that he (peace and blessings be upon him) granted a concession in 'araya (exchange of dates under specific need).
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شُعبة، عن أبي بِشر، عن خالد بن عُرْفُطة، عن حَبيب بن سالم، عن النُّعمان بن بَشير، عن النبيِّ ﷺ في الرجل أَتى جاريةَ امرأتِه، قال: "إن كانت حلَّلَتْها له جلدتُه مئةً، وإن لم تكن أحلَّتها (2) له رجمتُه" (3)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8090 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8090 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said concerning a man who had intercourse with his wife's slave-girl: "If his wife had made that slave-girl lawful for him, I will give him a hundred lashes, and if she had not made her lawful, I will stone him."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
