مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَرْحُ مَعْنَى : ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ ) الْآيَةَ
Explanation of the meaning of the verse "And We will remove whatever rancour is in their breasts"
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
حدثنا أبو العبَّاس أحمد بن هارون الفقيه إملاءً، حدثنا أحمد بن محمد بن نَصْر، حدثنا أبو نُعَيم، حدثنا أبان بن عبد الله البَجَلي، حدثني نُعيم بن أبي هند، حدثني رِبْعيُّ بن حِرَاش قال: إني لعندَ عليٍّ جالسٌ، إذ جَاءَه ابنُ طَلْحةَ فَسَلَّمَ على عليٍّ، فرَحَّبَ به، فقال: تُرحِّبُ بي يا أمير المؤمنين وقد قتلتَ والدي وأخذتَ مالي؟! قال: أمّا مالُك، فهو ذا معزولٌ في بيت المال، فاغْدُ إلى مالك فخُذْه، وأمّا قولُك: قتلتَ أَبي، فإني أرجو أن أكونَ أنا وأبوك من الذين قال الله ﷿: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر: 47]، فقال رجل من هَمْدانَ: اللهُ أعدلُ من ذلك، فصاحَ عليه عليٌّ صيحةً تَداعَى لها (1) القَصرُ، قال: فمَن إذًا إن لم نكن نحنُ أولئك؟! (2) صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3348 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3348 - صحيح
It is narrated from Rib'i bin Hirash; he said: I was sitting with Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) when the son of Sayyiduna Talhah (may Allah be pleased with him) came and greeted Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) with salam. He welcomed him. He said: "O Commander of the Believers! You welcome me, when you killed my father and seized my wealth?" Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "As for your wealth, it has been set aside in the treasury (Bayt al-Mal); go in the morning and take your wealth. And as for your saying that I killed your father, I hope that I and your father will be among those about whom Allah Almighty has said: 'And We shall remove whatever rancour is in their breasts; brothers, on thrones facing one another.' [Surah al-Hijr: 47]" Upon hearing this, a man from the tribe of Hamdan said: "Allah is more just than that." At this, Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) shouted at him with such a loud shout that the palace resounded with it, and he said: "Then who are they, if we are not those people?"
Its chain is sahih (authentic), and the two Shaykhs did not record it.
Its chain is sahih (authentic), and the two Shaykhs did not record it.
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا معاذ بن هشام صاحب الدَّستُوائي، حدثني أَبي، عن قَتَادة، عن أبي المتوكِّل، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ قال: "إذا خَلَصَ المؤمنون من النار حُبِسوا بقَنطَرةٍ بين الجنة والنار، يَتَقاصُّون مظالمَ كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نُقُّوا وهُذِّبوا أُذِنَ لهم يَدخُلون الجنةَ، والذي نفسُ محمدٍ بيده لَأحدُهم أَهدى بمَسكَنِه في الجنة من أحدِكم بمنزلِه في الدنيا" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! لأنَّ مَعمَر بن راشدٍ رواه عن قتادة عن رجل عن أبي سعيد (2)، وليس هذا بعِلَّة، فإنَّ هشامًا الدَّستُوائيَّ أعلمُ بحديث قتادة من غيرِه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3349 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! لأنَّ مَعمَر بن راشدٍ رواه عن قتادة عن رجل عن أبي سعيد (2)، وليس هذا بعِلَّة، فإنَّ هشامًا الدَّستُوائيَّ أعلمُ بحديث قتادة من غيرِه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3349 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When the believers escape from Hell, they will be held back at a bridge between Paradise and Hell. There they will take retribution from one another for the wrongs that occurred between them in the world, until, when they have been cleansed and purified, they will be given permission to enter Paradise. By the One in Whose Hand is the soul of Muhammad (peace and blessings be upon him)! Each one of them will know his dwelling in Paradise better than any of you knows the way to his house in this world."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it! Because Ma'mar bin Rashid narrated it from Qatadah, from a man, from Abu Sa'id; but this is not a hidden defect ('illah), for Hisham al-Dastuwa'i knows the hadith of Qatadah better than others.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it! Because Ma'mar bin Rashid narrated it from Qatadah, from a man, from Abu Sa'id; but this is not a hidden defect ('illah), for Hisham al-Dastuwa'i knows the hadith of Qatadah better than others.
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيُّ بن خُزَيمة، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، حدثنا سِمَاك بن حَرْب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً﴾ الحجر: 77]، قال: أمَا تَرَى الرجلَ يُرسِل بخاتَمِه إلى أهله فيقول: هاتُوا كذا وكذا، فإذا رأَوه عَرَفُوا أنه حقٌّ (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3350 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3350 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah Almighty: "Indeed, in that is a sign." [Surah al-Hijr: 77] He said: "Do you not see that when a man sends his ring (as a token) to his family and says: 'Give such and such a thing,' then when they see it they know that it is true?"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs did not record it.
