مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تطليق رافع بن خديج زوجته ونزول الآية
Rafi bin Khadij (may Allah be pleased with him) divorcing his wife and the revelation of the verse
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق ابن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيّب وسليمان بن يَسار، عن رافع بن خَدِيج: أنه كانت تحته امرأةٌ قد خَلَا من سِنِّها، فتزوَّج عليها شابةً، فآثر البِكَر عليها، فأبَتِ امرأتُه الأولى أن تَقِرَّ على ذلك، فطلَّقها تطليقةً حتى إذا بقي من أجَلِها يسيرٌ قال: إن شئتِ راجعتُكِ وصبرتِ على الأَثَرة، وإن شئتِ تركتُكِ حتى يَخلُوَ أجَلُكِ، قالت: بل راجِعْني أَصبِرْ على الأَثَرة، فراجعها، ثم آثَرَ عليها، فلم تَصبِرْ على الأَثَرة فطلَّقها الأخرى، وآثَرَ عليها الشابةَ. قال: فذلك الصلحُ الذي بَلَغَنا أنَّ الله أنزل فيه: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا﴾ [النساء: 128] (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3205 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3205 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Rafi' bin Khadij (may Allah be pleased with him) that he had an elderly wife, and he married a young woman in addition to her and began to prefer the virgin over his first wife. His first wife refused to accept this, so he gave her one divorce, until, when her waiting period was close to ending, he said: "If you wish, I will take you back on the condition that you bear patiently with this preference (unequal treatment), and if you wish, I will leave you until your waiting period is complete." She said: "Rather, take me back and I will bear it patiently." So he took her back, but she could not again bear this preference patiently, so he gave her the second divorce and preferred the young wife. The narrator said: This is the settlement concerning which it reached us that Allah Almighty revealed this verse: "And if a woman fears ill-treatment or aversion from her husband, there is no sin upon them both if they make a settlement between themselves" [Surah an-Nisa: 128].
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
أخبرني أبو بكر الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو حُذيفة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن ذرٍّ، عن يُسَيع (1) الكِنْدي قال: كنت عند علي بن أبي طالب فقال رجل: يا أمير المؤمنين، أرأيتَ قول الله تعالى: ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ [النساء: 141]، وهم يقاتلونهم فيَظهَرون ويَقتُلون، فقال علي: ادنُهْ، ادنُهْ، ثم قال: ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ﴾ يومَ القيامة (2) ﴿لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3206 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3206 - صحيح
It is narrated from Yusay' al-Kindi that he said: I was with Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) when a man asked: "O Commander of the Believers! What is your view of this saying of Allah Almighty: 'So Allah will judge between you on the Day of Resurrection, and Allah will never give the disbelievers a way over the believers' [Surah an-Nisa: 141], when (in this world) the disbelievers fight the believers, overcome them and even kill them?" Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "Come close to me, come close." Then he said: "Allah will judge between you on the Day of Resurrection, and Allah will (on that day, that is, on the Day of Resurrection) never give the disbelievers a way (to victory) over the believers."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن أبي حَصِين، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ [النساء:159]، قال: خروجُ عيسى ابنِ مريمَ صلوات الله عليه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3207 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3207 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning this saying of Allah Almighty: "And there is none of the People of the Book but will surely believe in him before his death" [Surah an-Nisa: 159] that he said: "This refers to the coming (in the last age) of Sayyiduna Isa bin Maryam (Allah's blessings be upon him)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
