حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى، حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن أبي حَصِين، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ [النساء:159]، قال: خروجُ عيسى ابنِ مريمَ صلوات الله عليه (1). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3207 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning this saying of Allah Almighty: "And there is none of the People of the Book but will surely believe in him before his death" [Surah an-Nisa: 159] that he said: "This refers to the coming (in the last age) of Sayyiduna Isa bin Maryam (Allah's blessings be upon him)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3246
Hadith Gradingمحدثین:إسناده قوي. سفيان: هو الثوري
Hadith Takhrij«إسناده قوي. سفيان: هو الثوري، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي.» [ترقيم الرساله 3246] [ترقيم الشركة 3226] [ترقيم العلميه 3207]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده قوي. سفيان: هو الثوري، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي. Grading: Its chain is "qawi" (strong). Technical note / Defect ('illah): Sufyan is al-Thawri, and Abu Hasin is Uthman bin Asim al-Asadi. وهو عند أبي حذيفة النهدي في "تفسير سفيان الثوري" عنه (229). Reference / Source: It is with Abu Hudhayfah al-Nahdi in "Tafsir Sufyan al-Thawri", from him, at no. (229). وقال فيه مكان قوله: "خروج عيسى": قبل موت عيسى، ومن طريق أبي حذيفة أخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" 10/ (250). Note / Clarification: In it, in place of "خروج عيسى" (the coming of Isa), he said "قبل موت عيسى" (before the death of Isa). By way of Abu Hudhayfah, al-Diya' al-Maqdisi recorded it in "al-Mukhtarah" (10/ (250)). وأخرجه كذلك الطبري في "تفسيره" 6/ 18، وكذا ابن أبي حاتم 4/ 1114 من طريق عبد الرحمن ابن مهدي ووكيع، عن سفيان، به. Reference / Source: Likewise al-Tabari recorded it in his "Tafsir" (6/ 18), and likewise Ibn Abi Hatim (4/ 1114), by way of Abd al-Rahman bin Mahdi and Waki', from Sufyan, with the same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3246