Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تطليق رافع بن خديج زوجته ونزول الآية
Rafi bin Khadij (may Allah be pleased with him) divorcing his wife and the revelation of the verse
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3245
اُردوEn
أخبرني أبو بكر الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو حُذيفة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن ذرٍّ، عن يُسَيع (1) الكِنْدي قال: كنت عند علي بن أبي طالب فقال رجل: يا أمير المؤمنين، أرأيتَ قول الله تعالى: ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ [النساء: 141]، وهم يقاتلونهم فيَظهَرون ويَقتُلون، فقال علي: ادنُهْ، ادنُهْ، ثم قال: ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ﴾ يومَ القيامة (2) ﴿لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3206 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3206 - صحيح
It is narrated from Yusay' al-Kindi that he said: I was with Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) when a man asked: "O Commander of the Believers! What is your view of this saying of Allah Almighty: 'So Allah will judge between you on the Day of Resurrection, and Allah will never give the disbelievers a way over the believers' [Surah an-Nisa: 141], when (in this world) the disbelievers fight the believers, overcome them and even kill them?" Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "Come close to me, come close." Then he said: "Allah will judge between you on the Day of Resurrection, and Allah will (on that day, that is, on the Day of Resurrection) never give the disbelievers a way (to victory) over the believers."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ص) و (ع): أسيع، وكلاهما صواب قد قيل في اسمه.
Note / Clarification: In manuscripts (S) and ('A) it is "أسيع", and both are correct; both have been said regarding his name.
(2) هذا القول تفسير من علي ﵁ أوضح فيه للسائل أنَّ هذا النفي إنما هو حاصل في يوم القيامة وليس في الدنيا.
Note / Clarification: This statement is an explanation by Ali (may Allah be pleased with him), in which he made clear to the questioner that this negation takes place on the Day of Resurrection, not in this world.
(3) إسناده حسن أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النهدي، وهذا الخبر في "تفسير سفيان الثوري" بروايته برقم (228). ذر: هو ابن عبد الله الهمداني.
Grading: Its chain is hasan; Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi. This report is in "Tafsir Sufyan al-Thawri" in his narration at no. (228).
Technical note / Defect ('illah): Dharr is Ibn Abd Allah al-Hamdani.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (81) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Ba'th wa al-Nushur" (81) from Abu Abd Allah al-Hakim with this chain.
وأخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 2/ (793) من طريق إسحاق بن الحسن، عن أبي حذيفة، به.
Reference / Source: Al-Diya' al-Maqdisi recorded it in "al-Ahadith al-Mukhtarah" (2/ (793)) by way of Ishaq bin al-Hasan, from Abu Hudhayfah, with the same chain.
وأخرجه من طريق سفيان الثوري أيضًا عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 175، وكذا الطبري 5/ 333.
Reference / Source: By way of Sufyan al-Thawri it was also recorded by Abd al-Razzaq in his "Tafsir" (1/ 175), and likewise by al-Tabari (5/ 333).
وأخرجه بنحوه الطبري في "تفسيره" 5/ 333، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1095، والواحدي في "الوسيط" 2/ 130 - 131 من طرق عن الأعمش، به. ولم يسمِّ الطبري في أحد طرقه يسيعًا بل أبهمه.
Reference / Source: Something similar was recorded by al-Tabari in his "Tafsir" (5/ 333), Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (4/ 1095), and al-Wahidi in "al-Wasit" (2/ 130 - 131), by various routes from al-A'mash, with the same chain. In one of his routes al-Tabari did not name Yusay' but left him unnamed.
Note / Clarification: In manuscripts (S) and ('A) it is "أسيع", and both are correct; both have been said regarding his name.
(2) هذا القول تفسير من علي ﵁ أوضح فيه للسائل أنَّ هذا النفي إنما هو حاصل في يوم القيامة وليس في الدنيا.
Note / Clarification: This statement is an explanation by Ali (may Allah be pleased with him), in which he made clear to the questioner that this negation takes place on the Day of Resurrection, not in this world.
(3) إسناده حسن أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النهدي، وهذا الخبر في "تفسير سفيان الثوري" بروايته برقم (228). ذر: هو ابن عبد الله الهمداني.
Grading: Its chain is hasan; Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi. This report is in "Tafsir Sufyan al-Thawri" in his narration at no. (228).
Technical note / Defect ('illah): Dharr is Ibn Abd Allah al-Hamdani.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (81) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Ba'th wa al-Nushur" (81) from Abu Abd Allah al-Hakim with this chain.
وأخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 2/ (793) من طريق إسحاق بن الحسن، عن أبي حذيفة، به.
Reference / Source: Al-Diya' al-Maqdisi recorded it in "al-Ahadith al-Mukhtarah" (2/ (793)) by way of Ishaq bin al-Hasan, from Abu Hudhayfah, with the same chain.
وأخرجه من طريق سفيان الثوري أيضًا عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 175، وكذا الطبري 5/ 333.
Reference / Source: By way of Sufyan al-Thawri it was also recorded by Abd al-Razzaq in his "Tafsir" (1/ 175), and likewise by al-Tabari (5/ 333).
وأخرجه بنحوه الطبري في "تفسيره" 5/ 333، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1095، والواحدي في "الوسيط" 2/ 130 - 131 من طرق عن الأعمش، به. ولم يسمِّ الطبري في أحد طرقه يسيعًا بل أبهمه.
Reference / Source: Something similar was recorded by al-Tabari in his "Tafsir" (5/ 333), Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (4/ 1095), and al-Wahidi in "al-Wasit" (2/ 130 - 131), by various routes from al-A'mash, with the same chain. In one of his routes al-Tabari did not name Yusay' but left him unnamed.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3245
