Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تطليق رافع بن خديج زوجته ونزول الآية
Rafi bin Khadij (may Allah be pleased with him) divorcing his wife and the revelation of the verse
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3244
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق ابن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيّب وسليمان بن يَسار، عن رافع بن خَدِيج: أنه كانت تحته امرأةٌ قد خَلَا من سِنِّها، فتزوَّج عليها شابةً، فآثر البِكَر عليها، فأبَتِ امرأتُه الأولى أن تَقِرَّ على ذلك، فطلَّقها تطليقةً حتى إذا بقي من أجَلِها يسيرٌ قال: إن شئتِ راجعتُكِ وصبرتِ على الأَثَرة، وإن شئتِ تركتُكِ حتى يَخلُوَ أجَلُكِ، قالت: بل راجِعْني أَصبِرْ على الأَثَرة، فراجعها، ثم آثَرَ عليها، فلم تَصبِرْ على الأَثَرة فطلَّقها الأخرى، وآثَرَ عليها الشابةَ. قال: فذلك الصلحُ الذي بَلَغَنا أنَّ الله أنزل فيه: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا﴾ [النساء: 128] (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3205 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3205 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Rafi' bin Khadij (may Allah be pleased with him) that he had an elderly wife, and he married a young woman in addition to her and began to prefer the virgin over his first wife. His first wife refused to accept this, so he gave her one divorce, until, when her waiting period was close to ending, he said: "If you wish, I will take you back on the condition that you bear patiently with this preference (unequal treatment), and if you wish, I will leave you until your waiting period is complete." She said: "Rather, take me back and I will bear it patiently." So he took her back, but she could not again bear this preference patiently, so he gave her the second divorce and preferred the young wife. The narrator said: This is the settlement concerning which it reached us that Allah Almighty revealed this verse: "And if a woman fears ill-treatment or aversion from her husband, there is no sin upon them both if they make a settlement between themselves" [Surah an-Nisa: 128].
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وهو في تفسير "تفسير عبد الرزاق" 1/ 175، وفي "مصنفه" (10653)، وهو في "المصنف" على صورة الإرسال: عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أنَّ رافع بن خديج كان تحته امرأة … لكن سعيد وسليمان معروفان بالرواية عن رافع وقد سمعا منه، ومهما يكن من أمر فإنَّ مراسيل سعيد بن المسيب من أصحِّ المراسيل والجمهور على الاحتجاج بها. ومن طريق عبد الرزاق كرواية "المصنَّف" أخرجه الطبري في "تفسيره" 5/ 309.
Reference / Source: It is in "Tafsir Abd al-Razzaq" (1/ 175) and in his "Musannaf" (10653). In the "Musannaf" it is in mursal form: "From Sa'id bin al-Musayyib and Sulayman bin Yasar, that Rafi' bin Khadij had a wife..."
Technical note / Defect ('illah): However, Sa'id and Sulayman are both known to narrate from Rafi', and they heard from him. In any case, the mursal reports of Sa'id bin al-Musayyib are among the most authentic of mursal reports, and the majority accept them as proof. By way of Abd al-Razzaq, al-Tabari recorded it, like the "Musannaf" version, in his "Tafsir" (5/ 309).
وأخرجه بنحوه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1081 من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سعيد وسليمان: أنَّ رافع بن خديج … إلخ.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded something similar in his "Tafsir" (4/ 1081) by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah, from al-Zuhri, from Sa'id and Sulayman: that Rafi' bin Khadij... etc.
وأخرجه بنحوه أيضًا الشافعي في "الأم" 6/ 481، وسعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (701)، وابن أبي شيبة 4/ 202، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 75 و 296، و"معرفة السنن والآثار" (14501)، والواحدي في "أسباب النزول" (370)، و"التفسير الوسيط" 2/ 124 من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحده: أنَّ ابنة محمد ابن مَسلمة كانت عند رافع بن خديج … فذكر نحوه.
Reference / Source: Something similar was also recorded by al-Shafi'i in "al-Umm" (6/ 481), Sa'id bin Mansur in the Tafsir section of his "Sunan" (701), Ibn Abi Shaybah (4/ 202), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (7/ 75 and 296) and "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (14501), and al-Wahidi in "Asbab al-Nuzul" (370) and "al-Tafsir al-Wasit" (2/ 124), by way of Sufyan bin Uyaynah, from al-Zuhri, from Sa'id bin al-Musayyib alone: that the daughter of Muhammad bin Maslamah was married to Rafi' bin Khadij... and he mentioned something similar.
وأخرجه كذلك مالك في "الموطأ" 2/ 548 - 549 عن ابن شهاب الزهري، عن رافع بن خديج: أنه تزوج بنت محمد بن مسلمة الأنصاري … إلخ. لكن لم يذكر فيه نزول الآية.
Reference / Source: Likewise Malik recorded it in "al-Muwatta" (2/ 548 - 549) from Ibn Shihab al-Zuhri, from Rafi' bin Khadij: that he married the daughter of Muhammad bin Maslamah al-Ansari... etc. But he did not mention in it the revelation of the verse.
قوله: "قد خلا من سِنِّها" أي: مضى من عمرها سنين، يريد أنها كبرت.
Note / Clarification: His words "قد خلا من سِنِّها" mean: years of her life had passed; that is, she had grown old.
Grading: Its chain is sahih.
وهو في تفسير "تفسير عبد الرزاق" 1/ 175، وفي "مصنفه" (10653)، وهو في "المصنف" على صورة الإرسال: عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أنَّ رافع بن خديج كان تحته امرأة … لكن سعيد وسليمان معروفان بالرواية عن رافع وقد سمعا منه، ومهما يكن من أمر فإنَّ مراسيل سعيد بن المسيب من أصحِّ المراسيل والجمهور على الاحتجاج بها. ومن طريق عبد الرزاق كرواية "المصنَّف" أخرجه الطبري في "تفسيره" 5/ 309.
Reference / Source: It is in "Tafsir Abd al-Razzaq" (1/ 175) and in his "Musannaf" (10653). In the "Musannaf" it is in mursal form: "From Sa'id bin al-Musayyib and Sulayman bin Yasar, that Rafi' bin Khadij had a wife..."
Technical note / Defect ('illah): However, Sa'id and Sulayman are both known to narrate from Rafi', and they heard from him. In any case, the mursal reports of Sa'id bin al-Musayyib are among the most authentic of mursal reports, and the majority accept them as proof. By way of Abd al-Razzaq, al-Tabari recorded it, like the "Musannaf" version, in his "Tafsir" (5/ 309).
وأخرجه بنحوه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1081 من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سعيد وسليمان: أنَّ رافع بن خديج … إلخ.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded something similar in his "Tafsir" (4/ 1081) by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah, from al-Zuhri, from Sa'id and Sulayman: that Rafi' bin Khadij... etc.
وأخرجه بنحوه أيضًا الشافعي في "الأم" 6/ 481، وسعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (701)، وابن أبي شيبة 4/ 202، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 75 و 296، و"معرفة السنن والآثار" (14501)، والواحدي في "أسباب النزول" (370)، و"التفسير الوسيط" 2/ 124 من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وحده: أنَّ ابنة محمد ابن مَسلمة كانت عند رافع بن خديج … فذكر نحوه.
Reference / Source: Something similar was also recorded by al-Shafi'i in "al-Umm" (6/ 481), Sa'id bin Mansur in the Tafsir section of his "Sunan" (701), Ibn Abi Shaybah (4/ 202), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (7/ 75 and 296) and "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (14501), and al-Wahidi in "Asbab al-Nuzul" (370) and "al-Tafsir al-Wasit" (2/ 124), by way of Sufyan bin Uyaynah, from al-Zuhri, from Sa'id bin al-Musayyib alone: that the daughter of Muhammad bin Maslamah was married to Rafi' bin Khadij... and he mentioned something similar.
وأخرجه كذلك مالك في "الموطأ" 2/ 548 - 549 عن ابن شهاب الزهري، عن رافع بن خديج: أنه تزوج بنت محمد بن مسلمة الأنصاري … إلخ. لكن لم يذكر فيه نزول الآية.
Reference / Source: Likewise Malik recorded it in "al-Muwatta" (2/ 548 - 549) from Ibn Shihab al-Zuhri, from Rafi' bin Khadij: that he married the daughter of Muhammad bin Maslamah al-Ansari... etc. But he did not mention in it the revelation of the verse.
قوله: "قد خلا من سِنِّها" أي: مضى من عمرها سنين، يريد أنها كبرت.
Note / Clarification: His words "قد خلا من سِنِّها" mean: years of her life had passed; that is, she had grown old.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3244
