حدثنا أبو الطيِّب محمد بن أحمد الذُّهْلي، حدثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني، حدثنا أبو ضَمْرةَ اللَّيثي، عن هشام بن عُرْوة، عن عُرْوة، عن عائشة، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "إذا قَضَى أحدُكم حَجَّه فليُعَجِّلِ الرِّحلةَ إلى أهلِه، فإنَّه أعظمُ لأجْرِه" (2). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you has completed his Hajj, let him hasten his return journey to his family, for that is greater for his reward."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / أول كتاب المناسك / 1772
Hadith Gradingمحدثین:إسناده قوي
Hadith Takhrij«إسناده قوي،، رجاله ثقات، ومحمد بن عثمان العثماني وإن كان فيه كلام من حيث النكارة في حديثه فيما يرويه عن أبيه، فقد بيَّن الذهبي في "الميزان" أنَّ نكارتها من قبل أبيه، فخرج من عهدتها، وقد وثقه أبو حاتم وصالح جزرة، وقال البخاري: كان صدوقًا وهو خير من أبيه وأبوه عنده ...» [ترقيم الرساله 1772] [ترقيم الشركة 1759]
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا الفضل بن عبد الجبار. وأخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السَّيّاري، حدثنا عبد الله بن علي الغَزَّال؛ قالا: حدثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، حدثنا أبو حمزة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباسٍ قال: جاء جبريلُ إلى رسول الله ﷺ، فَذَهَبَ به ليُرِيَه المناسكَ، فانفَرَجَ له ثَبِيرٌ، فدخل منًى، فأراه الجِمَار، ثم أراه جَمْعًا، ثم أراه عرفاتٍ، فنَبَعَ الشيطانُ للنبيِّ ﷺ عند الجَمْرة، فرَمَى بسَبع حَصَياتٍ حتى ساخ، ثم نَبَغَ له في الجَمْرة الثانية، فرماه بسَبع حَصَياتٍ حتى ساخ، ثم نَبَغَ له في جَمْرة العَقَبة، فرماه بسَبع حَصَياتٍ حتى ساخَ فذهب (1). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that Jibril (peace be upon him) came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and took him to show him the rites of Hajj. Thabir (the mountain) split open for them, and they entered Mina. Then he showed him the Jamarat, then he showed him Muzdalifah, then he showed him Arafat. Then, at the Jamrah, Satan suddenly appeared before the Prophet (peace and blessings be upon him), and he threw seven pebbles at him until he sank into the ground. Then he emerged at the second Jamrah, and he threw seven pebbles at him until he sank. Then he appeared at Jamrat al-Aqabah, and he threw seven pebbles at him until he sank and went away.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / أول كتاب المناسك / 1773
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف لتفرد عطاء بن السائب به
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف لتفرد عطاء بن السائب به، وكان قد اختلط بأخرة، ولم يَذكُر أحدٌ أنَّ أبا حمزة - وهو محمد بن ميمون السُّكري - قد روى عنه قبل الاختلاط، بل إنَّ ابن القطان الفاسي قد ذكر أبا حمزة السكري هذا فيمن اختلط، كما في ترجمته من "تهذيب التهذيب"، ثم إنَّ ...» [ترقيم الرساله 1773] [ترقيم الشركة 1760]
حدثنا أبو سعيد محمد بن جعفر الخَصِيب الصُّوفي، حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحَضْرمي، حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي ومحمد بن العلاء الهَمْداني، قالا: حدثنا حُمَيد [بن] الخُوَار، حدثنا ابن جُرَيج، عن عطاءٍ، قال: لا أَرمي حتى تَزِيغَ الشمسُ، إنَّ جابر بن عبد الله قال: كان رسولُ الله ﷺ يَرمي يومَ النَّحْر قبلَ الزَّوال، فأما بعدَ ذلك فعندَ الزَّوالِ (1). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Ata (may Allah have mercy on him) that he said: "I do not throw pebbles (during the days of Tashriq) until the sun has passed its zenith, because Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) said: the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to throw pebbles on the Day of Sacrifice (the 10th of Dhu al-Hijjah) before the zenith, but on the days after that he threw them after the zenith."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / أول كتاب المناسك / 1774
Hadith Gradingمحدثین:حديث صحيح
Hadith Takhrij«حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حميد بن الخوار، وقد تفرد في هذا الإسناد بذكر عطاء - وهو ابن أبي رباح - فخالف بذلك الثقات من أصحاب ابن جريج الذين قالوا: عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر، لذلك قال ابن خزيمة (2969): هذا حديث غريب إن كان ابن خوار حفظ عطاءً في هذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 1774] [ترقيم الشركة 1761]