Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 1773

أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا الفضل بن عبد الجبار. وأخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السَّيّاري، حدثنا عبد الله بن علي الغَزَّال؛ قالا: حدثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، حدثنا أبو حمزة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباسٍ قال: جاء جبريلُ إلى رسول الله ﷺ، فَذَهَبَ به ليُرِيَه المناسكَ، فانفَرَجَ له ثَبِيرٌ، فدخل منًى، فأراه الجِمَار، ثم أراه جَمْعًا، ثم أراه عرفاتٍ، فنَبَعَ الشيطانُ للنبيِّ ﷺ عند الجَمْرة، فرَمَى بسَبع حَصَياتٍ حتى ساخ، ثم نَبَغَ له في الجَمْرة الثانية، فرماه بسَبع حَصَياتٍ حتى ساخ، ثم نَبَغَ له في جَمْرة العَقَبة، فرماه بسَبع حَصَياتٍ حتى ساخَ فذهب (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that Jibril (peace be upon him) came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and took him to show him the rites of Hajj. Thabir (the mountain) split open for them, and they entered Mina. Then he showed him the Jamarat, then he showed him Muzdalifah, then he showed him Arafat. Then, at the Jamrah, Satan suddenly appeared before the Prophet (peace and blessings be upon him), and he threw seven pebbles at him until he sank into the ground. Then he emerged at the second Jamrah, and he threw seven pebbles at him until he sank. Then he appeared at Jamrat al-Aqabah, and he threw seven pebbles at him until he sank and went away.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / أول كتاب المناسك / 1773

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لتفرد عطاء بن السائب به

Hadith Takhrij «إسناده ضعيف لتفرد عطاء بن السائب به، وكان قد اختلط بأخرة، ولم يَذكُر أحدٌ أنَّ أبا حمزة - وهو محمد بن ميمون السُّكري - قد روى عنه قبل الاختلاط، بل إنَّ ابن القطان الفاسي قد ذكر أبا حمزة السكري هذا فيمن اختلط، كما في ترجمته من "تهذيب التهذيب"، ثم إنَّ ...» [ترقيم الرساله 1773] [ترقيم الشركة 1760]

Explanation & Benefits

Shaykh Adil Murshid et al.

(1) إسناده ضعيف لتفرد عطاء بن السائب به، وكان قد اختلط بأخرة، ولم يَذكُر أحدٌ أنَّ أبا حمزة - وهو محمد بن ميمون السُّكري - قد روى عنه قبل الاختلاط، بل إنَّ ابن القطان الفاسي قد ذكر أبا حمزة السكري هذا فيمن اختلط، كما في ترجمته من "تهذيب التهذيب"، ثم إنَّ عطاء قد اضطرب فيه، فذكر هنا أنَّ صاحب القصة هو نبيُّنا محمد ﷺ، وذكر مرةً أخرى فيما رواه عنه حماد بن سلمة - وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط وبعده - أنَّ صاحب القصة هو إبراهيم ﵇، كما عند أحمد 5/ (2794). أما عبد الله الغَزَّال - فهو وإن كان مجهولًا - قد توبع.
Grading: Its chain is "da'if" (weak), because 'Ata' bin al-Sa'ib is alone in narrating it, and he suffered from ikhtilat (deterioration of memory) at the end of his life.
Defect / Technical note: 'Ata' was inconsistent in this story; here he presented it as an incident of the Prophet (peace and blessings be upon him), while elsewhere he presented it as an incident of Ibrahim (peace be upon him).
وأخرجه البيهقي 5/ 153 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال بإثره: تفرد به هكذا عطاء بن السائب.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (5/153) narrated it from Imam al-Hakim and said that 'Ata' bin al-Sa'ib is alone in narrating it.
وأخرجه ابن خزيمة (2967) عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن علي بن الحسن بن شقيق، به.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2967) narrated it through the route of Ahmad bin Sa'id al-Darimi with this same chain.
وانظر ما سلف برقم (1731).
Direction: See also the hadith that passed earlier at number (1731).
وثَبير، بفتح فكسر: جبل بين مكة ومنى، وهو على يمين الداخل منها إلى مكة، ويسميه أهل مكة اليوم جبل الرَّخم.
Note / Clarification: "Thabir" is the name of a mountain between Makkah and Mina, which the people of Makkah today call "Jabal al-Rakham".
وساخ: أي: تسفَّل في الأرض.
Note / Clarification: "Sakha" means to sink into the ground or go down.

Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1773

« Previous Hadith Next Hadith »