مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب الصلاة
Book of Prayer
الْأَمْرُ بِاتِّخَاذِ الْمُؤَذِّنِ ، لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
The command to appoint a muezzin who takes no wage for his call to prayer
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على عبد الملك بن محمد، وأنا أسمع، حدثنا سهل بن حمَّاد وأبو رَبِيعة قالا: حدثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن سعيد الجُرَيري. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا عفَّان، حدثنا حمَّاد بن سلمة، حدثنا سعيد بن إياس الجُرَيري، عن أبي العلاء، عن مُطرِّف بن عبد الله، عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: يا رسول الله، اجعَلْني إمامَ قومي، قال: "أنت إمامُهم، واقتَدِ بأضعفِهم، واتَّخِذْ مؤذنًا لا يأخذُ على أذانِه أجرًا" (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه هكذا، وإنما خرَّج مسلم (1) حديث شُعْبة عن عمرو بن مُرَّة عن سعيد بن المسيّب عن عثمان بن أبي العاص أن رسول الله ﷺ قال: "إذا أمَمتَ قومًا .... " الحديث.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 722 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه هكذا، وإنما خرَّج مسلم (1) حديث شُعْبة عن عمرو بن مُرَّة عن سعيد بن المسيّب عن عثمان بن أبي العاص أن رسول الله ﷺ قال: "إذا أمَمتَ قومًا .... " الحديث.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 722 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Uthman bin Abi al-As (may Allah be pleased with him) that he said: "O Messenger of Allah, make me the imam of my people." He (peace and blessings be upon him) said: "You are their imam; take into account (when leading the prayer) the weakest among them, and appoint a mu'adhdhin who takes no wage for his adhan."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على عبد الملك بن محمد، وأنا أسمع، حدثنا سهل بن حمَّاد وأبو رَبِيعة قالا: حدثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن سعيد الجُرَيري. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا عفَّان، حدثنا حمَّاد بن سلمة، حدثنا سعيد بن إياس الجُرَيري، عن أبي العلاء، عن مُطرِّف بن عبد الله، عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: يا رسول الله، اجعَلْني إمامَ قومي، قال: "أنت إمامُهم، واقتَدِ بأضعفِهم، واتَّخِذْ مؤذنًا لا يأخذُ على أذانِه أجرًا" (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
It is narrated from Sayyiduna Uthman bin Abi al-As (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) instructed him to lead his people in prayer, to take into account the weakest of those praying behind him, and to appoint a mu'adhdhin who takes no wage for the adhan.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim.
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري حدثنا إسحاق بن منصور السَّلُولي. وأخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دُحَيم الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة، حدثنا أبو غسَّان مالك بن إسماعيل؛ قالا: حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك بن حَرْب، عن جابر بن سَمُرَة قال: كان بلال يؤذِّن ثم يُمهِلُ، فإذا رأى رسولَ الله ﷺ قد خرج أقامَ الصلاة (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، إنما ذَكَرَ مسلمٌ حديث زهير عن سِماك: كان بلال يؤذِّن إذا دَحَضَت الشمسُ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 723 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، إنما ذَكَرَ مسلمٌ حديث زهير عن سِماك: كان بلال يؤذِّن إذا دَحَضَت الشمسُ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 723 - على شرط مسلم
Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrates that Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) would give the adhan and then wait a little; when he saw that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had come out (of his apartment), he would then call the iqamah.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا يوسف بن موسى حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وداود بن رُشَيد: قالا حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جُرَيج، عن موسى بن عُقْبة، عن نافع بن جُبَير، عن مسعود الزُّرَقي، عن علي بن أبي طالب قال: كان رسول الله ﷺ يكون في المسجد حين تُقام الصلاة، فإذا رآهم قليلًا جَلَسَ ثم صلَّى، وإذا رآهم جماعةً صلَّى (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، ومسعود هذا أبو الحَكَم (2) الزُّرَقي. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في رجب سنة أربع وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 724 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، ومسعود هذا أبو الحَكَم (2) الزُّرَقي. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في رجب سنة أربع وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 724 - على شرطهما
Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would be in the mosque and the iqamah for the prayer would be called; if he (peace and blessings be upon him) saw that the people were few, he would sit (and wait), then lead the prayer, and if he saw that the congregation was large, he would lead the prayer.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it.
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي - واللفظ له - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن عَوْن بن أبي جُحَيفة، عن أبيه؛ قال: قال: رأيت بلالًا يؤذِّن ويَدُور ويُتبعُ فاهُ هاهنا وهاهنا وإصبعيه في أُذنيه، ورسول الله ﷺ في قُبَّةٍ حمراءَ من أَدَمٍ، فخرج بلال بين يديه بالعَنَزَةِ، فَرَكَزَها بالبَطْحاء، فصلَّى إليها رسول الله ﷺ يمرُّ بين يديه الكلبُ والحمارُ، وعليه حُلَّةٌ حمراءُ كأني أنظرُ إلى بَريقِ ساقَيهِ (1).
Awn bin Abi Juhayfah narrates from his father, who said: I saw Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) giving the adhan, turning around and following his mouth this way and that (during the adhan), with his fingers in his ears, while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was in a red tent made of leather. Then Bilal (may Allah be pleased with him) came out ahead of him with a short spear ('anazah) and planted it in al-Batha, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prayed facing it, while dogs and donkeys passed in front of him. He was wearing a red suit of clothes, and it is as though I can still see the gleam of his shins.
أخبرَناه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القَطَّان ببغداد، حدثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب، حدثنا إبراهيم بن بشَّار، حدثنا سفيان بن عُيَينة (2)، عن الثَّوري ومالك بن مِغوَل، عن عَوْن بن أبي جُحَيفة، عن أبيه قال: رأيت رسول الله ﷺ نَزَلَ بالأبطَحِ، فذكر الحديث بنحوه (1). قد اتفق الشيخان على إخراج حديث مالك بن مِغوَل وعمر بن أبي زائدة عن عَوْن بن أبي جُحَيفة عن أبيه في ذِكْر نزوله ﷺ الأبطَحَ، غيرَ أنهما لم يذكرا فيه إدخالَ الإصبَع في الأذنين والاستدارةَ في الأذان. وهو صحيح على شرطهما جميعًا، وهما سُنَّتان مسنونتان.
Awn bin Abi Juhayfah narrates from his father, who said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) halt at al-Abtah.
The two Shaykhs recorded the hadith about the halt at al-Abtah, but they did not mention putting the fingers in the ears and turning the face during the adhan, although this is sahih (authentic) on their condition, and both of these practices are Sunnah.
The two Shaykhs recorded the hadith about the halt at al-Abtah, but they did not mention putting the fingers in the ears and turning the face during the adhan, although this is sahih (authentic) on their condition, and both of these practices are Sunnah.
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجرَّاح العَدْل بمَرْو، حدثنا يحيى بن ساسَوَيهِ، حدثنا عبد الكريم بن محمد السُّكَّري قال: سمعت عليَّ بن الحسن بن شَقيق يقول: كان عبد الله بن المبارَك إذا رأى المؤذِّنَ لا يُدخِلُ إِصْبَعَيهِ فِي أُذنيه يصيحُ به: أنفست بكوش، أنفست بكوش.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 727 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 727 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Ali bin al-Hasan bin Shaqiq narrates that whenever Abdullah bin al-Mubarak saw a muezzin not putting his fingers in his ears during the adhan, he would call out to him and admonish him (in Persian) (to put his fingers in his ears in accordance with the Sunnah).
