Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب الصلاة
Book of Prayer
الْأَمْرُ بِاتِّخَاذِ الْمُؤَذِّنِ ، لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
The command to appoint a muezzin who takes no wage for his call to prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 737
اُردوEn
أخبرَناه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القَطَّان ببغداد، حدثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب، حدثنا إبراهيم بن بشَّار، حدثنا سفيان بن عُيَينة (2)، عن الثَّوري ومالك بن مِغوَل، عن عَوْن بن أبي جُحَيفة، عن أبيه قال: رأيت رسول الله ﷺ نَزَلَ بالأبطَحِ، فذكر الحديث بنحوه (1). قد اتفق الشيخان على إخراج حديث مالك بن مِغوَل وعمر بن أبي زائدة عن عَوْن بن أبي جُحَيفة عن أبيه في ذِكْر نزوله ﷺ الأبطَحَ، غيرَ أنهما لم يذكرا فيه إدخالَ الإصبَع في الأذنين والاستدارةَ في الأذان. وهو صحيح على شرطهما جميعًا، وهما سُنَّتان مسنونتان.
Awn bin Abi Juhayfah narrates from his father, who said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) halt at al-Abtah.
The two Shaykhs recorded the hadith about the halt at al-Abtah, but they did not mention putting the fingers in the ears and turning the face during the adhan, although this is sahih (authentic) on their condition, and both of these practices are Sunnah.
The two Shaykhs recorded the hadith about the halt at al-Abtah, but they did not mention putting the fingers in the ears and turning the face during the adhan, although this is sahih (authentic) on their condition, and both of these practices are Sunnah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في (ب) والمطبوع مكان "سفيان بن عيينة": إبراهيم بن عتبة، وهو خطأ، وجاء في بقية النسخ الخطية على الصواب، وهو من طريق ابن أبي الشوارب بهذا الإسناد مخرَّج أيضًا عند أبي عوانة في "صحيحه" (1409)، وليس فيه قصة الأذان.
Technical note / Defect ('illah): In copy (B) and in the printed edition, "Ibrahim bin Utbah" appears in place of "Sufyan bin Uyaynah", which is a mistake, whereas in the other manuscript copies it is correct.
Reference / Source: By way of Ibn Abi al-Shawarib it is also narrated in Abu Awanah's "Sahih" (1409), but the account of the adhan is not mentioned in it.
(1) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 31/ (18746)، والبخاري (3566)، ومسلم (503) (251)، والنسائي (135) و (4189) من طرق عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد. وهو عند بعضهم مختصر.
Reference / Source: Ahmad 31/(18746), al-Bukhari (3566), Muslim 503/(251) and al-Nasa'i (135, 4189) recorded it by various routes through Malik bin Mighwal with this same chain; with some of them the narration is abridged.
وأخرجه أحمد (18760)، والبخاري (5786)، ومسلم (503) (250) من طريق عمر بن أبي زائدة، عن عون بن أبي جحيفة، به. وانظر ما قبله.
Reference / Source: Ahmad (18760), al-Bukhari (5786) and Muslim 503/(250) recorded it by way of Umar bin Abi Za'idah from Awn bin Abi Juhayfah.
وأخرجه أحمد أيضًا (1565)، ومسلم (386)، وابن ماجه (721) من طريقين عن الليث، به.
Reference / Source: Ahmad (1565), Muslim (386) and Ibn Majah (721) recorded it by two routes through al-Layth bin Sa'd.
Technical note / Defect ('illah): In copy (B) and in the printed edition, "Ibrahim bin Utbah" appears in place of "Sufyan bin Uyaynah", which is a mistake, whereas in the other manuscript copies it is correct.
Reference / Source: By way of Ibn Abi al-Shawarib it is also narrated in Abu Awanah's "Sahih" (1409), but the account of the adhan is not mentioned in it.
(1) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 31/ (18746)، والبخاري (3566)، ومسلم (503) (251)، والنسائي (135) و (4189) من طرق عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد. وهو عند بعضهم مختصر.
Reference / Source: Ahmad 31/(18746), al-Bukhari (3566), Muslim 503/(251) and al-Nasa'i (135, 4189) recorded it by various routes through Malik bin Mighwal with this same chain; with some of them the narration is abridged.
وأخرجه أحمد (18760)، والبخاري (5786)، ومسلم (503) (250) من طريق عمر بن أبي زائدة، عن عون بن أبي جحيفة، به. وانظر ما قبله.
Reference / Source: Ahmad (18760), al-Bukhari (5786) and Muslim 503/(250) recorded it by way of Umar bin Abi Za'idah from Awn bin Abi Juhayfah.
وأخرجه أحمد أيضًا (1565)، ومسلم (386)، وابن ماجه (721) من طريقين عن الليث، به.
Reference / Source: Ahmad (1565), Muslim (386) and Ibn Majah (721) recorded it by two routes through al-Layth bin Sa'd.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 737
