Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب الصلاة
Book of Prayer
الْأَمْرُ بِاتِّخَاذِ الْمُؤَذِّنِ ، لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
The command to appoint a muezzin who takes no wage for his call to prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 736
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي - واللفظ له - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن عَوْن بن أبي جُحَيفة، عن أبيه؛ قال: قال: رأيت بلالًا يؤذِّن ويَدُور ويُتبعُ فاهُ هاهنا وهاهنا وإصبعيه في أُذنيه، ورسول الله ﷺ في قُبَّةٍ حمراءَ من أَدَمٍ، فخرج بلال بين يديه بالعَنَزَةِ، فَرَكَزَها بالبَطْحاء، فصلَّى إليها رسول الله ﷺ يمرُّ بين يديه الكلبُ والحمارُ، وعليه حُلَّةٌ حمراءُ كأني أنظرُ إلى بَريقِ ساقَيهِ (1).
Awn bin Abi Juhayfah narrates from his father, who said: I saw Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) giving the adhan, turning around and following his mouth this way and that (during the adhan), with his fingers in his ears, while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was in a red tent made of leather. Then Bilal (may Allah be pleased with him) came out ahead of him with a short spear ('anazah) and planted it in al-Batha, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prayed facing it, while dogs and donkeys passed in front of him. He was wearing a red suit of clothes, and it is as though I can still see the gleam of his shins.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): "Sufyan" in the chain refers to Sufyan al-Thawri.
والحديث في "مسند أحمد" 31 / (18759)، وانظر تفصيل الكلام على الاستدارة في الأذان هناك. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أيضًا الترمذي (197).
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" 31/(18759); see there the detailed discussion on turning the head (istidarah) during the adhan.
Corroborating chains and supporting reports: Al-Tirmidhi (197) also recorded it by way of Abd al-Razzaq.
وأخرجه أحمد (18751) و (18762)، والبخاري (634)، ومسلم (503) (249)، وأبو داود (520)، والنسائي (850) و (1619) و (9741)، وابن حبان (2334) و (2382) و (2394) من طرق عن سفيان الثوري بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض.
Reference / Source: Ahmad (18751, 18762), al-Bukhari (634), Muslim 503/(249), Abu Dawud (520), al-Nasa'i (850, 1619, 9741) and Ibn Hibban (2334, 2382, 2394) recorded it by various routes through Sufyan al-Thawri with this same chain, and some of the narrations have more wording than others.
وأخرجه كذلك أحمد (18743)، والبخاري (495) و (633)، ومسلم (503) (251)، وأبو داود (688)، وابن ماجه (711) من طرق عن عون بن أبي جحيفة، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Likewise, Ahmad (18743), al-Bukhari (495, 633), Muslim 503/(251), Abu Dawud (688) and Ibn Majah (711) recorded it through Awn bin Abi Juhayfah. See also the narration after it.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): "Sufyan" in the chain refers to Sufyan al-Thawri.
والحديث في "مسند أحمد" 31 / (18759)، وانظر تفصيل الكلام على الاستدارة في الأذان هناك. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أيضًا الترمذي (197).
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" 31/(18759); see there the detailed discussion on turning the head (istidarah) during the adhan.
Corroborating chains and supporting reports: Al-Tirmidhi (197) also recorded it by way of Abd al-Razzaq.
وأخرجه أحمد (18751) و (18762)، والبخاري (634)، ومسلم (503) (249)، وأبو داود (520)، والنسائي (850) و (1619) و (9741)، وابن حبان (2334) و (2382) و (2394) من طرق عن سفيان الثوري بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض.
Reference / Source: Ahmad (18751, 18762), al-Bukhari (634), Muslim 503/(249), Abu Dawud (520), al-Nasa'i (850, 1619, 9741) and Ibn Hibban (2334, 2382, 2394) recorded it by various routes through Sufyan al-Thawri with this same chain, and some of the narrations have more wording than others.
وأخرجه كذلك أحمد (18743)، والبخاري (495) و (633)، ومسلم (503) (251)، وأبو داود (688)، وابن ماجه (711) من طرق عن عون بن أبي جحيفة، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Likewise, Ahmad (18743), al-Bukhari (495, 633), Muslim 503/(251), Abu Dawud (688) and Ibn Majah (711) recorded it through Awn bin Abi Juhayfah. See also the narration after it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 736
