مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
كَيْفَ يَفْعَلُ مَنِ احْتَلَمَ وَبِهِ جِرَاحَةٌ

What one who has a wet dream and has a wound should do

5 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أبو عثمان سعيد بن عثمان التَّنُوخي، حَدَّثَنَا بِشْر بن بكر، حدَّثني الأوزاعي، حَدَّثَنَا عطاء بن أبي رَبَاح، أنه سمع عبدَ الله بن عباس يُخبِر: أنَّ رجلًا أصابه جرحٌ على عهد رسول الله ﷺ، ثم أصابه احتلامٌ، فاغتسل فمات، فبَلَغَ ذلك النَّبِيَّ ﷺ، فقال: "قَتَلوه قَتَلهم الله، ألم يكن شِفاءَ العِيِّ السؤالُ" (1). بِشْر بن بكر ثقة مأمون، وقد أقام إسنادَه، وهو صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 630 - على شرطهما
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that in the blessed time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), a man was wounded and then had a wet dream. He took a ritual bath and died. When this news reached the Prophet (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) said: "They killed him, may Allah destroy them! Was not the cure for ignorance to ask?"
Bishr bin Bakr is trustworthy and reliable, and this hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الطهارة / 640
Hadith Grading محدثین: حديث حسن
Hadith Takhrij «حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وذكر صيغة التحديث بين الأوزاعي وعطاء وهمٌ لعلَّه من بشر بن بكر فقد قال فيه مسلمة بن قاسم: روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها» [ترقيم الرساله 640] [ترقيم الشركة 635] [ترقيم العلميه 630]
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا العباس بن الوليد بن مَزْيد، أخبرنا أبي، قال: سمعتُ الأوزاعي يقول: بلغني عن عطاء بن أبي رباح، أنه سمع ابن عباس يُخبر: أنَّ رجلًا أصابه جرحٌ في عهد رسول الله ﷺ ثم أصابه احتلام، فأُمر بالاغتسال، فاغتسل فمات، فبلغ ذلك رسولَ الله ﷺ، فقال: "قَتَلُوه قَتَلَهم الله، ألم يكن شفاءَ العِيِّ السؤالُ" (2). فبَلَغَنا: أنَّ رسول الله ﷺ سُئِلَ عن ذلك فقال: "لو غَسَلَ جسده وترك رأسَه حيث أصابه الجرحُ" (3). وقد رواه الهِقْل بن زياد، وهو من أثبت أصحاب الأوزاعي، ولم يَذكُر سماعَ الأوزاعي من عطاء:
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), a man was wounded and then had a wet dream. He was ordered to take a ritual bath; he bathed and died. When this news reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) said: "They killed him, may Allah destroy them! Was not the cure for ignorance to ask?" Then it reached us that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about this, and he (peace and blessings be upon him) said: "If only he had washed his body and left his head, where the wound was."
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الطهارة / 641
Hadith Grading محدثین: حديث حسن كسابقه لكن دون البلاغ في آخره
Hadith Takhrij «حديث حسن كسابقه لكن دون البلاغ في آخره، فهو ضعيف لإرساله، فالقائل: "فبلغنا" هو عطاء بن أبي رباح كما وقع مصرَّحًا به في هذه الرواية نفسها عند البيهقي في "السنن الكبرى" ، 1/ 227 حيث رواه عن أبي عبد الله الحاكم وآخرين معه عن أبي العباس محمد بن يعقوب بهذا ...» [ترقيم الرساله 641]
أخبرنا [أبو] عبد الله محمد (1) أحمد بن بن علي بن مَخلَد الجوهري ببغداد، حَدَّثَنَا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي، حَدَّثَنَا عبد الله بن صالح، حَدَّثَنَا هِقْل بن زياد. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنَا الحَكَم بن موسى، حَدَّثَنَا هِقْل قال: سمعتُ الأوزاعيَّ قال: قال عطاء عن ابن عباس: إنَّ رجلًا أصابته جِراحةٌ على عهد رسول الله ﷺ فأصابته جَنابةٌ، فاستفتى فأُمِرَ بالغُسْل، فاغتسل فمات، فبلغ ذلك رسولَ الله ﷺ، فقال: "قَتَلُوه قَتَلهم الله، ألم يكن شِفاءَ العِيِّ السؤالُ؟! ". قال عطاء: فبَلَغَني: أنَّ رسول الله ﷺ سُئِلَ بعد ذلك فقال: "لو غَسَلَ جسدَه وتركَ حيث أصابه الجِراحُ أجزأَه" (2).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) a man was wounded, then he became ritually impure (janabah). He asked for a ruling and was ordered to take a ritual bath (ghusl). He took the bath and died. News of this reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "They killed him, may Allah destroy them! Was not the cure for ignorance to ask?!" Ata says: It reached me that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked after that, and he (peace and blessings be upon him) said: "Had he washed his body and left the place where the wound was, that would have sufficed him."
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الطهارة / 642
Hadith Takhrij [ترقيم الرساله 642] [ترقيم الشركة 636]
حَدَّثَنَا أبو القاسم عبد الرحمن بن حسن بن أحمد بن محمد بن عُبيد الأسَدي بهَمَذان، حَدَّثَنَا عُمير بن مِرْداس، حَدَّثَنَا عبد الله بن نافع، حَدَّثَنَا الليث بن سعد، عن بكر بن سَوَادة، عن عطاء بن يَسَار، عن أبي سعيد الخُدْري قال: خَرَجَ رجلانِ في سفرٍ فحضَرت الصلاةُ وليس معهما ماءٌ، فتيمَّما صعيدًا طيبًا، فصلَّيا، ثم وَجَدَا الماءَ في الوقت، فأعاد أحدُهما الصلاةَ والوضوءَ ولم يُعِدِ الآخرُ، ثم أتَيا رسولَ الله ﷺ فذكرا ذلك له، فقال للذي لم يُعِدْ: "أصبتَ السُّنةَ وأجزَأَتْك صلاتُك" وقال للذي توضأَ وعادَ: "لك الأجرُ مرَّتين" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ عبد الله بن نافع ثقة، وقد وَصَلَ هذا الإسناد عن الليث وقد أرسله غيرُه:
Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) narrates that two men set out on a journey. The time of prayer came and they had no water with them, so they performed dry ablution (tayammum) with clean earth and prayed. Then they found water while the time was still in. One of them repeated the ablution and the prayer, while the other did not. Then they came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and told him what had happened. He (peace and blessings be upon him) said to the one who had not repeated: "You acted according to the Sunnah, and your prayer suffices you." And he said to the one who had performed ablution and repeated: "For you there is a double reward."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, because Abdullah bin Nafi' is reliable (thiqah) and he narrated this chain from al-Layth as connected, whereas others narrated it as mursal.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الطهارة / 643
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف
Hadith Takhrij «رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن حسن فهو ضعيف لكنه متابع، وقد اختُلف في إسناده: فقد أخرجه أبو داود (338)، والنسائي في "المجتبى" (433) من طريقين عن عبد الله بن نافع، بهذا الإسناد-» [ترقيم الرساله 643] [ترقيم الشركة 637]
أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان، حَدَّثَنَا يحيى بن بُكَير، حَدَّثَنَا الليث، عن عَمِيرة بن أبي ناجية، عن بَكْر بن سَوَادة، عن عطاء بن يَسَار، عن النَّبِيّ ﷺ نحوه. والله أعلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 632 - على شرطهما وابن نافع ثقة تفرد بوصله
A similar narration is reported from the Prophet (peace and blessings be upon him).
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الطهارة / 644
Hadith Takhrij [ترقيم الرساله 644] [ترقيم الشركة 638] [ترقيم العلميه 632]