Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
كَيْفَ يَفْعَلُ مَنِ احْتَلَمَ وَبِهِ جِرَاحَةٌ
What one who has a wet dream and has a wound should do
Mustadrak al-Hakim — Hadith 640
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أبو عثمان سعيد بن عثمان التَّنُوخي، حَدَّثَنَا بِشْر بن بكر، حدَّثني الأوزاعي، حَدَّثَنَا عطاء بن أبي رَبَاح، أنه سمع عبدَ الله بن عباس يُخبِر: أنَّ رجلًا أصابه جرحٌ على عهد رسول الله ﷺ، ثم أصابه احتلامٌ، فاغتسل فمات، فبَلَغَ ذلك النَّبِيَّ ﷺ، فقال: "قَتَلوه قَتَلهم الله، ألم يكن شِفاءَ العِيِّ السؤالُ" (1). بِشْر بن بكر ثقة مأمون، وقد أقام إسنادَه، وهو صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 630 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 630 - على شرطهما
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that in the blessed time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), a man was wounded and then had a wet dream. He took a ritual bath and died. When this news reached the Prophet (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) said: "They killed him, may Allah destroy them! Was not the cure for ignorance to ask?"
Bishr bin Bakr is trustworthy and reliable, and this hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs.
Bishr bin Bakr is trustworthy and reliable, and this hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وذكر صيغة التحديث بين الأوزاعي وعطاء وهمٌ لعلَّه من بشر بن بكر فقد قال فيه مسلمة بن قاسم: روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها.
Grading: This hadith is hasan, but this chain is weak because it is broken (inqita').
Technical note / Defect ('illah): The mention of an explicit form of hearing (sighat al-tahdith) between al-Awza'i and Ata' is an error (wahm), perhaps from Bishr bin Bakr, about whom Maslamah bin Qasim said that he narrated things from al-Awza'i that he alone narrated.
وقد خالفه جمع من عطاء، الثقات فرووه عن الأوزاعي قال: بلغني عن عطاء، منهم الوليد بن مزيد كما سيأتي عند المصنّف لاحقًا، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج عند أحمد 5/ (3056)، ومحمد بن شعيب بن شابور عند أبي داود (337).
Technical note / Defect ('illah): A group of thiqah narrators contradicted him and narrated it from al-Awza'i with the words "It reached me from Ata'" (balaghani an Ata'); among them are al-Walid bin Mazyad, as will come later with the author (al-Hakim), Abu al-Mughirah Abd al-Quddus bin al-Hajjaj (Ahmad 5/ 3056), and Muhammad bin Shu'ayb bin Shabur (Abu Dawud 337).
وأخرجه ابن ماجه (572) من طريق عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن عطاء، به. ولم يذكر بينهما سماعًا.
Reference / Source: Ibn Majah (572) recorded it via Abd al-Hamid bin Abi al-Ishrin, from al-Awza'i, from Ata', with it, and did not mention any hearing between them either.
وأحسن ما جاء في هذا عن عطاءٍ ما سلف عند المصنّف برقم (594).
Important point: The best report on this subject from Ata' is the one that already passed with the author at number (594).
والعِيّ: الجهل.
Note / Clarification: "Al-'iyy" means ignorance.
Grading: This hadith is hasan, but this chain is weak because it is broken (inqita').
Technical note / Defect ('illah): The mention of an explicit form of hearing (sighat al-tahdith) between al-Awza'i and Ata' is an error (wahm), perhaps from Bishr bin Bakr, about whom Maslamah bin Qasim said that he narrated things from al-Awza'i that he alone narrated.
وقد خالفه جمع من عطاء، الثقات فرووه عن الأوزاعي قال: بلغني عن عطاء، منهم الوليد بن مزيد كما سيأتي عند المصنّف لاحقًا، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج عند أحمد 5/ (3056)، ومحمد بن شعيب بن شابور عند أبي داود (337).
Technical note / Defect ('illah): A group of thiqah narrators contradicted him and narrated it from al-Awza'i with the words "It reached me from Ata'" (balaghani an Ata'); among them are al-Walid bin Mazyad, as will come later with the author (al-Hakim), Abu al-Mughirah Abd al-Quddus bin al-Hajjaj (Ahmad 5/ 3056), and Muhammad bin Shu'ayb bin Shabur (Abu Dawud 337).
وأخرجه ابن ماجه (572) من طريق عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن عطاء، به. ولم يذكر بينهما سماعًا.
Reference / Source: Ibn Majah (572) recorded it via Abd al-Hamid bin Abi al-Ishrin, from al-Awza'i, from Ata', with it, and did not mention any hearing between them either.
وأحسن ما جاء في هذا عن عطاءٍ ما سلف عند المصنّف برقم (594).
Important point: The best report on this subject from Ata' is the one that already passed with the author at number (594).
والعِيّ: الجهل.
Note / Clarification: "Al-'iyy" means ignorance.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 640
