مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ اللَّمْسَ مَا دُونَ الْجِمَاعِ وَالْوُضُوءُ مِنْهُ
Evidence that touching means less than intercourse, and making wudu because of it
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
ما حدَّثَناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبدِ الرحمن محمد ابن عبد الله التاجر قالا: حدثنا السَّرِيُّ بن خُزيمة، حدثنا القَعْنبي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، حدثنا هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما كان يومٌ - أو قَلَّ يومٌ - إلّا وكان رسول الله ﷺ يَطُوفُ علينا جميعًا فيُقبِّل ويَلمَسُ ما دون الوِقَاع، فإذا جاء إلى التي هي يومُها ثَبَتَ عندها (1).
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that hardly a day passed (or very rarely did one pass) on which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not come round to all of us wives; he (peace and blessings be upon him) would kiss and touch (show affection) short of intercourse, then he would stay with the wife whose turn it was.
ما حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا العباس بن الفضل الأَسْفاطي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي عُبيدة، عن عبد الله في قوله ﷿: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ [النساء: 43]، قال: هو ما دونَ الجِمَاع، وفيه الوضوء (2).
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) says concerning the saying of Allah, the Mighty and Majestic: "Or you have touched women" [Surah al-Nisa: 43]: What is meant by it is an act short of intercourse, and such touching makes ablution necessary.
ما أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد، حدثنا جدِّي، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبد الله، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أنَّ عمر بن الخطاب قال: إنَّ القُبْلة من اللَّمْس، فتوضؤوا منها (3).
It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that he said: "Kissing is also included in 'lams' (touching), so perform ablution because of it."
ما أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا إبراهيم بن موسى ويحيى بن المغيرة قالا: حدثنا جَرِير، عن عبد الملك بن عُمَير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جَبَل: أنه كان قاعدًا عند النبي ﷺ، فجاءَه رجل فقال: يا رسول الله، ما تقول في رجلٍ أصابَ من امرأةٍ لا تَحِلُّ له، فلم يَدَعْ شيئًا [يصيبه الرجلُ من امرأته إلّا وقد أصابه منها، إلّا أنه لم يُجامِعْها، فقال: "توضَّأْ] (1) وضوءًا حَسَنًا، ثمَّ قُمْ فَصَلِّ"، قال: وأنزل الله ﷿: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ الآية [هود: 114] قال: فقال: هي لي خاصةً أم للمسلمين عامةً؟ قال: "بل هي للمسلمين عامّةً" (2). هذه الأحاديث والتي ذكرتها أنَّ الشيخين اتفقا عليها غيرَ أنها مخرَّجة في الكتابين بالتفاريق وكلُّها صحيحة، دالَّةٌ على أنَّ اللَّمسَ الذي يُوجِبُ الوضوءَ دون الجِماع.
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that he was sitting with the Prophet (peace and blessings be upon him) when a man came and said: O Messenger of Allah! What is the ruling regarding a man who did with a woman who was not lawful for him (physically) everything that a man does with his wife, except intercourse? He (peace and blessings be upon him) said: "Perform ablution well, then stand and pray." The narrator says that upon this Allah, the Mighty and Majestic, revealed this verse: "And establish prayer at the two ends of the day and in some hours of the night" [Surah Hud: 114]. The man asked: Is this ruling for me specifically or for all Muslims? He (peace and blessings be upon him) said: "Rather, it is general for all the Muslims."
All these hadiths are sahih (authentic) and indicate that the "lams" (touching) which makes ablution obligatory is physical touching other than intercourse.
All these hadiths are sahih (authentic) and indicate that the "lams" (touching) which makes ablution obligatory is physical touching other than intercourse.
