المعجم الكبير للطبراني
Al-Mu'jam al-Kabir (Tabarani)
باب الحاء
Companions Whose Names Begin with Ha (ح)
ما أسند الحكم بن عمرو
Reports of al-Hakam bin Amr (may Allah be pleased with him)
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ»
It is narrated from Sayyiduna al-Hakam al-Ghifari (may Allah be pleased with him), who was one of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him); he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade making nabidh in the dubba' (gourd), the hantam (green jars), the muzaffat (pitch-coated vessels) and the naqir (vessels hollowed out of a palm trunk)."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا، ثنا يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ السُّلَمِيِّ، عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ: أَتَذْكُرُ يَوْمَ «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ» ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ الْآخَرُ: وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ
Dulajah bin Qays (may Allah have mercy on him) narrates that a man said to Sayyiduna al-Hakam al-Ghifari (may Allah be pleased with him): Do you remember the day when "the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade making nabidh in the naqir, the muqayyar, the dubba' and the hantam"? He said: Yes. The other man said: And I also bear witness to that.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمَةِ، وَنَهَى أَنْ يَتَطَهَّرَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ»
It is narrated from a Companion (may Allah be pleased with him) from Banu Ghifar that "the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade making nabidh in the naqir, the muqayyar, the dubba' and the hantamah, and he also forbade a man from performing ablution with the water left over from a woman's use."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سُؤْرِ الْمَرْأَةِ»
Sayyiduna al-Hakam al-Ghifari (may Allah be pleased with him) said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade the leftover (used) water of a woman."
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الْأَشْنَانِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ»
Sayyiduna al-Hakam bin Amr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade performing ablution with the water left over by a woman."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ سُؤْرِ الْمَرْأَةِ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِهِ»
It is narrated from a Companion (may Allah be pleased with him) of the Prophet (peace and blessings be upon him) that "the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade performing ablution with the leftover water of a woman."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ، حِينَ جَاءَهُ رَسُولُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: إِنَّكَ أَحَقُّ مَنْ أَعَانَنَا عَلَى هَذَا الْأَمْرِ. فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ خَلِيلِي ابْنَ عَمِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا كَانَ الْأَمْرُ هَكَذَا أَوْ مِثْلَ هَذَا أَنْ أَتَّخِذَ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ» فَقَدِ اتَّخَذْتُ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ
The grandfather of Ibn al-Hakam bin Amr al-Ghifari said: I was with Sayyiduna al-Hakam bin Amr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) when the messenger of Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) came to him and said: Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) says that you are the most deserving of those who should help us in this matter. Al-Hakam (may Allah be pleased with him) said: I heard my intimate friend, your cousin (peace and blessings be upon him), saying: "When the matter becomes like this, or similar to this, I should take a sword of wood." So I have taken a sword of wood.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا حُمَيْدٌ وَيُونُسُ وَحَبِيبٌ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ زِيَادًا اسْتَعْمَلَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ عَلَى جَيْشٍ، فَلَقِيَهُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فِي دَارِ الْإِمَارَةِ بَيْنَ الْبَابَيْنِ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي فِيمَا جِئْتُكَ؟ أَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ الَّذِي قَالَ لَهُ أَمِيرُهُ: قُمْ فَقَعْ فِي النَّارِ، فَقَامَ الرَّجُلُ لِيَقَعَ فِيهَا، فَأُدْرِكَ فَأُمْسِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ وَقَعَ فِيهَا لَدَخَلَ النَّارَ، لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ» ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُذَكِّرَكَ هَذَا الْحَدِيثَ
Al-Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) narrates that Ziyad appointed Sayyiduna al-Hakam bin Amr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) as commander over an army. Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) met him in the governor's house between the two doors and said: Do you know why I have come to you? Do you not remember that when news reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) of the man whose commander had said to him: Get up and jump into the fire, and the man stood up to jump into it, but he was caught and held back, the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Had he jumped into it, he would have entered Hellfire. There is no obedience in disobedience to Allah"? Al-Hakam (may Allah be pleased with him) said: Of course. Imran (may Allah be pleased with him) said: I only wanted to remind you of this hadith.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَزَّارُ التُّسْتَرِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّهِيدِيُّ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَالْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ أَوْ أَحَدَهُمَا - وَيَظُنُّهُ عِمْرَانَ - كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ» . قَالَ: وَكَانَ يَتَمَنَّى أَنْ يَلْقَى الْآخَرَ مِنْ أَجْلِ الْحَدِيثِ، وَإِنَّهُ لَقِيَهُ، فَقَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ: «لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ» ؟ قَالَ الْآخَرُ: نَعَمْ. قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ. أَوْ كَمَا قَالَ
Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) narrates that one of Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna al-Hakam al-Ghifari (may Allah be pleased with him), and he thinks it was Imran (may Allah be pleased with him), used to narrate this hadith that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no obedience to anyone in disobedience to Allah." The narrator said: He used to long to meet the other because of this hadith. Then they met, and he asked: Did you hear the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "There is no obedience to anyone in disobedience to Allah"? The other said: Yes. So he said: Allahu akbar, Allahu akbar (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest), or as he said.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ رُدَيْحٍ، ثنا حَوْشَبٌ، عَنِ الْحَسَنَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ»
Sayyiduna al-Hakam bin Amr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The prayer is broken by (the passing in front of) a dog, a donkey and a woman."
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، ثنا جَمِيلُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، ثنا أَبُو الْمُعَلَّى، قَالَ: قَالَ الْحَكَمُ الْغِفَارِيُّ: يَا طَاعُونُ خُذْنِي إِلَيْكَ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: بِمَ تَقُولُ هَذَا، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ» ؟ قَالَ: قَدْ سَمِعْتُ مَا سَمِعْتُمْ، وَلَكِنِّي أُبادِرُ سِتًّا: بَيْعَ الْحُكْمِ، وَكَثْرَةَ الشَّرْطِ، وَإِمَارَةَ الصِّبْيَانِ، وَسَفْكَ الدِّمَاءِ، وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ، وَنَشْئًا يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ
Abu al-Mu'alla (may Allah have mercy on him) said: Sayyiduna al-Hakam al-Ghifari (may Allah be pleased with him) said: O plague, take me to you. At this a man from the people said to him: Why do you say this, when I have heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "Beware! None of you should wish for death"? He said: I have heard what you have heard, but I want to hasten (to death) before six things: the selling of judgements, an abundance of police (guards), the rule of children, the shedding of blood, the severing of family ties, and a generation that will arise at the end of time who will take the Qur'an as musical instruments.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، ثنا النُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ الْبَاهِلِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: رَآنِي الْحَكَمُ - قَالَ النُّعْمَانُ: أُرَاهُ الْغِفَارِيَّ - وَأَنَا آكُلُ وَأَنَا غُلَامٌ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ لَا تَأْكُلْ هَكَذَا، هَكَذَا يَأْكُلُ الشَّيْطَانُ، «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا وَضَعَ يَدَهُ فِي الْقَصْعَةِ أَوْ فِي الْإِنَاءِ لَمْ تُجَاوِزْ أَصَابِعُهُ مَوْضِعَ كَفِّهِ»
Ja'far bin Abdullah (may Allah have mercy on him) said: Al-Hakam (may Allah be pleased with him) saw me (al-Nu'man said: I think he was al-Ghifari (may Allah be pleased with him)) while I was a boy, eating from here and there. So he said: My son, do not eat like this; this is how Satan eats. "When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) placed his hand in a bowl or vessel, his (peace and blessings be upon him) fingers did not go beyond the place of his palm."
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ» . فَقَالَ: قَدْ كَانَ يَقُولُ عِنْدَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَلَكِنْ أَبَى ذَلِكَ الْبَحْرُ - يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - وَقَرَأَ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} " الْآيَةَ
Amr bin Dinar (may Allah have mercy on him) said: I said to Jabir bin Zayd (may Allah have mercy on him): People claim that "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade eating the flesh of domestic donkeys." He said: Sayyiduna al-Hakam bin Amr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) used to narrate exactly that among us from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), but "al-Bahr" (the Ocean of knowledge), that is, Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), rejected it and recited this verse: "Say: I do not find, in what has been revealed to me, anything forbidden."
