Skip to main content
5 Jumada II 1448 AH
المعجم الأوسط
Al-Mu'jam al-Awsat (Tabarani)
 باب الحاء
Names Beginning with the Letter Ha (emphatic)
مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ

Those Named al-Hasan

64 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Hadith 3399
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْبَوْسِيُّ الصَّنْعَانِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَمَرَرْنَا بِقَرْيَةِ نَمْلٍ قَدْ أُحْرِقَتْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِبَشَرٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللهِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ غَيْرُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ .
Abd al-Rahman bin Abdullah narrates from his father, Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him), that he said: We were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on a journey, and we passed by an ant colony that had been burned. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "It is not fitting for any human being to punish with the punishment of Allah (that is, fire)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sufyan except Abd al-Razzaq."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3399
Hadith Takhrij «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8560، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2675، 5268، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4099، والبزار فى «مسنده» برقم: 2009، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9414، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33816، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10374، 10373، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2304»
Hadith 3400
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْبَوْسِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعَمِائَةِ أَلْفٍ . فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : زِدْنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " وَهَكَذَا I " وَجَمَعَ كَفَّيْهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : حَسْبُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : دَعْنِي يَا عُمَرُ ، وَمَا عَلَيْكَ أَنْ يُدْخِلَنَا الْجَنَّةَ كُلَّنَا ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ اللهَ إِنْ شَاءَ أَدْخَلَ خَلْقَهُ الْجَنَّةَ بِكَفٍّ وَاحِدٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " صَدَقَ عُمَرُ I " .
هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty has promised me that He will admit four hundred thousand of my Ummah into Paradise." Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, increase it for us." The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "And like this (more as well)," and he (peace and blessings be upon him) joined both his palms together. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "That is enough, O Abu Bakr." Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: "Leave me, O Umar. What harm is it to you if He admits all of us into Paradise?" Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "If Allah Almighty wills, He can admit all His creation into Paradise with a single handful." The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Umar has spoken the truth."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Ma'mar narrated this hadith like this from Qatadah, from al-Nadr bin Anas, from Anas; and Mu'adh bin Hisham narrated it from his father, from Qatadah, from Abu Bakr bin Anas, from Abu Bakr bin Umayr, from his father."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3400
Hadith Grading محدثین: رجاله رجال الصحيح
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجالهما رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 404»»
«قال الدارقطني: يرويه قتادة واختلف عنه فرواه معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس وخالفه أبو هلال الراسبي فرواه عن قتادة عن أنس وخالفهما هشام الدستوائي رواه عن قتادة عن أبي بكر بن أنس عن أبي بكر بن عمير الأنصاري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول ما قال هشام لأن أبا هلال ضعيف ومعمر سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 221»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2029، 2028، 2704، 2703، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12892، 13207، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3783، والبزار فى «مسنده» برقم: 6398، 6636، 7197، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4623، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20556، والطبراني فى «الصغير» برقم: 342، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8884»
Hadith 3401
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ نَا أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِنِسَاءٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي عُرْسٍ لَهُنَّ يُغَنِّينَ : وَأَهْدَى لَهَا كَبْشًا تَنَحْنَحَ فِي الْمِرْبَدِ وَزَوْجُكِ فِي النَّادِي وَيَعْلَمُ مَا فِي غَدِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللهُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ .
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Prophet (peace and blessings be upon him) passed by some women of the Ansar who were singing at their wedding celebration: "And a ram was given to her (the bride) as a gift, which clears its throat in the pen; and your husband is in the gathering, and he knows what will happen tomorrow." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No one knows what will happen tomorrow except Allah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Yahya bin Sa'id except Abu Uways."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3401
Hadith Grading محدثین: إسناده حسن
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 290»»
«قال ابن حجر: إسناد حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 111»»
«قال الدارقطني: قول حماد هو الصواب يعني حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عجوز عن أخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 158»»
«قال أبو حاتم الرازي: أفسد ابن عيينة حديث ابن أبي أويس وبين خطأه والصحيح ما قال ابن عيينة أي روايته عن يحيى بن سعيد قال حدثتني عجوز لنا عن عجوز لهم قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقول «علل الحديث، ج 6، ص 40»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2769، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14806، 14805، والطبراني فى «الصغير» برقم: 343»
Hadith 3402
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَنَّهُمَا بَايَعَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا ابْنَا سَبْعِ سِنِينَ ، فَلَمَّا رَآهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَسَّمَ ، وَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُمَا .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin al-Zubayr and Sayyiduna Abdullah bin Ja'far (may Allah be pleased with them both) that they both gave the pledge of allegiance to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when each of them was seven years old. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw them, he smiled, stretched out his hand and took the pledge from them both.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Hisham bin Urwah except Isma'il bin Ayyash, and no one narrated it from Isma'il except Ibn bint Shurahbil; this hadith is narrated from Abdullah bin al-Zubayr and Abdullah bin Ja'far (may Allah be pleased with them both) only through this chain, and it is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) only with this chain as well."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3402
Hadith Grading محدثین: فيه إسماعيل بن عياش وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن عياش وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 285»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14763»
Hadith 3403
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ ، نَا أَبُو الْجُمَاهِرِ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَالْمَعْتُوهِ حَتَّى يُفِيقَ ، وَالصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ ، أَوْ يَحْتَلِمَ .
لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلَّا أَبُو الْجُمَاهِرِ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The pen has been lifted from three (kinds of people): from the sleeper until he wakes up, from the insane (one whose mind is disturbed) until he recovers, and from the child until he attains understanding or reaches puberty."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) only through this chain, and no one narrated it except Abu al-Jamahir."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3403
Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11141»
Hadith 3404
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ ، وَاسْتَسْقَى النَّاسُ مِنْ بِئْرِهَا ثُمَّ رَاحَ مِنْهَا فَلَمَّا اسْتَقَلَّ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ لَا يَشْرَبُوا مِنْ مَائِهَا ، وَلَا يَتَوَضَّئُوا مِنْهَا ، وَمَا كَانَ مِنْ عَجِينٍ عُجِنَ مِنْ مَائِهَا أَنْ يُعْلَفَ ، فَفَعَلَ النَّاسُ .
لَا يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ .
Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) relates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) halted at al-Hijr, and the people drew water from its well. Then he (peace and blessings be upon him) departed from there, and when he had settled upright on his mount, he ordered the people not to drink of its water nor perform ablution with it, and that any dough kneaded with its water should be fed (to the animals). So the people did so.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from Sayyiduna Sa'd (may Allah be pleased with him) only with this chain; Ibn bint Shurahbil is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3404
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن بشير الدمشقي
Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: فيه عبد الرحمن بن بشير الدمشقي ضعفه أبو حاتم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 193»»
Hadith 3405
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ ، نَا أَبُو الْجُمَاهِرِ ، نَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ فَارَقَ الْمُسْلِمِينَ قِيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ ، وَمَنْ مَاتَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ فَمِيتَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ ، وَمَنْ مَاتَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever separates from the community of the Muslims even by a hand-span has thrown off the collar of Islam from his neck; whoever dies while there is no Imam (of the Muslims) over him, his death is a death of Jahiliyyah; and whoever dies under a blind (misguided) banner, supporting tribal partisanship, his being killed is a killing of Jahiliyyah."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qatadah except Khulayd bin Da'laj, and it is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) only through this route."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3405
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7053، 7054، 7143، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1849، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2561، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16713، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2527، 2746، 2871، 2870، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2347، والبزار فى «مسنده» برقم: 4695، 5343، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20682، 20708، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38313، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10687، 12759»
Hadith 3406
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ الْمِصْرِيُّ ، نَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ ، نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ I " .
قَالَ : وَنَعَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةَ كَبْشٍ .
لَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنِ ابْنِ غُلَيْبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Truffles (kam'ah) are a kind of 'manna', and their water is a cure for the eye; and Ajwah (dates) are from Paradise, and they are a cure for poison."
The narrator said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prescribed the fat tail of a ram as a treatment for sciatica ('irq al-nasa).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "We have not heard it from anyone except Ibn Ghulayb, and it is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) only through this route."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3406
Hadith Takhrij «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 226، 228، 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6635، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5673، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12481، 13010، والطبراني فى «الصغير» برقم: 344»
Hadith 3407
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، نَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَحْيَى الْجُعْفِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever comes to the Friday prayer, let him perform the ritual bath (ghusl)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith except Yahya al-Ju'fi."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3407
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
Hadith 3408
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي بَيْتِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ ، قُلْتُ : يَوْمًا ؟ قَالَ : I " وَيَوْمَيْنِ I " . قُلْتُ : وَثَلَاثَةً يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ ، وَمَا بَدَا لَكَ .
رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، فَلَمْ يَذْكُرُوا عُبَادَةَ بْنَ نُسَيٍّ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ .
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Imarah al-Ansari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prayed in his house, and I said: "O Messenger of Allah, may I wipe over the leather socks (khuffs)?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes." I said: "For one day?" He (peace and blessings be upon him) said: "And for two days as well." I said: "And for three days as well, O Messenger of Allah?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes, and for as long as you see fit."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "A group narrated this hadith from Yahya bin Ayyub but did not mention Ubadah bin Nusayy; only Sa'id bin Ufayr mentioned him."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3408
Hadith Grading محدثین: ضعيف مضطرب
Hadith Takhrij «قال البخاري: لا يصح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 98»»
«قال أحمد بن حنبل: رجاله لا يعرفون «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 98»»
«قال الأزدي: حديث ليس بالقائم «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 98»»
«قال النووي: اتفق الأئمة على ضعفه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 98»»
«قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح وقال في الإعلام مضطرب كما أسلفناه وضعفه أيضا في تحقيقه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 46»»
«قال ابن الصلاح: هذا حديث ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 46»»
«قال النووي: ضعفه واضطرابه وأنه لا يجوز الاحتجاج به «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 46»»
«قال أبو داود السجستاني: واضطرب حديثه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 47»»
«قال النووي: ضعيف باتفاق أهل الحديث «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 3، ص 514»»
«قال ابن حجر: في إسناده جهالة واضطراب «تهذيب التهذيب، ج 1، ص 207»»
«قال الدارقطني: هذا الإسناد لا يثبت وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا قد بينته في موضع آخر قال وعبد الرحمن بن يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 44»»
«قال ابن الجوزي: هذا حديث مضطرب اختلف فيه على يحيى بن أيوب وبعضهم يقول عن ابن عمارة وبعضهم يقول عن أبي بن عمارة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 45»»
«قال أبو داود السجستاني: وضعف هذا الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 46»»
«قال البخاري: لأبي بن عمارة صحبة لا يصح حديثه في المسح إسناده مجهول وليس يروى عنه غير هذا الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 46»»
«قال أحمد بن حنبل: حديث أبي بن عمارة ليس بمعروف الإسناد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 178»»
«قال ابن حبان: لست أعتمد على إسناد خبره «الثقات، ج 3، ص 6»»
«قال ابن عبد البر: حديث لا يثبت وليس له إسناد قائم «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 2، ص 248»»
«قال الجوزقاني: ذكره في الموضوعات «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 98»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 611، وأبو داود فى «سننه» برقم: 158، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 557، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1348، 1346، 1347، والدارقطني فى «سننه» برقم: 765، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1882، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 494، 495، 496، والطبراني فى «الكبير» برقم: 545، 546»
Hadith 3409
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زُولَاقٍ الْمِصْرِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ .
لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The night prayer is two by two (rak'ahs); then when you fear the onset of dawn, pray one rak'ah to make it witr."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith except Yahya bin Sulayman."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3409
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 79، 758، 940، 961، 2175، 2369، 2614، 2694، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
Hadith 3410
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زُولَاقٍ نَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، نَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ ، وَجَبَ الْغُسْلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When the man sits between the woman's four limbs and brings the circumcised part into contact with the circumcised part, the ritual bath (ghusl) becomes obligatory."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Sari bin Yahya except Amr bin al-Rabi' bin Tariq."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3410
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 291، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 348، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 100، 101، 101 / 2، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1174، 1178، 1182، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 192 / 2، 191 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 195، 196، وأبو داود فى «سننه» برقم: 216، والدارمي فى «مسنده» برقم: 788، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 610، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 781، 779، 780، 782، والدارقطني فى «سننه» برقم: 398، 397، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7318، 8694، 9230، 10222، 10894، 10898، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2571، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6227، والبزار فى «مسنده» برقم: 9594، 9595، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3731، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 940، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 937، 936، 942، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 322، 323، 324، 333»
Hadith 3411
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زُولَاقٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not prevent the female servants of Allah from the mosques of Allah; but they should go out in a plain state, without wearing perfume."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Muhammad bin Ajlan except Yahya bin Ayyub, and Amr bin al-Rabi' bin Tariq is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3411
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 865، 873، 899، 900، 5238، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 442، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1677، 1684، 1678، (3/176) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2210، 2213، 2208، 2209، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 250، 251، 252، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 760، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 705 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 787، وأبو داود فى «سننه» برقم: 566، 567، 568، والترمذي فى «جامعه» برقم: 570، والدارمي فى «مسنده» برقم: 456، 1314، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 16، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5442، 5450، 5449، 5451، 5452، 5453، 10240، 10241، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4610، 4645، 4745، 5027، 5028، 5116، 5140، 5196، 5307، 5569، 5572، 5744، 5829، 6209، 6361، 6407، 6415، 6414، 6429، 6498، 6555، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2004، 2006، 2015، والحميدي فى «مسنده» برقم: 624، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5426، 5443، 5491، 5510، 5539، 5559، 5578، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 805، والبزار فى «مسنده» برقم: 5553، 5552، 5806، 5810، 6030، 6079، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5107، 5108، 5122، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7690، 7693، 7695، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13251، 13252، 13255، 13350، 13471، 13472، 13505، 13565، 13570، 13820، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 120، 3314»
Hadith 3412
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْبَغْدَادِيُّ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُبَارَكِيُّ ، نَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْمُوَرِّعِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَأْتِي الْمَدِينَةَ ، فَلَا يَدَعْ قَبْرًا وَلَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرَهُ ، وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَّخَهَا ؟ I " فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، ثُمَّ هَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَجَلَسَ . قَالَ عَلِيٌّ : فَذَهَبْتُ ، ثُمَّ جِئْتُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَمْ أَدَعْ قَبْرًا بِالْمَدِينَةِ إِلَّا سَوَّيْتُهُ ، وَلَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرْتُهُ ، وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَّخْتُهَا ، فَقَالَ : I " يَا عَلِيُّ ، لَا تَكُونَنَّ فَتَّانًا وَلَا مُخْتَالًا وَلَا تَاجِرًا ، إِلَّا تَاجِرَ خَيْرٍ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ .
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Who will go to Madinah and leave no grave there without levelling it (to the ground), no idol without breaking it, and no image without effacing it?" A man stood up and said: "O Messenger of Allah, I (will go)." Then he became afraid of the people of Madinah and sat down. Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) relates: I went, then came back and said: "O Messenger of Allah, I did not leave any grave in Madinah without levelling it, any idol without breaking it, or any image without effacing it." He (peace and blessings be upon him) said: "O Ali, never be a trouble-maker, nor arrogant, nor a merchant, except a merchant of good."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Shu'bah except Abu Shihab."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3412
Hadith Takhrij «قال الدارقطني: يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة بن الحجاج والحجاج بن أرطاة عن الحكم عن أبي محمد الهذلي عن علي وخالفهما أبان بن تغلب رواه عن الحكم عن ثعلبة بن يزيد الحماني على علي وخالفهم طارق بن عبد الرحمن فرواه عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن علي وكذلك قال صالح بن كيسان فيما بلغه عن الحكم عن قيس وأشبهها بالصواب قول شعبة عن الحكم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 197»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 969، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 404، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1370، 1371، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2030 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1049، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6860، وأحمد فى «مسنده» برقم: 668، 669، 694، 752، 896، 904، 1079، 1185، 1190، 1191، 1192، 1255، 1300، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 97، 150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 343، 350، 506، 507، 563، 614، والبزار فى «مسنده» برقم: 576، 872، 911، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6487، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11918، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2084، والطبراني فى «الصغير» برقم: 152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2059، 4163»
Hadith 3413
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، نَا سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ الزُّبَيْرِيُّ ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ ، فَقَالَ : خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُ .
لَمْ يَقُلْ : عَنْ مَيْمُونَةَ ، غَيْرُ الزُّبَيْرِيِّ .
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Maymunah (may Allah be pleased with her), that she asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about a mouse that has fallen into ghee, and he (peace and blessings be upon him) said: "Take it out along with the (ghee) around it, and throw it away."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one except al-Zubayri mentioned 'from Maymunah' (from Sayyidah Maymunah, may Allah be pleased with her)."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3413
Hadith Grading محدثین: معلول، وهم فيه عبد الجبار بن عمر
Hadith Takhrij «قال أبو حاتم الرازي: قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا الحديث قال ابن أبي حاتم ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه قال أبي كلاهما وهم والصحيح الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 446»»
«قال الدارقطني: الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس هو الصحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 446»»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة ورواه الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك فرواه عبد الرحمن بن مهدي وإبراهيم وعبد الله بن نافع وإسماعيل بن أبي أويس وإسحاق بن عيسى ومعن بن عيسى الأشجعي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن ميمونة ورواه القعنبي والشافعي ومحمد بن القاسم الأسدي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا ميمونة ورواه ابن وهب عن مالك عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر فيه ابن عباس وروي عن عبد الملك بن الماجشون عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك وهم من راويه ورواه إسحاق الأنصاري عن معن عن مالك عن الزهري عن عبيد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ابن جريج عن الزهري عن عبيد الله مرسلا ورواه عبد الجبار بن عمر عن الزهري عن سالم عن أبيه ووهم فيه والصحيح عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 259»»
«قال محمد بن يحيى الذهلي: المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 35»»
«قال ابن عبد البر: هذا اضطراب شديد عن مالك في إسناد هذا الحديث والله أعلم والصواب فيه ما قاله يحيى ومن تابعه والله أعلم مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 34»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 235، 236، 5538، 5539، 5540، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3563 / 790، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 938، 939، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1394، 1392، 1393، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4270 / 2، 4271 / 3، 4269 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4570، 4571، 4572، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3841، 3842، (3/430) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1798، والدارمي فى «مسنده» برقم: 765، 2128، 2129، 2130، 2131، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19679، 19680، 19681، 19682، 19683، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7298، 7716، 7717، 10499، 27445، 27438، 27489، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2839، والحميدي فى «مسنده» برقم: 314، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5841، 7078، والبزار فى «مسنده» برقم: 7720، 7721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 279، 278، 283، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24877، 24878، 24892، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5354، 5355، 5356، 5357، 5359، 5358، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1042، 1043، 1044، 1045، 25، 26، 27، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2452»
Hadith 3414
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ نَا دَاوُدُ بْنُ بِلَالٍ السَّعْدِيُّ نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمْعِ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ بِلَالٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The prayer in congregation surpasses the prayer of a person alone by twenty-five degrees."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Amr bin Dinar except Hammad, and no one narrated it from Hammad except Dawud bin Bilal."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3414
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 477، 648، 4717، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 649، ومالك فى «الموطأ» برقم: 426 / 130، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 332، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1472، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2043، 2051، 2053، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 485 / 2، 837 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 461، 914، 11874، 11875، وأبو داود فى «سننه» برقم: 559، والترمذي فى «جامعه» برقم: 216، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1312، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 786، 787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1711، 2212، 3708، 5037، 5035، 5036، 5038، 5039، 5040، 5045، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7306، 7548، 7699، 7727، 7810، 8464، 9272، 9996، 10262، 10296، 10443، 10449، 10653، 10893، 10952، 10996، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2534، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6156، والبزار فى «مسنده» برقم: 7643، 7711، 7733، 7842، 7841، 7919، 7965، 8208، 8277، 8388، 8398، 8649، 9181، 9216، 9633، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2000، 2001، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8479، 8477، 8480، 8481، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1102، والطبراني فى «الصغير» برقم: 159، 347، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 356، 1497، 2288، 4237»
Hadith 3415
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَوْصِلِيُّ نَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ : قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : أَخْبِرْنَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهَارِ تَطَوُّعًا ، فَقَالَ : لَا تُطِيقُوهَا ، فَقَالُوا : حَدِّثْنَاهُ أَنْتَ ، فَقَالَ : كَانَ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا مِنْ عِنْدِ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَا هُنَا مِنْ عِنْدِ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ خَالِدٍ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي شِهَابٍ إِلَّا عَبْدُ الْغَفَّارِ .
Asim bin Damrah (may Allah have mercy on him) relates that Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) was asked: "Tell us about the voluntary prayer of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) during the day." He said: "You will not be able to bear it." The people said: "Just tell us about it yourself." He said: "When the sun was as high on this side (in the east) as it is on that side (in the west) at the time of Asr, he (peace and blessings be upon him) would pray two rak'ahs; then he would wait until, when the sun was as high on this side as it is at the time of Zuhr, he would pray four rak'ahs; then he would pray two rak'ahs after Zuhr."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Khalid al-Hadhdha' except Abu Shihab, and no one narrated it from Abu Shihab except Abd al-Ghaffar."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3415
Hadith Takhrij «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1211، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 517، 518، 513، 514، 529، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 873 / 1، 874 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 333، 330، 338، 335، 336، 337، 345، 343، 346، 347، 473، 472، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1272، والترمذي فى «جامعه» برقم: 424، 429، 598، 599، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1161، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4560، 4992، 4993، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1857، 1858، وأحمد فى «مسنده» برقم: 660، 900، 1217، 1218، 1223، 1250، 1257، 1258، 1274، 1277، 1392، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 130، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 318، 495، 622، والبزار فى «مسنده» برقم: 672، 676، 673، 675، 677، 692، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4806، 4807، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6018، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 287، 296، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1124، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 916، 9328»
Hadith 3416
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، نَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ فَبَاتَ بِهَا ، فَإِذَا أَصْبَحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ ، فَإِذَا اسْتَوَتْ أَهَلَّ I " وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا أُمَيَّةُ ، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، وَلَا أَسْنَدَ قُرَّةُ عَنْ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا .
Nafi' (may Allah have mercy on him) relates that when Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) intended to enter the state of ihram, he would come to Dhu al-Hulayfah and spend the night there; then in the morning he would mount his riding camel, and when it stood up straight to set off, he would recite the Talbiyah. And he used to say: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) also used to do this."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Qurrah except Umayyah, and no one narrated it from Umayyah except Muhammad bin Amr bin Jabalah; and Qurrah did not narrate any other (marfu') report from Nafi' besides this one."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3416
Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13420»
Hadith 3417
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ ، نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، نَا عُبَيْدُ بْنُ حَسَّابٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامٍ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا : أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامٍ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ حَسَّابٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدٍ إِلَّا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .
It is narrated from Abd Khayr (may Allah have mercy on him) that Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "The best of this Ummah after its Prophet (peace and blessings be upon him) are Sayyiduna Abu Bakr and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with them both)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Salt bin Bahram except Ubayd bin Hassab, and no one narrated it from Ubayd except Sahl bin Uthman."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3417
Hadith Grading محدثین: صحيح
Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: قد ثبت عنه رضي الله عنه أنه فضل أبا بكر على نفسه من طرق صحاح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 133»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3671، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 549، 550، 670، 671، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4629، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 106، وأحمد فى «مسنده» برقم: 851، 850، 848، 849، 852، 886، 894، 893، 895، 923، 924، 937، 941، 949، 947، 948، 1046، 1045، 1047، 1055، 1067، 1066، 1069، 1070، 1074، 1075، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 540، والبزار فى «مسنده» برقم: 488، 796، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32608، 32613، 32614، 32626، 32637، 32674، 38208، والطبراني فى «الكبير» برقم: 177، 178، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 810، 992، 2586، 2728، 3420، 3458، 3554، 3673، 3920، 4772، 5393، 5421، 5601، 6926، 7382، 7622»
Hadith 3418
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ ، نَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سُورَةَ I " حم I " ، فَرُحْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ ، قُلْتُ لَهُ : أَتَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَرَأَ أُخْرَى لَا أَقْرَأُهَا ، قُلْتُ : مَنْ أَقْرَأَكَ ؟ قَالَ : رَسُولُ اللهِ ، قُلْتُ : رَسُولُ اللهِ أَقْرَأَنِي ، فَلَقِيتُ آخَرَ ، فَقُلْتُ : أَتَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقُلْتُ : اقْرَأْ ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ قِرَاءَةَ صَاحِبِي ، قُلْتُ : مَنْ أَقْرَأَكَ ؟ قَالَ : النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ : وَأَنَا أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ ، قُلْتُ : خَالَفَنِي هَذَا فِي الْقِرَاءَةِ ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَغَضِبَ فَأَشَارَ إِلَى عَلِيٍّ ، وَكَانَ عِنْدَهُ ، فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ، وَقَالَ عَلِيٌّ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ يَأْمُرُ أَنْ يَقْرَأَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مَا عَلِمَ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالِاخْتِلَافِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَاصِمٍ .
وَرَوَاهُ غَيْرُ الْأَعْمَشِ .
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) relates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught me to recite a Surah of "Ha Mim". Then I went to the mosque, and there I met a man from the people of the mosque. I asked him: "Do you recite this Surah?" He said: "Yes," and then he recited it in a way that I did not recite. I asked: "Who taught it to you?" He said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)." I said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught it to me as well." Then I met another man and asked him: "Do you recite this Surah?" He said: "Yes." I said: "Recite." And he was reciting just like my companion (the first man). I asked: "Who taught it to you?" He said: "The Prophet (peace and blessings be upon him)." I said: "And the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught it to me as well." Then I went to the Prophet (peace and blessings be upon him) while he (peace and blessings be upon him) was sitting, and I said: "This man has recited differently from me." His (peace and blessings be upon him) blessed face changed and he (peace and blessings be upon him) became angry; then he (peace and blessings be upon him) gestured towards Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him), who was present with him (peace and blessings be upon him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said something. Then Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) commands that each man among you should recite as he has been taught, for those before you were destroyed only because of their disputes."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Khalid al-Dalani except Abd al-Salam bin Harb, whereas al-A'mash also narrated it from Asim."
And others besides al-A'mash also narrated it.
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3418
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2410، 3476، 5062، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 747، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2904، 2903، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8040، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 35، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3801، 3879، 3984، 3985، 4061، 4073، 4074، 4408، 4450، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 387، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5057، 5262، 5341، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30796»
Hadith 3419
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ ، نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، نَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : غُرٌّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ مِنْ آثَارِ الطُّهُورِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي دَاوُدَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that we said: "O Messenger of Allah, how will you (peace and blessings be upon him) recognise on the Day of Resurrection those of your Ummah whom you (peace and blessings be upon him) have not seen?" He (peace and blessings be upon him) said: "Their faces, hands and feet will be bright and shining from the traces of ablution."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Shu'bah except Abu Dawud al-Tayalisi, and no one narrated it from Abu Dawud except Abdullah bin Imran."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3419
Hadith Takhrij «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1047، 7242، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 284، (1/190) [دون رقم في الترقيم المختار]، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3897، 4403، 4415، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 359، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5048، 5300، والبزار فى «مسنده» برقم: 1809، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 40»
Hadith 3420
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَاسِرٍ الْبَغْدَادِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ نَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا ، أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ رَجُلٌ ، يَعْنِي نَفْسَهُ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا وَكِيعٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ وَكِيعٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "The best of this Ummah after its Prophet (peace and blessings be upon him) is Abu Bakr, then Umar, then another man," meaning himself.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-A'mash except Waki', and no one narrated it from Waki' except Ahmad bin Umar."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3420
Hadith Grading محدثین: معلول، والصحيح حديث عبد خير وأبي جحيفة
Hadith Takhrij «قال الدارقطني: والصحيح حديث عبد خير وأبي جحيفة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 38»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3671، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 549، 550، 670، 671، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4629، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 106، وأحمد فى «مسنده» برقم: 851، 850، 848، 849، 852، 886، 894، 893، 895، 923، 924، 937، 941، 949، 947، 948، 1046، 1045، 1047، 1055، 1067، 1066، 1069، 1070، 1074، 1075، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 540، والبزار فى «مسنده» برقم: 488، 796، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32608، 32613، 32614، 32626، 32637، 32674، 38208، والطبراني فى «الكبير» برقم: 177، 178، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 810، 992، 2586، 2728، 3417، 3458، 3554، 3673، 3920، 4772، 5393، 5421، 5601، 6926، 7382، 7622»
Hadith 3421
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ الشَّطَوِيُّ نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، ( ح ) .
قَالَ عَلِيٌّ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ آدَمَ ، نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِنْ قُلْتَهُنَّ غُفِرَ لَكَ ، عَلَى أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ ؟ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا يَحْيَى ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ .
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me: "Shall I not teach you some words which, if you say them, you will be forgiven, even though you are already forgiven? 'La ilaha illallahu al-Halimu al-Karim, la ilaha illallahu al-Aliyyu al-Azim, subhanallahi Rabbi al-arshi al-azim, al-hamdu lillahi Rabbi al-alamin' (There is no god but Allah, the Most Forbearing, the Most Generous; there is no god but Allah, the Most High, the Most Great; glory be to Allah, the Lord of the Mighty Throne; all praise is for Allah, the Lord of the worlds.)"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Hasan bin Salih except Yahya, and no one narrated it from him except Ali bin al-Madini."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3421
Hadith Takhrij «قال الضياء المقدسي: رواه النسائي في النعوت وفي عمل يوم وليلة عن علي بن محمد بن علي عن خلف بن تميم وعن صفوان بن عمرو عن أحمد بن خالد كلاهما عن إسرائيل سئل الدارقطني عنه فذكر أن حسنا وعليا ابني صالح ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق رووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وأشبهها قول من قال عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة ولا يدفع قول إسرائيل عن أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى عن علي «الأحاديث المختارة، ج 2، ص 271»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6928، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 602، 603، 648، 649، 650، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4695، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7630، 7631، 8356، 8357، 8358، 8359، 8360، 8361، 10397، 10398، 10401، 10399، 10400، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3504، 3504 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 723، 1380، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 74، والبزار فى «مسنده» برقم: 627، 705، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29967، والطبراني فى «الصغير» برقم: 350، 763، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4998»
Hadith 3422
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلُّوَيْهِ الْقَطَّانُ نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ سُفْيَانَ وَمِسْعَرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَا ، فَمَا الطَّاعُونُ ؟ قَالَ : I " وَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ ، وَفِي كُلٍّ شَهَادَةٌ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى .
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The destruction of my Ummah will be through spear wounds and the plague." It was said: "O Messenger of Allah, we know the spear wound, but what is the plague?" He (peace and blessings be upon him) said: "It is the pricking of your enemies among the jinn, and in both of them there is martyrdom."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Mis'ar except Isma'il bin Zakariyya, and no one narrated it from him except Isma'il bin Isa."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3422
Hadith Grading محدثین: ثابت
Hadith Takhrij «قال ابن حجر: ثبت «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 191»»
«قال الدارقطني: رواه وكيع عن الثوري عن زياد بن علاقة عن رجل عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسماعيل بن زكريا عن مسعر والثوري عن زياد بن علاقة عن رجل عن أبي موسى ورواه سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى ورواه أبو حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي موسى ورواه أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن أبي عمر من بني ثعلبة عن أبي موسى والأشبه من قال عن أبي موسى «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 474»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 158، 159، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19837، 20022، 20057، 20058، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 536، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7226، والبزار فى «مسنده» برقم: 2988، 2989، 2986، 2987، 3091، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1917، والطبراني فى «الصغير» برقم: 351، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1396، 8512»
Hadith 3423
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلُّوَيْهِ الْقَطَّانُ نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا تَوْبَةٌ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَأَيْنَ قَوْلُهُ : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ؟ قَالَ : I " هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ .
Sa'id bin Jubayr (may Allah have mercy on him) relates: I asked Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both): "Is there repentance for one who has killed a believer deliberately?" He said: "No." I said: "Then what is the meaning of this saying of Allah Almighty: 'And those who do not call upon another god along with Allah, nor kill the soul that Allah has made sacred except by right, nor commit adultery; and whoever does that will meet the penalty (of sin). The punishment will be doubled for him on the Day of Resurrection, and he will abide therein in humiliation, except those who repent, believe and do righteous deeds; for them Allah will replace their evil deeds with good deeds'?" He said: "This is a Makkan verse; it was abrogated by a Madinan verse: 'And whoever kills a believer deliberately, his recompense is Hell, abiding therein forever; and Allah is wrathful with him, has cursed him and has prepared for him a great punishment.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ja'far bin al-Harith except Isma'il bin Ayyash, and Muhammad bin Husayn is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3423
Hadith Grading محدثین: رواته رواة الصحيح
Hadith Takhrij «قال المنذري: رواته رواة الصحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 306»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3855، 4590، 4762، 4763، 4764، 4765، 4766، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 3023، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 40، 41، 13، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3542، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4010 / 14، 4011 / 15، 4012 / 16، 4016 / 20، 4013 / 17، 4878 / 1، 4881 / 4، 4879 / 2، 4880 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3448، 3449، 3450، 3454، 3451، 11049، 11050، 11306، 11307، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4273، 4275، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3029، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2621، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 666، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15927، 15926، 15925، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1966، 2175، 2727، 3513، والحميدي فى «مسنده» برقم: 494، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28303، 28304، 28326، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12314، 12315، 12501، 12597، 12935»
Hadith 3424
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلُّوَيْهِ الْقَطَّانُ ، نَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ ، وَأَنَّ الْحَاجِمَ شَكَى إِلَيْهِ حَتَّى بَكَى ، I " فَأَرْسَلَ إِلَى مَوَالِيهِ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ ضَرِيبَتَهُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عبيد الله بن عمرو )
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had himself cupped, and the cupper complained to him (peace and blessings be upon him) (about the heavy levy imposed on him by his masters) until he wept, so he (peace and blessings be upon him) sent word to his masters to reduce his levy (the fixed daily payment).
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abd al-Karim except Abdullah, and no one narrated it from Ubaydullah except Ubayd bin Jannad."
It is like this in the Dar al-Haramayn edition, and the correct form is probably "Ubaydullah bin Amr".
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3424
Hadith Takhrij «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4813»
Hadith 3425
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ ، نَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، صَاحِبُ الْبَانِ ، نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ قَرْنٍ الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِ ، ثُمَّ الثَّانِي ، ثُمَّ الثَّالِثُ ، ثُمَّ الرَّابِعُ ، فَلَا يَعْبَأُ اللهُ بِهِمْ شَيْئًا .
لَا يُرْوَى عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The best generation is the one in which I am, then the second, then the third, then the fourth; (after that the people will be such that) Allah Almighty pays no heed to them at all."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This hadith is narrated from al-A'mash (may Allah have mercy on him) only through this chain."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3425
Hadith Grading محدثین: فيه إسحاق بن إبراهيم صاحب الباب لم يعرفه الهيثمي، وبقية رجاله ثقات
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: وفي رجال الطبراني إسحاق بن إبراهيم صاحب الباب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 19»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 271، 272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 32، والبزار فى «مسنده» برقم: 248، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1108، 1647، 4174 / 4، والطبراني فى «الكبير» برقم: 435، والطبراني فى «الصغير» برقم: 352»
Hadith 3426
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَلُّوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَمُجَمِّعٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُنَادِي يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، قَالَ : I " وَأَنَا وَأَنَا ، فَإِذَا قَالَ : وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ قَالَ : I " وَأَنَا وَأَنَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرٍو إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) heard the mu'adhdhin say 'Ash-hadu an la ilaha illallah' (I bear witness that there is no god but Allah), he would say: "Wa ana wa ana (And I too, and I too)," and when he said 'Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah' (I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah), he would again say: "Wa ana wa ana (And I too, and I too)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sufyan, from Amr, except Ahmad bin Thabit al-Jahdari."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3426
Hadith Grading محدثین: مضطرب
Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: حديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تركه لذلك وكذلك البخاري «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 10، ص 139»»
«قال ابن عبد البر: حديث معاوية مضطرب الألفاظ «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 20»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 612، 613، 914، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 414، 415، 416، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1684، 1688، 1687، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 675 / 2، 674 / 1، 676 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1650، 1651، 1652، 10110، 10111، 10109، 10112، 10113، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1238، 1239، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1959، 1958، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17103، 17106، 17116، 17137، 17170، 17176، 17196، 17198، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1052، والحميدي فى «مسنده» برقم: 617، 618، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7365، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1845، 1844، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2370، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 881، 886، 888، 889، 890، والطبراني فى «الكبير» برقم: 720، 719، 721، 722، 731، 730، 737، 770، 771، 775، 793، 802، 804، 874، 927، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3163، 8364»
Hadith 3427
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّارِمِيُّ أَبُو مَعْشَرٍ ، نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، نَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ ، فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ إِلَّا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The people of the high ranks will be seen by those below them just as you see a brilliant star on the horizon of the sky; and indeed Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them both) are among them, and how excellent they both are."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from al-Haytham bin Habib al-Sayrafi except Hafs bin Abi Dawud, and Abu al-Rabi' al-Zahrani is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3427
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف، تفرد به حفص وعامة حديثه غير محفوظة
Hadith Takhrij «قال ابن عدي: لا يرويه عن الهيثم الصراف غير حفص «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 270»»
«قال ابن عدي: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 275»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3256، 6555، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2830، 2831، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7393، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3658، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2873، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 96، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11376، 11383، 11643، 11766، 11869، 12062، 12120، 23341، (10/5418) [دون رقم في الترقيم المختار]، والحميدي فى «مسنده» برقم: 772، 773، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1130، 1178، 1278، 1299، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 887، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32588، والطبراني فى «الصغير» برقم: 353، 570، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2951، 5487، 7340، 9488»
Hadith 3428
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُلَيْلٍ الْعَنَزِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَالِمٍ الْأَزْدِيُّ ، نَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ اللَّيْلِ أَجْوَبُ دَعْوَةً ؟ قَالَ : جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْأَشْجَعِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked: "Which part of the night is most suitable for the acceptance of supplication?" He (peace and blessings be upon him) said: "The last inner part of the night."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only al-Ashja'i narrated this hadith from Sufyan."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3428
Hadith Takhrij «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5682، والبزار فى «مسنده» برقم: 6167، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14078، والطبراني فى «الصغير» برقم: 355»
Hadith 3429
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حُبَاشٍ الْحِمَّانِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْعَطَّارُ ، نَا سَيْفُ بْنُ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ : I " أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ ، لَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيْرًا I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبَانَ إِلَّا سَيْفُ بْنُ عَمِيرَةَ .
It is narrated from Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) commanded me: "When you lie down on your bed, recite this supplication: 'Allahumma inni aslamtu nafsi ilayk, wa wajjahtu wajhi ilayk, wa fawwadtu amri ilayk, wa alja'tu zahri ilayk, rahbatan wa raghbatan ilayk, la manja wa la malja'a minka illa ilayk, amantu bi-kitabika alladhi anzalt, wa nabiyyika alladhi arsalt' (O Allah, I have surrendered my soul to You, turned my face towards You, entrusted my affair to You and made You the support of my back, in hope of Your reward and in fear of Your punishment. There is no refuge and no place of safety from You except with You. I believe in Your Book which You revealed and in Your Prophet whom You sent.) Then if you die that very night, you will die upon the fitrah (Islam), and if you reach the morning, you will attain great good."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Sayf bin Amirah narrated this hadith from Aban."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3429
Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 247، 6311، 6313، 6315، 7488، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2710، 2711، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 216، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5522، 5523، 5527، 5536، 5542، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10519، 10520، 10521، 10522، 10525، 10526، 10523، 10527، 10528، 10541، 10540، 10542، 10543، 10544، 10547، 10546، 10545، 10548، 10549، 10553، 10550، 10552، 10551، 10554، 10555، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5046، (4/471) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3394، 3399، 3574، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2725، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3876، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18764، 18809، 18850، 18858، 18886، 18887، 18902، 18916، 18930، 18950، 18953، 18954، 18955، 18971، 18959، 18980، 18986، 18996، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 743، 744، 780، والحميدي فى «مسنده» برقم: 740، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1668، 1683، 1711، 1721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19829، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27051، 27055، 27057، 27063، 27068، 29906، 29907، 29908، 29913، 29923، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1137، 1136، 1139، 1138، 1140، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 254، والطبراني فى «الصغير» برقم: 3، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 52، 1248، 1494، 1636، 2827، 6051»
Hadith 3430
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حُبَاشٍ الْحِمَّانِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْعَطَّارُ ، نَا سَيْفُ بْنُ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ ، نَسْأَلُهَا عَنْ حُرُوفِ الْقُرْآنِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي لَأُحَدِّثُ نَفْسِي بِالشَّيْءِ لَوْ تَكَلَّمْتُ بِهِ لَأَحْبَطْتُ أَجْرِي ، وَلَوِ اطُّلِعَ عَلَيَّ لَضُرِبَتْ عُنُقِي . قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَ عَنْهُ ، فَقَالَ : لَا يُلَقَّى ذَلِكَ الْكَلَامَ إِلَّا مُؤْمِنٌ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبَانَ إِلَّا سَيْفٌ .
The Successor Shahr bin Hawshab (may Allah have mercy on him) relates: We were sitting with the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), asking her about the letters (modes of recitation) of the Qur'an, when a man said: "O Mother of the Believers, I feel something within myself such that if I were to utter it, my reward would be lost, and if anyone came to know of this state of mine, my neck would be struck off." She said: "I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him); he (peace and blessings be upon him) was asked about something similar to what you have asked about, and he (peace and blessings be upon him) said: 'Such a thing (a whispering) is cast only into the heart of a believer.'"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "Only Sayf narrated this hadith from Aban."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3430
Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 356»
Hadith 3431
وَبِهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَوْقِفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ ؟ فَقَالَ : كَانَ أَشَدُّنَا يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ حَاذَى بِرُكْبَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبَانَ إِلَّا سَيْفٌ .
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he was asked about the position of the Prophet (peace and blessings be upon him) on the day of the Battle of Badr, and he said: "On the day of Badr, the bravest and strongest of us was the one who stood side by side with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), level with his (peace and blessings be upon him) knee."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Aban except Sayf."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3431
Hadith 3432
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ النَّحَّاسُ أَبُو سَعِيدٍ ، نَا قُرَّةُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ مُرَّةَ السَّعْدِيُّ ، نَا أَبُو يُونُسَ الْخَصَّافُ ، نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، أَنَّهُ حَجَّ ، فَأَتَى سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ مِنْ هَذَا الْبِئْرِ قَائِمًا ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى زَمْزَمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا أَبُو يُونُسَ الْخَصَّافُ ، وَلَا عَنْ أَبِي يُونُسَ إِلَّا قُرَّةُ بْنُ الْعَلَاءِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he saw the Prophet (peace and blessings be upon him) drinking from this well while standing, and (while saying this) he pointed with his hand towards Zamzam.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Dawud bin Abi Hind except Abu Yunus al-Khassaf, and no one narrated it from Abu Yunus except Qurrah bin al-Ala', and al-Hasan bin Muhammad al-Nahhas is alone in narrating it."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3432
Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 357»
Hadith 3433
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُطَّرِحٍ الْخَوْلَانِيُّ الْمِصْرِيُّ نَا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدٍ الصَّبَّاحِيُّ ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي جُمُعَةٍ مِنَ الْجُمَعِ : مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللهُ لَكُمْ عِيدًا ، فَاغْتَسِلُوا ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَمَعْنُ بْنُ عِيسَى .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said on one of the Fridays: "O assembly of Muslims, this is a day which Allah Almighty has made an Eid for you, so perform the ritual bath (ghusl), and hold firmly to the use of the tooth-stick (siwak)."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Imam Malik (may Allah have mercy on him) except Yazid bin Sa'id and Ma'n bin Isa."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3433
Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف
Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: في إسناده يزيد وهو ضعيف «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 11، ص 210»»
«قال أبو حاتم الرازي: وهم يزيد بن سعيد في إسناد هذا الحديث إنما يرويه مالك بإسناد مرسل «علل الحديث، ج 2، ص 560»»
«قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 173»»
«قال الدارقطني: يرويه مالك واختلف عنه فرواه أبو خالد يزيد بن سعيد الأصبحي الإسكندراني عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم غسل يوم الجمعة على كل محتلم كغسل الجنابة وخالفه إسحاق بن موسى رواه عن معن عن مالك موقوفا وكذلك رواه أصحاب الموطأ القعنبي وابن وهب وغيرهما ورواه عبد الرزاق عن مالك عن المقبري عن أبي هريرة من أتى الجمعة فليغتسل موقوفا وهذه الألفاظ وهم والذي قبله أصح ورواه أيوب بن صالح عن مالك فقال عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ولم يتابع على قوله عن أبيه والصحيح قول أصحاب الموطأ القعنبي ومن تابعه المقبري عن أبي هريرة موقوفا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 385»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1446، 6042، والطبراني فى «الصغير» برقم: 358»
Hadith 3434
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ ، نَا زُرَيْقُ بْنُ الْوَرْدِ الرَّقِّيُّ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ مَا يَأْتِيهِ بَعْدَ الْمَوْتِ مَا أَكَلَ أَكْلَةً ، وَلَا شَرِبَ شَرْبَةً ، إِلَّا وَهُوَ يَبْكِي وَيَضْرِبُ عَلَى صَدْرِهِ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ .
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "If a person knew what is going to befall him after death, then every morsel he eats and every sip he drinks, he would eat and drink while weeping and beating his chest."
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated it from Sufyan al-Thawri (may Allah have mercy on him) except Ibrahim bin Harasah."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3434
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم بن هراسة متروك
Hadith Takhrij «قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن هراسة وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 334»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 359»
Hadith 3435
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّحَّاسُ الْكُوفِيُّ ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَنَّادٍ الْجُهَنِيُّ ، نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَرِيُّ نَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَنَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْعَنْقَرِيُّ .
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave me a kunyah.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated it from Sufyan (may Allah have mercy on him) except al-Anqari."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3435
Hadith Takhrij «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3830، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12480، 12522، 12832، 13636، 13945، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4057، والبزار فى «مسنده» برقم: 6473، والطبراني فى «الكبير» برقم: 654، 656»
Hadith 3436
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّحَّاسُ ، نَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ ، نَا أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْمَاطِيُّ ، مَوْلَى ابْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ جَارِيَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ إِذَا لَمْ يَحْفَظِ اسْمَ الرَّجُلِ قَالَ : I " يَا عَبْدَ اللهِ .
لَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Sayyiduna Yazid bin Jariyah al-Ansari (may Allah be pleased with him) relates: I was in the company of the Prophet (peace and blessings be upon him), and when he (peace and blessings be upon him) could not remember a man's name, he would say: "O servant of Allah!"
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "This report is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) only through this chain."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3436
Hadith Takhrij «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 360»
Hadith 3437
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَلَامَةَ الدَّهَّانُ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ نَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَرَنَ رَسُولُ اللهِ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، وَطَافَ لَهُمَا طَوْفًا .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) combined Hajj and Umrah together (that is, he performed Hajj al-Qiran) and performed a single tawaf for both.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sufyan except Yahya bin Yaman."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3437
Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف على ابن عمر
Hadith Takhrij «قال ابن عبد البر: اعتلوا في حديث الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بأن قالوا أخطأ فيه الدراوردي لأن الجماعة رووه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قوله ولم يرفعوه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 225»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1732، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 506، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2746، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3915، 3916، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2932 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 948، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1886، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2972، 2975، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9521، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2591، 2595، 2593، 2598، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2498، 5663، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14535، 14588، 15363، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3910، 3911، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11026»
Hadith 3438
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَهْدٍ النَّرْسِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، نَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ .
لَمْ يَرْفَعْهُ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عُبَيْدَةُ .
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered the cutting of the hand for the theft of a shield whose value was five dirhams.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Sa'id bin Abi Arubah as marfu' (attributed to the Prophet) except Ubaydah."
Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الحاء / 3438
Hadith Grading محدثین: الصواب موقوف
Hadith Takhrij «قال الدارقطني: وروي عن عبد الله بن الصباح العطار عن أبي علي الحنفي عن هشام عن قتادة عن أنس مرفوعا أيضا ولا يصح رفعه عن هشام ورفعه أبو هلال عن قتادة والصواب عن قتادة عن أنس أن أبا بكر قطع غير مرفوع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 144»»
«قال الدارقطني: رواه عبيدة بن الأسود وسعيد بن عامر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع وغيرهما يرويه عن سعيد أن أبا بكر قطع ورواه يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن قتادة عن أنس مرفوعا أيضا وكذلك روي عن عمرو بن مرزوق عن شعبة والمحفوظ عن شعبة موقوف والصواب عن قتادة عن أنس أن أبا بكر قطع غير مرفوع «الأحاديث المختارة، ج 7، ص 62»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2467، 2468، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4927 / 7، 4928 / 8، 4926 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7358، 7359، 7360، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17278، 17276، 17277، 17279، 17282، 17280، 17281، 17283، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3410، 3420، والبزار فى «مسنده» برقم: 7198، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18970، 18971، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28674، 28675، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2552، 6112»
1 2 Next »
« Previous Chapter Next Chapter »

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram