حَدَّثَنَا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ببغداد، حَدَّثَنَا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السُّلمي، حَدَّثَنَا سليمان بن عبد الرحمن (1) الدِّمشقي، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنَا يزيد بن سعيد بن ذي عَصْوان، عن يزيد بن عطاء، عن معاذ بن سعد السَّكْسَكي، عن جُنادة بن أبي أُميّة، عن عُبادة بن الصّامت قال: بينما نحن مع رسول الله ﷺ وقوفٌ إذ أقبلَ رجل فقال: يا رسولَ الله، ما مُدَّهُ رَخاءِ أمّتك؟ قال: فسكتَ عنه رسولُ الله ﷺ حتَّى سأله ثلاثَ مرات، ثم وَلَّى الرَّجلُ، فقال رسول الله ﷺ: "عليّ بالرجل" فنُوديَ، فأقبل الرجل، فقال له رسول الله ﷺ: "لقد سألتَني عن شيءٍ ما سألَني عنه أحدٌ من أمَّتي، رَخَاءُ أمَّتي مئة سنة، مدَّةُ رَخاءِ أُمَّتي مئةُ سنة، مدَّةُ رخاءِ أمَّتي مئةُ سنة"، قال: فقال: يا رسول الله، فهل لتلك من أَمَارةٍ أو آيةٍ أو علامة؟ قال: "نَعَم، القَذْفُ والخَسْفُ والرَّجُفُ، وإرسالُ الشياطينِ المُلجَمةِ عن الناس" (2). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8293 - إسناده مظلم
It is narrated from Sayyiduna Ubadah bin al-Samit (may Allah be pleased with him) that he said: We were standing with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when a man came and said: O Messenger of Allah, how long is the period of prosperity of your Ummah? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remained silent until he had asked three times. Then the man turned to leave, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Bring that man to me." He was called, and he came back, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to him: "You have asked me about something that no one of my Ummah has asked me about. The period of prosperity of my Ummah is a hundred years; the period of prosperity of my Ummah is a hundred years; the period of prosperity of my Ummah is a hundred years." He said: O Messenger of Allah, is there any sign or mark of that? He (peace and blessings be upon him) said: "Yes: a rain of stones (al-qadhf), sinking into the earth (al-khasf), earthquakes (al-rajf), and the release of bridled devils among the people."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الفتن والملاحم / 8498
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف لجهالة معاذ بن سعد السكسكي
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف لجهالة معاذ بن سعد السكسكي، فقد انفرد بالرواية عنه يزيد بن عطاء أبو عطاء السكسكي، ويزيد هذا ليس بذاك المعروف أيضًا، فقد روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "ثقاته" كما ذكر فيه معاذًا السكسكي أيضًا، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان ذكره ابن حبان في الثقات أيضًا وقال: ربما أخطأ» [ترقيم الرساله 8498] [ترقيم الشركة 8395] [ترقيم العلميه 8293]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أُورْمَة (1) الأصبهاني، أخبرنا أبو محمد الحسين بن حفص الهَمْداني، حَدَّثَنَا سفيان بن سعيد الثَّوْري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السَّيْباني، عن ابن الدَّيلَمي، عن حُذَيفة بن اليَمَان قال: إني لأعلمُ أهلَ دِينَين من أمَّة محمد ﷺ في النار، قوم يقولون: إن كان أوّليَّتُنا ضُلالًا، يقولون: ما بالُ خمس صلواتٍ في اليوم والليلة؟ إنّما هما صلاتان: العصرُ والفجرُ، وقوم يقولون: إنما الإيمانُ كلامٌ وإن زَنَى وإن قَتَل (2). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8294 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah bin al-Yaman (may Allah be pleased with him) that he said: I know two religious groups of the Ummah of Muhammad (peace and blessings be upon him) who will be in the Fire. One of them will say: If our forefathers were astray (so what?), and they will say: What need is there for five prayers in a day and night? There are only two prayers: Asr and Fajr. And the other group says: Faith is merely verbal speech, even if a person commits adultery and even if he kills.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب الفتن والملاحم / 8499
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف لتفرد محمد بن إبراهيم الأصبهاني بوصله
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف لتفرد محمد بن إبراهيم الأصبهاني بوصله، وهو مجهول كما سبق، وباقي رجال الإسناد في الجملة ثقات، وقد روي هذا الخبر من غير وجه عن الأوزاعي عن يحيى السيباني عن حذيفة مرسلًا، فإنَّ السيباني لم يدرك حذيفة» [ترقيم الرساله 8499] [ترقيم الشركة 8396] [ترقيم العلميه 8294]