أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق، أخبرنا جَرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ﴾ [الدخان: 29]، قال: بفَقْدِ المؤمنِ أربعين صباحًا (2). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3679 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah Almighty: "And the heaven and the earth did not weep for them" [Surah al-Dukhan: 29], that he said: "At the death of a believer, the heaven and the earth weep for forty days."
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3720
Hadith Gradingمحدثین:إسناده صحيح إن شاء الله
Hadith Takhrij«إسناده صحيح إن شاء الله، جرير - وهو ابن عبد الحميد - وإن كانت روايته عن عطاء بن السائب بعد اختلاطه، قد جاء هذا الخبر عن ابن عبَّاس من وجه آخر يقوّيه. فقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3020) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن ...» [ترقيم الرساله 3720] [ترقيم الشركة 3700] [ترقيم العلميه 3679]
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حَدَّثَنَا أبو حاتم محمد بن إدريس، حَدَّثَنَا محمد بن يزيد بن سِنان الرُّهَاوي، حدثني جدِّي سِنان بن يزيد قال: خرجْنا مع علي بن أبي طالب حين تَوجَّه إلى معاوية بن أبي سفيان، قال: وجَريرُ بن سَهْم التَّميمي أمامَه يقول: يا فَرَسي سِيري وأُمِّي الشاما … وقَطِّعي الأحقافَ والأعلاما وقاتلي مَن خالفَ الإماما … إني لأرجو إن لَقِينا العاما جَمْعَ بني أُمَيَّةَ الطَّغَاما … أن نقتلَ العاصيَ (1) والهُمَاما وأن نُزيلَ من رجالٍ وإما فلما وصلنا المدائنَ قال جَريرٌ: عَفَتِ الرياحُ على رُسوم ديارِهمْ … فكأنَّما كانوا على مِيعادِ قال: فقال لي علي: كيف قلتَ يا أخا بني تَميمٍ؟ قال: فردَّ عليه البيتَ، فقال علي: ألا قلتَ: ﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ (2) وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾ [الدخان: 25 - 28]، أيْ أخي، هؤلاء كانوا وارِثينَ فأصبحوا موروثِين، إنَّ هؤلاء كفروا النِّعمَ فَحَلَّت بهم النِّقَم. ثم قال: إياكم وكُفَرَ النِّعم، فتَحِلَّ بكم النَّقَم. قال أبو حاتم: قلت لمحمد بن يزيد بن سِنَان: جدُّك سنانٌ كان كبيرَ السِّن أدرَكَ عليًّا؟! قال: نعم، وشهد معه المَشاهد (1). هذا حديث صحيح الإسناد. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3680 - ما أبعده من الصحة
It is narrated from Sinan bin Yazid (may Allah be pleased with him) that he said: When Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) set out towards Mu'awiyah bin Abi Sufyan (may Allah be pleased with them both), we went out with him. Jarir bin Sahm al-Tamimi was reciting these verses of poetry in front of him: "O my horse, go forth and head for Syria / cross the sand dunes and the mountains, and fight the one who has opposed the Imam / I hope that if this year we meet the rabble of Banu Umayyah / we will kill the rebels and their chiefs and wipe out (false) men." When we reached al-Mada'in, Jarir said: "The winds have blown over the traces of their dwellings and effaced them, as though they had all gathered by appointment (to depart)." The narrator says: Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) asked me: O brother of Banu Tamim! What did you say? He recited the same verse again, and Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "Why did you not say: 'How many gardens and springs did they leave behind, and crops and noble dwellings, and comfort in which they used to delight! Thus it was, and We made another people inherit them.' [Surah al-Dukhan: 25 - 28] O my brother! These people were once heirs, and then they became those who were inherited from (that is, their wealth and goods passed to others). They were ungrateful for the blessings, so punishment descended upon them." Then he said: "Beware of ingratitude for blessings, or else punishment will descend upon you too."
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3721
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف لضعف محمد بن يزيد بن سنان
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف لضعف محمد بن يزيد بن سنان، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه"، وجدُّه سنان مجهول لم يرو عنه غير محمد هذا.» [ترقيم الرساله 3721] [ترقيم الشركة 3701] [ترقيم العلميه 3680]
أخبرني يحيى بن منصور القاضي، حَدَّثَنَا أبو عمرو أحمد بن المبارَك، حدثني محمد بن رافع القُشَيري، حَدَّثَنَا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُروة، عن عائشة أنها قالت: كان تُبَّعٌ رجلًا صالحًا، ألا تَرى أَنَّ الله ﷿ ذَمَّ قومه ولم يَذُمَّه؟ (2) هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3681 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she said: "Tubba' was a righteous man. Do you not see that Allah, the Mighty and Majestic, condemned his people but did not condemn him?"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3722
حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحسين، حَدَّثَنَا آدم بن أبي إياس، حَدَّثَنَا ابن أبي ذِئْب، عن المَقبُري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أدري أتبَّعٌ لَعينًا كان أم لا، وما أدري أذو القَرنَينِ كان نبيًّا أم لا، وما أدري الحدودُ كفَّارةٌ لأهلِها أم لا" (1) هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3682 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I do not know whether Tubba' was accursed or not, and I do not know whether Dhu al-Qarnayn was a prophet or not, and I do not know whether the hudud (prescribed punishments) are an expiation (for sins) for those upon whom they are carried out or not."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3723
Hadith Gradingمحدثین:حديث صحيح إن شاء الله تعالى
Hadith Takhrij«حديث صحيح إن شاء الله تعالى، وهذا إسناد فيه ضعف من جهة عبد الرحمن بن الحسن القاضي شيخ المصنّف، لكنه لم ينفرد به، فقد سلف عند المصنّف برقم (104) من رواية عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب.» [ترقيم الرساله 3723] [ترقيم الشركة 3703] [ترقيم العلميه 3682]